#لحظاتی_با_احکام 💎 آیا #ازدواج_موقت به مدت ۹۹ ساله، صحیح است و موقت محسوب می شود❓🔰 ✅👈 امام خمینی(ره): صحیح است و موقت محسوب می شود.(۱) ✅👈 آیه الله بهجت(ره): هر مقدار که به سفاهت نرسد ازدواج موقت صحیح است. (۲) ✅👈 آیه الله تبریزی(ره): عقد باطل نیست، لکن در ترتیب آثار عقد دائم و عقد موقت باید احتیاط کنند. در صورتی که در عقد شرط ارث یا نفقه نشده، زن مطالبه ارث و نفقه نکند و برای جدا شدن بنابر احتیاط واجب علاوه بر ابراء مدت، مرد او را طلاق هم بدهد. (۳) ✅👈 آیه الله خوئی(ره): در احکام، ملحق به عقد دائم است. (۴) ✅👈 آیه الله سیستانی(دام ظلّه): باطل است. (۵) ✅👈 آیه الله صافی گلپایگانی(دام ظلّه): صحیح است و موقت محسوب می شود. (۶) ✅👈 آیه الله فاضل لنکرانی (ره): صحیح است و موقت محسوب می شود. (۷) ✅👈 آیه الله گلپایگانی (ره): صحیح است و موقت محسوب می شود. (۸) ✅👈 آیه الله مکارم شیرازی(دام ظلّه): چنین ازدواج موقتی اشکال دارد، احتیاط آن است که احکام عقد دائم بر آن مترتب کنند. (در مواردی که مقرون به  احتیاط است). (۹)  ✅👈 آیه الله نوری همدانی(دام ظلّه): در احکام، ملحق به عقد دائم است. (۱۰) ✅👈 آیه الله وحید خراسانی(دام ظلّه): بنابر احتیاط واجب نباید زمان عقد موقت بیش از عمر زوجین یا یکی از آن دو باشد، و صحت عقد موقت، در فرض مذکور و تبدیل آن به عقد دائم محل اشکال است. (۱۱)  ➖➖➖➖➖ 📎(۱) استفتائات، ۱۳۸۲، ج۳، ص۲۴۴ و ۲۴۵، س۴ و ۱۰، تحریرالوسیله، ۱۳۸۲، ج۲، ص ۲۹۰، م۹. 📎(۲) جامع المسائل، ۱۳۸۵، ج۴، ص ۱۰، (مقدار مدت)، استفتائات، ۱۳۸۶، ج۴، ص ۱۵۱، س ۵۱۱۸. 📎(۳) استفتائات جدید، ۱۳۸۵، ج۲، ص ۳۴۲، س ۱۴۱۰،منهاج الصالحین، ج۲، ص ۳۴۴، (فی عقد المتعه). 📎(۴) استفتائات، ص ۲۹۲، س۹۸۹. 📎(۵) المسائل المنتخبه، ص ۳۹۶، م ۱۰۱۵. 📎(۶) هدایه العباد، ۱۴۱۶، هـ ق، ج۲، ص ۴۴۵، م۹. 📎(۷) الاحکام الواضحه، ص ۳۸۷، (النکاح المنقطع). 📎(۸) هدایه العباد، ۱۴۱۷، هـ ق، ج۲، ص ۳۵۲، م ۱۲۲۷. 📎(۹) استفتائات جدید، ۱۳۸۶، ج۱، ص۲۲۶، س ۷۶۸، و ج۲، ص ۳۴۴ و ۳۴۵، س ۱۰۰۸ و ۱۰۱۰. 📎(۱۰) متخب المسائل، ۱۴۲۰هـ ق، ص ۳۱۶، م ۱۰۱۱. 📎(۱۱) منهاج الصالحین، ج۳، ص ۳۰۶، عقد المتعه، پاورقی ۱۰۵۳. ◦•●◉✿🍃#لحظاتی_با_احکام 🍃✿◉●•◦ 👉🆔https://eitaa.com/joinchat/729743599Cdc863cab97 💐💐💐💐💐

#لحظاتی_با_احکام 🔴 لطفا نظر مراجع عظام تقلید را در مورد #اذن_پدر در #ازدواج_موقت بفرمائید❓🔰 ✅👈 آیات عظام امام خمینی، مکارم شیرازی، سیستانی، شبیری زنجانی، تبریزی، نوری همدانی: اذن پدر لازم است. « ⬅️ آیت الله سیستانی در دختری که متصدی امور زندگی خویش باشد اذن پدر را بنا بر احتیاط واجب لازم می‌داند نه به فتوا، ⬅️ همچنین آیت الله مکارم، در مورد دختری که بیش از سی سال دارد می فرمایند: دختری که سن او بیش از سی سال است به شرط این که فرد هوشیاری باشد و بتواند تصمیم بگیرد و مصلحت خود را تشخیص دهد می تواند بدون اذن پدر ازدواج کند». ✅👈 آیات عظام خامنه ای، اراکی، خوئی، گلپایگانی، فاضل لنکرانی، صافی، وحید خراسانی: بنا براحتیاط واجب اذن پدر لازم است.(۱) « ⬅️ استفتا از دفتر آیت الله وحید خراسانی: زنی که یک بار ازدواج کند و بر اثر ازدواج و یا از طریق گناه (زنا و وطی به شبهه) بکارتش از بین برود، برای ازدواج بعدی نیاز به اجازه پدر ندارد ولی اگر ازاله بکارت بخاطر پریدن و یا حادثه ای و یا از طریق خود ارضایی باشد، باید برای ازدواج(دائم یا موقت) اجازه ی پدر گرفته شود». (۲) ✅👈 آیت‌الله بهجت: تکلیفاً لازم است، یعنی اگر بدون اذن پدر عقد خوانده شود عقد صحیح است، ولی فردی که باید اجازه می‌گرفت و نگرفته، معصیت کار است. (۳) ✅👈 آیت الله اردبیلی: اگر دختر باكره‏ اى كه به حدّ بلوغ رسيده و رشيده است ( يعنى مصلحت خود را تشخيص مى ‏دهد ) بتواند زندگانى خود را به نحو مستقل اداره كند و قدرت تصميم ‏گيرى صحيح در امور زندگى خود را داشته باشد و بيم آن كه فريب بخورد در ميان نباشد، چنانچه بخواهد ازدواج كند، احتياجى به اجازه پدر يا جدّ پدرى خود ندارد و در غير اين صورت، بنابر احتياط واجب بايد از پدر يا جدّ پدرى خود اجازه بگيرد و اجازه مادر و يا برادر لازم نيست. همچنين بنابر احتياط واجب دخترى كه باكره نيست نيز همين حكم را دارد.(۴) 💥اولا) اگر دختر فرد هوشياری باشد و بتواند تصميم بگيرد و منفعت و مصلحت زندگى خويش را به خوبى تشخيص دهد و در امر ازدواج تنها تحت تأثير غريزه جنسى و عاطفی خود قرار نگيرد، اذن پدر شرط نيست. بر فرض اينکه اذن پدر شرط باشد، وليّ شرعی فقط پدر يا جد پدری می باشد، و صدور اجازه از مرجع تقليد کافی نيست. 💥ثانیا) برای ثبت قانونی ازدواج دختر باکره، اذن پدرش شرط است لذا هیچ محضری بدون اذن پدر دختر یا نامه از دادگاه صالحه، دختر باکره را عقد نمی کند و چنین عقدی را ثبت نمی کند. 💥ثالثا) تجربه نشان داده است ازدواج بدون هماهنگی با بزرگترها و پدر و مادر، تبعات و آثار منفی زیادی دارد. ➖➖➖➖➖ (۱) توضیح المسائل مراجع، ج۲، م۲۳۷۶. (۲) منهاج الصالحین، ج۳، کتاب النکاح - اولیاء عقد النکاح، م۱۲۳۷ (۳) توضیح المسائل مراجع، ج۲، م۲۳۷۶؛ و رساله آیت الله وحید، م ۲۴۴۰؛ (۴) آیت الله اردبیلی توضیح المسائل م ۲۸۳۰. ◦•●◉✿🍃#لحظاتی_با_احکام 🍃✿◉●•◦ ╭═━⊰🍃🌺💐🌺🍃⊱━═╮ https://eitaa.com/joinchat/729743599Cdc863cab97 ╰═━⊰🍃🌺💐🌺🍃⊱━═╯