⚜️#نکات_اصولی (1) 📌 درس خارج استاد عابدی (96/08/02) ◀️ انواع معانی حجت: 1️⃣ این که مرحوم آخوند فرمودند وجدان حاکم به این است که قطع حجت است و حجت را نیز به این معنا می‌کند که حجت یعنی منجز (اگر مطابق واقع بود، واقع را منجز می‌نماید) و معذر (اگر خلاف واقع بود، عذر آور است). 2️⃣ برخی نیز مانند ایت الله نائینی و آیت الله خوئی حجیت را این گونه معنا نموده‌اند: حجیت یعنی تتمیم کشف. گاهی چیزی 80 درصد واقع را نشان می دهد، شارع سی درصد روی آن می‌گذارد و آن را یقین قرار می‌دهد، این را تتمیم کشف می‌گویند. 3️⃣ برخی نیز حجت را به جعل مؤدا معنا نموده‌اند؛ جعل مؤدا یعنی آن چه مضمون و مؤدای حدیث است، خداوند می فرماید من آن را جعل نمودم. (مثلا وقتی گفته می‌شود کلام مرجع تقلید حجیت دارد، طبق این تعریف یعنی او هر چه گفت، خداوند می‌فرماید من هم همین مد نظرم بود.) 4️⃣ گاهی نیز حجیت به معنای جعل مماثل است، یعنی هر چه این حدیث و یا اصل عملی می‌فرماید، شارع مقدس مثل آن را جعل می‌نماید. 🔗 مشاهده صفحه منبع 🔻🔻🔻🔻 @kefayeh

⚜️#نکات_اصولی (2) 📌 درس خارج اصول آیةالله شاهرودی رحمة الله علیه (90/08/22) ◀️ معنا و اقسام طریقت و سببیت در اماره: ✅ طريقيت بدان معناست كه حكم ظاهرى هيچ گونه تغيير و تقييدى در حكم واقعى نمى دهد و ملاك آن را هم جبران نمى كند و حكم ديگرى است كه مى خواهد حكم واقعى را منجز كند و يا مكلف را معذور كند ـ تنجيز و تعذير از حكم واقعى است ـ كه تحت اين مبنى سه مسلك تصوير شده است: 1️⃣ 1ـ طريقيت محض يعنى حكم ظاهرى هيچ گونه ملاك و مصلحتى در برندارد و صرفاً منجز و معذور است. 2️⃣ 2ـ طريقيت با مصلحت ديگرى در متعلق حكم ظاهرى مانند مصلحت تسهيل و يا غيره وليكن اين مصلحت ربطى به مصلحت واقعى ندارد بلكه مصحّح جعل حكم ظاهرى است زيرا هر حكمى مبادى مى خواهد و الاّ لغو خواهد بود. 3️⃣ 3ـ طريقيت با مصلحت در نفس جعل حكم ظاهرى نه در مجعول و متعلق آن و اين سه مسلك در طريقيت احكام ظاهرى به تفصيل در بحث جمع بين حكم ظاهرى و واقعى بحث خواهد شد و بنابر هر سه آنها نه تصويب لازم مى آيد و نه اجزاء زيرا كه تكليف واقعى فعلى ثابت بوده و با كشف خلاف مقتضاى دليل وجوب اعاده و قضاى آن است. ✅ و اما سببيَّت به معناى آن است كه قيام حكم ظاهرى سبب مى شود كه هيچ گونه مصلحت و ملاك واقعى تفويت نشود بلكه با طبق آن حكم ظاهرى جبران و استيفاء شود. كه از براى آن سه مسلك ذكر شده است. 1️⃣ 1ـ سببيت اشعرى كه منسوب به اشاعره است ـ البته در اين نسبت ممكن است تشكيك شود ـ طبق اين مسلك حكم واقعى طبق مؤداى اماره و يا اصل خواهد بود و كأنه شارع از ابتدا حكم خود را طبق مؤداى فتوا مجتهد يا امارات قرار مى دهد كه اين مسلك مستلزم تصويب بلكه عدم وجود حكم واقعى با قطع نظر از اماره خواهد بود و همچنين مستلزم اجزاء هم مى باشد زيرا تكليف واقعى همان ظاهرى است كه انجام شده است و اين مسلك داراى محاذير ثبوتى نيز مى باشد كه در بحث جمع بين حكم ظاهرى و واقعى به طور مبسوط ذكر شده است. 2️⃣ 2ـ سببيت معتزلى كه منسوب به گروه معتزله است و طبق آن حكم واقعى با قطع نظر از قيام اماره و حكم ظاهرى جعل شده و ثابت است وليكن مغيَّا و مقيّد است به اين كه برخلاف آن اماره و حكم ظاهرى اقامه نشود و الاّ آن حكم واقعى فعلى نخواهد بود مثلا نماز جمعه در حق هر مكلف واجب است الا كسى كه فتواى مجتهدش و يا مؤداى اماره وجوب ظهر باشد كه در اين صورت حكم واقعى منتفى است. ...از اين نوع سببيت نيز تصويب لازم مى آيد و مجزى هم خواهد بود زيرا كه حكم فعلى همان حكم ظاهرى است نه حكم ديگرى و در بحث جمع بين حكم ظاهرى و واقعى گفته مى شود كه اين نوع سببيت هم در نزد ما باطل است چون برخلاف اجماع و تسالم فقهى بوده و همچنين برخلاف ادله اشتراك احكام ميان عالمين و جاهلين است ...هر چند آن محاذير ثبوتى سببيت اشعرى را ندارد. 3️⃣ 3ـ نوع سوم سببيت منسوب به بعضى از عدليه است كه مرحوم شيخ از آن تعبير به مصلحت سلوكى مى كند يعنى در سلوك احكام ظاهرى مصلحتى است كه مصلحت واقعى را كه تفويت شده است جبران مى كند وليكن به اندازه اى كه سلوك حكم ظاهرى مستلزم تفويت واقع مى شود نه بيشتر از آن و در حقيقت اين نحو سببيت به جهت پاسخ به شبهه ابن قبه مطرح شده است كه اگر در حكم ظاهرى مصلحتى نباشد كه مصلحت واقع را جبران كند لازمه اش تفويت مصالح واقعى و يا القاى در مفسده محرمات واقعى خواهد بود و اين قبيح است، ...اين مسلك در سببيت گفته شده است معقول است و مسلتزم تصويب باطل هم نيست. 🔗 مشاهده صفحه منبع ─────────── 📕 @kefayeh 📲 ───────────

♨️ مطالب مهم کانال 🌹برای دسترسی آسان‌تر از #هشتگ‌ ها استفاده کنید: 💎 #مشاوره_تحصیلی 🔈 #صوت_درس_تفسیر 🔵 صوت درس #الفائق ♨️ #مرور_کوتاه_بر_کفایه 🎞 #اصول_کاربردی با تطبیق بر جواهرالکلام 🎞 #تمهیدیه_خارج_اصول 💯 #ورود_به_درس_خارج (مقدمات و راهکارهای موفقیت در درس خارج ) 🔰 #نکات_رجالی 🔰 #نکات_اصولی 🎙 #سخنرانی 📝 #منبر_مکتوب 🔎 #تحلیل_تبلیغی_منبر (همرزمان حسین علیه‌السلام) 📊 #دریافت_فایل ┄┅┅❅l مَدرَس l❅┅┅┄ 📲 @Lakaliabadi

🟢 حجیت شهرت فتوائیه برشی از #اصول_کاربردی 🔰 به فتوایی که بین فقهاء مشهور باشد و مستند روایی آن مشخص نباشد، شهرت فتوائی گویند. ⚡️حجیت شهرت فتوائی به عنوان یکی از أمارات مورد اختلاف است. ⚡️مرحوم امام خمینی ره در حجیت شهرت فتوائیه قائل به تفصیل هستند: 1️⃣شهرت فتوائیه قدماء (اصحاب اهل بیت علیهم‌السلام تا شیخ طوسی ره)✅ 📝فتوای مشهور بین قدماء حجت است چرا که : 🔺1- مناط اجماع در آن وجود دارد (اطمینان داریم که حتماً نصّ معتبری داشته‌اند که چنین فتوا داده‌اند؛ پس شهرت قدماء کاشف از قول معصوم علیه‌السلام خواهد بود.) 🔺2- در مقبوله عمر بن حنظله، حضرت فرمود به روایت مشهور عمل کنید چون «لا ریب فیه» است و این تعلیل شامل شهرت فتوائیه هم می‌شود. 2️⃣ شهرت فتوائیه متأخرین (مقصود از زمان شیخ طوسی ره به بعد)❎ 📝فتوای مشهور از زمان شیخ طوسی به بعد حجت نیست (چرا که فتاوا استنباطات فقهاء است) و ادله‌ای که برای حجیتش ذکر کرده‌اند همه مخدوش است. #نکات_اصولی #دریافت_فایل ┄┅┅❅l مَدرَس l❅┅┅┄ 📲 @Lakaliabadi

📊 خلاصه اقوال حکم عقل در اصل برائت برشی از #تمهیدیه_خارج_اصول ➖مرحوم وحید بهبهانی و مشهور ➖آیةالله مکارم شیرازی ➖مرحوم محقق داماد ➖شهید صدر ره 🔅 نکته حکم عقل #نکات_اصولی #دریافت_فایل ┄┅┅❅l مَدرَس l❅┅┅┄ 📲 @Lakaliabadi

📊 خلاصه اقوال ذیل آیه«ماکنّامعذبین» برشی از #تمهیدیه_خارج_اصول ➖نظر مرحوم آخوند ره ➖نظر شیخ انصاری ره ➖نظر مرحوم نائینی ره ➖نظر آیةالله خویی ره ➖نظر امام خمینی ره #نکات_اصولی #دریافت_فایل ┄┅┅❅l مَدرَس l❅┅┅┄ 📲 @Lakaliabadi

🌀 «تخییر» در اصول فقه #نکات_اصولی 🔘 تخییر در دو بحث از علم اصول کاربرد فراوانی دارد: 1️⃣ ۱- تخییر باب اصول عملیه؛ ➖مثال مشهور آموزشی این بحث، دفن میّت کافر است که نمی‌دانیم دفنش حرام است یا واجب. 2️⃣ ۲- تخییر باب تعارض ادله؛ ✌️دو قول معروف در اصل ثانوی تعارض ادله مطرح است که منشأ اختلاف در آن به اختلاف بین روایات برمی‌گردد: 🔺الف) لزوم اخذ مرجحات، باید در تعارض دو خبر، روایتی را اخذ کرد که دارای یکی از مرجحات بیان شده در باب تعارض باشد. (این گروه از اصولیین اخبار دالّ بر ترجیح را مقدم بر اخبار دالّ بر تخییر می‌دانند.) 🔺ب) تخییر بین دو روایت. در متعارضین مکلف به هر روایتی که بخواهد می‌تواند عمل کند و اخذ روایت دارای رجحان واجب نیست و نهایتا مستحب است. ⚖️ تخییر باب اصول عملیه عقلی است و روایت ندارد. ولی تخییر باب تعارض ادله شرعی است و مستندش روایات تخییر هستند. ┄┅┅❅l مَدرَس l❅┅┅┄ 📲 @Lakaliabadi

📊 خلاصه اقوال و نظرات ذیل آیه «لایکلف‌الله نفسا الا ما آتاها» برشی از #تمهیدیه_خارج_اصول ➖نظر مرحوم فاضل نراقی ره ➖نظر شیخ انصاری ره ➖نظر مرحوم آخوند ره ➖نظر مرحوم نائینی ره ➖نظر امام خمینی ره ➖نظر امام آقاضیاء عراقی ره #نکات_اصولی #دریافت_فایل ┄┅┅❅l مَدرَس l❅┅┅┄ 📲 @Lakaliabadi

📊 تقسیم بندی علم اصول بر اساس دروس (حلقات) شهید صدر رحمه الله. ✳️ ان‌شاءالله در آینده در مورد تبویب‌بندی و نوآوری‌های شهید صدر صحبت خواهیم کرد. #نکات_اصولی #دریافت_فایل ┄┅┅❅l مَدرَس l❅┅┅┄ 📲 @Lakaliabadi

📊 خلاصه اقوال و نظرات ذیل حدیث «الناس فی سعة ما لایعلمون» برشی از #تمهیدیه_خارج_اصول ➖نظر شیخ انصاری ره ➖نظر مرحوم آخوند ره ➖نظر مرحوم نائینی ره ➖نظر آیت الله خویی ره ➖نظر امام خمینی ره #نکات_اصولی #دریافت_فایل ┄┅┅❅l مَدرَس l❅┅┅┄ 📲 @Lakaliabadi

📊 خلاصه اقوال و نظرات ذیل حدیث حَجْب برشی از #تمهیدیه_خارج_اصول ➖نظر علامه مجلسی ره ➖نظر شیخ انصاری ره ➖نظر مرحوم آخوند ره ➖نظر مرحوم نائینی ره ➖نظر آیت الله خویی ره ➖نظر امام خمینی ره ➖نظر آیةالله شبیری زنجانی ➖نظر آیةالله مکارم شیرازی #نکات_اصولی #دریافت_فایل ┄┅┅❅l مَدرَس l❅┅┅┄ 📲 @Lakaliabadi