♦️سیاست خارجی جای تک‌روی نیست 🔺به گزارش مشرق، یک فعال سیاسی اصلاح طلب با اشاره به اینکه دوران شعارپردازی های انتخاباتی سپری شده به رئیس جمهور منتخب توصیه کرد در مساله سیاست خارجی و برجام بدون اجازه رهبری اقدامی نکند. 🔺سعید لیلاز در گفتگویی با خبرآنلاین در خصوص برخی مطالب در زمینه سیاست خارجی و برنامه رئیس جمهور منتخب برای برجام گفت: من اصلا به مصلحت آقای پزشکیان نمی‌بینم که بخواهد کوچک‌ترین حرکتی در زمینه سیاست خارجی، بدون اجازه و موافقت مقام معظم رهبری انجام دهند و این نکته، رمز موفقیت ایشان در سیاست خارجی است. دوران شعارپردازی‌های دوره انتخابات سپری شد. ما باید با در نظر گرفتن مصالح ملی و ژئوپلتیک ایران اقدام کنیم. 🔺وی در خصوص احیای برجام در دولت پزشکیان نیز گفت: مساله برجام فوق‌العاده پیچیده‌تر از آن چیزی است که در مناظرات و در رقابت‌های انتخاباتی مطرح شد و بایستی با نظر کارشناسان امنیتی، نظامی، اقتصادی و سیاسی مورد بررسی قرار بگیرد، در تعامل صددرصدی با مقام معظم رهبری در حوزه پیچیده دیپلماسی، انجام حرکت مستقل و تک‌روی، ممکن نیست. 🔺لیلاز اما در ادامه با بیان اینکه بیش از ۹۰ درصد مسائل اقتصادی ایران در داخل ایران است و ریشه‌اش داخلی است و ربطی به برجام ندارد، اظهار داشت: من فقط برای این‌که ثابت کنم حرفم درست است، در ۹ ماه اول سال ۱۴۰۲ به اندازه تمام سال ۹۷ و ۹۸ نفت فروختیم و درآمد نفتی داشتیم. و الان سطح تجارت خارجی ایران به پیش از دوران تحریم دوم، یعنی حدود سال ۱۳۹۶ برگشته است. ما حدودا ۲۰۰ میلیارد دلار امسال تجارت خارجی داریم که تقریبا معادل سال ۱۳۹۶ است. الان، ریالی و ارزی صحبت می‌کنم، نه بشکه‌ای. 🔺وی با بیان اینکه مشکل حادی در زمینه برجام یا FATF الان در ایران وجود ندارد، منطق برخی افراد برای باج دادن به آمریکا در زمینه به برجام را به چالش کشید و تاکید کرد: این ایالات متحده آمریکاست که ایران را تحریم کرده، ایران که خودش را تحریم نکرده که بگوییم بیا برو و رفعش کن. مگر اینکه گویندگان این سخن قائل به این باشید که ما برویم پیش آمریکایی ها و باج بدهیم. نه، من مخالفم این هستم که جمهوری اسلامی باج بدهد. ایالات متحده آمریکا باید نظام مستقل سیاسی حاکم بر ایران را بپذیرد، به روابط محترمانه در برابر این نظام تن دهد و برگردد به برجام، آمریکا از برجام خارج شده، چرا شما اصرار می‌کنید ما به برجام برگردیم؟ 🔸پ.ن.: حالا که سخن‌پراکنی‌های زمان تبلیغات و مناظرات انتخابات گذشته است کم‌کم اصلاح‌طلبان دارند تقریبا همان نظرات نامزدهای جبهه انقلاب را مطرح می‌کنند. یادتان هست آقای جلیلی می‌گفت ما از برجام خارج نشده‌ایم آمریکا باید برگردد و آقای پزشکیان می‌گفت نه! ما باید با داشتن آلترناتیوهای مناسب به مذاکره بپردازیم. حالا آقای لیلاز دارد تقریبا همان حرف آقای جلیلی را می‌زند! 🔸و خدا می‌داند که چقدر این لفاظی‌های پوپولیستی در رای‌آوری‌ از مردم موثر بود ..... ....

😔😔😔 ظریف تو تلوزیون گفت که در دور دوم بخشی از توان ستادهای نامزدهای دوره اول که کنار رفتن به کمک پزشکیان اومدن حالا پیدا کنید پرتقال فروش رو.....! 📽 اظهارات عجیب وهاب عزیزی عضو ارشد ستاد قالیباف: قالیباف دلش با پزشکیان بود. 🔹هشتاد درصد از ستادهای آقای قالیباف به آقای پزشکیان رأی می‌دهند، تحت فشار آن بیانیه صادر شد! فیلمشو خواستید براتون میفرستم

🔴 ۷۷۵ همت بدهی دولت روحانی در نهایت به دولت چهاردهم منتقل شده است سلیمی، سخنگوی هیأت رئیسه مجلس: 🔹بدهی دولت در پایان کار دولت آقای روحانی ۱۳۵۰ همت بوده که این بدهی در پایان کار دولت شهید رئیسی به ۷۷۵ همت کاهش یافته است. 🔹۷۷۵ همت بدهی دولت شهید رئیسی بدهی به ارث مانده از دولت آقای روحانی است که در نهایت به دولت آقای پزشکیان منتقل شده است. ..... ...

🔴 حضور ظریف در تلویزیون قبل از تنفیذ و تحلیف رئیس جمهور منتخب توهین به ایرانیان ، کلاهبرداری از ملت و قانون اساسی و تحقیر دکتر پزشکیان است !‌ 🔺️ آقای دکتر جبلی و تیم دعوت کننده از دکتر ظریف که از نظر قانون اساسی فاقد سمت قانونی است نشان دادند مرد زمان خود نیستند و از نوعی عقب ماندگی ذهنی نسبت به تحولات کشور برخوردارند؛ 🔺️مردم می خواهند رییس جمهور منتخب شان شخصا با آنها صحبت کند ؛ حضور ظریف قبل از آیین ملّی تنفیذ و نیز قبل از مراسم ملی تحلیف رییس جمهور نقض قانون اساسی و توهین به ایرانیان بخصوص تحقیر خود رییس جمهور منتخب ازسوی یک باند است که اعتقاد دارد دکتر پزشکیان باید کمتر در دید مردم قرار گیرد ، چون این باند معتقد است پزشکیان ممکن است خراب کند ؛ بنظر می رسد رسانه ملی با تن دادن به این نقشه در عمل توهین و تحقیر رییس جمهور شریک جرم است! ✅️ دکتر مجتبی زارعی ؛ نماینده مردم شریف تهران ری اسلامشهر شمیرانات پردیس و عضو کمیسیون امنیت ملی و سیاست خارجی

🎥 شعرخوانی فوق‌العاده آقای محمد زارعی در محضر مقام معظم رهبری

🎥 ظریف: در فرایند انتخاب کابینه اگر کسی مسلمان شیعه باشد امتیازی نمی‌گیرد اما اگر از مذاهب دیگر باشد امتیاز خواهد گرفت .... ....

💥پاسخ کوبنده شیخ قمی به جواد ظریف ..... ....

به جرات ضعیف ترین، کم اثر ترین، اما پر خرج ترین وزیر خارجه جمهوری اسلامی تا به امروز جواد ظریف بوده است؛ مدتها در آسمان اروپا رفت و آمد داشت و در گران ترین هتل ها با پول بیت المال اقامت گزید، و در آخر نیز بدون آنکه دستاوردی داشته باشد ۱۰۰ سکه طلا گرفت، به ریش مردم هم خندید و رفت! .... ....

. شورای تعیین وزرا، یا جمع متهمان و محکومان پرونده‌ها؟! برخی اعضای شورای راهبری دولت جدید و کمیته‌های فرعی آن که اسامی آنها در رسانه‌های مدعیان اعتدال و اصلاحات منتشر شده، سوابق فعالیت‌های مجرمانه و بازداشت یا محکومیت قضائی دارند! خبرگزاری خبر آنلاین وابسته به برخی مدیران دولت روحانی، اعضای شورای راهبردی دولت چهاردهم را این‌گونه برشمرده است: «علی شکوری‌راد‌، ‌هادی خانیکی، محسن رنانی، فاطمه مهاجرانی، محمدجواد ظریف، محمدجواد آذری‌جهرمی، علی عبدالعلی‌زاده، محمد قائم‌پناه، سیدرضا صالحی ‌امیری، علی ربیعی، الیاس حضرتی، حسین مرعشی، محمد صدوقی، شهیندخت مولاوردی، حسین عبده تبریزی، نورالدین آهی، عباس عبدی، علی تاجرنیا، فیاض زاهد، محمدرضا جلایی‌پور و علی طیب‌نیا». در میان این افراد و همچنین برخی اعضای کمیته‌های انتخاب وزیران، اسامی برخی بازداشتی‌های فتنه و آشوب 1388 (شورش علیه جمهوریت و انتخاب مردم)، متهمان پرونده فساد کرسنت، متهم پرونده فروش اطلاعات به بیگانگان، شریک نزدیک شهرام جزایری (مفسد اقتصادی دوره موسوم به اصلاحات)، متهمان سوء‌ مدیریت در دولت روحانی، متهمان اجرای سند ضد فرهنگی و ضد اسلامی 2030 و... دیده می‌شود و جای شگفتی است که افراد ناصالح و ناشایستی از این دست بخواهند در مسند معرفی وزیر و مدیر بنشینند و به اسم گره‌گشایی از معیشت مردم، حجم خسارت‌های دولت قبل خود را چند برابر نمایند.  ..... ....

همانطور که از قبل وعده داده بودم، به جای آنکه در دفترم بنشینم تا مردم سراغ من بیایند، وظیفه خودم میدانم تا با حضور در تمام مناطقی که حوزه انتخابیه ام هستند پای حرف دل مردم بنشینم تا اگر توانستم مشکلی را حل کنم. لذا در اولین گام، روز جمعه ۲۹ تیر ۱۴۰۳ به پردیس میروم و بعد از حضور در نماز جمعه پردیس، از ساعت ۱۷ تا ۱۹ در مسجد جامع بومهن ملاقات مردمی خواهم داشت. ان شاءالله این مشی ۴ ساله ام خواهد بود و در دیدارهای بعدی نیز ضمن حضور در ری، اسلامشهر و شمیرانات در تمام مناطق ۲۲ گانه تهران به صورت جداگانه و با اطلاع رسانی قبلی حاضر خواهم شد. @sabety_ir ✅

🔻دیانت در نسخۀ لیبرال‌های مذهبی -۱ 🖊#مهدی_جمشیدی ۱. لیبرال‌های مذهبی، هویّت پیچیده‌ای دارند: تودرتو و چندلایه‌اند و همچون یک متنِ ناخواسته، محمل تأویل‌های متعدّد قرار می‌گیرند و برداشت‌های متفاوت را برمی‌تابند. هر کسی می‌تواند از زاویه‌ای و به ‌اعتباری به آنها بنگرد و فهم خاصی را ارائه کند. اما حقیقت این است که اینان، باطن «دین» را به نفع «تجدّد»، مصادره‌به‌مطلوب می‌کنند و پوسته‌ای بی‌خاصیّت و شعاری و ظاهری از دین را به عوام عرضه می‌کنند تا نشان بدهند که میان دین و تجدّد، جمع کرده‌اند. عوام نیز که دلبستۀ دین هستند و البته به دلیل غرب‌زدگی تاریخی، بیش‌وکم نیز سودای تجدّد دارند، فریب اینان را می‌خورند و «نسخۀ متناقض»‌شان را می‌پذیرند. نخستین نسل از لیبرال‌های مذهبی، در روشنفکران دورۀ مشروطه متولّد شد و اینجا، نقطۀ آغاز روایت لیبرالی از اسلام بود. التقاط در رویکرد متمایل به عالَم تجدّد، در این برهۀ تاریخی تحقّق یافت و به یکی از چالش‌های معرفتیِ جامعۀ ایران تبدیل شد. ۲. اگر از تحوّلات و تطوّرات نیم قرنِ پس از این بگذریم، به نهضت آزادی و مهدی بازرگان می‌رسیم که ظهورشان در دولت موقت، در عمل و عین نشان داد که لیبرال‌های مذهبی، چه اوصاف و احکامی دارند. اینان، چنان مسأله‌دار و زوایه‌مند شدند که امام خمینی، چاره‌ای جز حذف و طردشان ندید و قاطع در برابر حضور و حیات‌شان در حاکمیّت ایستاد. نسخه‌های «اصلاحی» و «اعتدالی» از لیبرالیسم مذهبی، در دهه‌های بعدی سر از خاک التقاط بیرون آورد و برخلاف بازرگان که منتقدِ حاشیه‌نشین و غیررسمی بود، اینان به عرصۀ «قدرت رسمی» راه یافتند و دهه‌ها، نهادهای اصلی و عمدۀ حاکمیّت را در اختیار گرفتند. به‌این‌ترتیب، مرزهای هویّتی‌ای که امام خمینی در دهۀ شصت بر آنها اصرار می‌ورزید، به‌تدریج درهم‌شکسته شدند و اختلاط سیاسی در ساحت قدرت رسمی به وقوع پیوست؛ چنان‌که یکی از بحران‌های نظام جمهوری اسلامی در دهه‌های گذشته، نزاع دامنه‌دار و دشوار بر سر «تداوم هویّت انقلاب» و ایستادن در مقابل خط «استحاله» و «مسخ» آن بوده است. ۳. در ترکیب لیبرال‌های مذهبی، مسأله‌ای که در نسبت با عوام موضوعیّت دارد، همین لفظ مذهبی است. لیبرال‌ها، چهرۀ عریان ندارند و آشکارا، منطق سکولار خویش را بیان نمی‌کنند، بلکه نقاب دیانت بر چهره دارند و حتی با ادبیات دینی، تجدّد را به جامعه القا می‌کنند. اگر میان «وجه لیبرالی» و «وجه دینی»، تفکیک و تمایز ایجاد کنیم و مجال ترکیب و تلفیق ندهیم، نقشۀ اجتماعی اینان، فرو خواهد ریخت. پس باید در پی واسازی و تجزیه بود و تعارض‌های درونی و تضادهای نهفته را در برابر دیدۀ عوام نهاد تا پوشش تزویر، برافتد؛ از جمله باید نسبت هویّتیِ آنها را با عاشورا فهم کرد. ۴. لیبرال‌های مذهبی، «انقلاب حسین» را می‌ستایند، اما برای اکنون، «انقلاب» و «انقلابی‌گری» را برنمی‌تابند و نسخۀ اصلاح می‌پیچند. می‌گویند انقلاب، سرنوشت نامشخص دارد و طرحی است که به دلیل وسعت آرمان‌ها، محاسبه‌ناپذیر است. به تبعیّت از کارل پوپر، بر این باور هستند که انقلاب، وعدۀ بهشت می‌دهد اما در عمل، جهنم می‌آفریند. ازاین‌رو، باید از انقلاب بر حذر بود و دچار خام‌اندیشی و بلندپروازی نشد. اگر هم جامعه‌ای، سودایی شد و هوس انقلاب در سر پرورانید و انقلابش نیز به سرانجام رسید، باید انقلاب را یک «نقطه» و «لحظه» بداند و بی‌درنگ پس از این، انقلاب و انقلابی‌گری را کنار بنهد و از «نهضت» به «نهاد» عبور کند. نظریۀ «نظام انقلابی»، خیال اندر خیال است و هیچ‌گاه میان انقلاب و نظام، هم‌افقی و هم‌نشینی پدید نمی‌آید. باید میان این دو، یکی را انتخاب کرد و دیگری را وانهاد. و اقتضای عقل و ضرورت زمانه این است که «آرمان‌خواهیِ انقلابی» را به فراموشی بسپریم و یک «نظام واقع‌بین» را صورت‌بندی کنیم. ایدئولوژی انقلابی، فقط تا هنگامۀ وقوع انقلاب، کارکرد دارد و پس از آن، با سر به دیوار سختِ واقعیّت برمی‌خورد و انقلابی‌ها در اثر این حادثه، درمی‌یابند که منطق انقلابی، فقط به کار ویران‌کردن نظم سیاسی می‌آید و نمی‌توان با منطقی که انقلاب می‌کنند، حکومت کنند. راه «حکومت» از «انقلاب» جداست و نظریۀ نظام انقلابی، خیال‌پردازیِ شبه‌نظری است. به‌این‌ترتیب، باید «سرمایۀ انقلابی» را نیز کنار نهاد و به «سرمایۀ اجتماعی» رو آورد. باید در پی «عادی‌سازی» بود؛ به این معنی که وضع انقلابی، اضطراری و موقتی و نابخردانه است و نباید در آن ماندگار شد، بلکه باید شتابان، به سوی وضع عادی و بهنجار حرکت کرد و رویکرد‌ها و انگیزه‌ها و اندیشه‌های انقلابی را به تاریخ سپرد. باید «نظام» و «اصلاح» را جایگزین «انقلاب» کرد و از انقلاب، یک خاطرۀ تاریخی‌شدۀ استثنایی ساخت. واقعۀ کربلا نیز با همۀ عظمتش، یک استثناست که قابل اقتباس و اخذ نیست. ..... .....