eitaa logo
کانال سایبری عصای موسی'
16.4هزار دنبال‌کننده
22.9هزار عکس
21.3هزار ویدیو
76 فایل
《ما برای #محافظت_از_ذهن عزیزانی که دلسوز این مملکت هستند #روشنگری میکنیم حتی اگر هزینه اش تنها ایستادن باشد》 تو راست معجزه درکَف،ز ساحران مَهَراس #عصا_بیفکن و ازبیم اژدها مگریز @admin_torkaman👈ارتباط بامن نشر مطالب👈 #آزاد
مشاهده در ایتا
دانلود
بسم الله ↙️اندر احوالات جناب و سخنانی که هیچگاه گردن نمی گیرد!! به هیچ عنوان قصد ورود مجدد به داستان و حواشی رائفی پور رو نداشتم و واقعا ایشون رو بعلت گردن نگرفتن اشتباهات در بیانش، دیگر قابل نقد نمیدانم و کار کردن روی این موضوعات را تضییع وقت میدانم. اما، با توجه به جوابیه ایشان در کانال خود و استفاده از جملات رهبری برای توجیه سخنان نسنجیده اش، لازم می بینم مجددا این موضوع دقیقتر بررسی شود. ✅نخست) ظاهرا باز باید تعریف تقطیع را عرض کنیم. تقطیع یعنی قیچی کردن کلمات ازجملات، که نتیجه آن، از بین رفتن اصل و هدف و ساختار جمله باشد که هدف از آن جملات گوینده است. اما، آوردن یک جمله سالم، با ابتدا و انتهای مشخص به معنای تقطیع نیست. وقتی جمله ای سالم با ابتدا و انتهایی مشخص از عبارات کسی آورده شود که هم هدف گوینده حفظ شده باشد و هم ساختار کلام مخدوش نشده باشد، این یعنی حفظ امانت بدون تقطیع و تحریف. همانند جملاتی که از حضرت امام (ره) و حضرت آقا انتخاب میشود که ساختار بیان مشخص و ابتدا و انتهایی روشن دارند. حالا اگر یک قطعه فیلم یا صوت از جناب رائفی پور آورده شود که ساختار کلامش حفظ شده و به عبارتی اهداف گوینده مخدوش نشده باشد و جملات ابتدا و انتهای سالم داشته باشد و به عبارتی کلام کامل منعقد شده باشد، آیا به معنای تقطیع است؟! یا للعجب!! حربه ای که از ایشان سراغ داشتیم همین است، با اندک نقدی دو واژه همیشگی و را دست مایه حمله به منتقدانش قرار میدهد و از پاسخ منطقی به نقدها فرار می کند. 👈🏻مجددا جملات ایشان در برنامه ثریا را واو به واو و بدون حذف کلمه بخوانید: رائفی پور: «نسلی که انقلاب کرد، رفته توی جنگ، آرپیجی زده! رفته جنگیده با سلاح های واقعی، اون هیجاناتش تخلیه شده!!! بعد بچه های ما کجا باید خودشون رو تخلیه کنند؟!! برای همین هم ما شاهد یک چهارشنبه سوری های عجیب و قریب در جامعه هستیم؟!» اینجا کلامش تمام میشود و مجری اضافه می کند:«البته توی اون نسل، اعتقاد هم کنار اون هیجانات هم داشتیم و...» اینجا هم کلام منعقد شده و هم ساختار حفظ شده و جملات کامل بیان شده است. ↙️نتیجه اولیه: نسلی که جنگ رفتند، با ادوات و ابزار جنگی و سلاح واقعی، هیجاناتش تخلیه شد!! ( دقت کنید عین همین جملات را می گوید) اینکه جنگ باعث تخلیه هیجانات شده است را نمیگوید، می گوید این ابزار و ادوات جنگی است که باعث تخلیه هیجاناتشان شده است. برای همین هم ما شاهد چهارشنبه سوری های عجیب و قریب هستیم!! مصداق واقعی ارتباط دادن گودرز به شقایق یعنی همین! ✅دوم) و اما، ایشان در پاسخ به منتقدانش جملاتی از رهبری اورده است و میخواهد استدلال کند که حرفی که زده است بر مبنای جملات رهبر معظم انقلاب بوده است. به جملات رهبری دقت کنید: « جوان سرشار از انرژی است؛ جوان هیجان‌طلب است. روزی که کشور دچار یک جنگ مسلّحانه باشد، جوانان با میل و رغبت به میدان میروند. وقتی که کشور در آرامش و صلح است، برای ارضای سالمِ هیجان طلبی جوانان، چه چیزی بهتر از بسیج؟ این ابتکار امام بود. روح هیجان طلب جوان، اگر بنا باشد در راه سازنده، در راه ایمانی، در راه سالم، در راهی که میتواند برای کشور مفید واقع شود، به‌کار بیفتد، چه سازمانی مهمتر و مطمئن‌تر از سازمان بسیج است؟» اردیبهشت 79 ↙️توضیح: اینجا رهبری در بیانی دقیق بحث هیجان طلبی جوان را مطرح میکند که این موضوع یکی از دلایل و اسبابی است که جوان را به میدان مبارزه می کشاند. اما کدام هیجان؟! همان هیجانی که در وجود جوان باعث میشود شوری در دلش ایجاد شود، قلبش به سمت آرایه های عرفانی کشیده شود، دلش به رنگ خدایی در آید و همان هیجان و شوری که در عزاداریها هم باعث ایجاد روحیه حماسی در قلبش می شود. همان هیجانی که از آن به «شور و شعور» یاد می شود. حالا آیا بین این جملات و این مبانی، با آن جمله که ایشان گفته بود که ابزار و تسلیحات واقعی و آرپی جی باعث تخلیه هیجانات شده است تساوی ای برقرار است و مفهومشان یکی است؟! قضاوت با شما! 🗣️اخباروتحلیلهای سیاسی،اجتماعی را اینجا👇باذکرصلوات دنبال کنید @MOSES313STAFF
❌ای کاش آقای رسایی خودش رو قاطی کثافت کاری های این جماعت نمیکرد هر چند که دیگه خیلی دیره و تا انتها در فاضلاب فرو رفته.. ✖️چند نکته👇 اول) ضمیر این خطابیه فقط خودتی و رفیقت. چطور شماها تازه دم انتخابات یادتون افتاد که قالیباف رو کله‌پا کنید، اونم با انواع و اقسام هتاکیها و داستان‌سراییها؟! خیلی دوست داشتید قالیباف بیاد تو رینگ خودشو قاطی بچه بازی های شما بکنه،تا قبح شکنی کنید منتها به کاهدون زدید.. دوم) قبلاً ثابت کردی که هیچ ابایی از تهمت زدن نداری.کسی که براحتی آب خوردن دین فروشی می‌کنه و حرف امام جامعه رو میکنه، آیا به مردم رحم خواهد کرد و از سر دلسوزی حرف خواهد داشت؟! سوم) بجای این همه در و دیوار زدن، بگذار محکمه بین این همه ادعا قضاوت کند.البته اگر قانون جمهوری اسلامی ایران رو قبول دارید!؟ (Ⓜ️)@MOSES313STAFF
تازه ترین ماجرای جریان تحریف 🔶از روز گذشته و با انتشار سخنان تحریف شده و ناقص سخنان سیداحسان خاندوزی، موج جدیدی از تخریب‌ها علیه دولت شهید رئیسی شدت گرفته است. 🔷این تخریب‌ها که عمدتا از سوی اصلاح طلبان سازماندهی و اجرا شده،در تلاش است تا وزارت اقتصاد را مخالف ارز ترجیحی نشان دهد در حالی که خاندوزی در مصاحبه خود تاکید کرده حذف ارز ۴۲۰۰ تومانی تکلیف مجلس به دولت در قانون بودجه بوده،وزارت اقتصاد با نحوه اجرا و زمان‌بندی موافق نبوده و در نهایت خود او اجرای آن را بر عهده گرفته است. 🔶خاندوزی شروع ماجرا را اینطور روایت می‌کند که «بر اساس قانون بودجه سال ۱۴۰۰، دولت مکلف شده بود که در این سال با ارز ترجیحی خداحافظی کند و به‌جای آن، روش‌ های حمایتی دیگری برای مردم در پیش بگیرد.به همین دلیل،دولت موظف شد تنها ۸ میلیارد دلار ارز ترجیحی برای کل سال ۱۴۰۰ اختصاص دهد.در نیمه اول سال،تقریباً این مبلغ به‌طور کامل مصرف شد و دولت باید مصوبه مجلس را اجرا می‌کرد، البته ما در وزارت اقتصاد و دارایی با این زمان‌بندی و جزئیات موافق نبودیم اما مسئولیت کل پروژه با سازمان برنامه بود.» 🔷وزیر اقتصاد دولت سیزدهم در ادامه می‌گوید: «بعدها هم در خصوص زمان‌بندی و هم در مورد شیوه حذف نظرات خود را ارائه کردیم. در هر صورت این کار یک اقدام الزام‌آور قانونی بود.» 🔶خاندوزی درباره حساسیت شهید رئیسی درباره روش اجرای این تکلیف مجلس می‌گوید: «آقای رئیس‌جمهور به‌شدت اصرار داشتند که روش جایگزین حمایتی حتماً آماده شود تا کمترین فشار به طبقات ضعیف جامعه وارد گردد.» 🔷وی درباره دلایلی که لزوم اجرای این تصمیم را در شرایطی که دولت مجوز استفاده از ارز ترجیحی را نداشته، توضیح می‌دهید: «با توجه به آغاز جنگ اوکراین در همان سال ۱۴۰۰ و فاصله‌های قیمتی با کشورهای همسایه که منجر به قاچاق گسترده کالاها شد، چشم‌انداز این بود که در سال‌های آینده نه‌تنها با ۱۰ یا ۱۲ میلیارد دلار، بلکه با اعداد بسیار بزرگ‌تری از ارز ترجیحی مواجه خواهیم بود که ممکن است اصلاً در دسترس نباشد. در این شرایط، اجرای این سیاست می‌توانست موجب شود بانک مرکزی مجبور به استفاده از پایه پولی خود شود و این امر آثار تورمی دیگری را به‌همراه داشته باشد.» 🔶خاندوزی در نهایت خودش مسئولیت اجرای این طرح را بر عهده گرفته و زیرساخت اجرای آن را فراهم می‌کند: «شخصاً مکاتبه‌ای با آقای رئیس‌جمهور انجام دادم و درخواست کردم که چاره‌اندیشی صورت گیرد. ما مسئولیت را پذیرفتیم و تصمیم گرفتیم که این موضوع را پیگیری کنیم، گرچه ارتباط مستقیمی با حوزه کاری ما نداشت. در نهایت، سامانه‌های هوشمند توزیع آرد با همکاری بانک سپه و دیگر دوستان به نتیجه رسید و این سیاست در اواخر اردیبهشت ۱۴۰۱ رسماً اجرا شد.» 🔷وی همچنین اقدامات پیشینی دولت برای مصون ماندن اقشار کم درآمد از اجرای این تکلیف قانونی را اینگونه روایت می‌کند: «تلاش شد که آثار آن بر قیمت‌ها کنترل شود و میزان یارانه نقدی به‌اندازه‌ای باشد که طبقات ضعیف کمتر فشار را احساس کنند. به‌خلاف تجربه تلخ سال ۱۳۹۸، در این تجربه دولت بر این تأکید داشت که پیش از اجرای سیاست، میزان پرداختی‌ها مشخص باشد تا جامعه بداند جبران یارانه نقدی صورت خواهد گرفت.» 🔶خاندوزی همچنین در توضیح آثار مثبت اجرای این طرح می‌افزاید: «تجربه هوشمندسازی یارانه آرد، با وجود برخی کاستی‌ها که به‌خوبی بر آن‌ها آگاهیم و مردم نیز شواهدی از آن‌ها دیده‌اند، توانست در طول یک سال و نیم، یک‌ونیم میلیون تن از مصرف آرد خبازی کشور بکاهد و مصرف آرد خبازی در سال ۱۴۰۲ را به سطح مصرف سال ۱۳۹۸ بازگرداند، این بدان معناست که مردم به‌اندازه پنج سال پیش کمتر آرد خبازی مصرف کرده‌اند، در حالی که مصرف نان افزایش یافته است.» ❌سخنان خاندوزی به خوبی نشان می‌دهد که سیاست حذف ارز ۴۲۰۰ نه تصمیم دولت که تکلیف قانونی مجلس بوده و گنجاندن آن در قانون بودجه بدون تدابیر منطقی و ایجاد زیرساخت‌های لازم، اشتباهی بود که دولت سیزدهم با انتخاب بهترین روش اجرا، توانست مضرات آن را تا حد زیادی کاهش دهد❌ (Ⓜ️)@MOSES313STAFF
5.93M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
سخنان رهبری درمورد مجلس انقلابی توسط حمید رسایی... (Ⓜ️)@MOSES313STAFF
جمعه نصر.mp3
9.79M
۱۴۰۳/۷/۱۴ ✅️ موضوع : مروری بر محتوای بی‌نظیر خطبه‌های نمازجمعه نصر حضرت آقا 🔶،روایت استدلال حمله،منطق مبارزه و جایز بودن عقلی و شرعی و قانون جهانی در از زبان امام خامنه ای 🔷در ،اقدامات نظامی پیوست آن شناخت و روایت است 🔶نیاز به یک در این روزهای حساس ❌مراقب خودیهایی باشیم که با ظاهر انقلابی دانسته یا نادانسته، یا تحت فتح‌های ما را تبدیل به می‌کنند ❌ سخنان آقا توسط این افراد با دو ویژگی : ۱. از ممبرها و فالوئرهای قابل‌توجهی برخوردارند ۲. ادبیاتی تند و بی‌تقوا دارند ❌تحریف جدید این افراد در صحبت مستقیم آقا در موضوع و در کارها ❌سرسوزنی نباید ضعف نشان داد درنتیجه باید روایت فتح دقیق و درستی داشته باشیم (Ⓜ️)@MOSES313STAFF
دوره عزت و پاسخ سخت به خودابرقدرت پنداران با شهادت به پایان رسید.. ❌.. و دوره‌ مذاکرات با پیوست توهین،تحقیر و تحریم،دوباره شروع شد. 😞نتیجه خدمات دوران رئیسی، های دوران است. ❌از کسانی که بنام انقلابی گری،دوران خدمت را به باد نقدهای ناجوانمردانه می‌گرفتند،نمیگذریم. https://virasty.com/Omidiaan_hossein/1732300088298229276 (Ⓜ️)@MOSES313STAFF
❌فرمایشات رهبر انقلاب در خصوص وضعیت بسیار شفاف و تبیین کننده وضعیت گذشته و پیش رو بود. برخی برای اینکه از سخن و فکر خود برنگردند ، سعی میکنند سخن ولی را با نظر غلط خود منطبق کنند. این هم مصداق است. گذشتن از نظر خود بخاطر نظر ولی مصداق ایمان است. https://virasty.com/Omidiaan_hossein/1733989982987959573 (Ⓜ️)@MOSES313STAFF
یهودیت سیاسی و تمایل به قتل خداوند! 1️⃣ شاید بتوان گفت اوّلین صهیونیست یا اولین مثالِ یهودیت سیاسی بود. زیرا معتقد به خداوند، اما متنفّر از او بود؛ مطّلع از حقانیّت فرد مؤمن و دشمن او؛ توأمان آگاه به حقانیّت و دشمن حقانیّت. از سوی خداوند، قتل هابیل همچون نمادی به کار گرفته شد برای انتقال این حقیقت که قتل و فساد در زمین اگر از سوی اصحاب دین صورت گیرد، به فسادی فراگیر تبدیل می‌شود. خداوند بر همین اساس به بنی‌اسرائیل گفته بود که کُشتن یک نَفْس گویی کُشتن همهٔ نفوس است. (مائده : ٣٢) 2️⃣ نزد بنی‌اسرائیل، تدریجاً کُشتن کسانی که مخالفِ سوء‌استفاده از «حقیقت» برای «منفعت» بودند، سنّت شد و این سنّت شامل کُشتن انبیاء هم شد. انبیاء بنی‌اسرائیل (ع) خود اصلی‌ترین مخالفِ یا نژادپرستانه بودند و بسیاری از آن‌ها قربانیِ این مخالفت خود شدند. آن‌ها جلوهٔ مخالفت دین موسی (ع) با اعتقادِ نژادیِ در حال تکوین بودند. 3️⃣ مشخّصهٔ عمومی دیگر، یهودیت سیاسی است. یهودیان سیاست‌گرا، اسراف‌کنندگان در زمین‌اند، یعنی تمایل‌شان به بَهره‌کشی، از نیاز ناشی نمی‌شود، بلکه از تفکّرشان دربارهٔ نیازشان ناشی می‌شود؛ تفکری از نیاز که کلّ زمین و بشریّت را سوژهٔ خود می‌پندارد. آن‌ها تمایل سیری‌ناپذیرشان به بَهره‌کشی از زمین را با تمایلی غریب به تغییردادنِ سازوکارهای طبیعیِ موجود در زمین به‌پیش می‌برند. «آن‌ها گوش حیوانات را می‌بُرند و خلقت‌شان را تغییر می‌دهند.» (نساء : ۱۱۹)؛ همان که امروزه به آن می‌گویند! 4️⃣ این فسادْ، فساد در عالم طبیعی است، اما آن‌ها در عالم انسانی نیز سخت به فساد می‌پردازند؛ «یُهْلِکَ الْحَرْثَ وَ النَّسْلَ» (بقره : ۲۰۵). و شاید نسل مهم‌تر است. آن‌ها به تعبیر کامو، کلمات را به فحشا می‌کشانند، به واژگان پیچش‌های شگرف می‌دهند و تفاسیر پیچیده‌ای بر روی نصوص صورت می‌دهند تا مراد خود را حاصل کنند: «يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَنْ مَوَاضِعِهِ» (نساء : ۴۶)، در آیهٔ ۷۵ سورهٔ بقره این معنا آمده است که آن‌ها سخن خدا را می‌شنیدند و پس از تعقّل، آن را می‌کردند و از سرِ قصد چنین می‌کردند. 5️⃣ متون کلاسیک ، تا حدّی و شاید تا حدّ زیادی متأثر از این تمایل ویژه‌ی یهودانه است. یهودیان در جهان شمارِ اندکی دارند، اما در عرصهٔ علوم انسانی تکثّر و گستردگیِ آشکاری دارند و این تناقض عجیبی است. 6️⃣ بزرگ‌ترین مثالِ «فراموشیِ عامدانهٔ خداوند» است. صهیونیسم یا یهودیت سیاسی، نبرد با خداوند و بنابراین نبرد با امر اخلاقی و عادلانه، بر روی گسترهٔ کره زمین در طول تاریخی چندهزارساله است. در حال معرفتِ کامل به خداوند با او دشمنی و نسبت به او نفرت می‌ورزد و ربّ‌شان را از روی کینه و خشم صدا می‌زنند: «رَبَّنَا عَجِّلْ لَنَا قِطَّنَا» (ص : ۱۶). 7️⃣ هرکسی بر طینت خود می‌تند. صهیونیسم ارادهٔ شرآمیز درون خود را بازتولید می‌کند. لازم نیست ارادهٔ شرّ را داشته باشد یا آن را انتخاب کند، فعل او خودبه‌خود است. هم‌چون درنده‌ای که نااندیشیده می‌دَرَد و خزنده‌ای که غریزتاً نیش می‌زند. یهودیت سیاسی (یا به‌قول امروزی‌ها صهیونیسم) همهٔ شرّ روی زمین است، ابتدا و نهایت شرارت در تاریخ بشر از زمان تکبّر شیطان تاکنون. 8️⃣ یهودیت سیاسی تدریجاً در طول زمان از هر نظر تکامل یافت و فقط تکاملِ معطوف به تأسیس را کم داشت که آن هم پس از جنگ دوم جهانی (۱۹۴۷) محقّق شد. بعد از جنگ دوم، یهودیت سیاسی خود را نظراً و عملاً گسترد و نفوذش را به اوج رساند. اینک صهیونیسم یک شرّ (وسیع)، (خانه‌کرده در نظریه)، (ریشه‌یافته)، ، عامل در حوزهٔ ناخودآگاه و مجموعاً «بزرگترین شرّ تاریخ انسان» است. هیچ امر شرّی این ویژگی‌ها را ندارد. 9️⃣ سوگناک آن‌که متأسفانه شرّ مجسّم یا تمامیّت شرارت، قابل مذاکره و تعامل و تفاهم نیست. دربرابر آن، فقط یا معقول است. مبارزه با یهودیت سیاسی، برای ما انسان‌ها که دوست داریم در آرامش زندگی کنیم، تراژدی عقل یا سوگ دانایی است. اگر صهیونیسم نباشد، مثال شرّ یا شرِّ تمام، تصوّری بلاتصدیق است. ✍️ نویسنده: سیدجواد طاهایی (Ⓜ️)@MOSES313STAFF
5.87M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
عرصه امروز، عرصه جنگ اراده هاست 🔷شکست جریان ،وابسته به شکست جریان (Ⓜ️)@MOSES313STAFF