#مقاله_بخوانیم ✅تحلیلی انتقادی بر روایت انگاره سر به محمل کوبیدن حضرت زینب سلام الله علیها ✍️محسن رفعت #قمه_زدن 🔖 روایت سر به محمل کوبیدن حضرت ز ینب (س) در منابع روایی امامیه با پیشینه ای اندک، نقشی مؤثر در مبناسازی عزاداری ویژهای در فرهنگ شیعی داشته است. طر یحی نگارنده «المنتخب» با نقل از « مسلم جصاص» ،یگانه گزارشگر این روایت، نقشی اساسی در چهره پرداز ی و بُعد عاطفی عاشورا ایفا کرده است. ملافاضل دربندی نیز به عنوان یکی از مقتل نو یسان عاشورایی توجیهاتی خاص درباره این روایت بیان کرده و علیرغم اشکالاتش به ظاهر روایت ،آن را پذیرفته و مبنایی برای انواع عزادارای ها مانند قمه زنی و زنجیرزنی قرار داده است. در این مقاله به بررسی و نقد داستان مذکور پرداخته شده است. برای مطالعه لینک مستقیم مقاله به 👈 اینجا مراجعه کنید. #کانال_علوم_ومعارف_حدیث @MaarefHadith

#در_محضر_معصوم #قطره_دربرابر_دریا 🔸عن امیرالمومنین علیه‌السلام: وَ مَا أَعْمَالُ اَلْبِرِّ كُلُّهَا وَ اَلْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اَللَّهِ عِنْدَ اَلْأَمْرِ بِالْمَعْرُوفِ وَ اَلنَّهْيِ عَنْ اَلْمُنْكَرِ إِلاَّ كَنَفْثَةٍ فِي بَحْرٍ لُجِّيٍّ وَ إِنَّ اَلْأَمْرَ بِالْمَعْرُوفِ وَ اَلنَّهْيَ عَنِ اَلْمُنْكَرِ لاَ يُقَرِّبَانِ مِنْ أَجَلٍ وَ لاَ يَنْقُصَانِ مِنْ رِزْقٍ. 🔹تمام اعمال نيك و حتى جهاد در راه خدا در برابر امر بمعروف و نهى از منكر همچون #قطره‌اى است در مقابل يك درياى پهناور امر بمعروف و نهى از منكر نه مرگ كسى را نزديك ميكنند و نه از روزى كسى مى‌كاهند. 📗نهج البلاغه، حکمت ۳۷۴ #کانال_علوم_ومعارف_حدیث @MaarefHadith

#طلوع_خورشید_از_مغرب یکی از علامت هایی که برای آخر زمان نقل شده، طلوع خورشید از مغرب است. این موضوع در روایات متعددی از شیعه و اهل تسنن وجود دارد. برخی تعداد این روایات را با حذف مکررات، حدود 20 مورد می دانند. دو دیدگاه در این مورد وجود دارد: 1. برخی این علامت را نشانه قیامت می دانند 2. برخی از علائم ظهور امام زمان علیهم السلام دانسته اند. هر کدام از این دو دیدگاه دو تحلیل متفاوتی ارائه کرده اند: 1. عده ای آن را یک علامت حقیقی می دانند یعنی همان گونه که «رد الشمس» اتفاق افتاد، طلوع خورشید از مغرب هم صورت می گیرد. 2. برخی دیگر آن را نمادین می دانند به عنوان مثال آن را کنایه از ظهور حضرت دانسته اند. مقاله ای در این زمینه وجود دارد به نام «بررسی طلوع خورشید از مغرب در روایات اسلامی»، در این نگاشته تا حدودی به روایات مورد بحث اشاره شده و مورد بررسی قرار گرفته اند. برای مطالعه،اصل فایل 👆و آدرس مقاله (👈اینجا) بارگذاری می شود. #کانال_علوم_ومعارف_حدیث @MaarefHadith

⏪بررسي رجال ابن غضائري از منابع اوليه رجالي(۸) 🎧محمدکاظم رحمان‌ستایش #دانش_رجال #منابع_رجالی #رجال_ابن_غضائری #کانال_علوم_ومعارف_حدیث @MaarefHadith

#در_محضر_معصوم #برنامه_ریزی 🔹عن موسی بن جعفر علیه‌السلام: اِجْتَهِدُوا فِي أَنْ يَكُونَ زَمَانُكُمْ #أَرْبَعَ_سَاعَاتٍ سَاعَةً لِمُنَاجَاةِ اَللَّهِ وَ سَاعَةً لِأَمْرِ اَلْمَعَاشِ وَ سَاعَةً لِمُعَاشَرَةِ اَلْإِخْوَانِ وَ اَلثِّقَاتِ اَلَّذِينَ يُعَرِّفُونَكُمْ عُيُوبَكُمْ وَ يُخْلِصُونَ لَكُمْ فِي اَلْبَاطِنِ وَ سَاعَةً تَخْلُونَ فِيهَا لِلَذَّاتِكُمْ فِي غَيْرِ مُحَرَّمٍ وَ بِهَذِهِ اَلسَّاعَةِ تَقْدِرُونَ عَلَى اَلثَّلاَثِ سَاعَاتٍ. 🔸تلاش كنيد كه وقت شما #چهار_ساعت باشد: ساعتي براي مناجات با خدا، ساعتي براي كار زندگي، ساعتي براي معاشرت با برادران و اشخاص مورد اعتماد كه شما را از عيب هايتان آگاه نمايند و از دل با شما خالص و يك رو باشند و ساعتي كه در آن براي لذت هاي غير حرام خويش خلوت كنيد و با اين ساعت، براي سه ساعت ديگر نيرو مي يابيد. 📗بحارالانوار، ج۷۵، ص۳۲۱. #کانال_علوم_ومعارف_حدیث @MaarefHadith

یکی از سخنان تامل برانگیز حضرت علی علیه‌السلام در نهج‌البلاغه که در آن به توصیفات کم نظیری از شخصی پرداخته شده این کلام حضرت است: لِلَّهِ بَلَاءُ [بِلَادُ] فُلَانٍ‏فَلَقَدْ قَوَّمَ‏ الْأَوَدَ وَ دَاوَى الْعَمَدَ وَ أَقَامَ السُّنَّةَ وَ خَلَّفَ‏ الْفِتْنَةَ ذَهَبَ نَقِيَّ الثَّوْبِ قَلِيلَ الْعَيْبِ أَصَابَ خَيْرَهَا وَ سَبَقَ شَرَّهَا أَدَّى إِلَى اللَّهِ طَاعَتَهُ وَ اتَّقَاهُ بِحَقِّهِ رَحَلَ وَ تَرَكَهُمْ فِي طُرُقٍ مُتَشَعِّبَةٍ لَا يَهْتَدِي بِهَا الضَّالُّ وَ لَا يَسْتَيْقِنُ الْمُهْتَدِي‏. (خطبه ۲۲۸) در اینکه منظور حضرت در خطبه مذکور چه کسی است بین شارحین نهج‌البلاغه اختلاف وجود دارد، این اختلاف گاه در شخص مورد نظر و گاه در مراد و انگیزه حضرت است. 🔹ابن‌ابی‌الحدید معتزلی فرد مورد ستایش حضرت در این خطبه را خلیفه دوم دانسته و مدعیست نسخه‌ای به خط سید رضی به او رسیده که ذیل خطبه تصریح عمر می‌کند: فلان المكنى عنه عمر بن الخطاب و قد وجدت النسخة التي بخط الرضي أبي الحسن جامع نهج البلاغة و تحت فلان عمر حدثني بذلك فخار بن معد الموسوي‏. (شرح نهج‌البلاغه،ج۱۲،ص۴) 🔹صاحب منهاج البراعة، این کلام ابن‌ابی‌الحدید را مورد انتقاد قرار داده و احتمال می‌دهد شخص مورد نظر در این خطبه مالک اشتر باشد. وی در ادامه با فرض پذیرش سخن شارح معتزلی می‌نویسد: الحاصل أنّه على كون المكنّى عنه عمر لا بدّ من تأويل كلامه و جعله من باب الايهام و التّورية على ما جرت عليها عادة أهل البيت عليهم السّلام في أغلب المقامات فانّهم لما رأوا من النّاس جمهورهم إلّا النّادر من خواصّ أصحابهم الافتتان بمحبة صنمى قريش، و أنّهم اشربوا قلوبهم حبّ العجلين، و ولعوا بعبادة الجبت و الطاغوت سلكوا في كلماتهم كثيرا مسلك التّورية و التقيّة حقنا لدمائهم و دماء شيعتهم، حيث لم يتمكّنوا من إظهار حقيقة الأمر.(منهاج‌البراعهة، ج۱۴، ص۳۷۲) #کانال_علوم_ومعارف_حدیث @MaarefHadith

✅انتساب خطبه ۲۲۸ نهج البلاغه به امیرالمومنین علیه‌السلام در پست قبلی کانال مطالبی پیرامون خطبه ۲۲۸ نهج‌البلاغه و شخصیت مورد ستایش حضرت در این خطبه بیان گردید و به نظر برخی از شارحین نهج‌البلاغه ذیل آن اشاره شد. یکی از اساتید (استاد مجد فقیهی)محترم عضو کانال نکته‌ای قابل توجه درباره خطبه مذکور و مطلب منتشر شده ارائه فرمودند که در ادامه به آن شاره می‌شود. 👈این مطلب (خطبه ۲۲۸) در هیچ کتاب حدیثی عامه نیامده است با وجود آن که داعی بر نقل آن در میان عامه وجود دارد و در کتب خاصه تنها در نهج البلاغه آمده و اصل مطلب در تاریخ طبری است و در آنجا هم این کلام از دختر ابی الخیثمه نقل شده و کلام مولی نمی‌باشد. به شرح بهج‌الصباغه تستری مراجعه فرمایید بحث نموده‌اند. ┄┅═══••✾❀✾••═══┅┄ با تشکر از استاد عزیز جهت بیان این نکته ارزنده و مفید. #کانال_علوم_ومعارف حدیث به دنبال نشر معارف اهل بیت علیهم‌السلام است. موجب خرسندی است که اساتید محترم نکات ارزنده خود را جهت بهرمندی اعضای کانال بیان بفرمایند. #کانال_علوم_ومعارف_حدیث @MaarefHadith

#در_محضر_معصوم #برنامه_ریزی 🔹عن امیرالمومنین عليه‌السلام لِلْمُؤْمِنِ ثَلاَثُ سَاعَاتٍ فَسَاعَةٌ يُنَاجِي فِيهَا رَبَّهُ وَ سَاعَةٌ يَرُمُّ مَعَاشَهُ وَ سَاعَةٌ يُخَلِّي بَيْنَ نَفْسِهِ وَ بَيْنَ لَذَّتِهَا فِيمَا يَحِلُّ وَ يَجْمُلُ وَ لَيْسَ لِلْعَاقِلِ أَنْ يَكُونَ شَاخِصاً إِلاَّ فِي ثَلاَثٍ مَرَمَّةٍ لِمَعَاشٍ أَوْ خُطْوَةٍ فِي مَعَادٍ أَوْ لَذَّةٍ فِي غَيْرِ مُحَرَّمٍ 🔸مؤمن را سه ساعت است: ساعتى كه در آن با خدا مناجات مى‌كند، ساعتى كه در آن براى هزينۀ زندگى مى‌كوشد، و ساعتى كه در آن از لذت‌هاى حلال و زيبا بهره مى‌برد خردمند را نشايد كه جز در سه مورد سفر كند: اصلاح معاش، گام نهادن در امر معاد، يا كام گرفتن از غير حرام. 📗نهج البلاغه،حکمت۳۹۰ #کانال_علوم_ومعارف_حدیث @MaarefHadith

⭕️وقتی نام علی موجب عاق والدین می‌شود #مظلومیت_علی ⬅️[در دوران إمارة حجاج، طعن و دشمنی با حضرت علی به جایی رسید که] شخصی که او را جد اصمعی، عبدالملک بن قریب، می‌خواندند، نزد حجاج آمد و فریاد برآورد که: «ای امیر، والدینم #عاقم کردند و مرا علی نام نهادند!!! فقیر و مسکینم و به بخشش امیر محتاج.» حجاج با خنده گفت: «به‌سبب ظرافت و ملاحت آنچه به آن متوسل شدی، ولایت فلان‌‌محل را به تو واگذار می‌کنم.» ⬅️حتى أن إنسانا وقف للحجاج و يقال إنه جد الأصمعي عبد الملك بن قريب فصاح به أيها الأمير إن أهلي عقوني فسموني عليا و إني فقير بائس و أنا إلى صلة الأمير محتاج فتضاحك له الحجاج و قال للطف ما توسلت به قد وليتك موضع كذا. 📗شرح نهج‌البلاغه ابن‌ابی‌الحدید، ج۱۱، ص۴۶. #کانال_علوم_ومعارف_حدیث @MaarefHadith

🔸 وجه تسمیۀ حضرت زینب سلام‌الله علیها ✍ استاد محمدهادی یوسفی غروی اینکه مشهور شده «زینب» را «زینت پدر» و «زینة أب» معنا میکنند، و نیز اینکه گفته میشود پیامبر(ص) به پیشنهاد جبرئیل(ع) اسم حضرت را زینب گذاشت، اینها ریشه و سندی ندارد. و پیش از حضرت زينب(س) نیز اين نام در بین عرب رایج بود؛ بعنوان نمونه زینب خواهر بزرگتر حضرت فاطمه(س)، زینب بنت جحش دختر عمه و همسر پیامبر(ص)، و نیز زینب دختر حمزه سید الشهداء(س). و بالاخره اینطور نبود که از مصادیق ﴿لَمْ نَجْعَل لَّهُ مِن قَبْلُ سَمِيًّا﴾(۱) باشد. زینب در اصل نام درختی [یا گلی] زیبا و خوش بو در بیابان بوده که عرب این نام را برای دختران برگزیده بود(۲). همچنانکه در میان غیرعرب نیز نامگذاری دختران بنام بعضی گلها و گیاهان معمول است. 🔹 زینب کبری و اینکه برخی از توصیف حضرت زینب(س) به «زینب کبری» چنین برداشت میکنند که ایشان بزرگتر از خواهرش ام کلثوم بوده است اشتباه است زیرا در کتابهای تراجمِ صحابه -شرح حال و معرفی صحابۀ پیامبر(ص)- آمده است که زینب دومین دختر امیرالمؤمنین(ع) بوده است. ┄┅═══••✾❀✾••═══┅┄ ۱) ﴿يَا زَكَرِيَّا إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلَامٍ اسْمُهُ يَحْيَىٰ لَمْ نَجْعَل لَّهُ مِن قَبْلُ سَمِيًّا﴾(مريم ٧). ۲) اسم این درخت «زَنَب» نیز نقل شده. و اولین کسی که بسیط نبودن کلمۀ «زینب» را مطرح کرده و گفته مرکب است از «زین» و «أب» فیروزآبادی در کتابش "القاموس المحیط" است که در قرن هشتم و نهم میزیسته و این ادعا را بدون هیچ نقل و استناد و شاهد مثالی و صرفاً بعنوان یک احتمال مطرح کرده و پیش از او در جایی ذکر نشده. - لغتنامۀ دهخدا: [زَ نَ] .. درختی است خوش منظر و خوشبوی، ومنه سُميت المرأةُ زينب، أو من الأزنب للسمين..، در ذخیرۀ خوارزمشاهی بمعنی پاکیزگی بشرۀ (پوست) مردم آمده: «اندر بیان کردن پاکیزگی و آراستگی ظاهر بشرۀ مردم که آن را "زینب" گویند». - لسان العرب (ابن منظور) 1: 453، عن ابن الأَعرابي: الزَّيْنَبُ شجرٌ حَسَنُ المَنْظَر طَيِّبُ الرائحة، وبه سُمِّيت المرأَة. - لغتنامۀ لاروس: الزَّيْنَبُ: نبات عشبيٌّ بَصَليٌّ معمّر من فصيلة النرجسيات، أزهاره جميلة بيضاء اللون فوّاحة العرف، وبه سُمِّيت المرأة. 🆔@YusufiGharawi #کانال_علوم_ومعارف_حدیث @MaarefHadith

#در_محضر_معصوم پیروی از هوای نفس = تخریب عقل «يَا هِشَامُ مَنْ سَلَّطَ ثَلَاثاً عَلَى ثَلَاثٍ فَكَأَنَّمَا أَعَانَ عَلَى هَدْمِ عَقْلِهِ مَنْ أَظْلَمَ نُورَ تَفَكُّرِهِ بِطُولِ أَمَلِهِ وَ مَحَا طَرَائِفَ حِكْمَتِهِ بِفُضُولِ كَلَامِهِ وَ أَطْفَأَ نُورَ عِبْرَتِهِ بِشَهَوَاتِ نَفْسِهِ فَكَأَنَّمَا أَعَانَ هَوَاهُ عَلَى هَدْمِ عَقْلِهِ وَ مَنْ هَدَمَ عَقْلَهُ أَفْسَدَ عَلَيْهِ دِينَهُ وَ دُنْيَاه‏. (1) ترجمه: امام موسی کاظم(ع) خطاب به هشام فرمود: کسی که سه چیز را بر سه چیز مسلط کند مانند این است که هوای نفسش را در از بین بردن عقلش یاری نمود. کسی که نور تفکرش را با آرزوهای درازش خاموش کند؛ و کسی که دقائق حکمتش را با حرف‌های زیادی محو کند، و کسی که نور عبرت را با خواهش‌های نفسانی خاموش کند، گو این‌که هوای نفسش را در از بین بردن عقلش یاری رساند. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 📖 ابوحامد غزالی و فیض کاشانی(ره) در این باره می‌گویند: «در اثر گناه در قلب کدورت و تاریکی ایجاد می‌شود که اثرش هیچ‌گاه از بین نمی‌رود؛ زیرا نهایت این است که با کار خوب می‌توان اثر گناه را پاک و محو کرد؛ در حالی که اگر کار خوب قبل از گناه واقع شود، به صفا و نورانیت قلب می‌افزاید. پس اگر بعد از گناه؛ کار نیکی، انجام شود، تنها وضعیت قلب را به قبل از گناه برمی‌گرداند و فایده کار نیک [که زیاد شدن نورانیت باشد]، از بین می‌رود. ولی اگر قبل از انجام کار نیک، گناهی نباشد نورانیت و صفای قلب را افزایش می‌دهد. (2) 1. الکافی، ج ‏1، ص 17. 2. إحیاء علوم الدین، ج ‏8، ص 23؛ المحجة البیضاء فى تهذیب الإحیاء، ج ‏5، ص 24. #کانال_علوم_ومعارف_حدیث @MaarefHadith

اندر تنقید سخنان نسنجیده #گرگیج امام جمعه اهل سنت به روایتی از طبرانی عالم اهل سنت پیرامون خلیفه اول ابوبکر اشاره می‌شود؛ ❗️طبرانی (متوفی: 360هـ) در کتاب: «المعجم الکبیر» به نقل از «عروة بن زبیر» نسب «ابوبکر» اینچنین نقل نموده است: «حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ خَالِدٍ الْحَرَّانِيُّ، حَدَّثَنِي أَبِي، ثنا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ، عَنْ عُرْوَةَ، قَالَ: " أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ اسْمُهُ عَبْدُ اللهِ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ عَامِرِ بْنِ عَمْرِو بْنِ كَعْبِ بْنِ سَعْدِ بْنِ تَيْمِ بْنِ مُرَّةَ، شَهِدَ بَدْرًا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ (وآله) وَسَلَّمَ، وَأُمُّ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: أُمُّ الْخَيْرِ سَلْمَى بِنْتُ صَخْرِ بْنِ عَامِرِ بْنِ عَمْرِو بْنِ كَعْبِ بْنِ سَعْدِ بْنِ تَيْمِ بْنِ مُرَّةَ بْنِ كَعْبِ بْنِ لُؤَيِّ بْنِ غَالِبِ بْنِ فِهْرِ بْنِ مَالِكٍ». (الطبرانی، المعجم الکبیر، ج1، ص51، ح) 🔴بر اساس این روایت، «ابوقحافة» پدر ابوبکر، برادر «صخر» است، که در نتیجه این خبر بیانگر ازدواج «ابوقحافه» پدر ابوبکر، با فرزند برادر خود خواهد بود. روایت طبرانی بیانگر ازدواج «ابوقحافة» با دختر برادرش است. #گرگیج #نسب_ابوبکر #کانال_علوم_ومعارف_حدیث @MaarefHadith