#جزء_دهم #تحدیر (تندخوانی) 🎧 با صدای استاد معتز آقایی ▶️ آیه 41 سوره «انفال» صفحه 182 ⏸ آیه 92 سوره «توبه» صفحه 201 🌐 @Nafaahat

📄 #جلسه 09 #طرح_کلی_اندیشه_اسلامی 🌐 @Mabaheeth

🎙 #خلاصه_جلسه نهم 💬 توحید در ایدئولوژی اسلام #طرح_کلی_اندیشه_اسلامی 🌐 @Mabaheeth

📰 #بروشور 🏴 #حضرت_خدیجه کبری سلام الله تعالی علیها 🌐 @Mabaheeth

🎞 دانشجویان در جلسه دیروز مسجد #دانشگاه_تهران خطاب به ریاست دانشگاه چه گفتند؟ 🔹از دادن تریبون به تجمع غیرقانونی و هتک حرمت ماه رمضان تا بستن دهان دانشجویان و ... 👇👇👇

#نهج_البلاغه 25

👈 #سخن‌_نگاشت | دعای ۲۰ صحیفه سجادیه را بیشتر بخوانید. 💢 در قیامت از کارهایی که نکردیم نیز سؤال می‌کنند 🔻 در دعای مکارم الاخلاق این جمله هست «وَ استَعمِلنِي بِمَا تَسأَلُنِي غَداً عَنهُ» که دعای بیستم #صحیفه_سجادیه است، دعای بسیار خوبی است و من توصیه میکنم دوستان بیشتر بخوانید این دعا را. فردا در قیامت یقه‌ی ما را میگیرند که چرا فلان کار را نکردی. 🌐 @Mabaheeth

📢 به یاری خدا، این جمعه، دعای بیستم #صحیفه_سجادیه را مرور خواهیم کرد. 🌐 @mabahes_7

#حکایت_خوبان 2 مرحوم #بافقی ره ⛔️ نهی از منکر در حمام 🌐 @Mabaheeth

📱#مسابقه #ترنم_وحی 🌙 روز دهم ماه مبارک رمضان 🎧 برگرفته از نکات تفسیری ارائه شده 👇 🔗 https://eitaa.com/astanqom/6091 ┈┄┅═✾•••✾═┅┄┈ موضوع : داستان جنگ حنین و تبوک 🌐 @Mabaheeth

#یادمون_باشه 10

#دعای_روز یازدهم ✨ اللهمّ حَبّبْ الیّ فیهِ الإحْسانَ وكَرّهْ الیّ فیهِ الفُسوقَ والعِصْیانَ وحَرّمْ علیّ فیهِ السّخَطَ والنّیرانَ بِعَوْنِكَ یا غیاثَ المُسْتغیثین. 🙏 خدایا؛ در این روز احسان و نیکویی را محبوب من و فسق ‌و معاصی را ناپسندِ من قرار ده و در این روز خشم و آتشِ قهرت را بر من حرام گردان به یاری خود ای فریادرس فریاد خواهان. 🌐 @Mabaheeth

🎤 #آیت_الله_مجتهدی (ره) 🎧 #شرح_دعای_روز یازدهم ماه مبارک رمضان 🌐 @Mabaheeth

#جزء یازدهم #تحدیر (تندخوانی) 🎧 با صدای استاد معتز آقایی ▶️ آیه 93 سوره «توبه» صفحه 201 ⏸ آیه 5 سوره مبارکه هود(ع) صفحه 221 🌐 @Nafaahat

#متفرقه مسئولینِ نسبتاً محترمی که رفتید سفارت #انگلیس افطاری! قبول باشه! ایشالا هفته دیگه سفره ملکه الیزابت! 😄😉 ✅ @iransiasat_ir 🌐 @Mabaheeth

#متفرقه #فرزند_رهبر ✅ و أمّا داستانِ موکتِ آبی رنگ، بیتِ رهبری❗️ 👉 https://eitaa.com/mabaheeth/1074 🌐 @Mabaheeth

#صحیفه_سجادیه 20

دعای مکارم الاخلاق یکی از دعاهای معروف #امام_سجاد علیه السلام که به عنوان دعای بیستم صحیفه سجادیه ثبت شده است. این دعا، دارای مضامین و ابعاد تربیتی بسیاری است. هر فراز از این دعا با درود بر محمد و آل محمد شروع ‌می‌شود و امام علیه السلام در ضمن هر فراز با درخواستِ آراستگی به برخی از اخلاق پسندیده یا طلب دوری از بعضی رذائل اخلاقی، ارزش‌ها و ضدارزش‌های اخلاقی را معرفی کرده است. ┈┄┅═✾•••✾═┅┄┈ جهان‌بینیِ دعای #مکارم_الاخلاق مبنای خواسته‌هایی که در این دعا آمده است، بیانگر نوعی نگرش و نگاه‌ کلی به این عالم است که بر مبنای تعلیماتِ اعتقادی شکل می‌گیرد. ✅ برخی از این موارد که از جهان بینی دینی ناشی می‌شوند عبارتند از: ✔️ این جهان هدفمند است و ما در این جهان بیهوده آفریده نشده‌ایم: وَ اسْتَفْرِغْ أَیامِی فِیمَا خَلَقْتَنِی لَهُ. ✔️ درخواست اینکه در مال و مقام دیگران با حسرت نگاه نکند؛ وَ لاَ تَفْتِنِّی بِالنَّظَرِ. ✔️ مغرورانه نبودن دعا و عبادت: وَ لاَ تُفْسِدْ عِبَادَتِی بِالْعُجْبِ. ✔️ تلقینِ این اصل که باید زندگی ما الهی و در مسیر صفات کمالی حضرت حق بشود: وَ عَمِّرْنِی مَا کانَ عُمُرِی بِذْلَةً فِی طَاعَتِک. 👉 @Mabaheeth

#شرح_دعای_ابوحمزه_ثمالی 2 #آیت_الله_جوادی_آملی حفظه الله تعالی بحث در شرح دعای نورانی و مناجات امام سجاد سلام الله علیه در سحرهای ماه رمضان بود. چون انسانِ تبهكار تا طاهر نشود راه قُرب الهی به سوی او گشوده نخواهد شد. در طلیعه این دعا به ما آموخت كه از ذات أقدس إله طلب عفو و بخشایش كنیم . وجود مبارك امام سجاد سلام الله علیه به ذات أقدس إله عرض كرد: ***الهی! لا تُؤدِّبنِی بِعُقُوبَتِكْ وَلا تَمْكُرْ بِی فِی حِیلَتِكْ. مِن إیْنٍ لِیَ الخِیرُ وَلا یُوجَدُ إلا مِنْ عِندِكْ. وَ مِنْ إیْنٍ لِیَ النَجاهُ یا رَبّی وَلا تَستَطاعُ إلا بِكْ . لَا الَّذِی أحسَنَ استَغْنی عَنْ عُونِكَ وَ رَحمَتِكْ. وَ لَا الَّذِی أسآءَ وَاجتَرَأ عَلَیْكَ وَ لَمْ یُرضِكَ خَرَجَ عَنْ قُدرَتِكْ*** یعنی خدایا! گرچه ما در اثر گناه استحقاق داریم كه به عقب و به دنبال گناه عقوبت بشویم. آن تنبیه و كیفر را می‌گویند: (عقوبت) . چون تُعاقِب و در عقب گناه پدید می‌آید. عرض می‌كند كه ما در اثر گناه گرچه استحقاق تأدیب داریم كه ما را اَدب بكنی و گرچه در اثر كارهای ناروا كه كردیم استحقاق داریم كه شما با آن حیلت الهی و مكر الهی كه وَ مَكَرُوا وَ مَكَرَ الله وَ اللهُ خِیرُ المَاكِرین، مكر كنی و با حیلتی كه داری نگذاری ما به مقصد مشئوم مان برسیم . چون خداوند حائل خوبی است.

نمی‌گذارد افراد به آن مقصد مشئوم شان برسند. و مكر هم استفاده كردن از وسائل مرموز است. خدا تمام وسائل را در اختیار دارد وَ عِندَاللهِ مَكرُهُمْ وَ إنْ كَانَ مَكرُهُمْ لَتَزُولُ مِنْهُ الجِبال. چون این چنین است خداوند توان آن را دارد كه مكر ماكران را به خود آنها برگرداند. و نگذارد با ایجاد آن حائل كه آن حائل را و ایجاد حائل را حیلوله و حیله می‌گویند، نگذارد با ایجاد حائل كسی به مقصد برسد. امام سجاد سلام الله علیه عرض می‌كند: خدایا! ما را در اثر گناهانمان عقوبت نكن! در اثر مكر و بدرفتاری‌مان مبتلا به مكر و حیله خود قرار نده! هیچ كس به هیچ مقصدی نرسیده است، مگر به فیض و فوز تو! و هیچ كسی از شرّ نرهیده است، به خیر نرسیده است، مگر به عنایت تو . ***مِنْ إینٍ لِیَ الخِیرُ یا رَبِّ وَ لا یُوجَدُ إلا مِنْ عِندِك*** اگر خیر به دست توست و در غیر تو، در نزد غیر تو خیری نیست، ما از كجا خیر را فراهم بكنیم ؟ ***مِنْ إینٍ لِیَ الخِیرُ یا رَبِّ وَ لا یُوجَدُ إلا مِنْ عِندِك*** نه پیش ماست، نه پیش دیگران. و اگر كسی گناه كرد و خواست نجات پیدا كند، راه نجات نه پیش خود گنه كار است، نه پیش دیگران. ***وَ مِنْ إینٍ لِیَ النِجاهُ یا رَبّی وَ لا تُستَطاعُ إلا بِكْ *** هیچ كسی توان رهائی از عذاب را ندارد، مگر به فیض خاص تو ! نه آنها كه راه خیر را طی كردند از تو بی‌نیاز بودند، نه آنها كه راه تباهی و تیرگی را طی كردند، از قلمرو قدرت تو بیرون بودند. بر اساس كریمه: مَا بِكُمْ مِنْ نِعمَهٍ فَمِنَ الله هر كه هر چه دارد در كنار سفره تو دارد. بر اساس آیاتی كه وَ لا یَحسَبَنَّ الَّذِینَ كَفَرُوا سَبَقُوا و آیاتی از قبیل "وَ مَا أنْتُمْ بِمُعجِزینَ فِی الأرض" و مانند آن هیچ كس نمی‌تواند قدرت إله را جلو بزند و قدرت إله را عاجز كند. هیچ كس مُعجز خدا نیست كه قدرت خدا را عاجز كند. هیچ كسی سابق نیست كه قدرت خدا را لاحِق كند. در این آیات قرائت شده ذات أقدس إله فرمود: لا یَحسَبَنَّ الَّذینَ كَفَرُوا سَبَقُوا . آنها خیال نكنند جلو زدند. یا فرمود: وَ مَا أنْتُمْ بِمُعجِزِینَ فِی الأرض . بعد از این كه این جمله‌ها گفته شد و روشن شد هیچ كسی قدرتی در قبال ذات أقدس إله ندارد و هیچ كسی بی‌نیاز از ذات أقدس إله نیست . هم پرهیزكاران به او نیازمندند، هم وارستگان از عذاب به او نیازمندند. آنگاه دستور داد چند بار كلمه (یا رَبِّ) را بگوئید. آن كلمه یا رَبِّ را با یك نفس انسان بگوید . حالا سه بار ، چهار بار ، پنج بار این كلمه نورانی را گفتن عیب ندارد . آنگاه به آن جمله حسّاس و كلیدی این دعای نورانی ابوحمزه ثمالی می‌رسیم كه ***بِكَ عَرَفتُكَ وَ أنْتَ دَلَلْتَنِی عَلِیكَ وَ دَعوتَنِی إلَیكَ وَ لَولا أنْتَ لم أدْرِ مَا أنْت *** در نوبت قبل اشاره شد كه برخی از جمله‌های این دعای نورانی ابوحمزه، در حدّ كلید درهای دیگر است. یكی از آن جمله‌های كلیدی همین است كه بِكَ عَرَفتُكَ وَ أنْتَ دَلَلْتَنِی عَلَیْك . این بِكَ عَرَفتُكَ را همه داعیان عرض می‌كنند: خدایا! به وسیله تو ما تو را شناختیم . آنها كه از آیات آفاقی مدد می‌گیرند، چون آیات آفاقی مخلوق خداست، دلالت انسان متفكّر به آیات آفاقی مخلوق خداست، لذا به خدا عرض می‌كنند: ما به وسیله تو، تو را شناختیم . آنها كه از آیات أنفسی طرفی می‌بندند نشانه‌های روح و آیاتی كه در جان انسان موجود است، مخلوق خداست، دلالت انسان به استفاده از آیات انفسی مخلوق خداست و آنها هم از راه عنایت‌های الهی به خدا رسیده‌اند. آنها كه جامع بین آیات آفاقی و آیات انفسی‌اند به شرح ایضاً . آنها هم می‌گویند: بِكَ عَرَفتُكَ وَ أنْتَ دَلَلْتَنِی عَلَیْك . آنها كه از این سه گروه كه یا به خصوص آیات آفاقی بسنده كنند، یا به خصوص آیات انفسی بسنده كنند، یا به جمع آیتین بسنده كنند بالاترند، بلكه می‌خواهند خدا را با خود خدا بشناسند. آنها هم می‌گویند :بِكَ عَرَفتُكَ وَ أنْتَ دَلَلْتَنِی عَلَیكْ. این أوَلَمْ یَكْفِ بِربكَ أنَّهُ عَلی كُلِّ شِیءٍ شَهِید، یعنی خداوند برای این كه روشن بشود، برای این كه دیگران به خوبی درك بكنند خداوند حقّ است، خود را به آنها نشان می‌دهد . آنها با مشاهده خداوند، خداوند را می‌شناسند. نیازی به آیات آفاقی و انفسی نیست. در اینجا راه و هدف یكی است.