#آیه_منتخب 25 تا 27 | #لجاجت، بزرگترین مانع #هدایت 💠 @mabaheeth

#نکات_و_توضیحات 130 💠 @mabaheeth

#نکات_و_لغات 130 💠 @mabaheeth

#علماء #دعای_غریق 📢 تأکید #آیت_الله_بهجت رضوان الله تعالی علیه به خواندن #دعای #غریق 🔻 در فشارهای آخرالزمان زیاد این ذکر رابگویید: ✅ حضرت #آیت_الله_خامنه_ای دام ظله العالی: مرحوم آقای #بهجت رضوان‌الله‌تعالی‌علیه می‌فرمودند: این دعا را زیاد بخوانید: 📜 «يَا اللَّهُ يَا رَحْمَانُ يَا رَحِيمُ يَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ ثَبِّتْ قَلْبِي عَلَى دِينِك‏؛ ✨ ای خدا، ای رحمت‌گستر، ای مهربان، ای زیر و رو کننده دل‌ها، قلب مرا بر دینت استوار و ثابت بدار». ┈┄┅═✾ اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم ✾═┅┄┈ ✅ #آیت_الله_بهجت رحمة الله علیه : «چنانچه ابتدای صراط که بر روی جهنم است از همین دنیا باشد _ که چنین است _ با کم‌ترین #غفلت، ولو یک آن و یک لحظه از آن می‌افتیم، و اگر افتادیم ممکن است تا به آخر برویم؛ لذا باید برای تثبیت در دین و بودن بر صراط مستقیم این دعا را در #زمان_غیبت همه بخوانیم. وقت خواندن این دعا همین روزها می‌باشد. اگر این روزها این دعا را نخوانیم پس کی می‌خواهیم بخوانیم؟!». 📎 https://bahjat.ir/fa/content/10498 🌐 @Mabaheeth

#پیش_مطالعه_فقه مسأله دوم جوائز سلطان صور جائزه دریافتی از سلطان حکم صورت اول گرفتن جایزه، در صورت اول جایز است. بخاطر اصل (اباحه) و اجماع و روایات ولی بعضی از روایات موهم این است که اخذ مال از جائر، مشروط به این است که انسان بداند در اموال جائر، مال حلالی وجود دارد، مثل روایت حمیری از حضرت حجت عجل الله تعالی فرجه الشریف. در این روایت، حمیری دو سوال از امام زمان علیه السلام می پرسد: اول: فردی وکیل وقف است و در اموال اوقافی با اینکه نباید تصرف کند، تصرف می کند، حال من را به خانه اش دعوت می کند و طعامی جلوی من می گذارد، می توانم بخورم یا خیر؟ دوم: شخصی وکیل وقف است و در این اموال تصرف می کند و برای خودش خرج می کند، حال این فرد هدیه ای را به شخص دیگری می دهد و آن شخص به من می گوید از این هدیه استفاده کن، آیا این استفاده جایز است یا خیر؟ امام علیه السلام در جواب می فرمایند: اگر این مرد مال حلالی دارد، احسانش را قبول کن و الا قبول نکن . صورت دوم: این صورت سه حالت دارد: حالت اول:گاهی شبهه، شبهه غیر محصوره است ؛ یعنی آخذ علم دارد که برای سلطان اموال کثیره است و علم دارد که در ضمن این اموال، مال حرامی است، ولی نمی داند که این مال حرام داخل در جایز ماخوذه است، در این حالت، گرفتن جایزه، جایز است و احتیاط کردن واجب نیست، مثل صورت اول. حالت دوم: گاهی شبهه، شبهه محصوره ای است که بعضی از اطراف آن، محل ابتلاء آخذ نیست؛ یعنی آخذ علم دارد که برای سلطان اموال محصوری است که بعضی از آن اموال، محل ابتلاء آخذ نیست و آخذ علم دارد که در ضمن این اموال، مال حرامی است، ولی نمی داند این مال حرام داخل در جایز ماخوذه است. حکم این حالت نیز مثل حالت اول است. مثلا من می دانم سلطان جائر اموال محصور دارد و می دانم در ضمن این اموال، مال حرامی وجود دارد، ولی بعضی از اموال محصور، از محل ابتلاء من خارج است، در این صورت اخذ جائزه جایز است، مثلا سلطان دو مال دارد یکی کنیز ام ولد است و یکی فرش مثلاً که یکی یقینا حرام است، اما کنیز ام ولد از محل ابتلاء خارج است و می ماند فرش که شک داریم در حرمت آن و شک بدوی است و برائت جاری می شود، در نتیجه گرفتن آن جایز است. حالت سوم: گاهی شبهه، شبهه محصوره ای است که تمامی اطراف آن، محل ابتلاء آخذ است. حکم این حالت خواهد آمد (ص 174 کتاب). دلیل جواز أخذ و تصرف در حالت دوم: شرط وجوب احتیاط در شبهه این است که هر یک از اطراف شبهه اگر حرام واقعی باشد، وجوب اجتناب از آن بر ذمه مکلف بیاید. علت این شرط، این است که اگر یک طرف این شرط را نداشت، این طرف کنار گذاشته می شود و اجتناب از طرف دیگر، واجب نیست. چون در طرف دیگر، شبهه بدویه می شود. این شرط در حالت دوم منتفی است، چون آن طرفی که محل ابتلاء نیست، حتی اگر حرام واقعی هم باشد، وجوب اجتناب از آن بر ذمه مکلف نمی آید و لذا در طرفی که محل ابتلاء است، شبهه بدویه می شود و لذا احتیاط در آن واجب نیست. بنابراین اخذ هدیه جایز است. حکم به کراهت در این دو مورد بعضی از فقهاء : گرفتن جایزه در این دو صورت کراهت دارد. اول: در این جایزه، احتمال حرمت است و هر چه احتمال حرمت در آن است، گرفتن آن کراهت دارد. دوم: روایاتی داریم که در آن از ارتکاب مشتبه نهی شده است و روایات دیگری هم داریم که می گوید ارتکاب مشتبه در این دو صورت بالا جایز است و دسته دوم قرینه می شود که مراد از نهی در دسته اول، کراهت است. سوم: گرفتن هدیه از سلطان جائر، موجب محبت به او است و هر چه که موجب محبت به سلطان جائر شود، کراهت دارد. چهارم: روایت می فرماید؛ به هر مقدار که از اموال ظلمه به وسیله جایزه مثلاً کم می کنید، آنها از دین شما کم می کنند. پنجم: از فرمایش امام کاظم علیه السلام بعد از قبول هدایای هارون علیه اللعنة (... ما قبلتُها أبداً) معلوم می شود که اگر مصلحت مهمتر نبود، اخذ کراهت داشت. راه هایی برای رفع کراهت أخذ هدایای سلطان؛ راه اول : خود سلطان جائر خبر بدهد که این جایزه، از اموال خودم است. نکته گفته شده : خبر دادن سلطان جائر، مثل ید او است و ید، رافع کراهت نیست، در نتیجه خبر دادن سلطان جائر، رافع کراهت نیست. جواب: اینکه گفته می شود إخبار، مثل ید است در جایی است که مامون از کذب نباشد نه جایی که مامون از کذب باشد که در این صورت کراهت برطرف می شود. @Mabaheeth

#یاد_شهدا بخشی از #وصیت_نامه #سپهبد #سردار_سلیمانی رضوان الله تعالی علیه: همسرم؛ من جای قبرم را در مزار شهدای کرمان مشخص کرده ام. محمود می داند. قبر من ساده باشد. مثل دوستان شهیدم. بر آن کلمه سرباز #سلیمانی بنویسید نه عبارت های عنوان دار! 🌐 @Mabaheeth

#سرباز_ولایت #شهید #قاسم_سلیمانی #انتقام_سخت ادامه دارد 📸 سنگ مزار #سرباز_ولایت #شهید حاج #قاسم_سلیمانی هنوز هم در باورمان نمیگنجد که دیگر بین ما نیستی #سرار_دلها 🌐 @Mabaheeth

#نکته_کلیدی #بسیار_مهم ✈ این مطلب از سایت FAA ( نهاد رگولاتور پروازهای داخلی و بین‌المللی آمریکا) دریافت شده است. 👇 🌐 https://www.faa.gov/air_traffic/publications/us_restrictions 📎 https://www.faa.gov/air_traffic/publications/us_restrictions/media/KICZ_A0002-20_Prohibition_NOTAM-Tehran.pdf ⚠ اخطاریه‌ای است که دوساعت قبل از سقوط هواپیمای اوکراینی به تمام هواپیماهای تجاری و غیرتجاری آمریکایی داده میشود که از پرواز بر فراز 👈 "تهران" نه 👈"ایران" خودداری کنند! دلیل این خودداری هم اینجور قید شده: DUE TO THE POTENTIAL FOR MISCALCULATION OR MIS-IDENTIFICATION ❗به طور واضحی بالای بند A اعلام می‌کند که احتمال خطا در محاسبات یا خطا در شناسایی برای هواپیماهای بر فراز 👈"تهران" (نگفته ایران) 👉 وجود دارد!!! ✍ این سندی است از برنامه ریزی #آمریکا با هماهنگی شبکه #نفوذ داخلی که دقیقا قید شده خطای محاسباتی ولی هواپیما رو هم میپرونن که بخوره اونم هواپیمای حامل نخبگان درجه یک ایران رو 🤲 خدایا دست #دشمن که نمایان هست ولی به حق #حضرت_زهرا سلام الله علیها و به حق خون #شهدا دست نفوذیهای داخلی رو برای ملت رو کن... 🌐 @bsansoor 🌐 @Mabaheeth

#قرآن_کریم 131 ┈┄┅═✾•••✾═┅┄┈ ﷽ ✨ 🌐 @Nafaahat

#آیه_منتخب 35 | اگر خدا میخواست، همه را #هدایت می کرد. @mabaheeth

#نکات_و_توضیحات 131 @mabaheeth

#نکات_و_لغات 131 @mabaheeth

#پیش_مطالعه_فقه بعضی از فقهاء : گرفتن هدیه از سلطان جائر در دو حالت کراهت دارد : شبهه غیر محصوره باشد. شبهه محصوره باشد و بعضی از اطراف آن مورد ابتلاء من نباشد. و این کراهت با سه چیز برداشته می شود : راه اول؛ إخبار. راه دوم؛ اخراج خمس از هدیه. حال سوال این است که چرا اگر خمس آن را بدهم، گرفتن آن اشکال ندارد؟ دلیل را علامه ره فرموده است که این شبیه مال مخلوط به مال حرام است که با خمس، پاک می شود. شیخ ره اشکال می کنند: در مال حلال مخلوط به مال حرام، پلیدی عرضی ایجاد شده و با خمس از بین می رود اما در ما نحن فیه امکان دارد کل هدیه از مالِ حرام باشد و پلیدی ذاتی دارد که با خمس از بین نمی رود. دلیل استحباب خمس هدیه سلطان جائر مرحوم شیخ ره سه علت برای مستحب بودن، خمس دادن در هدیه سلطان جائر ذکر می کنند: فتوای شیخ طوسی ره در نهایه. فتوای ابن ادریس در سرائر روایت. راه سوم: وجود مصلحت در اخذ هدیه. دلیل: روایاتی که حضرت هدیه سلطان جائر را قبول کرده اند. تمام این حرفها که گرفتن هدیه کراهت دارد و سه چیز رافع آن است، در جایی است که گرفتن هدیه جایز باشد و الا اگر جایز نباشد، نوبت به کراهت و رافع آن نمی رسد و گرفتن هدیه در سه صورت جایز است: نمی دانیم در اموال سلطان جائر، حرامی وجود دارد. می دانیم در اموال سلطان جائر، حرامی وجود دارد اما شبهه غیر محصوره است. می دانیم در اموال سلطان جائر، حرامی وجود دارد و شبهه محصوره است اما یک طرف آن مبتلی به فرد نیست. @Mabaheeth

#قرآن_کریم 132 ┈┄┅═✾•••✾═┅┄┈ ﷽ ✨ 🌐 @Nafaahat

#آیه_منتخب 42 تا 44 | سرانجامِ اندرز ناپذیران . #استدراج @mabaheeth

#نکات_و_توضیحات 132 🌐 @Mabaheeth

#نکات_و_لغات 132 🌐 @Mabaheeth

#حدیث ۶۴ ✨ وَ حَكَى عَنْهُ أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الْبَاقِرُ ( عليهما السلام ) أَنَّهُ قَالَ : كَانَ فِي الْأَرْضِ أَمَانَانِ مِنْ عَذَابِ اللَّهِ وَ قَدْ رُفِعَ أَحَدُهُمَا فَدُونَكُمُ الْآخَرَ فَتَمَسَّكُوا بِهِ أَمَّا الْأَمَانُ الَّذِي رُفِعَ فَهُوَ رَسُولُ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) وَ أَمَّا الْأَمَانُ الْبَاقِي فَالِاسْتِغْفَارُ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى وَ ما كانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَ أَنْتَ فِيهِمْ وَ ما كانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ . ✔ #امام_باقر عليه السّلام از حضرت #اميرالمؤمنين عليه السّلام نقل فرمود : دو چيز در زمين مايه امان از عذاب خدا بود: يكى از آن دو برداشته شد، پس ديگرى را دريابيد و بدان چنگ زنيد، امّا امانى كه برداشته شد رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و سلّم بود، و أمان باقى مانده، #استغفار كردن است، كه خداى بزرگ به رسول خدا فرمود: «خدا آنان را عذاب نمى كند در حالى كه تو در ميان آنانى، و عذابشان نمى كند تا آن هنگام كه استغفار مى كنند» 📚 #نهج_البلاغه / حکمت 88 🌐 @Mabaheeth