eitaa logo
مباحث
1.6هزار دنبال‌کننده
34.6هزار عکس
30.3هزار ویدیو
1.6هزار فایل
﷽ 🗒 عناوین مباحِث ◈ قرار روزانه ❒ قرآن کریم ؛ دو صفحه (کانال تلاوت) ❒ نهج البلاغه ؛ حکمت ها(نامه ها، جمعه) ❒ صحیفه سجادیه ؛ (پنجشنبه ها) ⇦ مطالب متفرقه ⚠️ برای تقویت کانال، مطالب را با آدرس منتشر کنید. 📨 دریافت نظرات: 📩 @ali_Shamabadi
مشاهده در ایتا
دانلود
غرض از نقل این داستان و تذکراتی که داده شد آن است که خواننده عزیز؛ نمونه مردان خدا را بشناسد و درس و و شجاعت و شهامت را از آنان یاد گیرد . علیه السّلام می فرماید : ( شجاع کسی است که بر خواهش نفس خود چیره شود)¹ ؛ یعنی از میل و خواسته نفس خود بگذرد و دارای گذشت باشد، خودخواه و خودپرست نباشد. در برابرش ( جبان ) یعنی ترسو کسی است که کوچکترین میل نفسانیش او را متحرک سازد و از نرسیدن به آن دلهره داشته باشد، محکوم و ذلیل و اسیر خواهشهای نفسانی خود باشد. از اینجاست که در حدیث رسیده : (بهشتیان پادشاهانند)². آری سلطان حقیقی کسی است که بر نفس خود مسلط باشد و خود را به غیر از خدا به هیچ آفریده ای از انواع دارایی ها و افراد بشر نیازمند نداند و خلاصه خود را از همه کَس و همه چیز بی نیاز و تنها به حضرت آفریدگار نیازمند بداند. 6- مطلب مهم دیگری که باید در ذیل این یادآوری شود آن است که اگر کسی از روی اشتباه یعنی بدون قصد و عمد، جنایتی از او سر زند، خشمگین شدن بر او و دشمنی با او برخلاف عقل و شرع است مانند قتل خطایی این جوان سید. ( اما از لحاظ عقل ) : کسی که از روی اشتباه خطایی از او سرزده عقلاً او را توبیخ و سرزنش نمی کنند (مگر اینکه در مقدمات اختیاری آن تقصیر کرده باشد) بلکه می گویند بیچاره تقصیری نکرده است (و برای جبران کسری که به طرف وارد آمده دیه معین شده است). ( اما شرعاً ) : در سوره احزاب آیه پنج می فرماید : ( نیست بر شما گناهی و تنگی در آنچه به خطا ازذشما واقع شود، لیکن و تنگی در چیزی است که با قصد دل شما واقع گردد (از قول یا فعل)³ بلی کسی که بر او جنایت شده مخیر است بین مطالبه دیه یا کمتر از آن یا بخشیدن آن و البته بخشیدنش ، بهتر و أجرش با خداوند است و دیه قتل خطایی هزار مثقال طلا یا ده هزارمثقال نقره است و دیه سایر اجزای بدن در رساله های عملیه ثبت است. قتل نفس اهمیت دارد در خصوص قتل نفس چون مهم است آدمی باید سخت مواظب باشد که از روی اشتباه نیز مرتکب نشود مثلاً کسی که تفنگ پر به دستش می باشد خیلی باید احتیاط کند و چون احتیاط نکرد و به خطأ قتل نفس نمود علاوه بر دادن دیه به ورثه، باید یک بنده آزاد کند و اگر نیست یا ندارد شصت روز روزه بگیرد چنانچه در سوره نساء معین فرموده است.⁴ بنابراین، در برابر قتل خطایی یا جنایت بدنی خطایی، کسی که جنایت بر او وارد شده یا بستگانش حق دشمنی و کینه توزی و انتقام جویی از قاتل یا جانی ندارند و نباید در دل خود چیزی از دشمنی و کدورت آن (بی تقصیر) جای دهند و اگر بتوانند آن جنایت را نشده قرار دهند و به حساب خدا گذارند و او را عفو نمایند بسیار خوب است و اگر تا این حد گذشت ندارند، تنها مطالبه دیه نمایند. تفصیل حرمت بُغض مؤمن در امور خطایی و سایر موارد در کتاب قلب سلیم بحث حِقد نوشته شده است. ------------------------------------------------- 1- الشُّجاعُ مَنْ غَلَبَ هَواهُ (سفینه البحار). 2- اِنَّ اَهْلَ الْجَنَّهِ مُلُوکٌ. 3- وَ لَیْسَ عَلَیْکُمْ جُناحٌ فیما اَخْطَاءْتُمْ بِهِ وَ لکِنْ ما تَعَمَّدَتْ قُلوْبُکُمْ(سوره احزاب، آیه 5 ) 4- وَ ما کانَ لِمُؤْمِنٍ اَنْ یَقْتُلَ مُؤْمِناً اِلاّ خَطَأً وَ مَنْ قَتَلَ مُؤْمِناً خَطَإً فَتَحْریرُ رَقَبَهٍ مُؤْمِنَهٍ وَ دِیَهٌ مُسَلَّمَهٌ اِلی اَهْلِهِ اِلاّ اَنْ یُصَّدِقُوا (سوره نساء، آیه 91) 【 ۳ از ۳】
🏴 اگر عزت واقعی میخواهیم باید در راه پیامبر قدم بگذاریم. 📝 رهبرانقلاب: پیامبر اعظم صلی‌الله‌علیه‌وآله ده سال حکومت کرد؛ اما اگر بخواهیم عملی را که در این ده سال انجام گرفته، به یک مجموعه پُرکار بدهیم تا آن را انجام دهند، در طی صد سال هم نمیتوانند آن همه کار و تلاش و خدمت را انجام دهند! اگر ما کارهای امروزمان را با آنچه که انجام داد، مقایسه کنیم، آنگاه میفهمیم که پیغمبر چه کرده است. اداره آن و ایجاد آن جامعه و ایجاد آن ، یکی از معجزات پیغمبر است. 💟 آن مردمی که ده سال با او زندگی کردند، روزبه‌روز پیغمبر و اعتقاد به او در دلهایشان عمیقتر شد. وقتی در فتح مکه، ابوسفیان مخفیانه و با حمایت عبّاس - عموی پیغمبر - به اردوگاه آن حضرت آمد تا امان بگیرد، صبح دید که پیغمبر وضو میگیرد و مردم اطراف آن حضرت جمع شده‌اند تا قطرات آبی را که از صورت و دست ایشان میچکد، از یکدیگر بربایند! گفت: من کسریٰ و قیصر - این پادشاهان بزرگ و مقتدر دنیا - را دیده‌ام؛ اما چنین عزّتی را در آنها ندیده‌ام. 🚩 آری؛ عزّت معنوی، عزّت واقعی است؛ «وللَّه العزّة و لرسوله و للمؤمنین»؛ مؤمنین هم اگر آن راه را بروند، عزّت دارند. 🗓️ ۸۰/۲/۲۸ 💻 Farsi.Khamenei.ir
126 - توسلات مؤثرند تقریبا چهل سال قبل در مدرسه دارالشفای قم، شب 25 رجب، مجلسی از علما و فضلا برای به حضرت موسی بن جعفر علیه السّلام بود. بنده هم حاضر بودم، یک نفر از آقایان فرمود وقتی که مختار محله مشراق نجف اشرف ( نامش را فراموش نموده ام ) مرحوم شد، شب در عالم رؤیا خود را در صحن مطهر امیرالمؤمنین علیه السّلام دیدم در حالی که آن حضرت با کمال جلال روی منبری بودند، ناگاه دیدم مختار محله را که تازه مرحوم شده بود آوردند در حالی که دو نفر مأمور او بودند و آثار عذاب از او آشکار بود. چون محاذی حضرت رسید، استغاثه به آن حضرت نمود و طلب کرد. حضرت فرمود خطاها و گناهانت را فراموش کردی؟ عرض کرد : صحیح می فرمایید لیکن من به شما حق دارم؛ زیرا در تمام ایام سرور شما اهل بیت (علیهم‌السلام) اهل محله را جمع می کردم و مجلس جشن و سرور می گرفتم و در ایام مجالس روضه خوانی و سینه زنی برپا می کردم، خلاصه چنین و چنان می کردم. حضرت فرمود : تمام آنچه می کردی برای خودت بود می خواستی ریاست کنی و به این وسیله ها طلب جاه و شهرت نمایی. سر به زیر انداخت سپس گفت صحیح است لیکن خودت می دانی که به جان و دل، شما را دوستدار بودم و بلندی نام شما را خواستار بودم و هروقت در مجالس، نام شما به عظمت یاد می شد، دلشاد می گردیدم. حضرت او را تصدیق فرمود آنگاه به مأمورین فرمود : ( خَلُّوهُ ) او را رها کنید و چون مأمورین رفتند، شاد و خرم گردید . عمل ریایی باطل است یکی از نشانه های راستی و درستی خواب، مطابق بودن آن است با قواعد فقهی و مطالب مسلم شرع مقدس اسلام. از این خواب دو مطلب دانسته می شود که هر دو از مطالب قطعی است. مطلب اول؛ بطلان عملهای ریایی آن میت است و از مسلمیات مذهب ماست هر عبادتی که انجام داده می شود واجب باشد یا مستحب ، بدنی یا مالی مانند و ، ، و ، اذکار و اوراد، قرائت قرآن ، مشاهد، ذکر فضایل یا مصایب اهل بیت علیهم السّلام و بر حضرت و انواع انفاق‌های مالی واجب مانند و و انفاق‌های مستحبی چون دستگیری از فقرا و بنای مسجد و بیمارستان، هرگاه منظور و خواسته درونیش ، نمایش دادن به خلق و کسب منزلت و آبرو نزد مردم باشد آن عمل باطل است و نه تنها در صفحه نیکی‌هایش ثبت نمی شود بلکه مستفاد از آیات و روایات آن است که عمل ریایی، حرام و جزء گناهان به شمار می رود و شرح آن در کتاب گناهان کبیره داده شده است. تنها اینجا در این آیه شریفه دقت شود : (وای (یا چاهی در دوزخ) بر نماز گزارانی که از نمازشان سهل انگاری می کنند و ریا می نمایند)¹ پس اهل باید سعی کنند عملشان خالص گردد نه اینکه عمل را به احتمال ریا، ترک نمایند چنانچه در داستان بعدی تذکر داده می شود. فواید بی شمار در دوستی اهل بیت (علیه السلام) مطلب دوم؛ موضوع دوستی حضرت علی بن ابیطالب علیه السّلام است. از ضروریات اسلام، وجوب مودّت و اهل بیت پیغمبر صلّی اللّه علیه و آله که در رأس آنها حضرت امیرالمؤمنین علیه السّلام می باشد و دلیلهای آن در کتب مربوطه ذکر شده و در اینجا به اشاره می شود که می فرماید : ( بگو بر رسالت، پاداش از شما نمی خواهم مگر دوستی بستگانم را )² ضمنا باید دانست فایده این حکم نه چیزی است که عائد اهل بیت علیهم‌السّلام گردد؛ بلکه نتیجه آن فایده هایی است که به خود مسلمانان می رسد چنانچه در جای دیگر قرآن مجید بیان می فرماید : ( و آنچه از پاداش از شما خواستم برای خود شماست)³ از جمله آن فایده ها، بهره مندی از شفاعت ایشان است که در این باره روایات فراوانی رسیده است در جلد 3 بحارالانوار بیشتر آنها مذکور است و در جلد 15 بحار نیز روایاتی در این زمینه نقل نموده است و خلاصه، بهره مندی دوستان اهل بیت علیهم السّلام از شفاعت ایشان است و آنان را رحمت و آمرزش خداوندی در برمی گیرد و این مطلب قطعی است لکن دوستان باید بدانند هرچند به شفاعت، از آثار گناهان پاک شوند لیکن از ثواب و اجرهای نیکوکاران و مخلصین محروم خواهند بود . مثلاً این مختار مرحوم هر چند از آثار سوء ریاکاریهایش خلاص شد، لکن اگر اعمال را از روی انجام داده بود، چه ثوابهای بزرگی که داشت ولی خود را از آنها محروم ساخت و این مطلب در بحث اخلاص کتاب ( قلب سلیم ) به تفصیل نوشته شده و در اینجا به نقل یک داستان شگفت انگیزی اکتفا می شود. -------------------------------------------------- 1- فَوَیلٌ لِلْمُصَلّینَ الَّذینَ هُمْ عَنْ صَلوتِهِمْ ساهُونَ الَّذَینَ هُمْ یُراؤُنَ 2- قُلْ لا اَسْئَلکُمْ عَلَیْهِ اَجْراً اِلاّ الْمَوَدَّهَ فِی الْقُرْبی 3- قُلْ ما سَئَلْتُکُمْ مِنْ اَجْرٍ فَهُو لَکُمْ
ترس از بی اخلاصی نشانه اخلاص است ناگفته نماند هر عمل خیری که شخص می خواهد انجام دهد باید پیش از آن در اخلاص و تصحیح خود بکوشد، آنگاه آن عمل را انجام دهد نه اینکه به مجرد وسوسه در اخلاص، عمل را ترک نماید و شیطان را از خود خوشنود سازد . بلکه همین ترس از نبودن اخلاص دلیل بر مرتبه ای از اخلاص است و اگر با همین حالت ترسناکی از خداوند استمداد در اخلاص نماید و شروع به عمل نماید البته صحیح است . در حالات بعضی از اکابر علما نوشته اند که همیشه پیش از وقت نماز مقدار زیادی تنها می نشست و فکر خود و عقبه ها و گردنه های برزخی و مواقف قیامت می نمود و مقداری به حال خود می گریست آنگاه به مسجد می آمد و نماز جماعت می خواند و غرضش از این کار این بود که نماز جماعت خواندنش برای خدا و به یاد او باشد و نظری به مؤمنین و جمعیت آنها ابدا نداشته باشد . در برابرش کسی که از علاقه مندی به دنیا خلاص گردد و از عوالم و الهی بهره مند شود زندگی دنیوی را ناچیز و لهو و لعب می بیند و چون کمال خود را در شهود آن عوالم می بیند مشتاق می شود و خلاصی از این عالم را خواهان می گردد. از جمله گزارشات و ، ظهور مقام علیه السّلام است یعنی سعه وجودی و احاطه علمی و نفوذ مشیّت و سلطنت الهی آن حضرت را تا کسی به آن عالم وارد نگردد حقیقتش را نمی تواند درک نماید و فعلاً جز تصدیق اجمالی و دانستن عجز خود از ادراک آن راهی نیست . به این مناسبت جمله ای از فرمایشات حضرت صادق علیه السّلام در محل و مقام برزخی حضرت سیدالشهداء علیه السّلام نقل می گردد. در نفس المهموم به سند صحیح از علیه السّلام روایت کرده که فرمود : ( حسین علیه السّلام با پدر و مادر و برادرش در منزل رسول خدا صلّی اللّه علیه و آله است و با آن حضرت روزی ( مناسب آن عالَم و آن مقام ) به ایشان می رسد و مورد و کرامت خداوندند و به درستی که حسین علیه السّلام در سمت راست عرش است و می گوید : پروردگارا ! عطا فرما به من آنچه وعده دادی ( ) و نظر می کند به سوی زیارت کنندگان قبرش پس به آنها و به نامهایشان و نامهای پدرانشان و آنچه با آنهاست شناساتر است از شناسایی یکی از آنان به فرزندش و نظر می فرماید به سوی کسی که بر او گریان است پس برایش طلب آمرزش می فرماید و از پدرش می خواهد که برای او آمرزش جوید و می فرماید ای کننده بر من ! اگر پاداشی را که خداوند برایت آماده فرموده بدانی شادیت بیش از اندوه و غصه ات می شد و برایش آمرزش می جوید از هر خطا و گناهی ) ² ----------------------------------------------- 1- فَلا تَعْلَمُ نَفْسٌ ما اُخْفِیَ لَهُمْ مِنْ قُرَّهِ اَعْیُنٍ 2- اِنَّ الْحُسَیْنَ بْن عَلِیٍّ (علیهماالسلام ) مَعَ اَبیهِ وَ اُمِّهِ وَ اَخیهِ فی مَنْزِلِ رَسُولِ اللّهِ صَلَواتُ اللّهِ عَلَیْهِمْ وَ مَعَهُ یُرْزَقُونَ وَ یُحْبَرُونَ وَ اِنَّهُ لَعَن یَمینِ الْعَرْشِ مُتَعلَّقٌ بِهِ یَقُولُ یا رَبِّ اَنْجِزْلی ما وَعَدْتَنی وَ اَنّهُ لَیَنْظُرُ اِلی زوّارِهِ فَهُوَ اَعْرَفُ بِهِمْ وَ بِاَسْمائِهِمْ و َاَسْماءِ آبائِهِمْ وَ ما فی رِحالِهِمْ مِنْ اَحَدِهِمْ بِوَلَدِهِ وَ اَنّهُ لَیَنْظُرُ اِلی مَنْ یَبْکیهِ فَیَسْتَغْفِرَ لَهُ وَ یَسْئلُ اَباهُ اْلاِسْتِغْفارَ لَهُ وَ یَقُولُ اَیُّهَا الْباکی لَوْ عَلِمْتَ ما اَعَدَّ اللّهُ لَکَ مِنَ اْلاَجْرِ لَفَرَحْتَ اَکْثَرَ مِمّا حَزنْتَ وَ اِنَّهُ لَیَسْتَغْفِرُ لَهُ مِنْ کُلِّ ذَنْبٍ وَ خَطیئَهٍ) (نفس المهموم )
129 - رؤیای صادقه و دیدن آثار اعمال پیش از سی سال قبل روضه خوانی بود به نام (شیخ حسن) که چند سال آخر عمرش به شغل حرامی سرگرم بود؛ پس از مردنش یکی از خوبان او را در خواب می بیند که برهنه است و چهره اش سیاه و شعله های آتش از دهان و زبان آویزانش بالا می رود، به طوری وحشتناک بود که آن شخص فرار می کند. پس از گذشتن ساعاتی و طی عوالمی باز او را می بیند لکن در فضای فرحبخش، در حالی که آن شیخ، چهره سفید و با لباس و روی منبر و خوشحال است نزدیکش می رود و می پرسد شما (شیخ حسن) هستید، گوید بلی ؟ میپرسد شما همان هستید که در آن حالت عذاب و شکنجه بودید ؟ گوید بلی‌. آنگاه سبب دگرگون شدن حالش را می پرسد، می گوید آن حالت اولی در برابر ساعاتی است که در دنیا به کار حرام سرگرم بودم و این حالت خوب در برابر ساعاتی است که از روی یاد علیه‌السّلام می نمودم و مردم را می گریاندم و تا اینجا هستم در کمال خوشی و راحتی می باشم و چون آنجا می روم همان است که دیدی. به او گفت : حال که چنین است از منبر پایین نیا و آنجا نرو! گفت: نمی توانم و مرا می برند. شاهد صدق این رؤیا آیه شریفه : ( فَمَنْ یَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّهٍ خَیْراً یَرَهُ وَ مَنْ یَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّهٍ شَرّاً یَرَهُ ) می باشد ؛ یعنی هرکَس هموزن ذره، کار نیکی بجای آورد آن را می بیند و هرکه هموزن ذره، شرّی انجام دهد آن را خواهد دید. ناگفته نماند که این حالت برزخی اوست تا وقتی که استحقاق عذابِ ساعات گنهکاریش تمام شود یا اینکه به اهل بیت علیهم السّلام نجات یابد و چون داشته و دلش از خالی نبوده سرانجام اهل نجات و خوشی پیوسته خواهد بود.
135 - کلید چمدان به دامنش می افتد. عبد صالح متقی حاج ملا علی کازرونی که داستانهای چندی از ایشان نقل گردید و عکسشان نیز در صفحات گذشته چاپ گردید عجایبی دارد از اجابت دعاها و الطاف و عنایات حضرت آفریدگار جل جلاله؛ از آن جمله فرمود : سفر حج که خداوند میسر فرمود با هواپیما از کویت برای جده حرکت نمودم. نزدیک جده که رسید به وسیله بلندگو اعلان کردند که چند دقیقه دیگر به جده می رسیم و باید هرکَس چمدان خود را همراه برداشته و آماده تفتیش باشد. دست در جیب خود نمودم که کلید چمدان را بیرون بیاورم دیدم نیست؛ متوجه شدم که در منزل فراموش کرده ام همراه بیاورم، سخت ناراحـ😔ـت شدم، عرض کردم پروردگارا ! من میهمان تو هستم و ساعت دیگر می خواهم برای دخول خانه ات مُحرم شوم. لباس احرامی هم در چمدانست، با نبودن کلید چکنم ؟ می فرمود به خدای لاشریک له در آن حال کلید در دامن من افتاد به طوری که رفیقم که پهلوی من نشسته بود ( پسر مرحوم سید حسن دندانساز ) متوجه شد و پرسید چه بود؟ حقیقت مطلب را به او گفتم. کلید را برداشته شکر خدای را بجا آوردم . در ذیل داستان 25 گفته شد این قسم اجابت دعوات و خوارق عادات از یک بنده شایسته الهی جای شگفتی نیست. نتیجه یک عمر اخلاص حاج علی مزبور سلمه اللّه تعالی که سن شریفش قریب هفتاد باید باشد تا آنجا که بنده می دانم عمری را در بندگی و فرمانبرداری و صدق و و حضرت آفریدگار و اهل بیت اطهار علیهم السّلام گذرانده و از حالاتش پرهیز از است. و ملاحظه حضور حضرت احدیت جل شأنه را دارد و شکی نیست کسی که راه و روش او چنین باشد به مقام قرب می رسد و آشکار است از آثار قرب، رسیدن به قدرت بی نهایت حضرت احدیت جل جلاله است و چون عالم دنیا تنگ است ظهور تام این قدرت پس از مؤمن است و گاهی در همین دنیا ظهوراتی هم دارد مانند جناب آصف بن برخیا که تخت سلطنتی بلقیس، ملکه سبأ را در یک چشم به هم زدن از شهر شام در حضور حاضر ساخت به شرحی که در تفسیر سوره نمل رسیده است . بچه را در هوا نگه میدارد روزی یک نفر از بندگان صالح از کوچه ای می گذشت، دید وسط کوچه مردم جمعند و سروصدا می کنند پرسید چه خبر است ؟ گفتند در این خانه بچه ای پشت بام رفته است مادرش در تعقیب اوست، شیون و ناله می کند می ترسد از بام بیفتد. در این اثنا بچه پایش را روی ناودان گذاشته از آن بالا می افتد، فوراً آن می گوید : خدایا ! او را بگیر ، بچه در هوا می ماند تا آن عبد صالح او را می گیرد و به مادرش می رساند. مردم چون چنین دیدند اطراف او را گرفته دست و پایش را می بوسند و او می فرموده ای مردم ! چیز مهمی واقع نشده، بنده عاجزی که عمری از خداوند بزرگ اطاعت نموده اگر خداوند هم عرض او را بشنود و حاجتش را روا فرماید عجیب نباشد. گواه این فرمایش، این قسمت از حدیث قدسی است، خداوند می فرماید : ( هرکَس با من همنشین شود من هم با او همنشین باشم و هرکَس مرا مطیع و فرمانبردار شود من هم هرچه او بگوید انجام دهم )¹ ---------------------- 1- یَقُولُ اللّهُ تَعالی اَنَا جَلیسُ مَنْ جالَسَنی وَمُطیعُ مَنْ اَطاعنی (کتاب اقبال، باب اعمال ماه رجب ). فهرست کتاب
📖 امام عليه السلام در اين كلام حكيمانه به نكتۀ مهمى دربارۀ جلب و جذب دوستان و ياران اشاره كرده، مى‌فرمايد: «كسى كه ساقۀ درخت وجودش نرم است، شاخه‌هايش فراوان است»؛ (مَنْ‌ لَانَ‌ عُودُهُ‌ كَثُفَتْ‌ أَغْصَانُهُ‌ ) 💡 «عود» به معناى چوب است؛ خواه از درخت جدا شده يا جزء درخت باشد و در اينجا به معناى ساقۀ درخت است. 👈 اين سخن تعبيرى كنايى و لطيفى است و اشاره به اين است كه افراد متواضع و با محبت، دوستان فراوانى را گرد خود جمع مى‌كنند و به عكسْ‌، افراد خشن و غير قابل انعطاف دوستان را از گرد خود پراكنده مى‌سازند. مى‌دانيم شاخه‌ها از كنار ساقه‌ها جوانه مى‌زند؛ ساقه‌اى كه خشك و كم آب باشد شاخه‌هاى كمترى از آن مى‌رويد و ساقه‌اى كه نرم است، از گوشه و كنارش شاخه‌هاى فراوانى مى‌رويد. نيز قسمت مهمى از درخت را آب تشكيل مى‌دهد و رطوبت از عوامل اصلى رويش گياه است، در حالى كه كمبود آب، هم درخت را پژمرده🍂 مى‌كند و هم سبب مى‌شود شاخه‌هاى كمترى از آن برويد. انسان نيز به منزلۀ درختى است كه اگر نرمش از خود نشان بدهد و خشونت را كنار بگذارد و را به جاى آن بنشاند افراد زيادى به سوى او جذب مى‌شوند در حالى كه اگر خشن و انعطاف‌ناپذير باشد، نزديك‌ترين بستگان و خويشاوندان و دوستان نيز از او فاصله مى‌گيرند. اين معنا در قرآن مجيد - همان‌گونه كه قبلاً نيز اشاره شده - دربارۀ پيغمبر اسلام صلى الله عليه و آله به صورت الگو بيان شده است. در آيۀ 159 سورۀ «آل عمران» مى‌خوانيم: «فَبِمٰا رَحْمَةٍ‌ مِنَ‌ اَللّٰهِ‌ لِنْتَ‌ لَهُمْ‌ وَ لَوْ كُنْتَ‌ فَظًّا غَلِيظَ اَلْقَلْبِ‌ لاَنْفَضُّوا مِنْ‌ حَوْلِكَ‌» ؛ به سبب رحمت الهى در برابر مؤمنان، نرم و مهربان شدى! و اگر خشن و سنگدل بودى، از اطراف تو پراكنده مى‌شدند». جاذبۀ اخلاقى پيغمبر اكرم و ائمۀ هدى عليهم السلام مصداق روشنى از اين گفتار حكيمانه است.
❒ در جملۀ دوم به اين نكته اشاره مى‌فرمايد كه «خويشاوندى، به دوستى نيازمندتر است تا دوستى به خويشاوندى»؛ (وَ الْقَرَابَةُ‌ إِلَى الْمَوَدَّةِ‌ أَحْوَجُ‌ مِنَ‌ الْمَوَدَّةِ‌ إِلَى الْقَرَابَةِ‌) يعنى خويشاوندان هنگامى ارزش دارند كه داراى باشند و هرچه پيوند خويشاوندى نزديك‌تر باشد، مودّت و دوستى بيشترى لازم دارد. در حالى كه دوستى و محبّت نيازى به خويشاوندى ندارد؛ ممكن است افراد سال‌ها با هم دوست باشند و هيچ رابطۀ خويشاوندى بين آن‌ها نباشد. درنتيجه، برترى دوستى و محبت بر خويشاوندى ثابت مى‌شود. ❋ ضرب المثل معروفى است كه به كسى گفتند: دوستت را بيشتر دوست دارى يا برادرت را؟ گفت: برادرى را دوست دارم كه با من دوست باشد. ☜ بنابراين هر دو جمله رابطۀ دوستى و خويشاوندى را بيان مى‌كند؛ جملۀ اول به‌گونه‌اى و جملۀ دوم به‌گونه‌اى ديگر. ❋ مرحوم محقق كمره‌اى اين كلام حكيمانه را به شعر فارسى درآورده مى‌گويد: مِهر پدران براى اولاد باشد چو نَسَب شعار و پيوند خويشى به مودت است محتاج بيش از خود دوستى به پيوند ❁ آيين محبت و مودت است و قرآن پيوسته خدا را به رحمانيت و رحيميت مى‌ستايد. واژۀ رحمت صدها بار در قرآن به كار رفته و در نمازهاى روزانه حداقل بيش از 60 بار خدا را به رحمت و رحمانيت ياد مى‌كنيم، تا آن‌جا كه محبت به عنوان ميراث گران‌بهايى از پدران به فرزندان مى‌رسد. ✨ در حديثى از رسول خدا صلى الله عليه و آله مى‌خوانيم: «ثَلاثٌ‌ يُطْفينَ‌ نُورَ الْعَبْدِ: مَنْ‌ قَطَعَ‌ أوِدَّاءُ‌ أَبيهِ‌، وَ غَيَّرَ شَيْبَتَهُ‌، وَ رَفَعَ‌ بَصَرَهُ‌ فِى الْحُجُراتِ‌ مِنْ‌ غَيْرِ أَنْ‌ يُؤْذَنَ‌ لَهُ‌؛ سه چيز است كه نور () بندگان را خاموش مى‌كند: كسى كه با دوستان پدرش قطع رابطه كند و محاسن سفيد خود را تغيير دهد (اشاره به اين‌كه به هنگام پيرى بعضى كارهاى سبك سرانه جوانى و كودكى را انجام دهد) و به داخل خانه‌هاى ديگران بدون اين كه اجازه‌اى به او دهند نگاه كند» ╭─── │ 🌐 @Mabaheeth ╰──────────
با آنچه دوست داری محشور خواهی شد.mp3
1.09M
❣️با آنچه دوست داری، محشور خواهی شد 🔸️[در روایات چنین فرمایشی داریم که:] المرء مع من احبّ؛ هر کسی هر که را دوست میدارد با او خواهد بود. در ذیل یکی از این روایت ها آمده که «و لو أنّ رجلاً احبّ حجرا لحشره الله معه» یعنی اگر کسی سنگی را دوست بدارد، با همان سنگ محشور خواهد شد. 💞 یعنی یک ارتباطی بین دل و روح انسان با آن شیء یا شخص محبوب ایجاد می‌کند که این ها از هم انفکاک پیدا نمیکنند و در یک عالمی ظهور پیدا می‌کند که اینها با هم هستند، از هم جدا نمی شوند. خُب ما که از عوالم معنی و مجردات خبر نداریم که چه ارتباطی هست. [اما بالاخره] نوعی ارتباط هست که وقتی یاد خدا می‌کند خدا همنشین او می شود؛ «انا جلیس من ذکرنی». 🗓️ ۱۳۹۲/۱۱/۳۰ @mesbahyazdi_ir ╭─── │ 🌙 @Mabaheeth ╰──────────
💚 علیه السلام : 🌼 صِلْ رَحِمَكَ وَ لَوْ بِشَرْبَةٍ مِنْ مَاءٍ و أفضَلُ ما تُوصَلُ بهِ الرَّحِمُ كَفُّ الأذى‏ عَنها وَ صِلَةُ الرَّحِمِ مَنْسَأَةٌ فِي الْأَجَلِ مَحْبَبَةٌ فِي الْأَهْلِ... 🌸 حتى اگر شده با نوشاندن جرعه‏ اى آب، با خويشاوندت كن و بهترین صله رحم اذیت نکردن خویشاوندان است و صله رحم موجب تأخیر در مرگ و مایه در بین خویشاوندان است. 📚 کافی / مجلد 2 / صفحه151 ╭────๛- - - - - ┅╮ │📱 @Mabaheeth ╰───────────
👤 دوم: اسحاق بن عمّار صیرفی کوفی ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ از اصحاب حضرت صادق علیه السلام و موسی بن جعفر علیه السلام است. علماء رجال در حق او گفته اند که او شیخ اصحاب ما است و ثقه است ، و او و برادران او یونس و یوسف و قیس و اسماعیل بیت بزرگی از شیعه می باشند، و پسران برادرش علی و بشیر پسران اسماعیل از وجوه اهل حدیث می باشند و روایت است که حضرت صادق علیه السلام هرگاه اسحاق و اسماعیل پسران عمّار را می دید می فرمود: ( وَ قَدْ یَجْمَعُهُما لأقْوامٍ ) ؛ یعنی حق تعالی گاهی دنیا و آخرت را برای بعضی جمع می فرماید. و روایت است از عمار بن حیّان که گفت : خبر دادم به حضرت صادق علیه السلام از برّ و نیکی کردن اسماعیل پسرم به من ، فرمود: من او را دوست می داشتم و الحال زیاد شد من به او. و بالجمله ؛ علما، اسحاق بن عمار را فطحی می دانستند به جهت تصریح شیخ در ( فهرست ) و از این جهت حدیث را از جهت او موثق می شمردند تا نوبت به شیخ بهائی رسید، ایشان اسحاق بن عمار را دو نفر گرفتند یکی را امامی گفتند و اسحاق بن عمار بن موسی را فطحی گرفتند و لهذا در سند باید رجوع به تمیز کنند تا معلوم شود که کدام یک می باشند، و عمل علما بر همین بود تا زمان علامه طباطبائی بحرالعلوم رحمه اللّه ، این بزرگوار قرائنی به دست آورد که اسحاق بن عمار یک نفر بیشتر نیست و آن هم ثقه و امامی مذهب است ، و شیخ ما علامه محدث نوری رضی اللّه عنه نیز همین را اختیار کرده در خاتمه ( مستدرک الوسائل ) و اللّه العالم .
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
❣️عشق و علاقه به همسرشان ________________________ 🔰 وظیفه مرد در قبال خانواده 🔸 امام صادق علیه السلام فرمودند: 🔸 إنَّ المَرءَ يَحتاجُ في مَنزِلِهِ و عيالِهِ إلي ثَلاثِ خِصالٍ يَتَکلَّفُها و إن لَم يَکن في طَبعِهِ ذلِک: ➖ مُعاشَرَةٍ جَميلَةٍ ➖ و سَعَةٍ بِتَقديرٍ ➖ و غَيرَةٍ بِتَحَصُّنٍ 🔸️ مرد براي اداره منزل و خانواده خود به سه خصلت نياز دارد كه حتي اگر در طبيعت او نباشد، (بايد خود را به آنها وادارد)، آن خصلتها عبارتند از: ➖ خوش رفتاري، ➖ گشاده دستي سنجيده ➖ و غيرت براي حفاظت از آنها 📚 تحف العقول، صفحه ۳۲۲ ‌‌ | ╭────๛- - - - - ┅╮ │📱 @Mabaheeth ╰───────────
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🤩 اثر فوق‌العاده‌ی تشکر کردن در بهبود روابط همسران 🎙️دکتر عزیزی | ╭────๛- - - - - ┅╮ │📱 @Mabaheeth ╰───────────
سفر پر ماجرا 38.mp3
6.21M
| ۳۸ 🎙 قصرهای بهشتی ات، هیچی نیستند جز؛ ساختمان قلب تو❗️ ببین چی از در و دیوار قلبت بالا میره! عشق یا کینه؟ یا حسادت؟ ساختمون قلبت رو خوشگل کن 💖 ساختمون آخرتت خوشگل میشه 🌸 @ostad_shojae ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ▬ ╭─── │ 🌙 @Mabaheeth ╰──────────
📖 امام عليه السلام در اين گفتار حكيمانه دربارۀ دو موضوع هشدار مى‌دهد، مى‌فرمايد: «اظهار بى‌ميلى به كسى كه به تو علاقه‌مند است سبب كاستى بهرۀ تو در دوستى او است و اظهار ميل تو به كسى كه به تو بى‌اعتناست سبب خوارى تو خواهد شد»؛ (زُهْدُكَ‌ فِي رَاغِبٍ‌ فِيكَ‌ نُقْصَانُ‌ حَظٍّ، وَ رَغْبَتُكَ‌ فِي زَاهِدٍ فِيكَ‌ ذُلُّ‌ نَفْسٍ‌) اين يك واقعيت مسلم است كه اگر انسانى به ما اظهار كند و ما به او بى‌اعتنايى كنيم خود را از دوستى و محبت و كمك‌هاى احتمالى او در مشكلات محروم ساخته‌ايم و به اين ترتيب بهرۀ كمى برده‌ايم. انسان عاقل و هشيار كسى است كه دست‌هاى افراد لايقى را كه به عنوان دوستى به‌سوى او دراز مى‌شود بفشارد و روزبه‌روز بر دوستان خود بيفزايد چراكه مشكلات زندگى به‌قدرى زياد است كه انسان به تنهايى از عهدۀ حل آن‌ها برنمى‌آيد ولى اگر دوستانِ فراوانى داشته باشد آن‌ها مى‌توانند به حل مشكلات او كمك كنند و اين‌جاست كه در ضرب المثل گفته‌اند: هزار دوست كم است و يك دشمن بسيار. به‌عكس، هرگاه كسى به انسان بى‌اعتنا باشد و انسان به او اظهار تمايل كند خود را خوار و بى‌مقدار كرده است. ضرب‌المثلى در فارسى هست كه مى‌گويند: براى كسى بمير كه براى تو تب كند. ولى آن‌كَس كه محبتى ندارد و دست دوستى دراز نمى‌كند و احساسى در او وجود ندارد، به‌سراغ او رفتن اشتباه و خطاست. در حكمت دوازدهم نيز نكته‌اى شبيه همين نكتۀ حكيمانه وجود داشت آن‌جا كه مى‌فرمود: «أَعْجَزُ النَّاسِ‌ مَنْ‌ عَجَزَ عَنِ‌ اكْتِسَابِ‌ الْإِخْوَانِ‌ وَ أَعْجَزُ مِنْهُ‌ مَنْ‌ ضَيعَ‌ مَنْ‌ ظَفِرَ بِهِ‌ مِنْهُمْ‌؛ عاجزترين مردم كسى است كه نتواند براى خود دوستى انتخاب كند و از او عاجزتر كسى است كه دوستانى را كه به‌دست آورده است از دست بدهد». عليه السلام در حديثى مى‌فرمايد: «مَنْ‌ أَكْرَمَكَ‌ فَأَكْرِمْهُ‌ وَ مَنِ‌ اسْتَخَفَّ‌ بِكَ‌ فَأَكْرِمْ‌ نَفْسَكَ‌ عَنْهُ‌؛ كسى كه تو را گرامى مى‌دارد گرامى‌اش بدار و كسى كه تو را سبك مى‌سازد خود را از او دور ساز» ╭────๛- - - - - ┅╮ │📱 @Mabaheeth ╰───────────
روزی رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله در جمع مردم فرمودند: «در قیامت مردم قدم از قدم بر نمی دارند مگر اینکه از چهار امر باز خواست می شوند: ❓از عمر که در چه راهی سپری شده از جسم که در چه مسیری پیر ومندرس شده از مال که از چه راهی بدست آمده ودر کجا مصرف شده و از محبت ما اهل بیت» در این هنگام مردی برخاست و پرسید: «و ما علامةُ حُبِّکُم یا رسول الله؟»؛ «نشانه و علامت شما اهل بیت چیست؟» حضرت رسول اکرم دست خود را روی سر مبارک علیه‌السلام قرار داده و فرمودند: «محبةُ هذا»؛ «محبت به این وجود از علامت علیهم‌السلام است» 💌 فقط می‌توانم بگویم من علی را دوست دارم به آیه آیه قران علی را دوست دارم من قسم بر دین، بر ایمان علی را دوست دارم من علی را دوست می دارم به قلبم با دل و جانم درون سینه چون جانان علی را دوست دارم‌ من ╭────๛- - - - - ┅╮ │📱 @Mabaheeth ╰───────────
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
علیه‌السلام | 🎥 دستورالعمل محبت اهل‌بیت علیهم‌السلام 👤 حجت‌الاسلام والمسلمین ناصری ⏱ دو دقیقه | @nasery_ir ‌ ‌ ╭──────๛- - - - - ┅╮ │🏴 @Mabaheeth 🥀 ╰──────────────
1402.7.5 حجت الاسلام ناصری .mp3
5.26M
🎧 جایگاه در نظام عالم و 🎙 حجت‌الاسلام والمسلمین دام عـزّه 🗓 تاریخ: ۱۴۰۲/۷/۵ 📍 در جمع خانوادگی و صمیمی مسئولین مدرسه علمیه صاحب الزمان علیه السلام اصفهان ⏱ زمان: ۲۱ دقیقه @nasery_ir ╭────๛- - - - - ┅╮ │📱 @Mabaheeth ╰───────────
30.22M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🎥 رهبر انقلاب در دیدار ائمه جمعه سراسر کشور: دلسوز مردم بودن و ورزیدن به مردم یکی از بایدهای امامت جمعه است. مردم ما مردمی خوب و مومن هستند حتی آنها که برخی ظواهر شرعی را مراعات نمی‌کنند. 🗓 ۱۴۰۲/۱۰/۲۶
هدایت شده از 📚📖 مطالعه
┅═ ۷۸ ⊰༻ 🍒 ༺⊱┅ ❒ مثل گلاب! ⿻◌⿻◌⿻◌⿻ به گل 🌸 آب بدهي، گلاب مي دهد؛ يعني همان چيز، بهترش را به شما برمي گرداند. خدا دوست دارد مثل گل باشيم، يعني هر كَس به ما محبتي كرد با بيشتر پاسخ بدهيم. هنگامي كه شما را احترام كردند شما زيباتر احترام كنيد. ┗━━━━━━─━━⎚𑁍✐━ 📚 @ghararemotalee 📳 @Mabaheeth
💠 امام رضا علیه السلام 🔻به هر حال آقا علیه السلام، سفارشاتی دارند که گویا برای همین حالا است. «کَان رجلاً جمّالاً مَعَ مَولانَا عَلِی بن موسی الرِّضَا عَلَیهِ السَّلام مِن المَدینَة الَی الطوس» یک مرد شترهایش را کرایه می‌داد و برای سفر شترهای این را کرایه کرده بودند. جمال بود؛ یعنی شتردار بود. ولی گویا از اهل سنت بود. «مِن اَهَالِی کَربَن مِن حَوَالِی اِصفَهَان» از اهالی همین کَروَن خودمان بوده، بعد وقتی که رسید طوس عرض کرد «یَابنَ رَسُولُ الله شَرِّفنِی بِکِتَابَةٍ» یک چیزی برای من بنویسید که من این را در فامیلم نگه دارم. 🔹حضرت برایش نوشتند که «کُن مُحِباً لِآلِ مُحَمَّد» اهل بیت را دوست بدار «وَ إِن کُنتَ فَاسِقا» اگر هر کار بدی هم می‌کنی، این یکی را داشته باش. اگر اهل هر چه هستی این را یادت نرود. «کُن مُحِباً لِآلِ مُحَمَّد وَ إِن کُنتَ فَاسِقاً وَ مُحَباً لِمُحبِّیهیم وَ إن کَانُوا فَاسِقِین» و شیعیان ما را دوست داشته باش، اگر اعمالشان خوب هم نیست، شیعیان ما را دوست داشته باش. اگر آنها بد هم می‌کنند ولی آنها را دوست داشته باش. 🔸«وَ مُحَباً لِمُحبِّیهیم وَ إن کَانُوا فَاسِقِین» یعنی چه؟ یعنی هیچ چیزی مثل کاربرد ندارد نزد ما. چه اهل بیت را و چه شیعیان را. اگر در این مدار باشی در مدار ولایت هستی و الّا خیر. فایده نمی‌کند. عبادات و اینها اگر در مدار ولایت نباشد بدرد نمی‌خورد. (سفينة البحار ، ج۲، ص۱۲) ‌ ‌‌ ‌ @nasery_ir ‌ ‌ ‌╭────๛- - - - - ┅╮ │📱 @Mabaheeth ╰───────────
✘ تا وقت گیر می‌آورید و لو پنج دقیقه، برای معرفت الله (شناخت خدا) خرجش کنید. • انسان اگر «خلوت» نداشته باشد توانی برای انجام کارهای مهم ندارد. کسی که وقت می‌گذارد برای خلوت با خدا، یعنی می‌داند همه اسباب و علل دست خداست! یعنی در درجات بالای «معرفت‌الله» قرار دارد. • هرچه انسان به خدا بالاتر، او نیز به خدا بیشتر. و هر چقدر محبت انسان به خدا بیشتر، سرعت و قدرت رشدش در رسیدن به هدف خلقتش بالاتر.
هدایت شده از مباحث
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
❤️ بهشت ما تماشای حسین(علیه السلام) است ... 👈🏻 این یک عادی نیست! @Panahian_ir 🚩 @Mabaheeth
هدایت شده از مباحث
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🏴 ❤️ بهشت ما تماشای حسین(علیه السلام) است ... 👈🏻 این یک عادی نیست! 🎙 @Panahian_ir ╭────๛- - 🚩 - - ┅╮ │📱 @Mabaheeth ╰───────────
هدایت شده از فقه و احکام
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
💐 فضیلت به 🌸 ❣️ کمک به ، بهتر از عبادت ۱۰۰۰ سال 😘 هر بوسه بر فرزند، ۵۰۰ سال ثواب و درجه 🎞 حجت‌الاسلام مسعود عالی ╭────๛- - - - - ┅╮ │📱 @Mabaheeth ╰───────────