🔰 گعده ششم | پرچم های دروغین | گفتگو با حجت الاسلام والمسلمین دهبان منتشر شد 👁 تماشا از یوتیوب و آپارات گعده یوتیوب: https://B2n.ir/kt3335 آپارات: https://www.aparat.com/v/aewy875 🌐گعده در فضای مجازی یوتیوب | اینستاگرام | آپارات | ایتا

♦️آقای طهران ◽روایتی از حیات علمی و سیاسی حاج ملّاعلی‌ کنی 💠مواجهه با جریان فراماسونری و مقابله با فرقه بابیت 🔹️🔶️ ▪️یکی از مهم‌ترین اقدامات حاج ملّاعلی کنی، تعطیل کردن فراموشخانه‌ فراماسونری بود. سازمان‌های فراماسونری در ممالک اسلامی، و فراموشخانه در ایران، حامل بار فرهنگ اومانیستی و عهده‌دار پخش و انتشار اومانیسم به‌مثابه زمینه‌ساز فکری نفوذ و حاکمیت استعمارگران جهان‌خوار بودند. در ابعاد عمیق‌تر، اساساً فراماسونری کانونی است که هدف اصلی آن، تمهید مقدمات سلطه و سیطره یهود بر جهان می‌باشد. مرحوم حاج ملّاعلی کنی نه تنها این سازمان را تعطیل کرد، بلکه مؤسس آن یعنی عنصر مرموز و انگلیسی‌مآب به نام میرزا ملکم‌خان را مجبور به اخراج از ایران کرد. حاج ملّاعلی کنی در آن روزگار واقعاً چه بصیرتی داشته است. ▪️حاج ملّاعلی کنی در عصر میرزا ملکم‌خان با فراماسونری درافتاد. تو گویی می‌دید که همین لژ ماسونی است که در آینده فرهنگ جامعه را غربی می‌کند؛ شیخ فضل‌الله نوری‌ها را به دار خواهد کشید (با نقش‌آفرینی اعضای لژ بیداری در انحراف مشروطه)، نخ تسبیح بین مشروطه سکولار و آمدن رضاخان می‌شود. لذا امثال فروغی از اعضای شاخص فراماسونری، تئوریسین پهلوی می‌شوند و فراماسون‌هایی مثل تقی‌زاده فرنگی‌مآبی مطلق را تجویز می‌کنند و روحانی‌نمایان فاسدی مثل شیخ ابراهیم زنجانی از فرامین لژ تبعیت می‌کنند. ▪️قبل از همه این‌ها، در زمان حاج ملّاعلی کنی، ایشان به اثرات سوء لژهای ماسونی توجه داشت و با آن‌ها مقابله می‌کرد. ایشان در نامه به ناصرالدین شاه اعتراض می‌کند که چرا لقب ناظم‌الدوله به وی داده شده است: «شخص میرزا ملکم‌خان را ما دشمن دین و دولت دانسته‌ایم و به هیچ وجه صلاحیت وکالت از دولت و سلطنت و انتظام ملک و مملکت ندارد که به خطاب و لقب نظام‌الملکی مخاطب و ملقب باشد.» همین اعتراض موجب اخراج ملکم‌خان می‌شود. ▪️بر اساس برخی منابع، رسماً خود مرحوم حاج ملّاعلی کنی، قرة‌العین را به چالش علمی می‌کشد و طی جلساتی با او و بابی‌ها بحث می‌کند. زرین‌تاج قزوینی، مشهور به قرة‌العین، شاخص‌ترین زن در پیشینه بابیت و بهائیت محسوب می‌شود و نماد اصلی کشف حجاب در تاریخ شده است. رفتار ساختارشکن او در بدشت، در اجتماع بابیان معروف است که حجابش را برداشت و گفت شریعت محمدی به پایان آمد. ▪️در جلسه بحث، تا جسارت قرة‌العین به حضرت ولی عصر (عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف) رخ می‌دهد، حاج ملّاعلی کنی می‌گوید که این زن دیگر قابل بحث نیست و ارتداد او برای حاج ملّاعلی کنی ثابت شد. متأسفانه قرةالعین روابط نامشروعی با دیگران از جمله محمدعلی قدوس و حسینعلی بهاء داشت. اگر بعدها امیرکبیر این زن را مجازات کرد، لابد بر اساس فتوای بزرگانی مثل حاج ملّاعلی کنی بود که مرتد بودن این‌ها برایشان ثابت شده بود، چون کل دین اسلام را نسخ‌شده می‌دانست و به مقدسات شیعه توهین می‌کرد، حتی ایام محرم جشن گرفته بود. 🔹️🔶️ 🎤متن سخنرانی حجت‌الاسلام‌والمسلیمن محمدصادق ابوالحسنی (منذر)؛ پژوهشگر برجسته تاریخ معاصر و عضو انجمن علمی تاریخ معاصر حوزه 📍مجله پیام مروی: https://eitaa.com/MagazinesMarvi 🌐مجله پیام مروی: http://jmarvi.ir #نشریه_پیام_مروی #در_مسیر_اعتلای_حوزه_طهران #فقیه_طهران

♦️آقای طهران ◽روایتی از حیات علمی و سیاسی حاج ملّاعلی‌ کنی 💠مواجهه با جریان فراماسونری و مقابله با فرقه بابیت 🎤متن سخنرانی حجت‌الاسلام‌والمسلیمن محمدصادق ابوالحسنی (منذر)؛ پژوهشگر برجسته تاریخ معاصر و عضو انجمن علمی تاریخ معاصر حوزه 📍مجله پیام مروی: https://eitaa.com/MagazinesMarvi 🌐مجله پیام مروی: http://jmarvi.ir #نشریه_پیام_مروی #در_مسیر_اعتلای_حوزه_طهران #فقیه_طهران

🔴به وقت حوزه 📢قابل توجه اعضای کانال پیام مروی ✴✴ ❇فراتر رفتن از اخبار و هیاهوهای رسانه‌ای روزمره و داشتن برنامه و سیر مطالعات دینی و اجتماعی از جمله توصیه‌ها و تاکیدات همیشگی رهبر شهید در طول سالیان متمادی بوده است. ❇از جمله عرصه‌هایی که می‌تواند در مسیر مطالعات اسلامی افراد گوناگون به خصوص فعالین فرهنگی، اجتماعی و ... مورد توجه و استفاده قرار گیرد اندیشه‌های رهبر شهید بوده و اصلی‌ترین مجرای ظهور و بُروز این افکار نیز بیانات ایشان می‌باشد. ❇نشریه پیام مروی در سلسله‌مطالبی تازه، گزیده‌هایی خواندنی و تأمل‌برانگیز از کتاب «حوزه و روحانیت» را با مخاطبان خود به اشتراک می‌گذارد. ❇این گزیده‌ها، دریچه‌ای است برای بازخوانی جایگاه، مسئولیت‌ها و رسالت تاریخی حوزه‌های علمیه و روحانیت در هدایت فکری، دینی و اجتماعی جامعه. ❇اگر دغدغه شناخت دقیق‌تر از نقش حوزه و روحانیت در زمانه امروز را دارید، همراه پیام مروی باشید. ✴✴ 📍مجله پیام مروی: https://eitaa.com/MagazinesMarvi 🌐مجله پیام مروی: http://jmarvi.ir #نشریه_پیام_مروی #در_مسیر_اعتلای_حوزه_طهران #به_وقت_حوزه

🔴به وقت حوزه ❇حوزه علمیه قاعده نظام جمهوری اسلامی❇ ✴نقش ویژه طلاب جوان در اوایل انقلاب 🔹️در اول انقلاب، نسل جوانِ همسنِ امروز شما خیلی نقش داشت. در آن سال‌های پرُماجرا، طلاب جوان و سبک‌بال و کمربسته و عاشق‌صادق، مانند زنبورهای عسل بودند که قرآن به آن اشاره می‌کند: «وَأَوْحَىٰ رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ أَنِ اتَّخِذِي مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا وَمِنَ الشَّجَرِ وَمِمَّا يَعْرِشُونَ». آن‌ها در گلزار مصفای حوزه‌های علمیه، بر فراز معطرترین گل‌ها و با طراوت‌ترین شاخه‌ها و جاندار‌ترین ساقه‌ها و ریشه‌ها می‌نشستند و عسل شیرین «فیه شفاء للنّاس» علوم اسلامی را می‌مکیدند و آن را به انسان‌های مستعد مشتاق در اطراف و اکناف این کشور و در میان روستاها و شهرها و راه‌های دور و جنوب و شمال و حتی به خارج از کشور می‌رساندند. 📖برشی از کتاب «حوزه و روحانیت» در کلام رهبر شهید 📍مجله پیام مروی: https://eitaa.com/MagazinesMarvi 🌐مجله پیام مروی: http://jmarvi.ir #نشریه_پیام_مروی #در_مسیر_اعتلای_حوزه_طهران #به_وقت_حوزه

🔴فصل اول: مفاخرنا 🔶️پرونده سوم: سیاسی 🔻حاج ملّاعلی کنی؛ طلایه‌دارِ «جنبش مشروطیت» و «جمهوری اسلامی» 🎤متن سخنرانی مورخ ژرف اندیش مرحوم استاد علی ابوالحسنی (منذر) در همایش بزرگداشت آیت الله ملّاعلی‌ کنی «رحمه الله» 📍مجله پیام مروی: https://eitaa.com/MagazinesMarvi 🌐مجله پیام مروی: http://jmarvi.ir #نشریه_پیام_مروی #در_مسیر_اعتلای_حوزه_طهران #فقیه_طهران

♦️فقیه طهران | مفاخرنا | سیاسی ▫️حاج ملّاعلی کنی؛ طلایه‌دارِ «جنبش مشروطیت» و «جمهوری اسلامی» 💠سخن نگاشت 🔹️🔶️ ▪️جنبش موسوم به مشروطیت ایران با آرمان «عدالت‌خواهی» و درخواست تأسیس «عدالت‌خانه» آغاز شد؛ منتها رهبران جنبش، هوشمندانه نظام «استبداد فردی سلطنتی» را مانع تحقق عدالت در کشور شمرده و برای دستیابی به «عدالت پایدار»، به «تحدیدِ قانونمند» رفتار دولتمردان از طریق ایجاد مجلس شورای ملّی پرداختند که به عنوان «نمادِ عقل و خرد جمعی» کشور، برای نحوه رفتار دولتیان (از شاه تا پایین‌ترین مأمور دیوان) با مردم دستورالعمل می‌نوشت و بر حسنِ اجرای آن نظارت می‌کرد. ▪️استبداد ـ بر خلاف تصور جاری ـ لزوماً ظلم و بیداد نیست و ما در عصر استبداد، شخصیت‌هایی چون امیرکبیر و قائم‌مقام فراهانی داشتیم که دغدغه اصلی‌شان در حکومت، اجرای عدالت بود. استبداد، یک رژیم سیاسی و نحوه حکومت‌داری است که در آن، دولتمردان بر اساس تشخیص، سلیقه و اراده شخصی خود به تمشیت امور می‌پردازند و تصمیم‌گیری و عملکرد آنان از نظارت فائقه دستگاهی که شیوه رفتارشان با مردم را تعیین و کنترل کند، رها و آزاد است. ▪️هر رژیمی، برای توجیه کار و تحکیم پایه قدرتش نیاز به مبنا و منطقی برای «مشروعیت» دارد و مشروعیتِ رژیم استبداد نیز ـ که قرن‌ها، بلکه هزاران سال بر کشورمان حکومت داشت ـ تقدسِ اراده مطلقه شاه در جامعه بود، که بر جان و مال مردم ـ آن‌گونه که می‌پسندید ـ حکم می‌راند و دستگاه عظیم دولت از صدر تا ذیل، مجریِ بی‌چون‌وچرای فرمانش بود؛ همان که گفته می‌شد: چه فرمان یزدان، چه فرمان شاه، یا: هرچه آن خسرو کند، شیرین بود. ▪️با توجه به این نکته اساسی، برای استقرار «مشروطیت» در کشور، پیش از هر چیز لازم بود که در منطق مشروعیتِ استبداد، یعنی «معصومیت ذاتی و قُدُسِ اراده ملوکانه»، تجدیدنظر شود و به جای آن، منطق مشروطیت، یعنی «حاکمیتِ محوریِ قانون» در جامعه و لزوم پایبندی شاه و دولتمردان به آن، بنشیند. ▪️روشن است که بدون این تحول اساسی، امکان نداشت کشور به سمت محو رژیم استبداد و استقرار نظام مشروطه پیش برود؛ و اینجا است که می‌رسیم به نقش جنبش نهضت تحریم تنباکو در «زمینه‌سازی و طلایه‌داریِ» انقلاب مشروطیت؛ جنبشی که حدود ۱۵ سال پیش از طلوع مشروطه، قراردادی را که شاه و وزیر اعظمش (امین‌السلطان) با کمپانی انگلیسی رژی بسته و متعهد به حمایت از اجرای آن در کشور شده بودند، با اعتراض عمومی ملت (به رهبری مرجعیت شیعه) بر هم زد و با این کار، قداست اراده همایونی را کاملاً مخدوش ساخت. بی‌جهت نیست که مورخان ـ بحق ـ جنبش تنباکو را زمینه‌ساز و مقدمه انقلاب مشروطه خوانده‌اند. 🔹️🔶️ 🎤گزیده‌ای از متن سخنرانی مورخ ژرف اندیش مرحوم استاد علی ابوالحسنی (منذر) در همایش بزرگداشت آیت الله ملّاعلی‌ کنی «رحمه الله» 📍مجله پیام مروی: https://eitaa.com/MagazinesMarvi 🌐مجله پیام مروی: http://jmarvi.ir #نشریه_پیام_مروی #در_مسیر_اعتلای_حوزه_طهران #فقیه_طهران