♦️آقای طهران ◽روایتی از حیات علمی و سیاسی حاج ملّاعلی‌ کنی 💠مواجهه با جریان فراماسونری و مقابله با فرقه بابیت 🎤متن سخنرانی حجت‌الاسلام‌والمسلیمن محمدصادق ابوالحسنی (منذر)؛ پژوهشگر برجسته تاریخ معاصر و عضو انجمن علمی تاریخ معاصر حوزه 📍مجله پیام مروی: https://eitaa.com/MagazinesMarvi 🌐مجله پیام مروی: http://jmarvi.ir #نشریه_پیام_مروی #در_مسیر_اعتلای_حوزه_طهران #فقیه_طهران

🔴به وقت حوزه 📢قابل توجه اعضای کانال پیام مروی ✴✴ ❇فراتر رفتن از اخبار و هیاهوهای رسانه‌ای روزمره و داشتن برنامه و سیر مطالعات دینی و اجتماعی از جمله توصیه‌ها و تاکیدات همیشگی رهبر شهید در طول سالیان متمادی بوده است. ❇از جمله عرصه‌هایی که می‌تواند در مسیر مطالعات اسلامی افراد گوناگون به خصوص فعالین فرهنگی، اجتماعی و ... مورد توجه و استفاده قرار گیرد اندیشه‌های رهبر شهید بوده و اصلی‌ترین مجرای ظهور و بُروز این افکار نیز بیانات ایشان می‌باشد. ❇نشریه پیام مروی در سلسله‌مطالبی تازه، گزیده‌هایی خواندنی و تأمل‌برانگیز از کتاب «حوزه و روحانیت» را با مخاطبان خود به اشتراک می‌گذارد. ❇این گزیده‌ها، دریچه‌ای است برای بازخوانی جایگاه، مسئولیت‌ها و رسالت تاریخی حوزه‌های علمیه و روحانیت در هدایت فکری، دینی و اجتماعی جامعه. ❇اگر دغدغه شناخت دقیق‌تر از نقش حوزه و روحانیت در زمانه امروز را دارید، همراه پیام مروی باشید. ✴✴ 📍مجله پیام مروی: https://eitaa.com/MagazinesMarvi 🌐مجله پیام مروی: http://jmarvi.ir #نشریه_پیام_مروی #در_مسیر_اعتلای_حوزه_طهران #به_وقت_حوزه

🔴به وقت حوزه ❇حوزه علمیه قاعده نظام جمهوری اسلامی❇ ✴نقش ویژه طلاب جوان در اوایل انقلاب 🔹️در اول انقلاب، نسل جوانِ همسنِ امروز شما خیلی نقش داشت. در آن سال‌های پرُماجرا، طلاب جوان و سبک‌بال و کمربسته و عاشق‌صادق، مانند زنبورهای عسل بودند که قرآن به آن اشاره می‌کند: «وَأَوْحَىٰ رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ أَنِ اتَّخِذِي مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا وَمِنَ الشَّجَرِ وَمِمَّا يَعْرِشُونَ». آن‌ها در گلزار مصفای حوزه‌های علمیه، بر فراز معطرترین گل‌ها و با طراوت‌ترین شاخه‌ها و جاندار‌ترین ساقه‌ها و ریشه‌ها می‌نشستند و عسل شیرین «فیه شفاء للنّاس» علوم اسلامی را می‌مکیدند و آن را به انسان‌های مستعد مشتاق در اطراف و اکناف این کشور و در میان روستاها و شهرها و راه‌های دور و جنوب و شمال و حتی به خارج از کشور می‌رساندند. 📖برشی از کتاب «حوزه و روحانیت» در کلام رهبر شهید 📍مجله پیام مروی: https://eitaa.com/MagazinesMarvi 🌐مجله پیام مروی: http://jmarvi.ir #نشریه_پیام_مروی #در_مسیر_اعتلای_حوزه_طهران #به_وقت_حوزه

🔴فصل اول: مفاخرنا 🔶️پرونده سوم: سیاسی 🔻حاج ملّاعلی کنی؛ طلایه‌دارِ «جنبش مشروطیت» و «جمهوری اسلامی» 🎤متن سخنرانی مورخ ژرف اندیش مرحوم استاد علی ابوالحسنی (منذر) در همایش بزرگداشت آیت الله ملّاعلی‌ کنی «رحمه الله» 📍مجله پیام مروی: https://eitaa.com/MagazinesMarvi 🌐مجله پیام مروی: http://jmarvi.ir #نشریه_پیام_مروی #در_مسیر_اعتلای_حوزه_طهران #فقیه_طهران

♦️فقیه طهران | مفاخرنا | سیاسی ▫️حاج ملّاعلی کنی؛ طلایه‌دارِ «جنبش مشروطیت» و «جمهوری اسلامی» 💠سخن نگاشت 🔹️🔶️ ▪️جنبش موسوم به مشروطیت ایران با آرمان «عدالت‌خواهی» و درخواست تأسیس «عدالت‌خانه» آغاز شد؛ منتها رهبران جنبش، هوشمندانه نظام «استبداد فردی سلطنتی» را مانع تحقق عدالت در کشور شمرده و برای دستیابی به «عدالت پایدار»، به «تحدیدِ قانونمند» رفتار دولتمردان از طریق ایجاد مجلس شورای ملّی پرداختند که به عنوان «نمادِ عقل و خرد جمعی» کشور، برای نحوه رفتار دولتیان (از شاه تا پایین‌ترین مأمور دیوان) با مردم دستورالعمل می‌نوشت و بر حسنِ اجرای آن نظارت می‌کرد. ▪️استبداد ـ بر خلاف تصور جاری ـ لزوماً ظلم و بیداد نیست و ما در عصر استبداد، شخصیت‌هایی چون امیرکبیر و قائم‌مقام فراهانی داشتیم که دغدغه اصلی‌شان در حکومت، اجرای عدالت بود. استبداد، یک رژیم سیاسی و نحوه حکومت‌داری است که در آن، دولتمردان بر اساس تشخیص، سلیقه و اراده شخصی خود به تمشیت امور می‌پردازند و تصمیم‌گیری و عملکرد آنان از نظارت فائقه دستگاهی که شیوه رفتارشان با مردم را تعیین و کنترل کند، رها و آزاد است. ▪️هر رژیمی، برای توجیه کار و تحکیم پایه قدرتش نیاز به مبنا و منطقی برای «مشروعیت» دارد و مشروعیتِ رژیم استبداد نیز ـ که قرن‌ها، بلکه هزاران سال بر کشورمان حکومت داشت ـ تقدسِ اراده مطلقه شاه در جامعه بود، که بر جان و مال مردم ـ آن‌گونه که می‌پسندید ـ حکم می‌راند و دستگاه عظیم دولت از صدر تا ذیل، مجریِ بی‌چون‌وچرای فرمانش بود؛ همان که گفته می‌شد: چه فرمان یزدان، چه فرمان شاه، یا: هرچه آن خسرو کند، شیرین بود. ▪️با توجه به این نکته اساسی، برای استقرار «مشروطیت» در کشور، پیش از هر چیز لازم بود که در منطق مشروعیتِ استبداد، یعنی «معصومیت ذاتی و قُدُسِ اراده ملوکانه»، تجدیدنظر شود و به جای آن، منطق مشروطیت، یعنی «حاکمیتِ محوریِ قانون» در جامعه و لزوم پایبندی شاه و دولتمردان به آن، بنشیند. ▪️روشن است که بدون این تحول اساسی، امکان نداشت کشور به سمت محو رژیم استبداد و استقرار نظام مشروطه پیش برود؛ و اینجا است که می‌رسیم به نقش جنبش نهضت تحریم تنباکو در «زمینه‌سازی و طلایه‌داریِ» انقلاب مشروطیت؛ جنبشی که حدود ۱۵ سال پیش از طلوع مشروطه، قراردادی را که شاه و وزیر اعظمش (امین‌السلطان) با کمپانی انگلیسی رژی بسته و متعهد به حمایت از اجرای آن در کشور شده بودند، با اعتراض عمومی ملت (به رهبری مرجعیت شیعه) بر هم زد و با این کار، قداست اراده همایونی را کاملاً مخدوش ساخت. بی‌جهت نیست که مورخان ـ بحق ـ جنبش تنباکو را زمینه‌ساز و مقدمه انقلاب مشروطه خوانده‌اند. 🔹️🔶️ 🎤گزیده‌ای از متن سخنرانی مورخ ژرف اندیش مرحوم استاد علی ابوالحسنی (منذر) در همایش بزرگداشت آیت الله ملّاعلی‌ کنی «رحمه الله» 📍مجله پیام مروی: https://eitaa.com/MagazinesMarvi 🌐مجله پیام مروی: http://jmarvi.ir #نشریه_پیام_مروی #در_مسیر_اعتلای_حوزه_طهران #فقیه_طهران