هدایت شده از فقه کاربردی
📝 سوال:
آیا برداشتن ناخن مصنوعی، موجب عسر وحرج است؟
📖 پاسخ:
🔶⬅️ با پاسخها و مطالبی که قبلا ذکر شد، به این نتیجه رسیدیم که برداشتِ ناخن مصنوعی با هزینه ای بسیار کم انجام میشود و برداشت، زخمی ایجاد نمیکند و برای مکلفی که مقید به نماز و طهارت صحیح است، خودِ برداشت سخت می باشد.
چون کسی که از ناخن مصنوعی استفاده کرده، با چسبی سخت چسبانده که محکم بماند و علاوه بر اينکه هزینه هم کرده، زیبا هم هست.
🔶⬅️ لذا طبيعتاً شخصي که ناخن مصنوعي را به انگشت خود چسبانده، دوست ندارد پس از چند ساعت و یا پس از چند روز ایامی که در نماز خواندن معذور است، آن را بردارد.
❓ولی باید دید آیا این «دوست نداشتن» از مصادیق عسر وحرج است؟
✳️ اگر مکلفي که ناخن مصنوعي دارد را با قیرکار ونقاش برابر کنيم که جرم و مانع قیر و رنگ روی دست وپای آنها باقی مانده و برداشت آن مستلزم زخم شدن وجراحت گوشت وپوست میشود، جای مقایسه نیست.
چون:
✅ اولا: این چسب ناخن با استون قوی ، قابل برداشت است.
✅ دوما: برداشت موجب زخم و جراحت و کندن ناخن اصلی نمیشود.
بلکه در هنگام «چسباندن» است که ناخن را خراش و یا شیار میدهند: تا روکش ناخن مصنوعی خوب بچسبد ، واطراف ناخن هم به جهت یکسان سازی ویا داخل کردن ناخن، زخم میشود.
اما در هنگام «برداشت»، چون جنس روکش پلاستیک هست با مواد محلل اسیدی داخل استون، کاملا از روی ناخن جمع میشود، فقط چون جلوی تنفس ناخن را گرفته بود، وقبلا در وقت چسباندن ، چه بسا زخمی را ایجاد کرده بود، در وقت برداشت، با هوا خوردن آن کمی موجب حساس شدن آن موضع نسبت به هوا میشود .
✅ سوما: قیرکار ونقاش ناخودآگاه برای کار ومعاششان ،جرم قیر، رنگ و....، روی پوست آنها قرار گرفته که میگوئیم اگر حرجی است، اشکال ندارد. اما در موضوع ناخن آگاهانه و از روی اختیار وبا قصد زینت، این مانع را بر روی ناخن طبیعی وسالم، ایجاد میکند.
البته دراین صورت اگر بخاطر غیر طبیعی بودن و سالم نبودن ناخن، اضطرار باشد، برداشت هم به دستور پزشک میتواند پس از مدتی باشد تا صرفا موجب قارچ نشود وگوشت و پوست هوا بخورد ومجددا روکش شود.
#کاشت_ناخن
#کاشت_ناخن_مصنوعی
#زیبایی_ناخن
#مانعیت
#زینت
#پوشاندن_ناخن_مصنوعی
#عسر_و_حرج
┏━━━✨💠✨━━┓
🆔: @edarepasokh
┗━━━✨💠✨━━┛
@fiqhe_karbordi