eitaa logo
« مهارت افزایی طلاب ناب»
1.7هزار دنبال‌کننده
16.1هزار عکس
9.9هزار ویدیو
1.8هزار فایل
کانال پشتیبان گروه نخبگان (طلاب ناب)استان اصفهان 📪ارتباط با خادم کانال 👈👈 📩 📨 @Shahideh_kanize_Hazrate_Yas —------------------------------------ کانال معنویت افزایی طلاب ناب👇👇 https://eitaa.com/TollabeNabe_EmameZaman
مشاهده در ایتا
دانلود
هدایت شده از ابوالفضل ساجدی
❓شبهات و پاسخها: ▪️ناظر به محرم، امام حسين (ع)، ، ، و ... 13مقاله علمی، تهيه شده توسط معاونت پژوهش مؤسسه مذاهب اسلامی: 1. شبهه ازدواج امام حسين عليه السلام با اُرَينَب https://mazaheb.ir/faq/oraynab/ 2. بدعت انگاري https://mazaheb.ir/faq/azadari/ 3. چرايی https://mazaheb.ir/article/geryee/ 4. روزه روز https://mazaheb.ir/faq/rozee-ashora/ 5. سياه پوشی https://mazaheb.ir/article/siyahposhi/ 6. شفا در امام حسين عليه السلام https://mazaheb.ir/faq/shefa/ 7. قرآن خواندن سر بريده https://mazaheb.ir/faq/sare_hosayna/ 8. نامگذاری به عبدالحسين و عبدالنبی https://mazaheb.ir/faq/abdolhosayn/ 9. گريبان چاك زدن بانوان حرم حسينی https://mazaheb.ir/faq/zanan_ashora/ 10. نماز رو به قبر مطهر امام حسين عليه السلام https://mazaheb.ir/faq/ziyarat/ 11. بررسي روايت عجم دشمن اهل بيت عليهم السلام https://mazaheb.ir/faq/hadis/ 12. اتفاقات بعد از شهادت امام حسين عليه السلام https://mazaheb.ir/faq/ashora1400/ 13. شخصيت يزيد https://mazaheb.ir/faq/yazidmaloon/ 🔸کانال اطلاع رسانی موسسه مذاهب @qommazaheb 🆔 https://eitaa.com/sajedi_ir/
❌دام هاى شيطان، رنگارنگ و شبكه هاى صيد ابليس، گوناگون است، مخفى، فريبنده، اغواگر و مزوّرانه است. بايد راه نفوذ شيطان را به «دل» بست. خواهى نخورى زتيم ابليس شكست بايد به دفاع از دل و ديده نشستراههای دفع شیطان  💎عَنْ رَسُولِ الله (صلی‌الله‌علیه‌وآله‌و‌سلم) أَنَّهُ قَالَ ثَلَاثَةٌ مَعْصُومُونَ مِنْ إِبْلِیسَ وَ جُنُودِهِ الذَّاکِرُونَ لِله وَ الْبَاکُونَ مِنْ خَشْیَةِ اللهِ وَ الْمُسْتَغْفِرُونَ بِالْأَسْحَارِ سه گروه‌اند که شیطان با ایشان کار ندارد « ثلاثه معصومون من ابلیس و جنوده » یکی« الذاکرون لله» کسانی که باشند و دیگری« الْبَاکُونَ مِنْ خَشْیَةِ اللهِ » کسانی که از می کنند. و سوم « الْمُسْتَغْفِرُونَ بِالْأَسْحَارِ » کسانی که در می کنند . 📚مستدرک الوسائل ج : ۱۲ ص : ۱۴۷