😮 #بستن_لوله_برای_جلوگیری #از_بارداری_با_وجود #یک_یا_دو_فرزند😮 متن #سوال: با توجه به فرهنگ استعماری و در شرايطی که تريبون صهيونيسم‌ها ملت ايران را به داشتن حداکثر 2 فرزند ترغيب، و اعلام می‌نمايد🙁 که:«ما از آينده ايران هراسي نداريم چون جوانان آن‌ها را در 8 سال جنگ کشته و نسل جوان آينده را با اشاعه تک فرزندی، تنظيم خانواده و ترس از فقر و تربيت، جمعيت #شيعه را کنترل کرديم.»🙄 حال با توجه به کم شدن جمعيت شيعه، آيا آموزش‌های تنظيم خانواده و تجويز رايگان پيشگيری و تجويز وازکتومی و لوله بستن زنان را با داشتن يک يا دو فرزند جايز می‌دانيد؟🤔 ➖➖➖➖➖ 👈آیت الله #خامنه_ای (دام ظله العالی)👇👇 این امور نباید انجام گیرد.❌ ➖➖➖➖➖ 👈آیت الله #سیستانی (دام ظله العالی)👇👇 مانعی ندارد.❌ ➖➖➖➖➖ 👈آیت الله #شبیری (دام ظله العالی)👇👇 اموري که منجر به #عقيم شدن مرد و زن شود، در غير موارد ضرورت اشکال دارد.♨️ ➖➖➖➖➖ 👈آیت الله #مکارم شیرازی (دام ظله العالی)👇👇 در شرايط #فعلي هيچ‌يک از اين امور شرعاً جايز نيست❌ بايد با توطئه‌هاي دشمن در اين زمينه مبارزه کرد.👌 ➖➖➖➖➖ 👈آیت الله #وحید خراسانی (دام ظله العالی)👇👇 عقيم کردن دائمي #حرام است♨️ و عقيم کردن #موقت (جلوگيري از بارداری به طور موقت) چنانچه ضرر مهمي #نداشته باشد و متوقّف بر کار حرامي – مثل لمس و نظر به عورت از غير شوهر يا لمس و نظر به بدن به وسيله‌ي اجنبي– نباشد اشکالي ندارد.❌ ➖➖➖➖➖ 🔰 منبع: سایت پاسخگویی به سوالات جامعه الزهرا سلام الله علیها. ┅═┄⊰༻💜༺⊱┄═┅ eitaa.com/ahkame_banovan

👶 #احکام_جلوگیری 👶 #مطابق_نظر_آیت_الله_سیستانی 👇👇👇 ❣️ #پرسش: زنی که نمی خواهد فرزند دار بشود به پزشک مراجعه کرده و از او می خواهد تا #لوله های #رحم اورا ببندد اعم از آن که باز کردن آن لوله ها بعداً #ممکن باشد و یانه و اعم از آنکه شوهر #راضی باشد ویا نه، آیا چنین کاری جایز است؟😞 💠 #پاسخ: چنان عملی برای زن جایز است به شرط آن که اگر به دست زدن و نگاه نامحرم نکشد❌ اعم از ان که باز کردن لوله ها بعدا امکان داشته باشد یانه. ❌ و اجازه شوهر از این جهت که بستن لوله های رحم، از فرزندداری، مانع می شود، لازم نیست❌ بلی گاهی اجازه شوهر لازم می شود و آن، جهت خروج از خانه برای مراجعه به پزشک می باشد زیرا خروج از خانه بدون اجازه شوهر جایز نیست.❌ _______________ ❣️ #پرسش: آیا استفاده از #کاندوم برای جلوگیری از بار دار شدن اشکال دارد؟🙄 ♨️ #پاسخ: اشکال ندارد.❌ __________ 💕 #پرسش: بستن لوله های زن و مرد که مستلزم #عقیم شدن است چه حکمی دارد و آیا رضایت طرف شرط است و اگر پزشک انجام دهد #مستلزم دید می باشد ؟🤔 💠 #پاسخ: جایز است زن با عمل جراحی لوله‏ های رحم را ببندد هر چند مستلزم این باشد که دیگر هرگز باردار نشود ❌، ولی در صورتی که متوقف بر کشف قسمتی از بدن که #ستر آن واجب باشد ، یا دست زدن به قسمتی که لمس آن بدون دستکش #حرام باشد این عمل جایز نیست ❌، مگر در صورت #ضرورت ، همچون کسی که بچه‏ دار شدن برای او #ضرر داشته باشد. و لی جایز نیست عمل جراحی برای برداشتن رحم ، یا تخمدانها و مانند آن که ضرر مهمی مانند قطع عضو دارد انجام دهد ❌، مگر اینکه بیماری این ضرورت را ایجاب نماید. ✅ و حکم این مسأله تماماً درباره مرد نیز جاری است.👌 و رضایت مراجعین موجب رفع حرمت شرعی نمی شود❌ . و اگر موجب قطع یکی از اعضاء اصلی بدن مانند تخمدان در زن شود پس فعل حرام می شود و بر #ذمه پزشکی که عمل را انجام داده #دیه ثابت می شود . 👌 https://www.sistani.org/persian/qa/0875/. •┈┈••✾❀✿💜✿❀✾••┈┈• 🕊مرکز تخصصی احکام بانوان 🕊eitaa.com/ahkame_banovan

#فلسفه_عادت_ماهانه_زنان 🎬 قسمت دوم 🔴👈در آیه شریفه 222 سوره بقره می‌خوانیم: «و سؤال کنند از تو درباره عادت ماهانه زنان، بگو: آن رنجی است برای زنان». آیا #عادت_ماهانه چیزی بجز نشان دهنده کار دستگاه تناسلی زنان و نتیجه #طبیعی کارکرد هورمون‌های خاص نیست؟ آیا مراد از این ریزش خون #رنج برای #زنان است. اگر این‌طور است آیا نعوذ بالله خدای بد جنسی نداریم؟ @ahkame_banovan ✅پاسخ تفصیلی 🔴👈علت طرح این پرسش آن است که به معنای #آیه مورد نظر درست توجه نشده است. برای روشن شدن #حقیقت مسئله با هم آیه و معنا و تفسیر آن‌را مرور می‌کنیم. 👈خداوند متعال در این آیه می‌فرماید: «وَ یَسْئَلُونَکَ عَنِ الْمَحیضِ قُلْ هُوَ أَذىً فَاعْتَزِلُوا النِّساءَ فِی الْمَحیضِ وَ لا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى یَطْهُرْنَ ...»؛[1] یعنی: «و از تو، درباره خون حیض می پرسند، بگو: چیز زیانبار و آلوده‌اى است، از این‌رو؛ در حالت قاعدگى، از آنان کناره‌گیرى کنید! و با آنها نزدیکى ننماید، تا پاک شوند! ...». 🔴👈این آیه شریفه، فلسفه حکم اجتناب از آمیزش جنسى با زنان در #حالت_قاعدگى را بیان می‌کند؛ زیرا آمیزش در چنین حالتى، علاوه بر این‌که تنفّرآور است، زیان‌هاى بسیارى به بار می‌آورد که طبّ امروز نیز آن‌را اثبات کرده، از جمله احتمال #عقیم شدن مرد و زن، و ایجاد یک محیط مساعد براى پرورش میکرب بیماری هاى آمیزشى (مانند سفلیس و سوزاک) و نیز #التهاب اعضای تناسلى زن و وارد شدن خون آلوده به داخل عضو تناسلى مرد و غیر اینها که در کتب طب آمده است، لذا پزشکان، آمیزش جنسى با چنین زنانى را #ممنوع اعلام می‌کنند. ⭕️از طرف دیگر، جاری شدن و خروج این خون رنج و درد شدیدی را برای زن به همراه دارد. ♨️منشأ پیدایش خون #حیض، مربوط به احتقان و پر خون شدن عروق رحم، سپس پوسته پوسته شدن مخاط آن، و جریان خون‌هاى موجود است. خونى که هنگام عادت ماهیانه دفع می‌شود، خونى است که هر ماه در عروق داخلى رحم، براى تغذیه #جنین احتمالى جمع می‌گردد؛ زیرا رحم زن در هر ماه تولید یک تخمک می‌کند، و مقارن آن عروق داخلى رحم به عنوان آماده باش براى تغذیه نطفه مملوّ از خون می‌شود، اگر در این موقع که تخمک وارد رحم می‌شود، اسپرم که نطفه مرد است در آنجا موجود باشد، تشکیل نطفه و جنین می‌دهد و خون‌هاى موجود در عروق رحم صرف تغذیه آن می‌شود، در غیر این صورت، بر اثر پوسته پوسته شدن مخاط رحم، و شکافتن جدار رگ‌ها، خون موجود خارج می‌شود و این همان خون #حیض است، 💫و از اینجا دلیل دیگرى براى ممنوع بودن آمیزش جنسى در این حال به دست می‌آید؛ زیرا رحم زن در موقع تخلیه این خون‌ها هیچ گونه آمادگى طبیعى براى پذیرش نطفه ندارد و لذا از آن صدمه می‌بیند.[2] ⭕️بنابر این، وجود خون #حیض و عادت زنانگی لازمه ساختمان و عملکرد دستگاه‌های بدن یک زن #سالم است و خارج شدن آن علی‌رغم دردها و ناراحتی‌ها و زحمت‌هایی که برای زن دارد یکی از #الطاف بزرگ خدای مهربان نسبت به زنان است. 💥 خارج شدن این خون به اندازه‌ای در #سلامت زن مؤثر است که عدم وجود عادت زنانه در سنین بعد از بلوغ و قبل از یائسگی نشانه از #عدم_سلامت او دارد که باید مداوا شود؛ زیرا اگر این خون در هر ماه از بدن زن #خارج نشود و زن حامله هم نباشد تا به مصرف جنین او برسد، وجودش در عروق زن برای سلامت او بسیار #خطرناک خواهد بود، اما همراهی این خروج مفید و حیات‌بخش با دردهای شدید و مشکلات دیگری برای زنان، لازمه #جهان ماده و طبیعت است؛ زیرا این قانون طبیعت و عالم ماده است که همواره شب با روز، نفع با ضرر، آسایش با سختی، خوشی با ناراحتی، شادی با غم و ... به هم آمیخته باشد و تفکیک آنها از یکدیگر در جهان ماده و طبیعت امکان ندارد و در عالم ماده نباید انتظار #منفعت محض، لذت محض (بدون سختی و مشقت و تلخی) را داشته باشیم؛ زیرا چنین انتظاری نه #عاقلانه است و نه #عملی.  _______________ [1]. بقره، 222. [2]. مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، ج ‏2، ص 138 – 139، دار الکتب الإسلامیة، تهران، چاپ اول، 1374ش برگرفته از سایت اسلام کوئست •┈┈••✾❀✿💜✿❀✾••┈┈• 🕊مرکز تخصصی احکام بانوان 🕊eitaa.com/ahkame_banovan