"آنگاه هدایت شدم" 📚قسمت صد و سی و هفتم : 💠پژوهش/اصحاب در سپاه اسامه: خلاصه داستان: پيامبر اكرم «ص» قبل از وفاتش به دو روز، سپاهى از سربازان را براى جنگ با روميان آماده ساخت، و فرماندهى آن را به اسامة بن زيد سپرد كه عمرش در آن وقت، ١٨ سال بود، و در ميان سربازان، چند تن از شخصيتهاى مهاجرين و انصار مانند ابو بكر و عمر و ابو عبيده و ديگر بزرگان اصحاب را، بسيج نمود. برخى از افراد در فرماندهى اسامه تشكيك كرده و گفتند: چگونه يك جوان بر ما رياست كند درحالى كه هنوز موى صورتش سبز نشده! چنانكه قبلا نيز در رياست پدرش طعنه مى زدند و مسخره مى كردند. خلاصه بقدرى مسخره كردند و انتقاد نمودند و سخنان درشت گفتند كه حضرت رسول «ص» بسيار متأثر و عصبانى شد از آن همه انتقادها و طعنه‌ها كه شنيده بود، و لذا درحالى كه سخت تب داشت و سر مبارك را بسته بود و به زور پاها را بر زمين مى كشيد-كه پدر و مادرم بفدايش باد-از شدت جنجال و هياهوى انتقادكنندگان، از منزل خارج شده و بر فراز منبر بالا رفت و پس از حمد و ثناى پروردگار فرمود: «اى مردم، چه سخنانى است كه از برخى شماها در مورد امارت دادن به اسامه مى شنوم، و اگر امروز شما در فرماندهى او تشكيك كنيد و طعنه بزنيد، قبلا نيز در امارت و فرماندهى پدرش، طعنه مى زديد. به خدا قسم، او شايسته رياست و فرماندهى بود، همان گونه كه فرزندش نيز اين شايستگى را دارد... ». ادامه دارد... #محمد_تیجانی #آنگاه_هدایت_شدم ✨سلامتی و تعجیل در ظهور امام زمان صلوات✨ ✨الّلهُمَّ صَلِّ عَلَے مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَعَجِّلْ فَرَجَهُمْ✨ https://eitaa.com/dokhtenaby

"آنگاه هدایت شدم" 📚قسمت دویست و بیست و یکم : 💠علت شیعه شدن/٣-علي سزاوارتر به پيروي است: و اگر آن روايت كه مى گويد: «اگر مى خواستم خليل و دوستى صميمى براى خود بگيرم، ابو بكر را برمى گزيدم» مورد بررسى قرار دهيم، آن هم با روايت قبلى فرقى ندارد، ابو بكر كجا بود روز «مؤاخات صغرى» در مكه پيش از هجرت و روز «مؤاخات كبرى» در مدينه، پس از هجرت كه هر دو روز، پيامبر، على را به اخوّت برگزيد و به او فرمود: «تو برادر من در دنيا و آخرت هستى» [۳] و هيچ اعتنائى به ابو بكر نكرد بلكه او را از برادرى و اخوّت در آخرت محروم كرد همچنان كه از دوستى، محرومش نمود. و من بناى بر طولانى شدن موضوع را ندارم، لذا به همين دو نمونه بسنده مى كنم كه از كتابهاى اهل سنّت نقل كردم و اما شيعيان اصلا چنان روايتهائى را نمى پذيرند و دليلهاى روشنى دارند كه اين روايتها، در دوران پس از ابو بكر، جعل شده است. حال اگر از فضائل بگذريم و به سيّئات و بديها روى آوريم، يك گناه يا سيئه را از على بن ابى طالب در كتابهاى دو گروه نمى يابيم، در صورتى كه براى ديگران بديها و تبهكاريهاى زيادى در كتابهاى اهل سنت مانند «صحاح» و كتابهاى سيره و تاريخ سراغ داريم. ---------- [۳]: تذكرة الخواص ابن الجوزى-٢٣، تاريخ دمشق ابن عساكر-ج ١-ص ١٠٧ مناقب خوارزمى- ص ٧ فصول المهمه ابن صباغ مالكى-ص ٢١. ادامه دارد... #فقط_حیدر_امیرالمومنین_است #آنگاه_هدایت_شدم ‌ ✨سلامتی و تعجیل در ظهور امام زمان صلوات✨ ✨الّلهُمَّ صَلِّ عَلَے مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَعَجِّلْ فَرَجَهُمْ✨ https://eitaa.com/joinchat/3999924353C4d5bf86db8

"آنگاه هدایت شدم" 📚قسمت دویست و بیست و دوم : 💠علت شیعه شدن/٣-علي سزاوارتر به پيروي است: اماشیعیان اصلا چنان روایتهائی را نمی پذیرند و دلیلهاي روشنی دارند که این روایتها، در دوران پس از ابو بکر، جعل شده است. حـال‌ اگر از فضائـل بگـذریم و بـه سیئات و بدیها روی آوریم یک گناه و سیئه را در کتاب های دو گروه نمی یابیم، درصورتیکه براي دیگران بـدیها و تبهکاریهاي زیادي درکتابهاي اهل سـنت ماننـد «صـحاح» وکتابهاي سـیره و تاریخ سراغ داریم. بنابراین، اجماع فریقین تنها مخصوص علی است چنانکه تاریخ تأکید دارد بر اینکه بیعتی راستین در تاریخ تحقق نپذیرفته است جز با علی، زیرا خود حضـرت امتناع ورزیـد و مهاجرین و انصار بر آن اصـرار کردنـد و عّده کمی هم که بیعت نکردند،حضـرت آنان را مجبور ننمود، ولی بیعت ابو بکر امري ناگهانی بوده است که بگفتۀ عمر،خداوند شـرش را از سر مسلمین کوتاه کند، و خلافت عمر ّبه وصـیت و سـفارش ابو بکر بوده و اماخلافت عثمان که یک مسخرة تاریخی است،چرا که عمر، شش نفر را براي خلافت انتخاب کرد و آنـان را مجبورساخت که بایـد یک نفر را از میان خود برگزیننـد وگفت: اگرچهار نفر اتفاق نظر داشـتند و دو نفر مخالفت کردنـد، آن دو را بکشـید و اگر دو گروه شدنـد،سـه نفر در یـک سـو و سـه نفر درطرفی دیگر، پس آن گروه سه نفري که عبد الرحمن بن عوف با آنها است ّ اولـویت دارد. و اگر مـدتی گـذشت و هرشـش نفر به نـتیجه اي نرسـیدند، همه را بکشـید! ! و این داستانی است عجیب و غریب. نکتۀ اصـلی در این است که عبدالرحمن بن عوف، علی را انتخاب کرد و با اوشـرط نمود که باکتاب خدا وسنت رسولش و سنت شیخین ابو بکر و عمر، بر آنهاحکومت کند ولی علی این‌ شـرط را ر ّد کرد و عثمان، آنرا پذیرفت، پس عثمان خلیفه شد و علی از آنجا خارج شد. ادامه دارد... #فقط_حیدر_امیرالمومنین_است #آنگاه_هدایت_شدم ‌ ✨سلامتی و تعجیل در ظهور امام زمان صلوات✨ ✨الّلهُمَّ صَلِّ عَلَے مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَعَجِّلْ فَرَجَهُمْ✨ https://eitaa.com/joinchat/3999924353C4d5bf86db8

"آنگاه هدایت شدم" 📚قسمت دویست و بیست و سوم : 💠علت شیعه شدن/٣-علي سزاوارتر به پيروي است: درحالیکه قبلا نتیجۀ شوري را میدانست، و در خطبۀ شقشقیه، آنرا توضیح داده است. پس از علی، معـاویه برحکومت چیره گشت و آنرا تبـدیل به امپراطوري قیصـري نمود که در میان بنی امیهّ دست به دست بگردد و پس از آنان بنی عباس آمده و هر یک به فرزند خود واگزار نموده و هیچ خلبفه ای نبود جز با وصـیت خلیفـۀ قبلی یا با قـدرت شمشـیر و زور و هرگز بیعت درستی در تاریخ اسـلام از عهد خلفا تا عهد کمال آتاتورك که خلافت اسلامی را از بین برد،صورت نگرفته است، به این معنی که اجماع مسـلمین در آن باشد و هیچ زور و قدرتی در آن وجود نداشته و امري ناگهانی و غیر مترّقبه هم نباشد؛جز در مورد امیر المؤمنین علی بن ابیطالب. اشاره: از جمله روایتهـائی که مرا ملزم و ناچار به پیروي از امام علی کرد، روایتهائی است که درصـحاح اهل سـنت آمـده وصـحتش را به اثبات رسانده، وشـیعیان دهها برابر آنرا درکتابهاي خود آورده اند و من همچون گذشـته، مورد استناد قرار نمیدهم جز روایتهائی که هر دوگروه بر آن اجماع و اتفاق نظر دارند، ازجمله این احادیث: الف-حدیث «انا مدینه العلم و علی بابها»: (1)این حدیث به تنهائی کافی است که رهبري را پس از پیامبر مشّخص کرده..... 1_ مستدرک حاکم، جلد ۳ ، ص ۱۲۷، تاریخ ابن کثیر ، ج۷، ص۳۵۸ و احمد بن حنبل در المناقب ادامه دارد... #فقط_حیدر_امیرالمومنین_است #آنگاه_هدایت_شدم ‌ ✨سلامتی و تعجیل در ظهور امام زمان صلوات✨ ✨الّلهُمَّ صَلِّ عَلَے مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَعَجِّلْ فَرَجَهُمْ✨ https://eitaa.com/joinchat/3999924353C4d5bf86db8

"آنگاه هدایت شدم" 📚قسمت دویست و بیست و چهارم : 💠علت شیعه شدن/٣-علي سزاوارتر به پيروي است: حدیث «انا مدینه العلم و علی بابها»: (1)این حدیث به تنهائی کافی است که رهبري را پس از پیامبر مشّخص کرده وضـرورت پیروي از او را بیان نماید زیرا عالم و دانشمند، سزاوارتر به پیروي است، یعنی سزاوارتر است ازجاهل و نادان براي ّ تبعیت و پیروي. خداوند میفرماید: ....قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ ۗ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الْأَلْبَابِ(۱) -بگو آیا یکسان اندکسانیکه عالم اندوکسانی که جاهل و ناداناند؟ و میفرماید: أَفَمَنْ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ أَحَقُّ أَنْ يُتَّبَعَ أَمَّنْ لَا يَهِدِّي إِلَّا أَنْ يُهْدَىٰ ۖ فَمَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ(۲) -آیا کسـی که به سوي حق رهبري میکند،سـزاوارتر از پیروي است یا کسیکه هدایت نمیکند مگر آنکه خود هدایت شود، پس شما راچه شده است چگونه قضاوت میکنید؟ ! پر واضـح است که عالم همان کسـی است که هـدایت میکنـد وجاهل است که بایـد هـدایت شود و از هرکس به هدایت نیازمندتر است. و در این میان، تاریخ براي ما به ثبت رسانده که امام علی، اعلم تمام اصـحاب-علی الاطلاق- بوده است و در مسائل سخت و دشوار، به او رجوع میکردند و هرگز کسـی ندیده است که علی«ع» به یکی از اصـحاب مراجعه کند، این ابو بکر است که میگوید: «خدا مرا براي مشـکلی نگـه دارد کـه ابـوالحسـن مرا درنیابـد و به دادم نرسـد» و این عمر است که میگویـد: «اگر علی نبـود، همانـا عمر هلاك شده بود» (۳) و این ابن عباس است که میگوید: «علم من و علم اصـحاب محمد کجا و علم علی کجا است جز اینکه قطره اي در هفت دریا باشد» .(۴) پی نوشت: 1-سورة زمر-آیه 9. 2-سوره یونس-آیه 35. 3-استیعاب -ج3- ص39 ، مناقب خوارزمی-ص48 ، الریاض النظره- ج2- ص19 4_ استیعاب -ج3- ص39 ، مناقب خوارزمی-ص48 ، الریاض النظره- ج2- ص19 ادامه دارد... #فقط_حیدر_امیرالمومنین_است #آنگاه_هدایت_شدم ‌ ✨سلامتی و تعجیل در ظهور امام زمان صلوات✨ ✨الّلهُمَّ صَلِّ عَلَے مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَعَجِّلْ فَرَجَهُمْ✨ https://eitaa.com/joinchat/3999924353C4d5bf86db8