#عکس_نوشته 👤 استاد #میرباقری 🔅 ما باید بزرگ بشیم تا ظهور رو نزدیک ببینیم تا بتونیم کنار حضرت باشیم... 🌻|↫‌#امام_زمان

📹 ما مکلّفیم به اقدامات فوری در #جهاد_تبیین. آیت‌الله #میرباقری: ▫️ ان‌شاءالله هم مشارکت، بالا برود و هم مردم به جریانی رأی دهند که توسعه‌گرا نباشد، بلکه طرفدار استقلال و پیشرفت اسلامی_ایرانی و طرفدار نظم جدید جهانی بر مدار قطب‌های جدید قدرت (نه بر مدار قدرت‌های غربی)، باشد. ▫️ما در کشور، آسیب‌‌هایی داریم؛ اما اگر آسیب‌شناسی غلط باشد، راه‌حل هم غلط خواهد شد! ▫️ هزینه سازش، بیشتر از هزینه مقاومت است. ▫️اگر مردم به میدان نیایند، آسیب‌ها بیشتر می‌شود، نه کمتر. #انتخابات 🔰 کانال طب اسلامی ( صالحین ) @tebe_eslami_salehin

🔆 تلاوت قرآن و انس با ادعیه یکی از اصلی‌ترین کارهای توصیه شده در ماه مبارک #رمضان است. × این یکی از حیله‌های شیطان است که کارهای دیگر را برای انسان مهم‌تر از تلاوت قرآن جلوه می‌دهد. ✔️ 🎞 سنت خلوت با خداوند و اُنس با معبود سیره‌ی انبیاء الهی است. شرح کامل این امر مهم را از زبان آیت‌الله#میرباقری ببینیم و بشنویم. ✍️درکانال متفاوت وجنجالی یاوران مهدی-1400تاظهور بخوانید/ اخبارخاص ونادروکمتر شنیده شده+مطالب -پیش بینی -اینده نگری -تحلیل ازحوادث اخرالزمانی وسیر-تحولات مهم وسرنوشت ساز درایران-منطقه ظهوروکل جهان+تحقق برخی حوادث وتحولات ازسال97به بعد👇👇 @basirt8

🎙 #فایل_صوتی: چگونه از عرفان امام خمینی، نظریۀ حکومت دینی و ولایت فقیه بیرون می‌آید؟ (نسبتِ «توحید»، «ولایت» و «شریعت» در عرفان امام خمینی) ⬅️ ۳۰ دقیقه 🔰 آیت‌الله #میرباقری: 💥 حضرت امام، نه شریعت را جدای از ولایت تعریف می‌کنند و نه ولایت را جدای از توحید. بلکه سیر، از شریعت به ولایت و توحید است؛ کمااینکه در قوس نزول هم توحید از طریق ولایت و شریعت در جامعه جاری می‌شود. 💥 امام راحل، این اندیشه را که «در سرپرستی و رشد انسان، ولایت اصل است»، در مقیاس جامعه پیاده کردند. صلاح و فساد جامعه بازگشت می‌کند به اینکه نظام ولایتی که بر جامعه حکومت می‌کند صالح باشد یا فاسد. لذا امام در اصلاحات اجتماعی، مبارزات رفرم‌گرایانه ندارند و نمی‌آیند به اصلاحات جزئی دست بزنند؛ بلکه می‌گویند حکومت باید تغییر کند تا جامعه اصلاح شود. در مقیاس جهانی هم وقتی به اصلاح جامعۀ جهانی می‌اندیشند، با نظام استکباری [و با مثلث کاپیتالیسم، سوسیالیسم و صهیونیسم] در جامعۀ جهانی درگیر می‌شوند. این همان اندیشۀ عارفانۀ امام است که محور صلاح و فساد را بیش از آنکه شریعت و قانون بدانند، ولایت می‌دانند؛ بلکه قانون را طریق جریان ولایت می‌دانند. 💥 امام راحل، هم در آثار عرفانی محض‌شان و هم در آثار سیاسی‌شان، معتقد به «صُلح کُل» نیستند. معتقد با مبارزه و جهاد هستند و این عرصه را بستر تهذیب و سلوک می‌دانند. (۳۰ دی ۱۳‌۸۸)