#سند_آموزش_۲۰۳۰
#نقد_و_بررسی_کارشناسان
چند نکته اساسی:
۱) این سند یک شبکه از مجموعه سندهایی است که تعهد به سند آموزش ۲۰۳۰ مستلزم تعهد به آن اسناد است. چه این اسناد پیشتر تأیید شده یا نشده باشند، قبول سند ۲۰۳۰، به معنای قبول همهی آنهاست. اسنادی که در خود سند ۲۰۳۰ از آنها نام برده شده است عبارتاند از:
- بیانیهی حقوق بشر؛
- پیماننامهی مبارزه با تبعیض در آموزش؛
- پیماننامهی حقوق کودک؛
- میثاق بینالمللی حقوق اقتصادی، اجتماعی و فرهنگی؛
- پیماننامهی رفع تبعیض علیه #زنان؛
- پیماننامهی مربوط به وضعیت پناهندگان؛
- و قطعنامهی مجمع عمومی سازمان ملل متحد در مورد حق آموزش در شرایط اضطراری؛
سند آموزش ۲۰۳۰ از بطن سند دیگری به نام برنامهی اهداف توسعه پایدار متولد شده و التزام به آن در همهی هفده بند آن، فینفسه برای ۲۰۳۰ موضوعیت دارد. جالب اینکه در مصوبهی هیئت وزیران نیز از لزوم انطباق چارچوب اقدام جهانی آموزش ۲۰۳۰ با اسناد بالادستی سخن به میان آمده و تعدادی از اسناد بالادستی ملی نام برده شده است، برنامهی توسعه پایدار نیز به عنوان یک سند حاکم بر این سند در عرض اسناد بالادستی ملی گنجانده شده است که کاملاً عمق مسأله را روشن میسازد.
حال معلوم نیست با این مصوبه، در صورت تزاحم بین اسناد ملی و برنامهی توسعه پایدار، کدام سند را باید بر دیگری ترجیح داد؟! افزون بر اینکه، بسیاری از این اسناد مغایر با شرع مقدس اسلام است و به همین دلیل تاکنون به رغم فشارهای داخلی و خارجی #مجلس آن را تصویب نکرده است.
۲) روح این سند، توسعهی #غربی است. اساساً توسعهی پایدار، چیزی جز همان توسعهی غربی با همهی لوازمش، از جمله قبول جهانبینی و ایدئولوژی سکولار نیست. از این رو وقتی کسی سند ۲۰۳۰ را میپذیرد، اجازه میدهد تا کشور را زیر چتر توسعهی #سکولار قرار دهند؛ زیرا سطر سطر این سند بیانگر حاکمیت فرهنگ و سبکزندگی غربی و سکولار است که نه تنها به دنبال ترویج، بلکه نهادینه کردن این آموزهها در متن زندگی است.
با وجود واژههایی چون «تنوع فرهنگی»، «شهروند جهانی»، «#برابری_جنسیتی» و «عدم خشونت و صلح»، سادهانگاری است اگر کسی بپندارد که منظور از تنوع فرهنگی فقط بحث زبانها و گویشها یا احترام به خردهفرهنگهاست؛ مسأله همان پلورالیسم یا تکثرگرایی است که به همه فرق و نحلهها، حتی فرقة ضاله استعمالی مانند #بهائیت حق میدهد و میگوید ارزش چنین فرقههای مجعولی، مساوی دین اسلام و شیعهی دوازده امامی است و باید به آنها اجازه داد هر کاری خواستند در ایران انجام دهند.
یا اینکه واژهی «#شهروند_جهانی» جزو واژههای مشهور در ادبیات جهانی شدن (globalization) است. چه کسی است که بار معنایی شهروند جهانی و نسبت آن را با مفهوم غربی شدن درک نکند؟!
دربارهی واژهی عدم خشونت و صلح، چه کسی است که نداند انقلاب اسلامی منادی صلح جهانی است؟ جمهوری اسلامی نه تنها خودش قربانی خشونت سازمانیافته است، بیشترین سرمایهگذاری را نیز علیه خشونت و تروریسم در منطقه انجام دادهاست.
لکن مسأله ما با این واژه و تفکر حاکم بر آن این است که بگویند هر نیرویی که با غرب نیست و از حقوق پایمال شدهی خود دفاع کند، دموکراتیکترین نیرو هم که باشد، مصداق گروههای تروریستی است و شما نباید از آنها حمایت کنید! بر این اساس ما حق نداریم از مردم مظلوم #فلسطین در برابر جنایات رژیم سفاک اسرائیل حمایت کنیم! ما حق نداریم از حزبالله #لبنان حمایت کنیم! ما اجازه نداریم حتی از #کودکان و زنان مظلوم یمن در برابر حملات ناجوانمردانه رژیم مرتجع و امریکایی سعودی حمایت کنیم!
در ورای این واژهها، انبوهی از افکار و اندیشهها قرار دارد و سازمان ملل هم این واژگان را بر اساس ترمینولوژی خود ارزیابی میکند. برای مثال، اگر صدبار هم بگویید ما از برابری جنسیتی، عدالت جنسیتی را میفهمیم، آنها میگویند فهم شما برای ما مهم نیست، برابری جنسیتی نقطة مقابل عدالت جنیستی است...(کتاب: نقد سندآموزش ۲۰۳۰ از منظر تعلیم و تربیت اسلامی)
@fatemiioon_news
.
⚠️برابری جنسیتی در قاب تلویزیون!
خانم خزعلی دربارۀ #گزارش_جهانی_شکاف_جنسیتی ۲۰۲۳ و رتبۀ ۱۴۳ ایران از میان ۱۴۶ کشور جهان، گفته بود:
رتبۀ ایران را جزو آخرین رتبهها اعلام کردند؛ اما این آمار غلط است!
ایشان گفته بود:
#عدالت_جنسیتی از برنامۀ ما خارج نشده است. شاخصهای عدالت جنسیتی به ادارات و دستگاهها ابلاغ شده است و بهطور دائم #درحال_تکامل و رفع نقص است.
👈 گویا با این اهتمام صداوسیما به پخش برابر و عادلانۀ مسابقات مردان و زنان در بازیهای آسیایی ۲۰۲۲ هانگژو در چین، رتبۀ ایران بسیار تغییر خواهد کرد!
شاید اگر همینطور پیش برویم در دورۀ بعدی بازیهای آسیای همۀ مسابقات زنان در همۀ رشتهها را پخش کنند تا رتبۀ ما آبرومند بشود!!!
شاید حضرت امام خامنهای روحیفداه، اینها را برای مسئولان کشورهای افریقایی فرمودند 👇
ــ اگر ما امروز بخواهیم برای زنان کشورمان، یک حرکت حقیقی و اساسی بکنیم، تا زنان بتوانند به وضع مطلوب خودشان برسند، باید به #احکام_اسلامی نظر داشته باشیم و از آن الهام بگیریم. برای ما، روش را احکام اسلام معیّن میکند.
آن کسانی که در دنیا #برابری_جنسیتی را مطرح میکردند و دنبال آن بودند، امروز اینقدر بدبختی و فساد از این ناحیه گریبانگیرشان شده که خودشان پشیماناند... خدا کند این کسانی که در داخل اسم #عدالت_جنسیتی میآورند، مرادشان این چیزی که بهعنوان #برابری_جنسیتی مطرح شده، نباشد.
ما نیز امیدواریم که چنین باشد؛
اما این را نیز امید داریم که #مادران_شهدا مسابقات آسیایی را از قاب تلویزیون نبینند! 😓
#معیشت_حجاب_فضایمجازی
http://eitaa.com/fatemiioon_news
...........................
.........................
🔻خدا کند این کسانی که در داخل اسم #عدالت_جنسیّتی میآورند، مرادشان این چیزی که بهعنوان #برابری_جنسیّتی مطرح شده، نباشد.
خدای متعال مرد را و زن را از جهاتی مثل هم قرار داده است؛ از لحاظ عروج به مقامات معنوی با هم تفاوتی ندارند، نمونهاش فاطمهی زهرا (سلاماللهعلیها)؛ از لحاظ قدرت رهبری با هم تفاوتی ندارند، نمونهاش فاطمهی زهرا (سلاماللهعلیها)؛ از لحاظ توانایی هدایت بشر تفاوتی ندارند، نمونهاش فاطمهی زهرا (سلاماللهعلیها)؛ امّا از لحاظ وظایف ادارهی زندگی تفاوت دارند، باز نمونهاش فاطمهی زهرا (سلاماللهعلیها).
👈🏼اینهایی که از حقوق زن میخواهند دفاع کنند، به قول معروف شیپور را از سرِ گشادش میزنند و نمیفهمند چه بگویند و از چه چیز زن دفاع کنند، میگویند چرا زن مدیریّت [نکند]؛ مگر مدیریّتها یک افتخار است برای یک انسان که دنبال این باشد که چرا مدیریّتها [مخصوص مرد است]؟ اسمش را هم میگذارند #عدالت_جنسیّتی؛
این عدالت است؟
آن کسانی که در دنیا برابری جنسیّتی را مطرح میکردند و دنبال آن بودند، امروز اینقدر بدبختی و فساد از این ناحیه گریبانگیرشان شده که خودشان پشیمانند؛ البتّه خیلیهایشان صریحاً اقرار نمیکنند، خیلیهایشان هم با این فرهنگ بزرگ شدند، نمیفهمند چه اتّفاقی دارد میافتد؛ امّا اندیشمندانشان چرا، اندیشمندانشان میگویند، میفهمند، اظهار نگرانی میکنند.
خدا کند این کسانی که در داخل اسم عدالت جنسیّتی میآورند، مرادشان این چیزی که بهعنوان برابری جنسیّتی مطرح شده، نباشد.
https://khl.ink/f/36053
رهبر معظم انقلاب / 29 اسفند 1395
#عدالت_جنسیتی
#مفاهیم_غربی
#استحاله_فرهنگی
http://eitaa.com/fatemiioon_news