#بخوانیم ⬅️ بايد با زنجير شما را به #بهشت ببرم! ✅در جنگ بدر بعضى از سران مشركين اسير شده بودند، كسانى كه سيزده، چهارده سال #پيغمبر(ص) را آزار داده بودند اسير پيغمبر(ص) شدند، بعضى از سران مشركين را بسته بودند و مى آوردند. اينان از دور ديدند كه پيغمبر كنارى ايستاده و لبخند بر لبانشان دارد. ناراحت شدند و جلوى پيغمبر(ص ) كه رسيدند يكى گفت: بله، بايد هم بخندى، ما آقا بوديم و شما رعيت ما، و اينك ما در چنگ شماييم، بايد هم بخندى و خوشحال باشى از اين كه ما را اسير كردى. پيامبر(ص) فرمودند: خنده من از اين نيست كه تو را اسير كردم، من به چيز ديگرى مى خندم. مى خندم كه چرا بايد دست و پايتان را ببندند و به زور به بهشت ببرند؟ من آمده ام شما را احيا كنم، عليه من شمشير مى كشيد؟ من خنده ام از اين است كه بايد با زنجير شما را به بهشت ببرم. جهاد در اسلام، در مقابل كسانى است كه در برابر حقيقت و عدالت مى ايستند و زبان و منطق و اخلاق سرشان نمى شود؛ آنها را البته بايد با شمشير ساكتشان كرد؛ زيرا دروغ مى گويند، جوسازى مى كنند، پاسخ نمى دهند، هتك حرمت مى كنند، زور مى گويند، و حتى عليه حق، شمشير مى كشند. به انبيا تهمت مى زنند، قرآن را تحريف مى كنند، بعد حاضر نيستند نه به مناظره، نه به گفت و گو، نه به پاسخ، نه به هيچ چيز، سنگى پرتاب مى كنند و مى روند. اين روش فكرى و روشنفكرى نيست،كلاهبردارى است. #تمدن_نوین_اسلامی ✅ گزیده ای از کتاب محمد پیامبری برای همیشه استاد #رحیم_پور_ازغدی 🍃اللهم عجل لولیک الفرج🍃 @Mawud12

#بخوانیم #حجت الاسلام رفیعی ⬅️ رضایت و نارضایتی از زندگی فرد حزب اللهي کسي است که خدا از او راضي است و او از خدا راضي است. آخر سوره ي فجر مي فرمايد : صاحب قلب مطمئن کسي است که بهشت براي او کم است و خدا مي فرمايد که بسوي پروردگارت بازگرد و او از خدا راضي و خدا هم از او راضي است . الان در مردم غلبا بي رضايتي و شِکوه مي بينيد. کسي که ماشين او مدل پايين است مي گويد که اي کاش مدل بالا بود ، اي کاش خانه ام فلان بود ، اي کاش فلان رشته قبول مي شدم ، اين شکوه و نارضايتي از وضعيت موجود ، يکي از صفات منفي است که باعث غم و افسردگي انسان مي شود و باعث ميشود که انسان شاداب نباشد. روايت داريم که راحتي و شادي در صفت رضاست . همه ي ما داريم زندگي مي کنيم ، در مسير اين ناملايمات سختي ها ، کمبودها ،مشکلات ، فراز و نشيب هست. اين را نخواهيم که هميشه پاشنه ي در به نفع ما بچرخد . گاهي ممکن است عکس چيزي که ما بخواهيم بچرخد . ما بين خوب زندگي کردن و بد زندگي کردن اختيار داريم . يعني نگاه انسان به حوادث . اگر ما در زندگي مثبت انديش باشيم ، مثلا آقا يک بيماري دارد ، دستش درد مي کند ولي در کنار آن قلب ، چشم ،گوش او سالم است . يک آقايي از بيماري مي ناليد . به او گفتم که دو تا برگ کاغذ بياور ، روي يکي بيماري و روي يکي اعضاي سالم بدنت را بنويس ، ببين کدامش بيشتر است . مثبت انديش يعني اين که شما نيمه ي خالي ليوان را نبينيد . در واقع اهداف و قضايا را ببيني . يکي از مشکلاتي که ما در جامعه داريم سطح توقعات بالاست . وقتي سطح توقعات بالاست . يک آقايي مي گفت که من مي خواستم با خانمي ازدواج کنم ولي اين اتفاق نيفتاد و من با خانم ديگري ازدواج کردم ، من دائما ناراحت هستم و مي گويم که اگر با اوازدواج مي کردم چه مي شد ؟ اوتا آخر عمرش ناراضي زندگي مي کند . اگر کسي که سوار پرايد مي شود و مي گويد که اي کاش ماکسيما بود ، احساس نارضايتي ميکند ولي اگر بگويد که همين است و خوب است يعني رضايت . رضايت يعني به وضعيت موجود قانع بودن ، سطح توقعات را بالا نبردن ، مثبت انديشي داشتن ، اين معاني رضايت است . حضرت علي (ع) مي فرمايد : وقتي آن چيزي که شما مي خواهيد نمي شود آنچيزي که مي شود بخواهيد . الان آقا و خانمي ازدواج کردند و مي گويد که فرزند اول مان دختر است . دختر خيلي دوست دارد و دختر مي خواهد . بعد از سونوگرافي مي فهمد که بچه دختر است.چيزي که شما مي خواستيد نشد اما اين که شده بخواهيد. و اِلا تا آخر عمر هر چه به اين پسر نگاه مي کني مي گويي پسر هم خوب است ولي اگر دختر مي شد يک چيز ديگري بود . اين انسان هميشه کارش خراب است . اين به افق دين ما به دنيا و حوادث برمي گردد. 🍃اللهم عجل لولیک الفرج🍃 @Mawud12

#بخوانیم #متن_کوتاه ⁉️ آیا #حكومت كنونى ما #دينى است يا نيست؟ ⬅️ حكومت دينى كامل، حكومت #معصوم( ع ) است و اوست كه مى تواند #عدالت مطلق را در حوزه فردى و جمعى، مادى و معنوى، اجرا كند؛ اما در دوران غيبت ( معصوم ع)، هم بايد به عدالت بينديشيم، ولو قادر به عدالت مطلق نباشيم و صرفا قادر به مراتبى از عدالت نسبى باشيم؛ اما به عدالت نسبى هر چه بيشتر و به مدلهاى بشرى هرچه دينى تر و كاملتر بايستى انديشيد وعمل كرد. ⬅️ اگر کسی پرسید #حكومت كنونى ما #دينى است يا نيست؟ آيا تابع دكترين #مبعث هست يا نيست؟ جواب این است که اين دولت و حكومت، از جهاتى، دينى است و از جهاتى، دينى نيست. پس هست ونيست. دينى است و نيست؛ دينى است به اين معنا كه مبنا و غايات و اهداف #نظام، مبتنى بر #دين و معطوف به اهداف دينى است و حاكميت و مردم به دنبال تحقّق هرچه بيشتر قوانين، ارزشها و عدالت دينى هستند. اما دينى نيست به اين معنا كه البته نقاط ضعف و خلأهاى بزرگى همچنان در نظام، در حاكميت و در جامعه وجود دارد و هنوز دره هايى بين ما و اين آرمان ها وجود دارد. بنابراين، دينى بودن حكومت، از دينى بودن جامعه، جدا نيست. جامعه دينى بدون حكومت دينى؛ و نيز حكومت دينى بدون جامعه دينى، نه مفهوم دارند و نه قابل تحقّق هستند. اما دينى بودن حكومت يا جامعه، هم واقعيت است هم آرمان. يعنى مراتبى از آن واقعيت دارد و خوشبختانه مراتب بالاترى از آن، همواره جزو آرمانهاى ماست؛ 🔹بنابراين نه #يأس و #تسليم، نه غرور و توقف در راه هرچه دينى تر كردن حكومت و جامعه در منطق ما نبايد راه داشته باشد والا در نيمه راه متوقف مى شويم و عقبگرد مى كنيم و همين پيشرفتها و پيروزيهايى هم كه در دينى كردن جامعه و حكومت تا به حال به دست آورده ايم - كه در دنياى امروز استثنا و یك پيروزى بزرگ است - همان هم ممكن است ضايع بشود و از دست برود. 🔸گزیده ای از کتاب #محمد پیامبری برای همیشه استاد #رحیم_پور