#بیشتر_بدانیم شبهه : من تا فلسفه چیزی رو ندونم انجام نمیدم! من تا فلسفه نماز و روزه و...رو ندونم انجام نمیدم! 🔆 پاسخ : 1️⃣ این حرف مثل این می مونه که من بگم تا ندونم فلسفه رانیتیدین چیه نمی خورم!! متاسفانه خیلی وقتا ماها به اندازه پزشک و مکانیکی سر کوچه، خدا رو قبول نداریم!! دکتر بگه معدت درد می کنه رانیتیدین بخور، می خوریم، نمیگیم فلسفش چیه؟ مکانیکی بگه تعویض روغن، انجام میدیم چون می دونیم اون کارش اینه هیچ وقتم دنبال فلسفه عمیقش نمیریم. 2️⃣ جالبه ما به مخلوق خدا بیشتر از خود خدا اعتماد داریم! خیلی وقتا از مخلوق خدا( مثلاً پزشک) فلسفه نمی پرسیم اما از خدا برای همه دستورات خیر خواهانش #فلسفه می پرسیم! من و شما توی همه مسائل زندگی اینطور هستیم یا کار به خدا که رسید اینطور شدیم؟! 3️⃣ تو فلسفه یه بحثی هست میگن #علم، اعتماد میاره. یعنی هرچی من اون رو عالم تر و متخصص تر ببینم، اعتمادم بهش بیشتر میشه. ناراحت نشید! اما گاهی ما خدارو اندازه بقالی سر کوچه قبول نداریم. میری چیزی بخری میگی کدوم جنس بهتره؟ فروشنده میگه فلان جنس و شما اعتماد میکنی و میخری، به همین راحتی! نه سوالی که فلسفش چیه، از کجا اومده، چطور اومده...صِرف اینکه اون گفته میگیم باشه، ولی خدا چی؟ خدای اون همه حکیم چی؟ 4️⃣ البته پرسیدن و به دنبال چرایی رفتن بد نیست، خیلی هم خوبه، اما اعتماد نداشتن یعنی #ایمان نداشتن بده. پس بهره مندی لزوماً نیاز به دانستن فلسفه و حکمت نداره. 📚✒️📚✒️📚✒️📚✒️📚✒️📚 @Mehremaandegar

#بیشتر_بدانیم 💠 اولویت فتوای مرجع متولی 🔴 سؤال: اگر واقف یا تملیک کننده از یک مرجع و مجریان کارهاى مسجد (هیأت امنا) هرکدام از یک مرجع متفاوت تقلید کنند،و این دو مرجع در مسائل وقف با هم اختلاف نظر داشته باشند کدام نظر باید عمل شود؟ ✅پاسخ: نظر مرجع متولّى و مجرى کارهاى مسجد شرط است. @MehreMaandegar

#بیشتر_بدانیم شبهه: 💠 پهباد #گلو_بال یک تله سایبری بوده!!! یک مقام آگاه در #پنتاگون به نیویورک تایمز گفت که در دسترس قرار گرفتن و ساقط شدن #پهپاد_آمریکایی، بخشی از عملیات حمله سایبری به پدافند موشکی ایران بوده و با استفاده از آن به سیستم کامپیوتری پدافند ایران نفوذ شده است!! یک مقام پنتاگون که نخواست نامش فاش شود گفت : ماهها بود که برای نفوذ به سیستم بسته #پدافند_ایران تلاش میکردیم اما سیستم پدافند موشکی از نوع بومی و سیستم نا شناخته بود . بارها به حریم ایران وارد شدیم اما واکنش مورد نظر خود را دریافت نکردیم .پروژه ای با نام #بال_شاهین اجرا شد که در آن برای فعال کردن سیستم موشکی ایران پهبادهایی را وارد حریم هوایی ایران نمودیم .بدلیل حساسیت پروژه و نیز تحریک قطعی سیستم موشکی ایران از پهباد " #گلوبال" استفاده شد . تا ضمن انجام جنگ الکترونیک ، تمامی لایه های دفاع موشکی شناسایی شود .همزمان برای هدایت دقیق و نفوذ به سامانه دفاع موشکی ایران یک فروند هواپیمای تجسس P-8 پهباد را اسکورت نمود و به محض فعال شدن سیستم شناسایی پدافند موشکی ایران ، از طریق هواپیمای p-8نفوذ سایبری انجام شد و سیستم دفاع موشکی ایران هک شد. #تکمیلی این هواپیما در ارتفاعی مشکوک بوده و در منطقه ای سرنگون شده که نه سودی برای ایران داشت و نه جلوی زیانی را گرفت. حتی تشکر ترامپ بابت زدن آن موضوع شک را جدی تر کرد. اکنون بخشهایی از این گمانه تایید شده و استفاده بی دلیل از یک سلاح مهم ایران، جدیدترین موضوعی ست که سپاه پاسداران باید درباره آن توضیح دهد. ✅ پاسخ: 1️⃣این گونه متن ها برای کم کردن ارزش اقدام مهم #سپاه در سرنگون کردن پهپاد پیشرفته آمریکایی منتشر می‌شود. 2️⃣اما آنچه دروغ بودن محتوای این متن (که مانند اکثر شبهات و شایعات بدون ذکر نام مشخص منبع خبری است) را برملا می‌سازد این است که بر فرض محال، آمریکا چنین هدفی از آوردن پهپادش به آسمان ایران داشته است، نباید آن را اعلام کند و نویسنده فوق باخبر شود، چون نقض غرض می‌شود؛ زیرا وقتی جمهوری اسلامی مطلع شود که پهپاد مذکور تله بوده است، با تغییر سیستم دفاع موشکی خود نقشه آنها را خنثی می‌کند. این یک نکته! 3️⃣نکته دوم اینکه ترامپ هرگز از زدن پهپاد تشکر نکرد، بلکه از نزدن هواپیمای دارای سرنشین تشکر کرد. 4️⃣خلاصه باید گفت: یکی از برنامه‌هایح دشمن و پیاده نظام های داخلی اش در جوسازی های رسانه، این است که نه تنها نقاط ضعف کشور ما را برجسته کنند، بلکه نقاط قوت را هم نقطه ضعف نشان دهند تا #امید مردم را نابود کنند. 📚✒️📚✒️📚✒️📚✒️📚✒️📚✒️ @Mehremaandegar

#بیشتر_بدانیم شبهه: 💠 شراب در قرآن مطلقاً حرام نشده، به فایده‌هایی از آن نیز تصریح شده است؟ این ادعا را حتی مسلمانان عرب‌‌زبان نیز مطرح و شایع می‌کنند، آیا چنین است؟ 🔆پاسخ: 1️⃣این ادعا هم زمان با ایران، در میان سایر مسلمانان در کشورهای عربی و ترکیه نیز شایع شده است و همین امر نشان می‌دهد که برای تهاجم فرهنگی و اشاعه‌ی فساد و فحشا در میان مسلمانان، اقدامات هدفدار و سازماندهی شده‌ای صورت می‌پذیرد. 2️⃣کسانی که بر این ادعا بوده و یا آن را مطرح و ترویج می‌کنند، معمولاً از سه گروه خارج نیستند: الف – افراد ناآگاه به اسلام، قرآن و احکام. ب – افرادی که به جای تلاش برای تطبیق خود با اسلام، سعی می‌نمایند اسلام و قرآن را با امیال نفسانی خود تطبیق و وفق داده و برای خطاهای خود توجیه قرآنی نیز بیاورند. ج – افرادی که به صورت سازماندهی شده در ایجاد انحراف از اسلام و قرآن در اذهان عمومی تلاش می‌نمایند. 3️⃣آیه‌ای که مدعیان فوق بدان استناد می‌کنند، به شرح ذیل است: «يَسْئَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَ الْمَيْسِرِ قُلْ فيهِما إِثْمٌ كَبيرٌ وَ مَنافِعُ لِلنَّاسِ وَ إِثْمُهُما أَكْبَرُ مِنْ نَفْعِهِما ...» (البقره – 219) ترجمه: در باره شراب و قمار از تو سؤال مىكنند، بگو: «در آنها گناه و زيان بزرگى است و منافعى (از نظر مادى) براى مردم در بردارد (ولى) گناه آنها از نفع‌شان بيشتر است... . 4️⃣ استناد به این آیه برای توجیه مفید قلمداد نمودن شراب، مانند همان قصه‌‌ی قدیمی است که از کسی پرسیدند: چرا نماز نمی‌خوانی؟ گفت: به امر قرآن کریم که فرمود: «لا تَقْرَبُوا الصَّلاة – به نماز نزدیک نشوید» و او با بقیه‌ی آیه که می‌فرماید «وَ أَنْتُمْ سُكارى - در حالی که مست هستید» کاری نداشت!😄 اینها نیز دو کلمه‌ی «مَنافِعُ لِلنَّاسِ» را گرفته و اول و آخر و نیتجه‌گیری را رها کرده‌اند. خداوند متعال در کلام وحی ابتدا به گناه کبیره بودن شرب خمر و قمار تصریح می‌نماید «فيهِما إِثْمٌ كَبيرٌ»، سپس به برخی منافع شراب اشاره می‌نماید «وَ مَنافِعُ لِلنَّاسِ» اشاره می‌نماید [مثل این که می‌تواند در هضم غذا یا آب کردن چربی‌ها یا زدودن برخی رسوبات از عروق مفید باشد و یا چرخه‌ی اقتصادی کلانی را به حرکت درآورد] و مجدداً تصریح می‌نماید که گناه [ضرر، زیان و خسران] آن به مراتب بیشتر از منافعش می‌باشد «إِثْمُهُما أَكْبَرُ مِنْ نَفْعِهِما». حال چرا باید به رغم دو بار تأکید بر گناه کبیره و مضر بودن شراب، به برخی از فایده‌های آن استناد کرده و آن را حلال شمرده و این دروغ را نیز به خدا نسبت دهند⁉️ #ادامه_دارد @Mehremaandegar

#بیشتر_بدانیم #شبهه 💠حالا که قرار است شهدای گمنام را در نقاط حساسی دفن کنند نمیدانم چرا!!؟* 🔺ﭼﺮﺍ ﺷﻬﯿﺪ ﮔﻤﻨﺎﻡ ﺭﺍﺩﺭ #ﺩﺍﺩﮔﺴﺘﺮﯼ ها ﺩﻓﻦ ﻧﻤﯽ ﮐﻨﻨﺪ ﺗﺎﻣﺴﺌﻮﻻﻥ ﺑﻔﻬﻤﻨﺪ ﺍﯾﻨﻬﺎ ﺷﻬﯿﺪ ﺷﺪﻧﺪ ﮐﻪ ﺷﻤﺎ ﺑﻪ ﻋﺪﺍﻟﺖ ﺣﮑﻢ ﮐﻨﯿد . 🔺ﭼﺮﺍ ﺩﺭ #ﺷﻬﺮﺩﺍﺭﯼ ﺷﻬﺪﺍ ﺭﺍ ﺩﻓﻦ نمی کنند. 🔺ﭼﺮﺍ ﺩﺭ مجلس و ﺩﻓﺘﺮ ﻫﯿﺌﺖ ﺩﻭﻟﺖ ﺷﻬﯿﺪ ﺩﻓﻦ ﻧﻤﯽ ﮐﻨﻨﺪ ﺗﺎﻭﻗﺘﯽ نمایندگان و ﻭﺯﺭﺍ ﭼﺸﻤﺸﺎﻥ ﺑﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﻣﯽ ﺍﻓﺘﺪ ﺑﻔﻬﻤﻨﺪ ﮐﻪ ﺍﯾﻦ ﺧﻮﻥ ﻫﺎ ﺑﺮﺍﯼ ﺣﺎﮐﻢ ﺷﺪﻥ ﺍهداف بلند انسانی ﺭﯾﺨﺘﻪ ﺷﺪﻩﺍﺳﺖ. 🔸پیشنهاد ﻣﯽ ﮐﻨﯿﻢ ﺩﺭ ﻫﻤﻪ ﻣﮑﺎﻥ ﻫﺎﯼ ﮐﻪ ﻗﺪﺭﺕ ﻭﺛﺮﻭﺕ ﺟﻤﻊ ﻣﯽ ﺷﻮﺩ ﺷﻬﯿﺪ ﺩﻓﻦ ﮐﻨﻨﺪ ﺗﺎ ﻫﻤﻪ ﺑﻔﻬﻤﻨﺪ ﮐﻪ ﺩﺭ ﻗﺒﺎﻝ ﺧﻮﻥ ﺷﻬﺪﺍ ﻣﺴﺌﻮﻝ ﻫﺴﺘﻨﺪ، 🔺ﺩﺭ#ﺣﻮﺯﻩ ﻫﺎ ﺑﺎﯾﺪ ﺷﻬﯿﺪ ﺩﻓﻦ ﮐﺮﺩ ﮐﻪ ﺑﻔﻬﻤﻨﺪ ﮐﻪ ساکت بودن در برابر اینهمه بی قانونی و بی عدالتی وسو استفاده مدعیان دینداری از باورهای دینی خلق الله ﻣﺴﺌﻮﻝ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻭ ﻣﺴﺌﻮﻟﯿﺖ فرهنگی ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺷﻬﺪﺍ دارند، *نه در پارکها و محل های* *تفریحی مردم و دانشگاهها* *مردم که همه جوره ثابت کرده اند قدر شهداء را می دانند* ✅ پاسخ: 1️⃣اگر این نسل و نسل هایی که جنگ را ندیده اند، از آن چه بر کشورشان گذشته بی اطلاع باشند، با فرهنگ اسلامی شان پیوند نخورند، یقیناً استحاله فرهنگی، آن ها را به سمت و سویی سوق خواهد داد که 👈منافع استکبار اقتضا می کند؛ از این رو تدفین شهدای گمنام، در پارک ها و دانشگاه ها، زمینه ساز ارتقاء و جایگاه هویت جهاد و ایثار است، که امروزه ضرورت پیدا کرده است. 2️⃣مکان یابی برای تدفین شهدای گمنام از نظر مسئولین امر طبق 12 پارامتر تعریف می‌شود. پارامترهایی از جمله _نگاه زیارتی دربردارنده سلسله مراتب و آداب زیارتی که این نگاه در تعارض با نگاه نمادین و تشریفاتی و صرفا ادای احترام است. _همچنین استقلال مکانی نقطه که تحت الشعاع بناهای همجوار قرارنگیرد، _زمین پاک و مطهر که محل شبهه و منازعه و مصادره نباشد، _دسترسی به محل مورد نظر به لحاظ بُعد و فاصله آسان باشد، _محل آرامش و طمأنینه و احساس امنیت، _داشتن چشم انداز بصری، _قابلیت مانور برای ساخت و ساز و توسعه اجتماعات بزرگ مراسم ها، _محل وحدت و هم گرایی بین قومیت‌ها، _سابقه و پیشینه خوب و... از این جمله است. #ادامه_دارد @Mehremaandegar

#بیشتر_بدانیم 💠دفن شهدا،بنا بر درخواست مسئولین هر شهر یا استانی در محل‌های مختلف انجام می‌گیرد. مسئول تقاضا کننده ممکن است⬇️ 🔺از مسئولین شهری مثل شهردار و شورای شهر باشد و ممکن است از مسئولین نظامی استان و یا مسئولین دولتی باشد. 🔺هر مسئولی که چنین تقاضایی ارائه می‌کند، برای تدفین شهید گمنام در شهر مورد اشاره اش می‌بایست محلی را برای تدفین پیشنهاد کند. در کنار پیشنهاد مقامات منطقه یا شهر، در نهایت با کار کارشناسی و مطالعات انجام شده و پیشنهادهای ارائه شده سعی در انتخاب و اجماع در مورد بهترین نقطه آن شهر انجام می‌شود. 3️⃣مقام معظم رهبري، در خصوص تشييع و تدفين پنج شهيد گمنام در دانشگاه تهران مي فرمايند « از اين اقدام هوشمندانه و متعهدانه سپاسگذاري و قدرداني مي کنم. اين تکريم شهيدان عزيز ايران است که جان خود را نثار هدف هاي والا کردند و رضاي خداوندي را بر آرزوهاي حقير مادي ترجيح دادند. سلام خداوند بر آنها باد». (15 دي 1387،به نقل از شبکه خبر دانشجو). 4️⃣کسانی که مخالف دفن شهدا،در دانشگاه و بوستانها هستند،باید اعلام کنند که نماینده کدام مردم هستند؟ آیا مردمی که برای حفظ انقلاب و کشورشان انواع حماسه ها از جمله حماسه های 8سال دفاع مقدس را آفریدند،با این موضوع مخالفند؟ یا آنهایی که هیچ نسبتی با این نظام و انقلاب ندارند؟ @Mehremaandegar

#بیشتر_بدانیم 💠آیا #حجاب_اجباری با آزادی و حق پوشش منافات ندارد؟؟ 🔆پاسخ: 1️⃣ترفندی که #مخالفان_حجاب در این زمینه در پیش گرفته‌اند، این است که با به کار بردن کلمه «#اجبار» مساله را به نحو خاصی طراحی کنند که مخاطب، گرفتار نوعی «بازیِ باخت-باخت» شود 2️⃣وقتی مساله به این صورت مطرح می‌شود که «آیا اسلام طرفدار حجاب اجباری است؟» هر پاسخی، باخت موضع شما در قبال حکم #اسلام را قطعی کرده است؛ 🔺اگر گفتید «نیست»، یکی از #واجبات اسلام را که مورد اتفاق #شیعه و #سنی است انکار کرده‌اید و اگر هم گفتید «هست»، بار منفی کلمه «اجبار» در دوره‌ای که شعار #آزادی مهم‌ترین محور ارزش‌گذاری‌ها شده، چنان بر دوش شما سنگینی می‌کند که از اسلام چهره‌ای خشن ارائه می‌گردد و موجب می‌شود فضاهای عاطفی بر تحلیل منطقی غلبه کند. 3️⃣اما اگر بناست واژه درستی در این مورد استفاده کرد، #حجاب_قانونی مناسب‌تر به نظر می‌رسد. 🔺در هر جامعه‌ای بر اساس ارزش‌های آن #جامعه نسبت به بروز #رفتارهای_اجتماعی شهروندان و از جمله #پوشش، قوانینی وضع می‌شود که رعایت آن بر همگان لازم است. 5️⃣و می دانیم که حجاب، هم از ارزش‌های اصیل اسلام و هم یادگار نیاکان ما در دوران #ایران_باستان است. 6️⃣همان‌طور که واژه‌هایی مانند «توقف اجباری» پشت چراغ‌ قرمز یا «دزدی نکردن اجباری» و... نمی‌تواند قوانین مربوط به آن را زیر سوال ببرد، فضاسازی‌های مربوط به حجاب نیز به همین شکل است. 📚✒️📚✒️📚✒️📚✒️📚✒️📚✒️ @Mehremaandegar

#بیشتر_بدانیم سوال: 💠چرا پس از حضرت یوسف پیامبری از فرزندانش برداشته شد؟ 🔆پاسخ : 🍃در این باره روایاتی نقل شده است شیخ کلینی در کافی شریف روایت می کند: انگاه که یعقوب بر یوسف وارد شد یوسف ملاحظه عزت پادشاهی را کرد وبرای #یعقوب از مرکب خود پیاده نشد جبرییل بر یوسف نازل شد وگفت ای یوسف دست خود را بگشا واز ان نوری ساطع را خارج کرد و ان نور به جو اسمان منتقل گردید یوسف گفت این چه نوری بود که از دستم خارج شد جبرییل پاسخ داد نور نبوت بود که از ذریه تو خارج شد بخاطر عقوبت عدم پیاده شدن برای پدرت لذا از فرزندان تو نبی وپیامبری نخواهد بود 📚الکافی ج3 ص760 🍃همین مضمون را صدوق در علل الشرایع ج1 ص55 وعلامه مجلسی در بحار الانوار ج12 ص251 نقل می کند 🍃اما باید توجه داشت که این جریان منافاتی با #عصمت یوسف ندارد وتنها یک ترک اولی بود که ایشان مرتکب گردید 🍃علامه مجلسی چنین می گوید: نمی توان این جریان را بر #تکبر_یوسف یا تحقیر کردن او نسبت به یعقوب حمل کرد چرا که انبیا از این امور منزه هستند بلکه یوسف ملاحظه مصلحت کرد برای حفظ عزتش نزد مردم جهت تدبیر امور انان وترویج دین چرا که نزد مردم چنین بود که اگر فرمانروا برای غیر خودش از مرکب پیاده شود این را سبب خواری و کوچکی ان فرمانروا می دانستند . 🍃اما شایسته ان بود که یوسف رعایت ادب با پدر را می کرد واین کار اولی بود از رعایت این #مصلحت چون انبیا بخاطر مقام والایی که دارا هستند بخاطر کوچکترین مساله مواخذه می شوند 📚 مراه العقول ج10 ص215 💢البته برخی علما این جریان را قبول ندارند زیرا اولا: با ایاتی که #استقبال_یوسف از یعقوب را گزارش میدهد تطبیق ندارد چرا که در ایات چنین امده است که او پدر ومادرش را به اغوش کشید وان ها را بر تخت سلطنت نشاند « یوسف 99،100. ثانیا : با ایه." هیچ گناهکاری بار گناه دیگران را بدوش نمی کشد تنافی دارد"(فاطر 18) 🍃چرا باید بخاطر #عمل_یوسف فرزندانش از نبوت محروم شوند انانکه تقصیری ندارند 📚مجمع البیان طبرسی ج5 ص456 📚منشور جاوید, علامه سبحانی ج11 ص472 ✅طبق این نظریه باید گفت علت اینکه چرا نبوت در نسل یوسف ادامه نیافت برای ما روشن نیست وخداوند خود بهتر می داند که #نبوت را در چه کسانی قرار دهد 📓انعام 124" @Mehremaandegar

#بیشتر_بدانیم 💠مگر پوشیدن کت و شلوار و استفاده از کراوات چه اشکالی دارد بخصوص در شب عروسی که داماد کراوات یا پاپیون ببندد؟ 🔆 پاسخ: 1️⃣کت و شلوار شاید اوائل ورودش به ایران اینطور بود اما الان تقریبا جزء لباس مرسوم رسمی ایرانی ها و سایر کشورها شده است. 2️⃣همچنین در این نوع پوشش مردانه هیچ وجه غیر منطقی هم به نظر نمی رسد و نمیتوان گفت صرفا یک تقلید از فرهنگ بی محتوای غرب به حساب می آید. 3️⃣اما در مورد #کراوات هیچ توجیه عقلانی و منطقی برای استفاده از آن نیست و استفاده از آن #تقلید از فرهنگ غرب و تبلیغ و ترویج آن می باشد. 4️⃣دنیای غرب به خصوص بعد از جنگ جهانی دوم به این نتیجه رسید که دنیا را به یک دهکده جهانی تبدیل کند. و جهان به سمت استفاده از خط و زبان مشترک، پول واحد، لباس یکسان و... حرکت کند. این موضوع آسیب بزرگی به لحاظ انسان شناختی و جامعه شناسی وارد می کند. 💢خداوند متعال در آیه 13 سوره حجرات می فرمایند: «یَا أَیُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاکُمْ مِنْ ذَکَرٍ وَ أُنْثَى وَ جَعَلْنَاکُمْ شُعُوباً وَ قَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا ». بعد هم می فرماید: «إِنَّ أَکْرَمَکُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاکُمْ». مهم ترین ملاک این است که اولویت خدا باشد، پوشش بر اساس رضای خداوند انتخاب شود، بینش و نگاه ما خدایی باشد و چنین انسانی در مدار درستی قرار بگیرد. #ادامه_دارد @Mehremaandegar

‍ #بیشتر_بدانیم 🔆متن شبهه: 💠آيا شيعيان به #قضا و #قدر ايمان دارند؟ اگر بگویند بله در این صورت چرا برای #امام_حسین (ع) بر سر وسینه و صورت می زنند و این گونه عزاداری می نمایند؟ و اگر بگویند به قضا و قدر ایمان نداریم در این صورت شما شیعیان متهم هستید به این که به قضای الهی اعتراض دارید و راضی به حکم الهی نیستید؟ 🔆 پاسخ شبهه: 1️⃣شيعيان به قضا وقدر الهی ايمان دارند لکن #عزاداری برای امام حسين (ع) مربوط به افعال انسان و جوارح می باشد و با ایمان به قضاء و قدر که از افعال قلبی است منافاتی ندارد. توضیح: نحوه عزاداری یک مسئله فقهی است؛ زیرا مسائل فقهی مربوط به افعال مکلفین است نه یک مسئله اعتقادی چون عقائد از افعال قلبی است نه جوارحی. 2️⃣در مسائل فقهی باید به ادله فقهی آن مسئله رجوع شود و این امر مربوط به مجتهد و مرجع تقلید است. خطاء در این مسئله مستلزم گمراهی نیست در غیر این صورت باید بگوییم بسیاری از مردم که در مسائل فقهی اشتباه می کنند گمراهند در حالی که هیچ فقيهی خود را در استنباط احکام معصوم از خطا نمی داند. در صورت درست بودن استنباط مجتهد دو ثواب می برد ودر صورت خطا یک ثواب؛زیرا تلاش خود را کرده و بی اجر نمی ماند. 3️⃣گریه و عزاداری برای مصیبت اهل بیت علیهم السلام منافاتی با ایمان به قضا و قدر الهی ندارد ؛زیرا برای مؤمن جایز است هنگام مصیبت عزیزان خود گریه کند چه برسد به این که مصائب بزرگی چون مصیبت اهل بیت باشد.خود پیامبرص در موارد زیادی گریه کرده اند. 4️⃣یکی از موارد گریه پیامبر (ص) گریه بر امام حسین قبل از کشته شدن در کربلاست. هيثمی میگوید:این روایت را طبرانی با سندش نقل نموده و از ثقات است.از ام سلمه نقل شده است كه گفت : در يكى از روزها كه پيغمبر اكرم در منزل من نشسته بود ، به من فرمود : مواظب باش کسى بر من وارد نشود. من همچنان مراقب بودم كه ناگهان حسين(ع) وارد شد و صداى گريه رسول خدا بگوشم رسيد. ديدم حسين (ع)در دامان پيغمبر قرار گرفته بود و حضرت گريه كنان دست بر سر او مىكشيد. پوزش خواستم و گفتم : به خدا سوگند ! من متوجه ورود او به اتاق نشدم. رسول خدا فرمود : جبرئيل در اين جا حضور داشت و همين كه حسين را مشاهده كرد پرسيد : آيا او را دوست مىدارى ؟ در پاسخ گفتم : آرى ! جبرئيل گفت : امّتت او را در سرزمينى به نام كربلا #شهيد مىكنند . آنگاه جبریل از خاك كربلا مشتى برداشت و به حضرت رسول نشان داد. هنگامى كه لشكر دشمن، حسين (ع) را محاصره كردند و خواستند او را به شهادت برسانند، پرسيد : اين زمين چه نام دارد؟ گفتند :كربلا . حسين (ع) فرمود : رسول اكرم راست فرمود كه اين زمين، «كرب» و «بلا» است . 📚 منبع: الهيثمي، مجمع الزوائد 9/188 📚✒️📚✒️📚✒️📚✒️📚✒️📚✒️ @Mehremaandegar

#بیشتر_بدانیم شبهه : 💠در گذشته و زمان شاه ملعون فساده بوده است در زمان فعلی فساد بیشتر شده است اونطوری که بهتر بود؟ 🔆پاسخ: 🔷قبل از هر چیز تذکر این نکته لازم است که اگر بخواهیم مقایسه ای کامل بین دو زمان مختلف داشته باشیم، باید همة شرایط آن دو زمان را در نظر بگیریم و آنگاه حکم به چیزی کنیم مثلاً اول باید آمار فساد در زمان گذشته را با جمعیت 30 ـ 20 میلیونی آن زمان در نظر بگیریم و با آمار فساد در حال حاضر با جمعیت 70 میلیونی، مقایسه نماییم و آنگاه نتیجه‌ این مقایسه را ارائه کنیم. 🔶بنابراین نمی توان آمار فساد آن زمان را بدون در نظر گرفتن مجموع جمعیت، با آمار این زمان باز هم بدون در نظر گرفتن جمعیت این زمان، در نظر گرفت. و این مطلب مهمی است که باید توجه داشت 🔷حال با حفظ این مقدمه نکاتی را از دو زمان گذشته و حال ذکر می نمائیم تا مقایسه صحیحی انجام دهیم: 🖊الف) زمان گذشته: این برداشت که زمان گذشته فساد کمتر بوده است، برداشت صحیحی نیست زیرا شواهد تاریخی حاکی از گستردگی و شیوع فساد در آن زمان می باشد که به برخی از آنها اشاره می کنیم: 🔶 فساد در دستگاه حاکمه: در زمان گذشته، منشأ همة فسادها و بی بند و باریها، دستگاه حاکمه بوده است. فسادهای اخلاقی شخص شاه، خاندان شاه، وزراء و دیگر کارگزاران، در هیأت حاکمه فساد بگونه ای بود که دائماً سرگرم این امور بودند و حاضر می شدند همه چیز این ملت و این سرزمین را بر سر آن معامله نمایند. برای نمونه به چند مورد اشاره می شود: ـ «رژیم شاهنشاهی برای شکستن حیا و باورهای دینی و مذهبی جامعه به راحتی به برپاکنندگان اماکن فساد جواز رسمی می داد و در اکثر خیابانهای تهران و شهرهای بزرگ «بار»های شبانه فعالیت می کردند که در آنها فساد و فحشاء رواج وشیوع داشت....». 🔷 ترویج فساد از سوی حاکمان: نه تنها حاکمان در زمان گذشته فاسد بودند بلکه فساد را در جامعه نیز ترویج می‌کردند و با مظاهر دینی به شدت برخورد می نمودند که از جمله می توان به کشف حجاب و توسعة بی حجابی، برخورد با دستجات عزاداری و روحانیت، احداث فروشگاه های مشروبات الکلی در سطح بسیار وسیع، احداث مراکز فساد و فحشاء، فریب دادن زنان جوان و سوق دادن آنان به سوی بی بند و باری و... اشاره نمود. @Mehremaandegar

#بیشتر_بدانیم شایعه: 💠نظر ابوعلی سینا درباره شراب: «شراب سفید و رقیق برای کسانی که مزاج گرم دارند خوب است و سر درد نمی آورد و ممکن است بمناسبت رطوبت بخشی، سردرد ناشی از التهاب معده را از بین ببرد و یا سبک تر گرداند.شراب صاف شده همراه انگبین و نان نیز – بویژه اگر قبل از نوشیدن به مدت دو ساعت با هم آمیخته گردند-همان کار را انجام دهند. برای کسی که فربهی و نیرومندی آرزو می کند، شراب شیرین و غلیظ توصیه می شود، لیکن باید از بند آمدن‌ها بر حذر باشد». منبع: قانون در طب/تالیف شیخ الرئیس ابن سینا/کتاب اول ابن القفطی/تاریخ الحکما/چاپ لایپزیک ✅ پاسخ : 1️⃣ مطالب ذکر شده در مورد شراب در منبع ذکر شده موجود نمی باشد و اینکه بوعلی به عنوان یک طبیب در باره برخی آثار و خواص شراب سخن نگفته است و منافع یاد شده در کلام بوعلی برای شراب هرگز نمی تواند ضررهای روحی ،معنوی،اخلاقي و جسمي كثير آن را كه علم امروزي نيز آن را تاييد مي كند ، جبران کند. از این رو در شرع مقدس حکم به حرمت آن شده است. 2️⃣طبق آیه زیر به ضرر های شراب و هم به برخی منافع آن اشاره شده، ولی تصریح گردیده که ضرر های آن بيش تر از منافع آن است .به همین دلیل در اسلام حکم به حرمت آن شده است. " يَسْئَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَ الْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِما إِثْمٌ كَبِيرٌ وَ مَنافِعُ لِلنَّاسِ وَ إِثْمُهُما أَكْبَرُ مِنْ نَفْعِهِما؛ بقرة آيه 219" (درباره شراب و قمار از تو سؤال می كنند، بگو:" در آن ها گناه و زيان بزرگى است، و منافعى (از نظر مادى) براى مردم در بر دارد، (ولى) گناه آن ها از نفع شان بيش تر است) 3️⃣ ایشان (بوعلی سینا) درباره شراب سخنانی دارد که بر حسب ظاهر سوال بر انگیز است، ولی اگر دقت شود او در صدد بیان همان مسایلی است که در آیه در باره شراب اشاره شده ؛ در مقام بیان رویکرد حکم شرعی شراب نیست! 4️⃣ مطابق فتوای همه فقهای اسلام یکی از نجاسات، "شراب" است و خوردن چیز نجس حرام است،کم باشد، یا زیاد تفاوتی ندارد. #ادامه_دارد @Mehremaandegar