✳️ آیه غدیر قسمت دوم ادامه مطلب 👇👇👇 🔻 پس، محتواى اين پيام مهم كه در اواخر عمر شريف پيامبر صلى الله عليه و آله نازل شده چيست؟ 🔶 روايات بسيارى از شيعه و سنّى، ما را از تحيّر نجات داده و راه را نشان مى‌دهد. روايات مى‌گويد: ✅ آيه مربوط به هجدهم ذيحجه سال دهم‌هجرى در سفر حجةالوداع پيامبر اسلام است كه آن حضرت در بازگشت به سوى مدينه در مكانى به نام «غدير خم» به امر الهى فرمان توقّف داد و همه در اين منطقه جمع شدند. مكانى كه هم آب و درخت داشت و در گرماى حجاز، كارساز بود و هم محلّ جداشدن كاروان‌هاى زائران مكّه بود و اهل يمن، عراق، شام، مدينه و حبشه از هم جدا مى‌شدند. ✅ در آنجا، پيامبر خدا صلی‌ الله‌ علیه‌ و‌ آله‌ در ميان انبوه ياران بر فراز منبرى از جهاز شتران قرار گرفت و خطبه‌اى طولانى خواند. ابتداى خطبه، توحيد، نبوّت و معاد بود كه تازگى نداشت. سخن تازه‌اى كه بود اين بود كه پيامبر اکرم صلی الله علیه و آله، خبر از رحلت خود داد و نظر مسلمانان را نسبت به خود جويا شد. همه نسبت به كرامت و عظمت و خدمت و رسالت او در حد اعلا اقرار كردند. وقتى مطمئن شد كه صدايش به همه‌ى مردم، در چهار طرف مى‌رسد، پيام مهم خود را نسبت به آينده بيان كرد. و فرمود: 🟠 «مَن كنتُ مولاه فهذا فعلىّ مولاه» 🟢 هر كه من مولاى اويم، علىّ مولاى اوست. و بدين وسيله جانشينى حضرت على عليه السلام را براى پس از خود به صراحت اعلام داشت. ✅ امّا پس از وفاتش، وقتى حضرت زهرا عليها السلام به در خانه‌هاى مردم مى‌رفت و مى‌گفت: مگر نبوديد و نشنيديد كه رسول خدا در غدير خم چه فرمود؟ مى‌گفتند: ما در غدير خم، در فاصله دورى بوديم و صداى پيامبر را نمى‌شنيديم! اللّه اكبر از كتمان از ترس از بى‌وفايى و از دروغ گفتن به دختر پيامبر خدا. ✅ آرى، مردم با دو شاهد، حقّ خود را مى‌گيرند، ولى حضرت على عليه السلام با وجود ده‌ها هزار شاهد، نتوانست حقّ خود را بگيرد. امان از حبّ دنيا، حسادت و كينه‌هاى بدر و خيبر و حنين كه نسبت به حضرت علىّ عليه السلام در دل داشتند. 🌸 امام باقر عليه السلام فرمودند: 🟠 «بُنى الاسلام على خمس: على الصلاة و الزّكاة و الصوم و الحج و الولاية و لم يناد بشى‌ء كما نودى بالو لاية فاخذ النّاس بارباع و تركوا هذه» 🟢 اسلام بر پنج چيز استوار است: بر نماز، زكات، روزه، زكات و ولايت اهل‌بيت و چيزى به اندازه‌ى ولايت مورد توجّه نبود، امّا مردم چهارتاى آن را پذيرفتند و ولايت را ترك كردند! «1» 🌸 امام رضا عليه السلام فرمود: 🟢 بعد از نزول اين آيه كه خداوند ضامن حفظ رسول اكرم صلى الله عليه و آله شد، «وَ اللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ» پيامبر هر نوع تقيّه را از خود دور كرد. «2» 💎 پیام ها 1- نوع خطاب، بايد با نوع هدف، هماهنگ باشد. چون هدف، رسالت و پيام رسانى است، خطاب هم‌ «يا أَيُّهَا الرَّسُولُ» است. 2- انتخاب رهبر اسلامى (امام معصوم) بايد از سوى خداوند باشد. «بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ» 3- گاهى ابلاغ پيام الهى بايد در حضور مردم و در مراسم عمومى و با بيعت‌گرفتن‌ همراه باشد، ابلاغ ولايت با سخن گفتن تنها كافى نيست؛ بلكه بايد با عمل همراه باشد. «وَ إِنْ لَمْ تَفْعَلْ» به جاى «ان لم تبلغ» 4- احكام و پيام‌هاى الهى، همه در يك سطح نيست. گاهى كتمان يك حقيقت، با كتمان تمام حقايق برابر است. «وَ إِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ» 5- اگر رهبرى صحيح نباشد، مكتب نابود و امّت گمراه مى‌شود. «فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ» 6- ركن اصلى اسلام، امامت و حكومت است. «وَ إِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ» 7- انكار ولايت، نوعى كفر است. «إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكافِرِينَ» 8- عنصر زمان و مكان، دو اصل مهم در تبليغ است. (با توجّه به اين‌كه اين آيه در هجدهم ذى‌الحجّه و در محل جدا شدن كاروان‌هاى حج نازل شد). 📚 منابع تفسیر نور ذیل آیه. «1». كافى، ج 2، ص 18. «2». تفسير نورالثقلين و عيون اخبارالرضا، ج 2، ص 130. 🌈 کانال صبغة الله 🌈 🌈@sebghatallahh

✳️ علامات و نشانه‌های مؤمن 🌸 امیرالمومنین علی علیه السلام فرمودند: 🟠 لَا يَغْلُظُ عَلَى مَنْ دُونَهُ؛ 🟢 به زیر دستش درشتى نکند؛ 🟠 وَ لَا يَخُوضُ فِیمَا لَا يَعْنِیهِ؛ 🟢 و در آن‌چه به او مربوط نیست وارد نشود؛ 🟠 نَاصِرٌ لِلدِّینِ مُحَامٍ عَنِ الْمُؤْمِنِینَ كَهْفٌ لِلْمُسْلِمِینَ؛ 🟢 یاور دین و حامى مؤمنین و پناه مسلمین است؛ 🟠 لَا يَخْرِقُ الثَّنَاءُ سَمْعَهُ؛ 🟢 ستایش مردم از او کوشش را ندرد (فریفته‏اش نسازد)؛ 🟠 وَ لَا يَنْكِى الطَّمَعُ قَلْبَهُ؛ 🟢 و طمع، دلش را نخراشد؛ 🟠 وَ لَا يَصْرِفُ اللَّعِبُ حُكْمَهُ؛ 🟢 بازی‌هاى کودکانه حکمش را نگرداند؛ 🟠 وَ لَا يُطْلِعُ الْجَاهِلَ عِلْمَهُ. 🟢 و مرد نادان به دانشش پى‏نبرد. 📚 اصول کافى، ج3 ص321، ح 1. ✳️ کانال معراج ✳️ @Merajnor

🔰 صحیفه سجادیه، دعای بیستم، مکارم اخلاق، فرع هفدهم. 🌈 کانال صبغة الله 🌈 🌈@sebghatallahh

آیا دست دادن به خواهرزن و نگاه به موهای او جایز است؟ پاسخ: خواهر زن با داماد نامحرم است و حکم سایر افراد نامحرم را دارد. خواهر زن به داماد نامحرم است ولی چون خواهر او را براى خود عقد کرده است(دائم یا موقت)، تا وقتى که آن زن در عقد اوست نمى‏تواند با خواهر آن زن ازدواج نماید.[۱] از آنجایی که خواهر زن به داماد نامحرم است، نگاه کردن جاهایی از بدن او که واجب است پوشانده شود، چه با قصد لذت و چه بدون آن حرام است.[۲] نکته: در اسلام چیزی به نام نامحرم و نامحرم تر وجود ندارد و اشخاص یا محرمند یا نامحرم و رابطه خویشاوندی سبب کم شدن نامحرمی نیست. ✳️ کانال معراج ✳️ @Merajnor

📹 اندرز شنیدنی شهید مطهری درباره مغتنم شمردن لحظات عمر #شهید_مطهری ✳️ کانال معراج ✳️ @Merajnor

✳️ از دنيا به نفع آخرت استفاده کن 🌸 امیرالمومنین علی علیه السلام فرمودند: 🟠 أَلاَ إِنَّ اَلدُّنْيَا دَارٌ لاَ يُسْلَمُ مِنْهَا إِلاَّ فِيهَا؛ 🟢 آگاه باشيد! دنيا خانه‌اى است كه كسى در آن ايمنى ندارد جز آنكه به جمع آورى توشۀ آخرت پردازد؛ 🟠 وَ لاَ يُنْجَى بِشَيْءٍ كَانَ لَهَا؛ 🟢 و از كارهاى دنيايى كسى نجات نمى‌يابد؛ 🟠 اُبْتُلِيَ اَلنَّاسُ بِهَا فِتْنَةً؛ 🟢 مردم به وسيله دنيا آزمايش مى‌شوند؛ 🟠 فَمَا أَخَذُوهُ مِنْهَا لَهَا أُخْرِجُوا مِنْهُ وَ حُوسِبُوا عَلَيْهِ؛ 🟢 پس هر چيزى از دنيا را براى دنيا به دست آورند از كَفِ‌شان بيرون مى‌رود و بر آن محاسبه خواهند شد؛ 🟠 وَ مَا أَخَذُوهُ مِنْهَا لِغَيْرِهَا قَدِمُوا عَلَيْهِ وَ أَقَامُوا فِيهِ؛ 🟢 و آنچه را در دنيا براى آخرت تهيّه كردند به آن خواهند رسيد و با آن خواهند ماند؛ 🟠 فَإِنَّهَا عِنْدَ ذَوِي اَلْعُقُولِ كَفَيْءِ اَلظِّلِّ؛ 🟢 دنيا در نظر خردمندان چونان سايه‌اى است؛ 🟠 بَيْنَا تَرَاهُ سَابِغاً حَتَّى قَلَصَ؛ 🟢 كه هنوز گسترش نيافته، كوتاه مى‌گردد؛ 🟠 وَ زَائِداً حَتَّى نَقَصَ. 🟢 و هنوز فزونى نيافته كاهش مى‌يابد. 🔰 نهج‌البلاغه، خطبه 63. 🌈 کانال صبغة الله 🌈 🌈@sebghatallahh