💎 کلام وحی
❇️ غیرت و بی غیرتی
🟠 قرآن کریم میفرماید:
🟡 لَّئِنْ لَمْ يَنْتَهِ الْمُنافِقُونَ وَ الَّذِيْنَ فِى قُلُوبِهِمْ مَّرَضٌ وَ الْمُرجِفُونَ فِى الْمَدْينَةِ لَنُغْرِيَنَّكَ بِهِمْ ثُمَّ لا يُجاوِرونَكَ فيها الَّا قَليْلًا- مَلْعُونينَ ايْنَما ثَقِفُوا اخِذُوا وَ قُتِّلُوا تَقْتيلًا سُنَّةَ اللَّهِ فى الَّذينَ خَلَوا مِنْ قَبْلُ وَ لَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْديلًا.
🟢 اگر منافقان و بيماردلان و آنها كه اخبار دروغ و شايعات بى اساس در مدينه پخش مى كنند دست از كار خود برندارند تو را بر ضد آنان مى شورانيم سپس جز مدّت كوتاهى نمى توانند در كنار تو در اين شهر بمانند! و از همه جا طرد مى شوند و هر جا يافت شوند گرفتار خواهند شد و به سختى به قتل خواهند رسيد! اين سنت خداوند در اقوام پيشين است و براى سنت الهى هيچ گونه تغيير نخواهى يافت!
🔰 سوره احزاب، آیات ۶۰ - ۶۲.
✅ در این آيه خداوند سه گروه را شديداً مورد تهديد قرار مى دهد منافقان و بيماردلان (اراذل و اوباش هوسباز) و شايعه پراكنان كه اگر دست از كارهاى خود يعنى مزاحمت نواميس مردم و تضعيف روحيه مسلمين و نشر شايعات دروغين درباره زنان پاكدامن برندارند به شديدترين مجازات گرفتار خواهند شد.
✅ اين غيرت الهيّه كه سبب دفاع شديد از عِرض و نواميس و كيان مسلمين شده است سرمشقى براى همه در مسأله غيرت دينى و ناموسى است و نشان مى دهد كه در برابر اراذل و اوباش و منافقان كوردل و بيماردلان نبايد بى تفاوت يا خونسرد باشند.
✅ اين تعبير با آنچه از فعل پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله در تاريخ نقل شده كه در اين گونه موارد سخت گير بود و با متخلفان برخورد شديد مى كرد، نشان مى دهد كه اين مسأله به عنوان يك فضيلت اخلاقى و وظيفه اجتماعى پذيرفته شده است.
✅ تعبيرات سه گانه در آيه بالا (مُنافِقُونَ، الَذينَ فى قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ وَ الْمُرُجِفُونَ) ممكن است همه اشاره به گروه معينى باشد كه با انواع كارهاى خلاف به تضعيف مسلمين مى پرداختند ولى ظاهر آيه و پاره اى از شأن نزولها نشان مى دهد كه اشاره به سه گروه مختلف است:
منافقان با پخش شايعاتى درباره غزوات پيامبر اکرم صلى الله عليه و آله در مدينه سعى داشتند روحيه مسلمانان را تضعيف كنند و گروهى از اراذل و اوباش با ايجاد مزاحمت در مورد زنان مسلمان اسباب ناراحتى آنها را فراهم مى كردند و گروه ديگرى با پخش شايعات درباره زنان با ايمان، آنها را سخت آزار مى دادند آيه فوق هر سه گروه را تهديد به مجازات شديد تبعيد و قتل مى كند.
✅ تعبير به «الَّذينَ فِى قُلُوبِهِم مَرَضٌ» در آيات قرآن در معانى مختلف به كار رفته:
🔻 گاه اشاره به نفاق است مانند آنچه در آيه ۱۰ سوره بقره آمده است (فىِ قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزادَهُمُ اللَّهُ مَرَضاً)
🔻و گاه در مورد كسانى كه هوس هاى سركش جنسى دارند به كار رفته، چنان كه در آيه ۳۲ همين سوره به زنان پيامبر اکرم صلى الله عليه و آله دستور داده شده كه به هنگام صحبت كردن با نامحرمان به گونه اى هوس انگيز سخن نگويند كه بيماردلان در آنها طمع كنند (فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذى فِى قَلْبِهِ مَرَضٌ).
✅ جالب توجه اين كه قرآن در ادامه همين آيات (آيه ۶۰ و ۶۱) مى افزايد: اين سنت خداوند در اقوام پيشين است (و منحصر به امت اسلام نيست) و براى سنت الهى هيچ گونه تغييرى نخواهى يافت.
✅ اين تعبير نشان مى دهد كه حكم بالا يك حكم عام در تمام اديان الهى بوده و سنّتى است تغييرناپذير كه بايد در برابر مزاحمين و منافقين و شايعه پراكنان برخورد قاطعانه كرد (البته با حفظ تمام موازين شرعى و منطقى) و مفهوم غيرت همين است.
📚 اخلاق در قرآن، ج ۳، ص: ۴۳۳ - ۴۳۴.
✳️ کانال معراج
✳️ @Merajnor
❇️ سفارش امیرالمومنین علی علیه السلام به امام حسن علیه السلام بعد از نبرد صفین
🟡 مِنَ الْوَالِدِ الْفَانِ، الْمُقِرِّ لِلزَّمَانِ، الْمُدْبِرِ الْعُمُرِ، الْمُسْتَسْلِمِ لِلدُّنْیَا؛
🟢 این نامه از سوی پدری (دلسوز و مهربان) است که عمرش رو به پایان است او به سخت گیری زمان معترف و آفتاب زندگیش رو به غروب (و خواه ناخواه) تسلیم گذشت دنیا (و مشکلات آن) است؛
🟡 السَّاکِنِ مَسَاکِنَ الْمَوْتَی، وَ الظَّاعِنِ عَنْهَا غَداً؛
🟢 همان کسی که در منزلگاه پیشینیان که از دنیا چشم پوشیده اند سکنی گزیده و فردا از آن کوچ خواهد کرد؛
🟡 إِلَی الْمَوْلُودِ الْمُؤَمِّلِ مَا لَا یُدْرِکُ، السَّالِکِ سَبِیلَ مَنْ قَدْ هَلَکَ؛
🟢 این نامه به فرزندی است آرزومند، آرزومند چیزهایی که هرگز دست یافتنی نیست و در راهی گام نهاده است که دیگران در آن گام نهادند و هلاک شدند (و چشم از جهان فرو بستند)
🟡 غَرَضِ الْأَسْقَامِ، وَ رَهِینَةِ الْأَیَّامِ، وَ رَمِیَّةِ الْمَصَائِبِ، وَ عَبْدِ الدُّنْیَا؛
🟢 کسی که هدف بیماریها و گروگان روزگار، در تیررس مصائب، بنده دنیا است؛
🟡 وَ تَاجِرِ الْغُرُورِ، وَ غَرِیمِ الْمَنَایَا، وَ أَسِیرِ الْمَوْتِ، وَ حَلِیفِ الْهُمُومِ؛
🟢 بازرگان غرور، بدهکار و اسیر مرگ، هم پیمان اندوه ها است؛
🟡 وَ قَرِینِ الْأَحْزَانِ، وَ نُصُبِ الْآفَاتِ، وَ صَرِیعِ الشَّهَوَاتِ، وَ خَلِیفَةِ الْأَمْوَاتِ.
🟢 قرین غم ها، آماج آفات و بلاها، مغلوب شهوات و جانشین مردگان است.
ادامه دارد...
🔰 نهجالبلاغه، نامه 31، فرع اول.
✳️ کانال معراج
✳️ @Merajnor
💠 نماز در مساجد مختلف
✅ مساله :
بسیاری از نمازگزاران، عادت دارند نمازهای یومیه خود را در مسجدی خاص و محلی ثابت، بجا میآورند؛ درحالیکه مستحب است انسان نمازش را در مکانهای مختلف و مساجد متعددی بخواند که در قیامت همه آن اماکن و مساجد به نفع او شهادت دهند.
📚 العروةالوثقی، ج۱، ص۵۹۶، م۶؛ احکام مسجد ص۵٢.
✳️ کانال معراج
✳️ @Merajnor
❇️ خطبه حضرت زینب سلام الله علیها در کوفه (1)
🟠 حِذْيَم بن شريك اسدى مى گويد:
✅ در آن روز به زينب دختر على عليه السلام نگريستم كه خطبه مى خواند و هرگز زنى را سخن ورتر و زبان آورتر از او نديدم.
گويا (زبان على عليه السلام در كام اوست و) با زبان اميرمؤمنان على عليه السلام سخن مى گويد. به سوى مردم اشاره كرد كه «ساكت شويد!»
ناگاه نفسها در سينه ها حبس شد و زنگ كاروانها از حركت ايستاد، سپس آن حضرت پس از حمد و ثناى الهى و درود بر محمد و خاندان پاكش چنين فرمودند:
🟡 أَمّا بَعْدُ يا أَهْلَ الْكُوفَةِ، يا اَهْلَ الْخَتْلِ وَ الْغَدْرِ وَ الْخَذْلِ وَ الْمَكْرِ؛
🟢 امّا بعد! اى كوفيان! اى نيرنگ بازان و پيمان شكنان و بى وفايان و مكر پيشه گان؛
🟡 أَلا فَلا رَقَأَتِ الْعَبْرَةُ وَ لا هَدَأَتِ الزَّفْرَةُ؛
🟢 هرگز اشك چشمانتان خشك مباد و ناله هايتان آرام نگيرد؛
🟡 إِنَّما مَثَلُكُمْ كَمَثَلِ الَّتِي نَقَضَتْ غَزْلَها مِنْ بَعْدِ قُوَّة أَنْكاثاً؛
🟢 شما همانند آن زنى هستيد كه رشته خود را پس از بافتن و تابيدن وا مى تابيد؛
🟡 تَتَّخِذُونَ أَيْمانَكُمْ دَخَلا بَيْنَكُمْ؛
🟢 شما سوگندهايتان را دستاويز فساد ميان خود قرار داده ايد؛
🟡 هَلْ فِيكُمْ إِلاَّ الصَّلِفُ وَ الْعُجبُ وَ الشَّنَفُ وَ الْكَذِبُ وَ مَلْقُ الاِْماءِ وَ غَمْرُ الأَعْداءِ؛
🟢 در ميان شما جز لاف زدن، خودپسندى، دشمنى، دروغ، تملّق و چاپلوسىِ كنيزكان و كينه توزىِ دشمنان نيست؛
🟡 أَوْ كَمَرْعىً عَلى دِمْنَة، أَوْ كَفِضَّة عَلى مَلْحُودَة؛
🟢 يا [اگر هم به ظاهر خوب باشيد، در نهايت] مانند سبزه اى در كنار لجنزار و نقرهاى بر سر گورهاييد؛
🟡 أَلا بِئْسَ ما قَدَّمَتْ لَكُمْ أَنْفُسُكُمْ أَنْ سَخِطَ اللهُ عَلَيْكُمْ وَ فِي الْعَذابِ أَنْتُمْ خالِدُونَ.
🟢 آگاه باشيد كه براى آخرت خويش بد چيزى را [مهيا ساختيد و] از پيش فرستاديد؛ خشم خدا شما را فرا خواهد گرفت و براى هميشه در عذاب جهنم خواهيد ماند.
ادامه دارد...
📚 احتجاج طبرسى، ج 2، ص 109 - 114. همين ماجرا در ملهوف (لهوف) سيد بن طاووس نيز با مقدارى تفاوت آمده است. (ملهوف (لهوف)، ص 192 - 194) و رجوع شود به: بحارالانوار، ج 45، ص 162 - 164.
✳️ کانال معراج
✳️ @Merajnor
💎 کلام وحی
❇️ حرص و طمع
🟠 قرآن کریم میفرماید:
🟡 وَ الَى مَدْيَنَ اخَاهُمْ شُعَيْباً قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ الَهٍ غَيْرُهُ قَدْ جَائَتْكُمْ بَيِّنَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ فَاوْفُوا الْكَيْلَ وَ الْمِيزَانَ وَ لَاتَبْخَسُوا النَّاسَ اشْيَائَهُمْ وَ لَاتُفْسِدُوا فِى الْارْضِ بَعْدَ اصْلَاحِهَا ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ انْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ.
🟢 و به سوى مدين، برادرشان شعيب را (فرستاديم) گفت:
اى قوم من! خدا را بپرستيد كه جز او معبودى نداريد! دليل روشنى از طرف پروردگارتان براى شما آمده است بنابراين، حقّ پيمانه و وزن را ادا كنيد و از اموال مردم چيزى نكاهيد و در روى زمين بعد از آنكه (در پرتو ايمان و دعوت انبيا) اصلاح شده است، فساد نكنيد اين براى شما بهتر است اگر با ايمان هستيد.
🔰 سوره اعراف، آيه ۸۵.
✅ در این آيه اشاره به داستان قوم شعيب عليه السلام مى كند كه حرص و فزون طلبى آنها را به مخالفت با اين پيامبر بزرگ و انكار تعليمات آسمانى او واداشت.
✅ مطابق اين آيه انحراف قوم شعيب عليه السلام نخست شرك و بت پرستى و سپس كم فروشى و ضايع كردن حقوق مردم و در مجموع فساد در زمين بود، آنها به قدرى حريص بر دنيا بودند كه با صراحت به پيامبرشان شعيب گفتند:
اى شعيب! آيا نمازت به تو دستور مى دهد كه آنچه را پدرانمان مى پرستيدند ترك كنيم يا آنچه را مى خواهيم در اموالمان انجام ندهيم؟ (قَالُوا يَا شُعَيْبُ اصَلَاتُكَ تَأْمُرُكَ انْ نَتْرُكَ مَا يَعْبُدُ آبَائُنَا اوْ انْ نَفْعَلَ فِى امْوَالِنَا مَا نَشَاءُ... ) (۱)
🔰 (۱) سوره هود، آیه ۸۷.
✅ اين در حالى بود كه كم فروشى و غصب حقوق مردم نه تنها سبب فزونى اموال آنها نمى شد بلكه همان طور كه قرآن اشاره كرده است به فساد جامعه آنها منجر مى گشت، اعتماد عمومى از ميان مى رفت و اموال را به كاستى مى گذاشت بنابراين حرص و فزون طلبى آنها نتيجه معكوس مى داد.
📚 اخلاق در قرآن، ج ۲، ص ۸۵ - ۸۶.
✳️ کانال معراج
✳️ @Merajnor