❇️ سفارش امیرالمومنین علی علیه السلام به امام حسن علیه السلام بعد از نبرد صفین
🟡 مِنَ الْوَالِدِ الْفَانِ، الْمُقِرِّ لِلزَّمَانِ، الْمُدْبِرِ الْعُمُرِ، الْمُسْتَسْلِمِ لِلدُّنْیَا؛
🟢 این نامه از سوی پدری (دلسوز و مهربان) است که عمرش رو به پایان است او به سخت گیری زمان معترف و آفتاب زندگیش رو به غروب (و خواه ناخواه) تسلیم گذشت دنیا (و مشکلات آن) است؛
🟡 السَّاکِنِ مَسَاکِنَ الْمَوْتَی، وَ الظَّاعِنِ عَنْهَا غَداً؛
🟢 همان کسی که در منزلگاه پیشینیان که از دنیا چشم پوشیده اند سکنی گزیده و فردا از آن کوچ خواهد کرد؛
🟡 إِلَی الْمَوْلُودِ الْمُؤَمِّلِ مَا لَا یُدْرِکُ، السَّالِکِ سَبِیلَ مَنْ قَدْ هَلَکَ؛
🟢 این نامه به فرزندی است آرزومند، آرزومند چیزهایی که هرگز دست یافتنی نیست و در راهی گام نهاده است که دیگران در آن گام نهادند و هلاک شدند (و چشم از جهان فرو بستند)
🟡 غَرَضِ الْأَسْقَامِ، وَ رَهِینَةِ الْأَیَّامِ، وَ رَمِیَّةِ الْمَصَائِبِ، وَ عَبْدِ الدُّنْیَا؛
🟢 کسی که هدف بیماریها و گروگان روزگار، در تیررس مصائب، بنده دنیا است؛
🟡 وَ تَاجِرِ الْغُرُورِ، وَ غَرِیمِ الْمَنَایَا، وَ أَسِیرِ الْمَوْتِ، وَ حَلِیفِ الْهُمُومِ؛
🟢 بازرگان غرور، بدهکار و اسیر مرگ، هم پیمان اندوه ها است؛
🟡 وَ قَرِینِ الْأَحْزَانِ، وَ نُصُبِ الْآفَاتِ، وَ صَرِیعِ الشَّهَوَاتِ، وَ خَلِیفَةِ الْأَمْوَاتِ.
🟢 قرین غم ها، آماج آفات و بلاها، مغلوب شهوات و جانشین مردگان است.
ادامه دارد...
🔰 نهجالبلاغه، نامه 31، فرع اول.
✳️ کانال معراج
✳️ @Merajnor
💠 نماز در مساجد مختلف
✅ مساله :
بسیاری از نمازگزاران، عادت دارند نمازهای یومیه خود را در مسجدی خاص و محلی ثابت، بجا میآورند؛ درحالیکه مستحب است انسان نمازش را در مکانهای مختلف و مساجد متعددی بخواند که در قیامت همه آن اماکن و مساجد به نفع او شهادت دهند.
📚 العروةالوثقی، ج۱، ص۵۹۶، م۶؛ احکام مسجد ص۵٢.
✳️ کانال معراج
✳️ @Merajnor
❇️ خطبه حضرت زینب سلام الله علیها در کوفه (1)
🟠 حِذْيَم بن شريك اسدى مى گويد:
✅ در آن روز به زينب دختر على عليه السلام نگريستم كه خطبه مى خواند و هرگز زنى را سخن ورتر و زبان آورتر از او نديدم.
گويا (زبان على عليه السلام در كام اوست و) با زبان اميرمؤمنان على عليه السلام سخن مى گويد. به سوى مردم اشاره كرد كه «ساكت شويد!»
ناگاه نفسها در سينه ها حبس شد و زنگ كاروانها از حركت ايستاد، سپس آن حضرت پس از حمد و ثناى الهى و درود بر محمد و خاندان پاكش چنين فرمودند:
🟡 أَمّا بَعْدُ يا أَهْلَ الْكُوفَةِ، يا اَهْلَ الْخَتْلِ وَ الْغَدْرِ وَ الْخَذْلِ وَ الْمَكْرِ؛
🟢 امّا بعد! اى كوفيان! اى نيرنگ بازان و پيمان شكنان و بى وفايان و مكر پيشه گان؛
🟡 أَلا فَلا رَقَأَتِ الْعَبْرَةُ وَ لا هَدَأَتِ الزَّفْرَةُ؛
🟢 هرگز اشك چشمانتان خشك مباد و ناله هايتان آرام نگيرد؛
🟡 إِنَّما مَثَلُكُمْ كَمَثَلِ الَّتِي نَقَضَتْ غَزْلَها مِنْ بَعْدِ قُوَّة أَنْكاثاً؛
🟢 شما همانند آن زنى هستيد كه رشته خود را پس از بافتن و تابيدن وا مى تابيد؛
🟡 تَتَّخِذُونَ أَيْمانَكُمْ دَخَلا بَيْنَكُمْ؛
🟢 شما سوگندهايتان را دستاويز فساد ميان خود قرار داده ايد؛
🟡 هَلْ فِيكُمْ إِلاَّ الصَّلِفُ وَ الْعُجبُ وَ الشَّنَفُ وَ الْكَذِبُ وَ مَلْقُ الاِْماءِ وَ غَمْرُ الأَعْداءِ؛
🟢 در ميان شما جز لاف زدن، خودپسندى، دشمنى، دروغ، تملّق و چاپلوسىِ كنيزكان و كينه توزىِ دشمنان نيست؛
🟡 أَوْ كَمَرْعىً عَلى دِمْنَة، أَوْ كَفِضَّة عَلى مَلْحُودَة؛
🟢 يا [اگر هم به ظاهر خوب باشيد، در نهايت] مانند سبزه اى در كنار لجنزار و نقرهاى بر سر گورهاييد؛
🟡 أَلا بِئْسَ ما قَدَّمَتْ لَكُمْ أَنْفُسُكُمْ أَنْ سَخِطَ اللهُ عَلَيْكُمْ وَ فِي الْعَذابِ أَنْتُمْ خالِدُونَ.
🟢 آگاه باشيد كه براى آخرت خويش بد چيزى را [مهيا ساختيد و] از پيش فرستاديد؛ خشم خدا شما را فرا خواهد گرفت و براى هميشه در عذاب جهنم خواهيد ماند.
ادامه دارد...
📚 احتجاج طبرسى، ج 2، ص 109 - 114. همين ماجرا در ملهوف (لهوف) سيد بن طاووس نيز با مقدارى تفاوت آمده است. (ملهوف (لهوف)، ص 192 - 194) و رجوع شود به: بحارالانوار، ج 45، ص 162 - 164.
✳️ کانال معراج
✳️ @Merajnor
💎 کلام وحی
❇️ حرص و طمع
🟠 قرآن کریم میفرماید:
🟡 وَ الَى مَدْيَنَ اخَاهُمْ شُعَيْباً قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ الَهٍ غَيْرُهُ قَدْ جَائَتْكُمْ بَيِّنَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ فَاوْفُوا الْكَيْلَ وَ الْمِيزَانَ وَ لَاتَبْخَسُوا النَّاسَ اشْيَائَهُمْ وَ لَاتُفْسِدُوا فِى الْارْضِ بَعْدَ اصْلَاحِهَا ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ انْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ.
🟢 و به سوى مدين، برادرشان شعيب را (فرستاديم) گفت:
اى قوم من! خدا را بپرستيد كه جز او معبودى نداريد! دليل روشنى از طرف پروردگارتان براى شما آمده است بنابراين، حقّ پيمانه و وزن را ادا كنيد و از اموال مردم چيزى نكاهيد و در روى زمين بعد از آنكه (در پرتو ايمان و دعوت انبيا) اصلاح شده است، فساد نكنيد اين براى شما بهتر است اگر با ايمان هستيد.
🔰 سوره اعراف، آيه ۸۵.
✅ در این آيه اشاره به داستان قوم شعيب عليه السلام مى كند كه حرص و فزون طلبى آنها را به مخالفت با اين پيامبر بزرگ و انكار تعليمات آسمانى او واداشت.
✅ مطابق اين آيه انحراف قوم شعيب عليه السلام نخست شرك و بت پرستى و سپس كم فروشى و ضايع كردن حقوق مردم و در مجموع فساد در زمين بود، آنها به قدرى حريص بر دنيا بودند كه با صراحت به پيامبرشان شعيب گفتند:
اى شعيب! آيا نمازت به تو دستور مى دهد كه آنچه را پدرانمان مى پرستيدند ترك كنيم يا آنچه را مى خواهيم در اموالمان انجام ندهيم؟ (قَالُوا يَا شُعَيْبُ اصَلَاتُكَ تَأْمُرُكَ انْ نَتْرُكَ مَا يَعْبُدُ آبَائُنَا اوْ انْ نَفْعَلَ فِى امْوَالِنَا مَا نَشَاءُ... ) (۱)
🔰 (۱) سوره هود، آیه ۸۷.
✅ اين در حالى بود كه كم فروشى و غصب حقوق مردم نه تنها سبب فزونى اموال آنها نمى شد بلكه همان طور كه قرآن اشاره كرده است به فساد جامعه آنها منجر مى گشت، اعتماد عمومى از ميان مى رفت و اموال را به كاستى مى گذاشت بنابراين حرص و فزون طلبى آنها نتيجه معكوس مى داد.
📚 اخلاق در قرآن، ج ۲، ص ۸۵ - ۸۶.
✳️ کانال معراج
✳️ @Merajnor