eitaa logo
مرصاد (وقف بر شهید جواد الله کرم)
234 دنبال‌کننده
3.3هزار عکس
3.6هزار ویدیو
35 فایل
زیرمجموعه گروه مدافعین حریم ولایت سید علی اینجا سنگر کمین است تخصص ما شکار لاشخورها و کفتارهای نفوذی است
مشاهده در ایتا
دانلود
تصوف مدعی شناخت خداوند، آفرینش و رازهای نظام هستی بود؛ تکاپویی ذهنی که برای هر انسان جاذبه شگرف دارد. اندیشه‌پردازان و گردانندگان فرقه کابالا مدعی‌ بودند که این است؛ اسراری است که خداوند به‌طور شفاهی و خصوصی به موسی ابلاغ کرد تا تنها در اختیار محرمان قوم برگزیده قرار گیرد. است و همه‌فهم از مفاهیم رازآمیز هستی که آن . این اسرار از زمان ، نسل به نسل، در به ماند تا به امروز رسید. عنوان () ناظر به دعوی کهنسالی میراث فوق است. این ادعا در فضای آن روز قاره اروپا، که ساحری و کیمیاگری بازار گرم داشت، جاذبه‌ای شگرف یافت و تأثیری چنان عمیق برجای نهاد که تا به امروز پابرجاست. مکتب کابالا کارکرد احیاء و ترویج آرمان های را به دست گرفت و این آرمان‌ها در و و (بوش_پدر/ایوانجلیست‌ها) سده‌های پسین جای داشت. در سده چهاردهم میلادی، هسته‌های فرقه کابالا در جوامع یهودی سراسر جهان، به ویژه در بنادر ایتالیا، گسترده شد. از طریق ایتالیا، که قلب جهان به شمار می‌رفت، پیشگویی‌های اسرارآمیز درباره و او، به (/اسراییل/ارض_موعود) ، رواج یافت و در و سایر کانون‌های فکری و سیاسی دنیای مسیحی را به شدت متأثر ساخت. در تمامی این دوران ، یکی پس از دیگری، درباره () پیشگویی می‌کردند. یک نمونه ، ، است که ظهور را در سال 1358م. پیش‌بینی می‌کرد. @AbuMahdi / در اواخر ، با تدوین کتاب زهر [24] تصوف رازآمیز کابالا به صورت یک نظام فکری و عملی سامان‌یافته و منسجم درآمد و شکل نهایی خود را یافت. این کتاب را (1240-1305) در سالهای 1280-1286 نوشت. «»، به معنی «» و «»، با واژه‌های مشابه در زبان عربی خویشاوند است. کتاب زهر نوشته‌هایی است در تفسیر و تأویل و سایر کتب مندرج در عهد عتیق به زبان آرامی. این کتاب به شیوه شده که از زبان نماد و تمثیل و داستان‌های رازآمیز برای بیان عقاید خود بهره می‌بردند. https://eitaa.com/The_Zionist_leaker
برای معتبر کردن کتاب خود، آن را به گذشته‌های دور، به حاخامی به نام منتسب کرد که گویا در سده دوّم میلادی می‌زیست: شمعون بن یوحای از چنگ رومی‌ها می‌گریزد، به مدت 13 سال در غاری پناه می‌گیرد، در این مدت به عبادت و تفکر می‌پردازد و سرانجام رازهای هستی بر او آشکار می‌شود. موسی به‌کلی منکر تدوین این کتاب بود و ادعا می کرد یک زن یهودی و دخترش برخی دستنوشته‌های قدیمی را در اختیار او نهادند و وی در میان آنها کتاب زهر را یافت. این کتاب از همان ابتدا مورد تردید قرار گرفت و از جمله زن و دختر فوق منکر داستان موسی لئونی شدند. مضمون کتاب و اشارات تاریخی آن نیز قدمت منتسب به آن را مردود می‌سازد. برای نمونه، بسیاری از شخصیت‌هایی که در کتاب زهر از آنان یاد شده معاصر شمعون بن یوحای فوق‌الذکر نبودند. امروزه محققین، اعم از یهودی و غیریهودی، تردیدی ندارند که کتاب زهر در فاصله سال های 1270 تا 1300 میلادی تدوین شده و مصنف آن موسی لئونی است. [25] انتشار کتاب زهر یک‌باره صورت نگرفت. ابتدا برخی یهودیان نامدار، به ویژه ، در آثارشان به بخش‌های کوتاهی از زهر، به عنوان یک اثر کهن و معتبر و نایاب که گویا تنها در دسترس برخی خواص است، استناد کردند و همگان را تشنه آن نمودند. به‌تدریج و در یک دوره نسبتاً طولانی فصل‌هایی از کتاب زهر در محافل کابالی آشکار شد. در سده شانزدهم نسخ دست‌نویس زهر در اروپا پخش شد و سرانجام در سال‌های 1558-1560 به چاپ رسید. این کتاب در سده شانزدهم به زبان‌های لاتین و عبری ترجمه و منتشر شد. در سال‌های 1945-1958 به همراه ، حواشی و توضیحات و اضافات در 22 جلد در به چاپ رسید. در سال‌های 1933-1934 متن کامل زهر در پنج جلد در منتشر شد. این ترجمه در سال 1978 تجدید چاپ شد. [26] در سال 2003 ترجمه منقحی از کتاب زهر در دو جلد منتشر کرد. [27] کتاب زهر مشتمل بر 24 فصل است. بخش عمده این اثر شرح گفتگوهای با حلقه مریدان و شاگردانش است که در آن مکاشفات خود و رازهای هستی را فاش می‌کند. این فصل‌ها نام‌هایی چون «» [28] ()، «» [29] ()، «» [30] ()، «» [31] () و غیره را بر خود دارد. این مجموعه شامل حدود دو هزار صفحه چاپی است ولی پیروان فرقه کابالا مدعی‌اند که این تنها بخش کوچکی از کتاب اصلی است که در گذشته‌های دور چهل شتر آن را حمل می‌کرد. را به سان کشتی نوح می‌دانند که حاملین خود را از توفان نجات می‌دهد؛ نخستین بار از طریق خود را بر _موسی زُهَرْ کرد، ولی بر از طریق ظهور می‌کند و آن () است. مفاهیم رازآمیز این کتاب سرشار از پیشگویی درباره و «» و است. پیشگویی‌های کتاب، از آنجا که به شمعون بن یوحای در سده دوّم میلادی نسبت داده می‌شود، طبعاً حیرت‌انگیز است و اعتماد خواننده را به پیشگویی‌های آینده‌ای که رخ نداده جلب می‌کند. در کتاب زهر «» توصیف شده که سرآغاز دوران است. ابتدا خواهد کرد و راه را برای ظهور خواهد گشود: و . ، که با (ع) انطباق دارد، طبعاً را به این جلب می‌کرد. نیز همان () است. بدین‌سان، از همان آغاز این توانایی بالقوه را داشت که به در میان و بدل شود. ادامه دارد...... https://eitaa.com/The_Zionist_leaker