✨ ✅ادامه شرح خطبه ۱ بخش ۱۱ 💥3ـ معيار شناخت گناهان کبيره و صغيره در اين که کدام گناهان بزرگ و کبيره و کدام کوچک و صغيره است، در ميان دانشمندان گفتگوى بسيارى است. بعضى اين دو را از امور نسبى مى دانند که به هنگام مقايسه، آن که اهميّتش بيشتر است کبيره و آن که کمتر است صغيره مى باشد (مرحوم طبرسى در مجمع البيان اين عقيده را به دانشمندان شيعه نسبت داده است و ظاهراً منظور او بعضى از دانشمندان شيعه است، زيرا بسيارى از آنها عقيده ديگرى دارند که به آن اشاره خواهد شد). جمعى ديگر مى گويند: گناه کبيره آن گونه که از نامش پيداست گناهى است که واقعاً بزرگ و از نظر شرع و عقل داراى اهميّت است مانند قتل نفس و غصب حقوق ديگران و رباخوارى و زنا. و شايد به همين دليل در روايات اهل بيت(عليهم السلام) معيارش وعده عذاب الهى نسبت به آن شمرده شده است. در حديث معروفى که از امام باقر و امام صادق و امام على بن موسى الرّضا(عليه السلام) نقل شده است مى خوانيم: ✨ «اَلْکَبائِرُ الَّتى اَوْجَبَ اللهُ عَزَّوَجَلَّ عَلَيْها النّارَ; گناهان کبيره آنهاست که خداوند متعال آتش دوزخ را (صريحاً) براى آن واجب شمرده است.»(27) و بنابراين گناهان صغيره آن است که از چنين اهميّت خاصّى برخوردار نيست. 🔸در بعضى از احاديث نيز تعداد گناهان کبيره هفت، و در بعضى بيست گناه و در بعضى هفتاد، ذکر شده است که اين تعبيرات ممکن است اشاره به سلسله مراتب اين گناهان باشد. 🔹4ـ ناسخ و منسوخ و فلسفه آن اين دو عنوان نيز براى بعضى بسيار بحث انگيز است و شايد تعجّب مى کنند که چگونه در قرآن آيات ناسخ و منسوخى وجود دارد (منظور از ناسخ و منسوخ اين است که حکمى بيايد و حکم ديگرى را بردارد مانند نماز خواندن به سوى مسجدالحرام و کعبه که باعث نسخ حکم نماز به سوى بيت المقدّس شد). وجود ناسخ و منسوخ در قوانينى که ساخته و پرداخته فکر انسانهاست جاى تعجّب نيست; چرا که امروز ممکن است قانونى بگذارند و فردا پى به اشتباهاتى در آن ببرند و آن را نسخ کنند. ولى در احکام الهى چگونه تصوّر مى شود؟ ✅پاسخ اين سؤال را در يک جمله مى توان خلاصه کرد و آن اين که علم خداوند و آگاهى بى پايان او هرگز دگرگون نمى شود ولى پاره اى از موضوعات در اثر گذشت زمان تغيير مى يابد، مثلا ممکن است دارويى براى بيمارى، امروز داروى شفابخش باشد و چند روز ديگر براى همان بيمار، زيانبار و خطرناک. طبيب آگاه، امروز دستور استفاده از آن را مى دهد و چند روز ديگر آن را نسخ مى کند و ممنوع مى شمارد. در مثال قبله و غير آن نيز مطلب همين طور است. ممکن است يک روز نماز به بيت المقدس داراى مصالح زياد باشد چرا که کعبه مرکز بتها شده، بعلاوه رنگ قوميّت به خود گرفته و اگر در آغاز، نماز به سوى آن خوانده شود، مشکل ايجاد خواهد شد. ولى نماز به سوى بيت المقدّس به مدّت سيزده سال، اين زنگها را از اسلام مى زدايد و هرگاه بعد از هجرت به مدينه نماز به سوى کعبه که نخستين خانه توحيد است خوانده شود، داراى مصالح بيشترى است و زيانى هم ندارد. تمام موارد نسخ، در واقع همين گونه است; البتّه مباحث نسخ بسيار گسترده است که در اين مختصر نمى گنجد تنها منظور اشاره به اصل فلسفه نسخ بود.(28) 🌿5ـ تواريخ و مثالهاى زيباى قرآن قسمت مهمّى از قرآن مجيد را تاريخ امّتهاى پيشين به ويژه انبياى بزرگ الهى تشکيل مى دهد که مملوّست از درسهاى عبرت و نکات آموزنده و تجربه هاى پرارزش براى هر زمان و هر مکان، و درست به همين دليل قرآن به سراغ آنها رفته و در سوره هاى مختلف به شرح آن پرداخته و حتّى گاهى تاريخ يک پيامبر (مانند ابراهيم و نوح و موسى و عيسى(عليهم السلام)) را در سوره هاى مختلف تکرار مى کند البته نه تکرار، بلکه از زاويه هاى متفاوت به آن مى نگردد و مى فرمايد: ✨«لَقَدْ کانَ فى قَصَصِهمْ عِبْرَة لاُولِى الاَلْبابِ; در داستانهاى زندگى آنها درسهاى عبرتى براى خردمندان است».(29) 🌺گاه، از آن هم فراتر مى رود و علاوه بر تاريخ مدوّن، انسانها را به مطالعه آثار باقيمانده در گوشه و کنار جهان از اقوام پيشين که در حقيقت نوعى تاريخ تکوينى و زنده و گوياست دعوت مى کند و مى فرمايد «قُلْ سيرُوا فِى الاَرْضِ فَانْظُرُوا کَيْفَ کانَ عاقِبَةُ الَّذينَ مِنْ قَبْلُ; بگو در روى زمين سير کنيد و پايان کار اقوام پيشين را بنگريد (و از آن عبرت بگيريد)».(30) #شرح‌و‌تفسیر‌خطبه‌های‌نهج‌البلاغه

✅شرح خطبه ۲۷ 🍃قسمت ۲ 🔹دعوت به مبارزه و نکوهش از نافرمانی /بنیاد‌مجازی‌نهج‌البلاغه کانال #قرآن‌و‌نهج‌البلاغه #شرح‌و‌تفسیر‌خطبه‌های‌نهج‌البلاغه @mesbaholhodaaa

✅شرح خطبه ۲۷ 🍃قسمت ۳ 🔹مظلومیت امام علی و علل شکست کوفیان /بنیاد‌مجازی‌نهج‌البلاغه کانال #قرآن‌و‌نهج‌البلاغه #شرح‌و‌تفسیر‌خطبه‌های‌نهج‌البلاغه