#رساله_حقوق سخن آغازین بسم الله الرحمن الرحیم بزرگترين حقوق خداوند بر تو حقيست كه آن ذات مقدس به عنوان حق خود رعايت آنرا برتو واجب نموده است ؛ حقـي كه اصل حقوق است و از آن حقـوق ديـگر منتشر ومتفرع ميشود و در درجه دوم حق خودت بر خودت ميباشد ؛ كه اين حقوق از فرق سر تا كف پاي تو را شامل ميشود . پس خداوند متعال بر تو واجب كرده رعايت حق چشمت و حق گوشت و حق زبانت و حق دستهايت و حق پايت و حق شكمت و حق عورتت را ؛كه اين اعضاي هفت گانه ؛ سبب افعال و اعمال تو ميباشد و از اين اعضا بعنوان وسيله اي براي رسيدن به اميال و آرزوهايت استفاده مينمائي . سپس خداوند متعال از براي افعال و كردار تو نيز به عهده تو حقوقي را قرار داد پس بر گردن تو گزاشت حـق نماز و حق روزه و حق صدقه و حق قرباني را و هم چنين ساير افعال و كارهائي كه از تو صادر ميشود همه را بر عهدهء تو حقـوقي است كه از طرف خداي متعال جعل شده است . آنگاه حقوقي را كه غير تو برتو دارد از كساني كه داراي حقوق لازم و واجب الرعايه برتو ميباشند و خداوند آن حقوق و رعايت آنرا بر تو واجب نموده است پس واجب ترين آن ؛ حق پيشوايان ؛ بعد حقوق زير دستان و بعد حقوق نزديكان ميباشد . اين حقـوقي كه ذكر شد ريشه و اصل ساير حقوق است و تمام حقـها به اين حقوق برگشته و از آن منتشر ميشود . پس حقوق پيشواياني كه خداوند برذمه توگزاشته است و رعايت آنرا واجب نموده است ؛سه قسم است ؛حق كسي كه پيشواي تو در حكومت است و بعد حق كسي كه پيشواي تو در علم است و بعد حق كسي كه پيشواي تو در مُلك است و هركسي كه ترا از جهتي اداره كند پيشواي تو به حساب مي آيد . حقـوق رعيت يا كساني كه به نحوي از انحاء تحـت سرپرستي تو قراردارند نيز سه قسم است كه خداوند رعايـت آنرا بر تـو واجب نمـوده است ؛ كسي كه تحـت سيـطره و حكومت تو قرار دارد برتو حقـي دارد و كسي كه از تو علم فرا ميگيرد برتو حقي دارد زيرا كه جاهل رعيت عالم است . و كسي كه تحت تكفـل تو قرار دارد مثل زني كه با او ازدواج نموده اي يا كساني كــه مملوك تو هستند همه برتو حقوقي دارند . اما كساني رحم تو هستند؛ پس حقـوق آنان زياد است ؛باندازهء تعداد اقارب و نزديكان انسان و خداونـد بر تو واجـب نموده است حق مادرت و حق پدرت و حـق فرزندانت و حق برادر و خواهرت و بعد حق ساير نزديكانت ؛ پس هركه قريبتر است مقدم تر است و رعايت حقش در اولويت قرار دارد . بعد حـق مولا و ولي تست كه بر تو احسان ميكند و بعد حـق غلام و نوكرت هست كه تو به او احسان مينمائي و بعد حق كساني كه نسبت به تو احسان نموده اند وبعد حق اذان گوينده براي نماز و بعد حـق كسي كه امام تو در نماز است و بعد حـق كسي كه هم مجلس يا هم نشين تو ميباشد . سپس حق همسايه و حق رفيق و حق شريك و حق مال و حق كسي كه به او قرض داده اي و حق كسيكه از او قرض گرفته اي و حق كسي كه باتو معاشرت دارد و حق كسي كه مدعي تو ميباشد و حـق كسي كه تو مدعي او ميباشي و حق كسي كه از تو مشورت مي خواهد و حق كسيكه تو از او مشورت مي خواهي . سپس حق كسيكه اورا راهنمائي نموده اي وحق كسي كه ترا راهنمائي كرده هست و حق كسيكه بزرگتر است و حق كسيكه كوچك تر است ؛ و حـق كسيكه چيزي از تو ميخواهد و حق كسيكه تو از او چيزي ميخواهي ؛ و حق كسيكه بـدي يا خوبي از او به تو رسيده است ؛ چه از روي عمد يا از روي خطا ؛ اعـم از آنكه آن خـوبي يا بدي گفتار باشد يا رفتار ؛ بعد حق همه مسلمانها به طـور عموم ؛ و حق غير مسلمانها كـه در حال جنگ و نبرد با مسلمانها نباشند ؛ وبعد حقوق هر حادثه و پيش آمدي كه پيش مي آيد و اتفاق مي افتد . پس خوشا به حال كسيكه خداوند اورا كمك نمايد بر انجام آنچه كه بر او واجب كرده است از حقوق و رعايت آن و توفيقش دهد و راهنمائي اش نمايد . متن عربی: و اكبر حقوق الله عليك ما اوجبه لنفسه تبارك و تعالى من حقه الذي هو اصل الحقوق ومنه تفرع ؛ ثم (ما) اوجبه عليك لنفسك من قرنك الى قدمك على اختلاف جوارحك . فجعل لبصرك عليك حقا و لسمعك عليك حقا و للسانك عليك حقا و ليديك عليك حقا و لرجلك عليك حقا و لبطنك عليك حقا و لفرجك عليك حقا فهذه الجوارح السبع التى بها تكون الافعال . ثم جعل عزوجل لافعالك عليك حقوقا فجعل لصلاتك عليك حقا و لصومك عليك حقا و لصدقتك عليك حقا و لهديك عليك حقا ولافعالك عليك حقا ثم تخرج الحقوق منك الى غيرك من ذى ( ذوى ) الحقوق الواجبة عليك و اوجبها عليك حق ائمتك ثم حقوق رعيتك ثم حقوق رحمك . فهذه حقوق يتشعب منها حقوق . فحقوق ائمتك ثلاثة اوجبها عليك ؛ حق سائسك بالسلطان ؛ ثم( حق ) سائسك بالعلم ؛ ثم حق سائسك بالملك ؛ و كل سائس امام . و حقوق رعيتك ثلاثة أوجبها عليك ؛ حق رعيتك بالسلطان ؛ ثم حق رعيتك بالعلم فان الجاهل رعية العالم ؛ و حق رعيتك بالملك من الازواج و ما ملكت من الايمان . ادامه دارد 👇 https://eitaa.com/Mohammadrezakaramati1402

و حقوق رحمك كثيرة متصلة بقدر اتصال الرحم فى القرابة ؛ فاوجبها عليك حق امك ؛ ثم حق ابيك ؛ ثم حق ولدك ؛ ثم حق اخيك ثم الاقرب فالاقرب و الاول فالاول . ثم حق مولاك المنعم عليك ؛ ثم حق مولاك الجارى نعمته عليك ( عليه نعمتك ) ثم حق ذى المعروف لديك ؛ ثم حق مؤذنك بالصلاة ؛ ثم حق امامك فى صلاتك ؛ ثم حق جليسك . ثم حق جارك ؛ ثم حق صاحبك ؛ ثم حق شريكك ؛ ثم حق مالك ؛ ثم حق غريمك الذى تطالبه ؛ ثم حق غريمك الذى يطالبك ؛ ثم حق خليطك ؛ ثم حق خصمك المدعى عليك ؛ ثم حق خصمك الذى تدعى عليه ؛ ثم حق مستشيرك ؛ ثم حق المشير عليك . ثم حق مستنصحك ؛ ثم حق الناصح لك ؛ ثم حق من هو اكبر منك ؛ ثم حق من هو اصغر منك ؛ ثم حق سائلك ؛ ثم حق من سألته ؛ ثم حق من جرى لك على يديه مسائة بقول او فعل او مسرّة بذلك بقول او فعل عن تعمد منه او غير تعمد منه ؛ ثم حق اهل ملتك عامة ؛ ثم حق اهل الذمة ثم الحقوق الجارية بقدر علل الاحوال و تصرف الاسباب فطوبى لمن اعانه الله على قضاء ما اوجب عليه من حقوقه و وفقه و سدده . *گروه مذهبی آسمان* https://eitaa.com/Mohammadrezakaramati1402

#دانستنی دو معنای تفويض تفويض يعني به خود واگذارشدگي و استقلال . اصلا استقلال مطلق مساوي با واجب‏ الوجود بودن است . كفربودن تفويض از كفربودن جبر بالاتر است و كمتر نيست. مطهری، آشنایی با قرآن ج 7 صص 165 و 166 کرامتی: معنای دیگر تفويض، واگذار کردن کار به خداست. در کتاب «شیخ شهید» نگاشته‌اند که استاد مطهری زیاد می‌گفتند: أفوض أمری إلی الله إن الله بصير بالعباد یعنی کارم را به خدا واگذار می‌کنم چون خدا به بندگان بیناست. پس تفويض أول، نه تنها ناپسند بلکه ناممکن است و تفويض دوم ممکن و پسندیده است. سال‌ها قبل در یکی از کتاب‌های جامع المقدمات هم خواندم که: «... آخر العلم تفويض الأمر اليه: آخر علم، واگذاری کار به خداست». https://eitaa.com/Mohammadrezakaramati1402

بغض سید حسن از صحبتهای عبدالملک الحوثی که گفته بود ما حاضریم نان‌هایمان را با مردم فلسطين تقسیم کنیم... چهل روز از شهادت سید حسن نصرالله گذشت.... 😔 #حسین_دارابی | عضوشوید 👇 http://eitaa.com/joinchat/443940864Cf192df24f0

. ♨️ انتقاد اژه‌ای از حکم جایگزین حبس فردی که به رفتن نمازجمعه محکوم شده بود رئیس قوهٔ‌قضائیه: 🔹مجازات‌های جایگزین حبس از یک سو باید قابلیت اجرایی داشته باشد و از سویی دیگر موهِن و وهن‌آمیز نباشد. 🔹برای نمونه به‌تازگی حکمی صادر شده مبنی بر اینکه فرد محکوم باید برای مدت معینی به نماز جمعه برود و قاضی اجرای احکام هم از امام‌جمعهٔ آن منطقه خواسته که نسبت به حضور فرد محکوم در نماز جمعه، اعمال نظارت شود. 🔹جدا از حکم جایگزین حبس صادرشده، نحوهٔ نظارت بر آن هم قابل تأمل و تعجب است. 📌 #خبر_فوری_سراسری بزرگترین کانال خبری تحلیلی در ایتا @fori_sarasari

بسم الله الرحمن الرحیم اللهم عجل لولیک الفرج #گزیده_تفسیر_سوره_آل‌عمران_آیه و ما كان قولهم إلاّ أن قالوا ربّنا اغفر لنا ذنوبنا و إسرافنا في أمرنا و ثبّت أقدامنا و انصرنا علي القوم الكافرين (147) فآتاهم الله ثواب الدّنيا و حسن ثواب الآخرة و الله يحبّ المحسنين (148) همراهان مخصوص پيامبران پيشين بر اثر صحابت ويژه، مستمر و پربركت علمي و عملي پيامبران الهي(عليهم‌السلام)، رفتارهاي مؤمنانه و متقيانه و گفتارهاي خاضعانه و متضرعانه داشتند. آنان پس از اقدام شجاعانه در عرصه پيكار، براي ترميم و جبران كمبودها و كاستي ها و تصحيح عيب ها نيايش خالصانه داشته و پس از درخواست مغفرت و آمرزش گناهان و نيل به غفران و طهارت، ثبات قدم در جهاد اكبر و اصغر و نصرت و پيروزي نهايي بر كافران را مسئلت مي كردند. خداوند سبحان نيز چون محسنان را دوست دارد، آنان را بر دشمنان پيروز كرد و آبرومندشان ساخت و از مكان اندك و زوال پذير دنيا، بي كاستي، هر آنچه را صلاح دنيايي آن هاست و نيز پاداش نيك و ثواب فراوان و پايدار آخرت را به آنان عطا كرده است. آنان بر اثر ملكه صبر به مقام والاي احسان، يعني انجام كارهاي خير و نيك، مانند تنبيه طاغيان و متجاوزان، نائل آمده اند و مرتبه و سهمي از محبت الهي نصيب محسنان است. تذكّر: حصر در (وما كانَ قَولَهُم إلاّ... ) نسبي است. تسنيم ج 15 صص 708 و 709 https://eitaa.com/Mohammadrezakaramati1402

#عجیب التفسير الكبير، مج 6، ج 12، ص 31. الحجة الخامسة. متأسفانه قلم بي بندوبار امام المشككين اين استدلال را با جمله اي تمام كرده كه پاسخي جز «سلامٌ عليكم» ندارد، زيرا آن گونه سخن گفتن و پاسخ مشابه آن زيبنده كتاب علمي نيست. ادب فنای مقربان جلد6، صفحه 94 https://eitaa.com/Mohammadrezakaramati1402

کرامتی فعلا به تفسیر مفاتیح الغیب (تفسیر کبیر) فخر رازی دسترسی ندارد. اگر بزرگواری دسترسی دارد (مثلا نرم‌افزار جامع التفاسير را دارد) لطفاً آن قسمتی را که منظور علامه جوادی آملی است بفرستد. متشکرم.

#وجه_تسمیه چرا به فخر رازی «امامُ الْمُشَکِّکین» گویند؟ در ميان اهل سنت نيز افرادي چون فخر رازي، با آن كه در بسياري مسائل، از مبدأ تا معاد مناقشه كرده،[1] ليكن مناقشه اي در عصمت صديقه‌ي كبري (سلام الله عليها) از او مشاهده نشده است. =========== [1]ـ از اين رو امام المشككين ملقّب شده است. جوادی آملی، تجلی ولايت در آيه تطهير، ص 128 https://eitaa.com/Mohammadrezakaramati1402

🔻 خاخام صهیونیستی : چرا نمی شود مسلمانان را شکست داد؟ دلایل جالبی نام می بره ۱_نماز  و دعا خواندنشون باعث میشود ارتباط با حضرت ابراهیم خلیل پیدا کنند و با این کار قلبشان پر از معنویت میشود ۲_ چون از مرگ نمیترسند و اعتقاد به شهادت دارند ۳_زنانشان حجاب دارند و بی حجابی را نوعی خروج از معنویت و ورود به فساد و گمراهی میدانند. پس با این جماعت نمیشود ازطریق نظامی و جنگ مبارزه کرد .فقط باید کارفرهنگی کرد و زن ومرد و پیر و جوانشان را از معنویت دور کرد تا به پیروزی یهود بر دنیا دست یافت. https://eitaa.com/Mohammadrezakaramati1402