#روان‌شناسان_ایران_اسلامی_بهوش! 💥اولین دیپلم رسمی #روان‌شناسی_اسلامی در کالج مسلمانان کمبریج، انگلیس. #شاگرد_نمانیم! #تمدن_بزرگ_اسلامی 🌿🌿🌺🌺🍃🌸🌸🌿🌿 #نوشتارهای_حمید_رفیعی_هنر eitaa.com/Mohyiee

📚#کتاب_روان‌درمانی_سنتی_یکپارچه_اسلامی سرویراستاران: هومن کشاورزی، بلال علی، رانیا عواد انتشارات راتلیج-2021 #فهرست_مطالب: 🔸مبانی روان‌درمانی سنتی اسلامی یکپارچه (TIIP) 🔹نقش درمانگر TIIP 🔸معرفی میراث عقلی اسلامی 🔹چارچوب بندی مسئله ذهن و بدن در دوران معاصر 🔸گفتمان الهیات اسلامی و علوم اعصاب 🔹ارزیابی کمی و کیفی حوزه های هستی‌شناختی روان در TIIP 🔸رویاها و نقش آنها در عملکرد سلامت روان یکپارچه اسلامی 🔹روان درمانی هیجان محور 🔸استفاده از عقل به عنوان ابزاری برای بازسازی شناختی در روان درمانی اسلامی 🔸روان درمانی نفسانی(متمرکز بر رفتار) 🔹روان درمانی روحانی (متمرکز بر معنویت) #گفتمان_سازی_اسلامی #روان‌شناسی_اسلامی #روان‌درمانی_اسلامی 🌿🌿🌺🌺🍃🌸🌸🌿🌿 #نوشتارهای_حمید_رفیعی_هنر eitaa.com/Mohyiee

#روان‌شناسان_ایران_اسلامی_بهوش! 💥تلاشی مضاعف باید؛ تا #شاگرد باقی نمانیم! 👈آنچه در دنیای روان‌شناسی می‌گذرد: 🔸برگزاری #اولین دوره آنلاین روان‌شناسی اسلامی در آمریکا 🔹مؤسسه آمریکایی الکرم با همکاری دانشگاه جُرج واشنگتن ⁉️و ما در #ایران در حال بحث از #امکان «روان‌شناسی اسلامی...!» #العلم_سلطان #روان‌شناسی_اسلامی 🌿🌺🍃🌸🌿 #نوشتارهای_حمید_رفیعی_هنر eitaa.com/Mohyiee

اولین دیپلم رسمی #روان‌شناسی_اسلامی در کالج مسلمانان کمبریج

✳️#کتاب_مقدمه‌ای_در_روان‌شناسی_اسلامی 💥#اثری_دیگر از اندیشمندان مسلمان ایرانی 🔹مؤلفان: دکتر خدایاری فرد، حجت الاسلام دکتر مسعود آذربایجانی، دکتر شهابی و دکتر زندی انتشارات بریل، 2021 🌺تبریک به مؤلفان محترم و تبریک به جامعه علمی #ایران https://brill.com/view/serial/RPSYS #روان‌شناسی_اسلامی #فرهنگ_ایرانی_اسلامی 🌿🌺🍃🌸🌿 #نوشتارهای_حمید_رفیعی_هنر eitaa.com/Mohyiee✳️

✍️#روان‌شناسی_دانش_یکپارچه_یا_چندپاره آیا ما در روان‌شناسی با وجود شاخه‌های متنوع (مانند روان‌شناسی مرضی، رشد، شخصیت)، رویکردهای مختلف (مانند روان‌تحلیل‌گری، انسان‌گرایی، رفتاری)، جنبش‌ها (مانند روان‌شناسی مثبت‌گرا)، و تعامل‌های مختلف (مانند اقتصاد رفتاری، روان‌شناسی پول، فلسفه روان‌شناسی) با دانش واحدی روبرو‌ایم یا با دانش‌های متعدد؟ آیا همه این نحله‌ها از موضوع، هدف و روش واحدی سخن می‌گویند یا از موضوعات و مسائل مختلف؟ آیا انسجام این دانش همین‌گونه باقی خواهد ماند یا در آینده نزدیک تحولاتی در این رشته رخ خواهد داد؟ 🔸این سوالات؛ از جمله مباحثی است که در دو حوزه «روان‌شناسی نظری» و «روان‌شناسی انتقادی» مورد بحث قرار می‌گیرد. 🔹اکثر روان‌شناسان جریان اصلی قائل به یکپارچگی‌ این دانش‌اند یا شاید هم بهتر است بگوییم نسبت به این موضوع بی‌توجه‌اند. اما روان‌شناسان انتقادی و روان‌شناسان نظری قائل به چندپارگی این دانش‌ بوده؛ موضوع #بحران_روان‌شناسی را پیش کشیده‌اند. 🔸حال در مواجه با این چندپارگی چند موضع وجود دارد: - این چند تکه‌گی برای رشته نامطلوب است و باید حل شود. - این چند تکه‌گی برای رشته مطلوب است. 🔺آن‌هایی که قائل به عدم مطلوبیت هستند برای حل چندپارگی پیشنهادهایی داده‌اند: 1️⃣ تلاش برای ایجاد یکپارچگی به شیوه‌های مختلف یا در کل سیستم‌های روان‌شناختی و یا در تک سیستم‌ها (به صورت یکپارچگی‌های خرد) 2️⃣ تغییر رشته واحد، و تبدیل عنوان «روان‌شناسی» به ‌عنوان فراگیرتر مثل «مطالعات روان‌شناختی». 💥امّا در راه‌حل های ایجاد یکپارچگی همواره موضوع #فرهنگ و #تاریخ یکی از موانع بوده است. 🌱🌱🌱🌱 برای تکمیل اطلاعات خود به فصل دوم کتاب #طرح_کلی_روان‌شناسی_نظری_تحقیقات_انتقادی اثر توماس تئو ( 2018) مراجعه کنید. https://doi.org/10.1057/978-1-137-59651-2 توماس تئو در جایی از فصل مذکور کتاب می‌گوید: برای گروه روان‌شناسان نظری، بحران واقعا وجود دارد (یا حداقل علائم بحران، واقعی است)، اما برای اکثریت روان‌شناسان، چنین چیزی وجود ندارد. حتی اگر فرض کنیم که بحرانی وجود ندارد، آشکار است که چیزی مانند چندپارگی در نظم و عمل روان‌شناسی نفوذ کرده است. با این حال، حتی واژه تکه‌تکه شدن (fragmentation) نیز مورد مناقشه است و می توان در مورد بی‌نظمی، عدم وحدت، یا عدم انسجام از نظر تخصص، تمایز، و کثرت‌گرایی برای توصیف روان‌شناسیِ امروز صحبت کرد. 🌱🌱🌱 🤔پ.ن: به نظر می‌رسد در ایجاد دانش #روان‌شناسی_اسلامی باید این موضوع روشن شود که روان‌شناسی اسلامی قرار است با نگاه انسجامی پیش رود یا نگاه انشقاقی؟ اگر نگاه انسجامی مطرح است آیا با کل روان‌شناسی موجود قرار است یکپارچه شود یا با برخی رویکردها یا سیستم‌ها و بعد چگونه؟ 🌿🌺🍃🌸🌿 #نوشتارهای_حمید_رفیعی_هنر eitaa.com/Mohyiee

لینک سخنرانی‌های روان‌شناسان در زمینه #روان‌شناسی_اسلامی در مرکز الدعوه الاسلامی آمریکا https://m.youtube.com/watch?v=HkndU2jXKYI&list=PLtvG9jcMJSdcOUQeSEwlqdS71MwEMzw2U&index=3 https://m.youtube.com/watch?v=hnhDw2aHLbo&list=PLtvG9jcMJSdcOUQeSEwlqdS71MwEMzw2U&index=2 🌿🌺🍃🌸🌿 #نوشتارهای_حمید_رفیعی_هنر

✍️ #روان_آدمی_و_فرمول_شیمیایی توماس تئو؛ روان‌شناس برجسته انتقادی در کتاب خود می‌نویسد این پرسش که آیا از دیدگاه هستی‌شناختی، امور و رویدادهای روان‌شناختی وضعیت مشابهی با اشیاء و رویدادهای طبیعی دارند، توسط فیلسوفان متعدد از دیلتای (فیلسوف آلمانی) تا هاوکینگ (فیزیکدان انگلیسی) مورد بحث قرار گرفته، و مساله ابعاد پیچیده‌ای دارد. 🔹 تئو معتقد است کسی که با دانش روان‌شناسی آشنایی داشته باشد می‌داند که به لحاظ ساختاری این رشته علمی سه ویژگی دارد: 1. تکه تکه بودن مباحث علمی (Fragmentation) 2. فقدان یکپارچگی در میان شاخه‌ها (Lack of unity) 3. کثرت‌گرایی (Pluralism) از این رو تنها بخش کوچکی از موضوعات این رشته زیر چتر ساینس (علم) قرار می‌گیرند و بخش مُعظم آن را باید ذیل علوم انسانی و اجتماعی دنبال کرد. 🔰 این روزها در کشورمان برخی از اساتیدِ(غیر روان‌شناس) اظهار کرده‌اند که چون روان‌شناسی ساینس است و یافته‌های آن، شبیه فرمول شیمیایی آب (H۲O) است؛ بنابراین مسلمان و غیرمسلمان نمی‌شناسد! در نتیجه دنبال کردن ایده «علوم انسانی اسلامی» معنای روشنی ندارد! ❇️ جدای از اینکه اسلامی بودن ساینس در عرصه روان‌شناسی زوایای متعددی دارد که در جای خود شرح داده شده؛ اما شاید لازم بود دریافت‌های شخصیِ اساتید محترم با این قوت و استحکام به صورت یک اصل علمی بیان نمی‌شد؛ و عمق، گستره، و گذشته این مساله‌ی پرچالش که بیش و پیش از ما در مغرب زمین مطرح بوده؛ مورد توجه قرار می‌گرفت. #روان‌شناسی_اسلامی #استاد_محقق‌داماد https://www.khabaronline.ir/news/1783220/ 🌿🌺🍃🌸🌿 #مُحیی_کانالی_برای_زندگی 🆔 eitaa.com/Mohyiee

#اسلاید ارائه شده در سمپوزیوم #روان‌شناسی_اسلامی، دکتر رفیعی‌هنر، 2 اسفند1403 🌿🌺🍃🌸🌿 مُحیی کانال دکتر حمید رفیعی‌هنر 🆔eitaa.com/Mohyiee

✍️#سخنی_با_استاد_نصرالله_پورجوادی_در_باب_روان‌شناسی_اسلامی اخیرا کلیپ کوتاهی از جناب استاد پورجوادی در شبکه های اجتماعی بازپخش شده که ایده "علوم انسانی اسلامی" از جمله روان‌شناسی اسلامی را شکست خورده دانسته و طرح این پدیده را جفای بر دانشگاه ها معرفی کرده اند... ، که مناسب دیدم نکاتی را با این استاد محترم در میان بگذارم: جناب استاد #روان‌شناسی_اسلامی که شما آن را پروژه شکست خورده دانسته‌اید، همان نقدی را به روان‌شناسی جاری دارد که دقیقا شما بخاطر آن، این رشته را 60 سال پیش در آمریکا رها کردید. در مصاحبه‌ای در علت رها کردن روان‌شناسی و گرایش به فلسفه فرموده بودید "از سبک روان‌شناسی که در آمریکا تدریس می‌شد خوشم نیامد، آزمایش‌هایی که با موش و خرگوش می‌کردند و کلا از روان‌شناسی رفتارگرایی خوشم نیامد"( ر.ک. سایت مرکز دائره المعارف اسلامی) استاد عزیز راستی می‌دانستید همین رشته‌ای هم که شما سال‌هاست بر آن تمحض داشته‌اید(عرفان)، از نظر پارادایم حاضر (پوزیتویسم) "علم" تلقی نمی‌شود و اسفا شما هم "عالم" شناخته نمی‌شوید؛ و تمام آنچه در این دنیای وسیع و عمیق یافته‌اید، از نظر این تفکر، یا برساخته ذهن شما بوده و یا نهایتا پدیدارها و تجربه‌های درونی خودتان است که صرفا برای خودتان با ارزش است، از این رو این تفکر حتی به شما اجازه نمی‌دهد درباره "اسلامی" بودن "علوم انسانی" اظهار نظر کنید، چون نه "فرضیه‌ای" ارائه داده‌اید و نه فرضیه‌ای را به "آزمون" گذارده‌اید، بلکه صرفا "پیش‌فرض‌های" ذهنی خود را با دیگران به اشتراک گذاشته‌اید و البته کف و سوتی هم دریافت کرده‌اید. روان‌شناسی اسلامی اما جناب استاد می‌خواهد بگوید علم فقط در یافته‌های پوزیتویسم خلاصه نمی‌شود، "خبر" صادق مصدّق نیز می‌تواند منشا علم و حتی خود علم باشد، همان صادق مصدّقی که خودتان در جایی گفته بودید عرفان قطعا از آن منبع آغاز شده است. راستی جناب استاد اطلاع دارید امروز بخش زیادی از نظریه‌های روان‌شناسی اسلامی در دنیا و نه در ایران ( که شما تلقی حاکمیتی بدان داده‌اید) بلکه در خود آمریکا و انگلیس، تحت تاثیر نظریه‌های غزالی شکل گرفته، همو که معظم پژوهش‌های شما، مبتنی بر ایده‌های او و برادرش احمد بوده است؟ و در جریان هستید که برخی پژوهشگران اسلامی با شیوه حوزه‌های معنایی استاد شما ( ایزوتسو) به طرح ایده‌های روان‌شناسی اسلامی پرداخته‌اند؟ شما علاقه ویژه‌ای به فرهنگ ایرانی دارید، خواهش می‌کنم با اطلاعات مبتنی بر دهه شصت خود در مورد روان‌شناسی اسلامی قضاوت نفرمایید، می‌دانید ایده‌های روان‌شناسی اسلامی امروز با روان‌شناسی فرهنگی گره خورده است؟ در جایی فرموده بودید فیلسوفان واقعی سنایی، مولوی و ... اند. جناب استاد خواهش می‌کنم اجازه دهید دانشجویان این مرز و بوم از یافته‌ها و ایده‌پردازیهای روان‌شناسان اسلامی که از تفکر حافظ و مولوی به طراحی نظریه اقدام کرده‌اند، بهره‌مند شوند. جناب دکتر می‌دانستید امروز حداقل 7 مجله پژوهشی در عرصه روان‌شناسی اسلامی در حال فعالیت هستند که نه تنها سر "زا" نرفته‌اند که جمع مقالات آنها از سه برابر تعداد آثار و کتاب‌های شما افزون شده است. شما در جریان ساخت صد مقیاس در سنجش مفاهیم دینی هستید؟ مطلعید که بیش از 50 پروتکل آموزشی- روان‌شناختی طراحی، تدوین و اجرا شده است که نتایج برخی از آن‌ها در ژورنال‌های خارجی منعکس شده؟ راستی مطلعید که فقط در ایران دو انجمن علمی روان‌شناسی اسلامی با بیش از 400 عضو روان‌شناس حوزوی و دانشگاهی مشغول به فعالیت‌اند؟ مابقی اطلاعات در این زمینه را در کتاب انگلیسی زبان "روان‌شناسی اسلامی در سراسر دنیا" مطالعه بفرمایید. جناب استاد امروز مجامع علمی دنیا مشتاق ایده‌های اسلامی در ایران شده‌اند، خواهش می‌کنم با این اظهار نظرها در جمع برخی دانشجویانِ کم اطلاع از وضعیت علم در دنیا، مانع خیر نشوید و اجازه دهید تفکر امام صادق علیه‌السلام، و شاگردان مکتب او چون شیخ اشراق‌ها و صدراها در روان‌شناسی اسلامی هم دیده شود؛ همان‌هایی که خودتان در آثار پیشین خود از آن‌ها نام برده و به مرجعیت و دانش آن‌ها در عرفان اسلامی بالیده‌اید. با احترام دکتر حمید رفیعی‌هنر، روان‌شناس و استاد دانشگاه 🌿🌺🍃🌸🌿 مُحیی کانال دکتر حمید رفیعی‌هنر 🆔eitaa.com/Mohyiee