ارتباط محرم با مهدویت ۲۸ ۳. توجه دادن به آستان امام حسین علیه السلام مردی به نام «سرور» که از کودکی گنگ بود و قدرت سخن گفتن نداشت. به مرز سیزده یا چهارده سالگی رسیده بود که پدرش دست او را گرفت و نزد سومین سفیر خاصّ، جناب حسین بن روح آورد و از او درخواست کرد که از حضرت مهدی علیه السلام تقاضا کند که خود آن گرامی، شفای زبان او را از خدا بخواهد. جناب حسین بن روح پس از اندکی به آنان گفت: «إنّکم أُمرتم بالخروج الی الحائر». یعنی: حضرت مهدی علیه السلام به شما دستور داده است که به مرقد مطهر امام حسین علیه السلام بروید. [۲] پدر، آن جوان گنگ را به همراه عمویش به کربلا آوردند و پس از زیارت مرقد منوّر پیشوای شهیدان، پدر و عمویش او را به نام صدا کردند و گفتند: «سُرور! » به ناگاه با زبانی فصیح و گشاده گفت: «لبیک! » پدرش گفت: «پسرم! سخن گفتی؟ » سُرور گفت: «آری! پدر جان! » [۱] . ---------- [۲]: با این که حضرت مهدی علیه السلام می‌توانست خودش دعا کند و بی درنگ شفا بخشد، اما دل‌ها را متوجه کربلا ساخت. در روایت صحیح آمده است که: «خداوند، سرزمین‌ها و مکان‌های مقدسی دارد که دوست می‌دارد در آنجا خوانده شود... و از جمله آنها کنار قبر منوّر حسین علیه السلام است». [۱]: غیبت شیخ طوسی، ص۱۸۸؛ بحارالأنوار، ج۵۱، ص۳۲۳.  [از حسین ( علیه السلام ) تا مهدی ( عجل الله تعالی فرجه الشریف ) - صفحه ۷۶]  #محرم_مهدوی

ارتباط محرم با مهدویت ۲۸ ۴. حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف و زیارت امام حسین علیه السلام حاج علی بغدادی می‌گوید: (در تشرف خود) به حضرت صاحب الامر علیه السلام عرض کردم: ای سرور ما! مسأله ای دارم؟ فرمود: بپرس. گفتم: روضه خوان‌های امام حسین علیه السلام، می‌خوانند که سلیمان اعمش، نزد شخصی آمد و از زیارت حضرت سیدالشهدا علیه السلام پرسید آن شخص گفت: بدعت است. شب آن شخص در عالم رؤیا، هودجی را میان زمین و آسمان دید، سؤال کرد: در آن هودج کیست؟ گفتند: فاطمه زهرا علیها السلام و خدیجه کبری علیها السلام. گفت: به کجا می‌روند؟ گفتند: امشب (شب جمعه)، برای زیارت امام حسین علیه السلام می‌روند. همچنین دید رقعه‌هایی از هودج می‌ریزد و در آنها نوشته است: «امان من النار؛ لزوار الحسین فی لیلة الجمعة امان من النار یوم القیامة ؛ این برگ امانی است در روز قیامت برای زوار امام حسین علیه السلام در شب‌های جمعه». آیا این حدیث، صحیح است؟ فرمودند: آری! راست و درست است. گفتم: سیدنا! صحیح است که می‌گویند: هر کس امام حسین علیه السلام را در شب جمعه زیارت کند، این زیارت برگ امان از آتش است؟ فرمود: آری والله؛ و اشک از چشمانش جاری شد و گریست… [۱] ---------- [۱]: العبقری الحسان، ج ۲، ص ۱۱۴؛ النجم الثاقب، ص ۴۸۴؛ مفاتیح، ص ۷۹۸؛ عنایات حضرت مهدی موعود عجل الله تعالی فرجه الشریف، ص ۷۷؛ عنایات حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف به علما و طلاب، ص ۱۰۱. امام مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف را بارها در حرم امام حسین علیه السلام ملاقات نموده اند. آیت الله نمازی شاهرودی بعد از تشرفش می‌گوید: وقتی امام مهدی علیه السلام را زیارت کردم متوجه شدم ایشان را قبلاً بارها و اکثر اوقات در حرم امام حسین علیه السلام مشاهده کرده بودم. عنایات حضرت بقیةالله به آثار امام حسین علیه السلام، ص۱۳۴.  [از حسین ( علیه السلام ) تا مهدی ( عجل الله تعالی فرجه الشریف ) - صفحه ۷۷]  #محرم_مهدوی

ارتباط محرم با مهدویت ۲۹ ۵. حضور در مجالس حسینی در این رابطه صدها حکایت موثق نقل شده است. یکی از این تشرفات، قضیه ای است که «آیت الله سید رضا صدر» بدون واسطه این گونه نقل می‌کند: حضرت آیت الله آقای حاج سید حسین حائری» که سالیانی در کرمانشاه سکونت داشتند و منزل ایشان مرکز نزول زوار کربلا از شناخت و ناشناخت در رفت و برگشت بود، خود ایشان چنین حکایت کرد: در میان زوار ناشناس، سیدی به منزل من وارد شد که او را نمی شناختم. چند روزی میهمان ما بود، پی بردم که فرد عادی نیست و با جهان دیگر رابطه دارد. روزهای واپسین ماه ذی الحجه بود که این سید بزرگوار در خانة من رحل اقامت انداخته بود و چون در دهة عاشورای ماه محرم روضه داشتیم، بدو گفتم: می توانی به من خبر دهی که آیا روضة ما مورد رضایت آقا امام زمان علیه السلام است یا نه؟ سید برای جواب مهلت خواست. ماه ذی الحجه به پایان رسید و جواب سید نرسید. ماه محرم قدم گذارد و روضة ما آغاز شد. روز دوم محرم بود و ما بر سر ناهار بودیم. سید، پاسخ داده و گفت: آری، مورد رضایت است و خود آقا روز نهم یعنی روز تاسوعا به مجلس شما تشریف می‌آورند. آقای حائری قبول این سخن برایش دشوار بود (دانشمندان به چنین سخن‌هایی کمتر ایمان می‌آوردند، سید هم همان طور بود). برای اطمینان آقای حائری، از حوادث روز تاسوعا، یعنی روز تشریف فرمایی خبر داد و چنین گفت که واعظ شهیر کرمانشاه، یعنی اشرف، در آن روز جایی منبر نمی رود به جز در روضة شما، آن هم نه در وقت معین شده که خاتم مجلس باشد، بلکه او نخستین کسی است که روز تاسوعا در مجلس شما شرکت خواهد کرد. در آن روز «اشرف شیرازی» نخستین کسی است که در منزل شما بر منبر خواهد نشست و منبری مختصر خواهد داشت و سپس به زیر می‌آید و یکسر به خانه می‌رود و در هیچ مجلسی شرکت نمی کند. منبرش را بدون خطبه ای یا آیه ای از قرآن یا شعری آغاز می‌کند و بدون مقدمه داخل سخن می‌شود. دیگر آن که، رسم اهل منبر است که روز تاسوعا از فضائل و مناقب حضرت عباس و شهادت آن حضرت سخن گویند. در آن روز، هیچ کدام از آقایان اهل منبر از حضرت عباس نام نمی برند و همگان از امام زمان می‌گویند و سخنانشان دربارة آن حضرت است. پس از شنیدن این خبرها، آقای حائری روزشماری می‌کند که کی روز تاسوعا می‌رسد و چرا دیر می‌رسد. و این از دو نظر بود: عشق به شرفیابی و برخورداری از این سعادت و پی بردن به صحیح بودن خبرهای سید، در روز تاسوعا. روز تاسوعا رسید و آقای حائری زودتر از روزهای دیگر در مجلس شرکت می‌کند. هنوز چند تنی بیشتر در مجلس حضور نیافته بودند که اشرف می‌آید. آقای حائری بدو می‌گوید: آقای اشرف! برای چه آمده اید؟ چون وقت منبر او نبود، وقت منبرش چند ساعت دیگر بود. اشرف پاسخ داده گفت: آقا فردا عاشوراست و من بایستی وظیفه‌ام را در آن روز انجام دهم. سینه‌ام خسته شده و بایستی سی مجلس را اداره کنم. با خود فکر کردم که امروز استراحت کرده به هیچ مجلسی نروم تا خستگی برطرف شود و برای فردا آماده باشم. این جا نیز برای منبر نیامده ام، بلکه برای کسب برکت آمده‌ام که توسلی بجویم و سپس به خانه بروم و تا شب استراحت کنم. طولی نکشید که اشرف برخاست و به سوی منبر رفت، در حالی که بیش از چند تن بیشتر در مجلس حضور نیافته بودند. وقتی که بر منبر نشست، سکوتی کرد که ممتد بود. آن گاه حالتی به وی دست داد و بدون خطبه و قرائتی از آیه ای از قرآن و یا خواندن شعری، سخنش را چنین آغاز کرد: ای گمشده در بیابان‌ها کجایی؟! سپس به مناجات حضرت مهدی پرداخت و نالیدن گرفت. پس از چند دقیقه ای کوتاه از منبر به زیر آمد و گفت: می‌روم استراحت کنم. پس از او منبری دوم از اشرف پیروی کرده و از امام زمان سخن گفت. سومی نیز از آن حضرت دم زد. چهارمی هم، پنجمی نیز. تا پایان مجلس همة آقایان گویندگان از آن حضرت سخن گفتند و نامی از حضرت عباس نبردند. آقای حائری چنین گفت: من سراپا منتظر تشریف فرمایی حضرت بودم، می‌خواستم بدانم تشریف آورده اند یا سید سر بلند کرده مرا دید و گفت: بله آقا چه می‌فرمایید؟ پرسیدم: تشریف آورده اند یا نه؟ گفت: هم اکنون در مجلس تشریف دارند، و خدمتشان کسانی هستند که مجموع آنها هفت نفر می‌شود و جلو منبر دایره وار نشسته اند و لباس کمرچین کردی بر تن دارند. من برگشتم و دم در به جای خود ایستادم و جلوی منبر را در نظر گرفتم، حلقه مقدّس هفت نفری را دیدم. سپس قدم برداشتم و به سوی آنها رفتم. هنگامی که خدمتشان رسیدم، قدرت نداشتم که چهره‌ها را از یکدیگر تمیز دهم. سلام کردم و جواب شنیدم. سپس عرض کردم: خیلی مشرف فرمودید. یکی از آنها فرمود: شما بروید دم در، پذیرایی کنید. امر را اطاعت کردم و دیگر سخنی نگفتم و به زودی به جای خود برگشتم. ادامه دارد... #محرم_مهدوی

با یک نظر از آیندگان و روندگان پذیرایی می‌کردم و با نظر دیگر به جلوی منبر به هفت تن مقدّس نگاه می‌کردم. ناگاه دیدم دیگر نیستند و غیب شدند. مجلس که پایان یافت و با سید خصوصی شدیم، پرسیدم که چه شد و از این جا کجا رفتند؟ سید گفت: در کرمانشاه در یک مجلس دیگر شرکت کردند و آن غرفة زنی بود که در کاروانسرایی قرار داشت و آن زن، روضه داشت که دو سه تن در آن حضور می‌یافتند. هفت تن مقدّس چند دقیقه در آن مجلس شرکت کردند و سپس از کرمانشاه رفتند. از این نقل، چند نکته استفاده می‌شود: ۱. امام، علم به جزئیات دارد و حضرتش زنده است و حیات دارد. روضه خوانی‌ها را می‌دانسته و اینها را می‌شناخته؛ ۲. روضه خوانی مورد رضایتش بوده و در مجالس روضه شرکت می‌کند؛ ۳. روزهای نجومی نزد حضرتش حاضرند و بدان‌ها رفتار می‌کند؛ ۴. نیکمردانی شرف یاب حضورش می‌شوند؛ ۵. حضرتش در زندگی شخصی، برای آینده برنامه دارد؛ ۶. در بسیاری از روضه خوانی‌ها شرکت نمی کند؛ ۷. ناشناس، حرکت می‌کند؛ ۸. حضرتش طی الارض دارد و کسانی که در خدمتش هستند از این فضیلت برخوردارند؛ ۹. از نظرها نهان است و گهگاه دیده می‌شود؛ ۱۰. همة زبان‌ها را می‌داند و با هر شخصی به زبان خودش، سخن می‌گوید؛ ۱۱. عمری طولانی و دراز دارد و این خود معجزه ای است. [۱] ---------- [۱]: راه مهدی، ص۲۶۷.  [از حسین ( علیه السلام ) تا مهدی ( عجل الله تعالی فرجه الشریف ) - صفحه ۸۳]  #محرم_مهدوی

ارتباط محرم با مهدویت ۳۰ ۶. حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف، در سوگ امام حسین علیه السلام شیخ جلیل حاج ملا سلطان علی روضه خوان تبریزی که از جملة عبّاد و زهّاد بود نقل می‌کند: در عالم رؤیا به حضور حضرت بقیة الله ارواحنا فداه مشرف شده، خدمت ایشان عرض کردم: مولای من! آنچه در زیارت ناحیه مقدسه ذکر شده که می‌فرمایید: «فَلَاَنْدُبَنَّک صَباحاً و مَساءً و لابِکینَ عَلیک بدل الدّموُعِ دماً [۱] ؛ ای جدّ غریبم! من هر صبح و شام بر تو گریه می‌کنم و به جای اشک، خون گریه می‌کنم» صحیح است؟ فرمود: بلی صحیح است. عرض کردم: آن مصیبتی که در آن به جای اشک خون گریه می‌کنید، کدام است؟ آیا مصیبت حضرت علی اکبر است؟ فرمود: نه، اگر علی اکبر زنده بود، در این مصیبت او هم خون گریه می‌کرد. گفتم: آیا مصیبت حضرت عباس است؟ فرمود: نه، اگر عباس در حیات بود، او هم در این مصیبت خون گریه می‌کرد. عرض کردم: لابد مصیبت حضرت سیدالشهداء علیه السلام است. فرمودند: نه، اگر حضرت سیدالشهداء علیه السلام هم در حیات بود، در این مصیبت خون گریه می‌کرد. عرض کردم: پس این کدام مصیبت است که من نمی دانم؟ فرمودند: آن مصیبت، مصیبتِ اسیری زینب است. [۲] ---------- [۱]: بحارالانوار، ج ۹۸، ص ۲۳۸. [۲]: العبقری الحسان، ج ۱، ص ۹۸، س ۷.  [از حسین ( علیه السلام ) تا مهدی ( عجل الله تعالی فرجه الشریف ) - صفحه ۸۶]  #محرم_مهدوی

ارتباط محرم با مهدویت ۳۱ ۷. عنایت حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف به مجالس ذکر امام حسین علیه السلام از آن جایی که امام زمان علیه السلام صاحب عزای واقعی است، بدون تردید به مجالسی که مخلصانه برای جد بزرگوارش علیه السلام برگزار می‌شود، عنایت و توجّه ویژه ای دارد. علامة امینی رحمة الله در الغدیر [۱] می گوید: در میان اصحاب ما مشهور است که در هر مجلسی قصیده «ابن عرندس» خوانده شود، موجب تشریف فرمایی حضرت بقیة الله روحی له الفداه به آن مجلس می‌شود. خطیب بزرگ شیعه، مرحوم شیخ عبدالزهراء کعبی رحمة الله می‌گوید: یک روز بعد از ظهر وارد صحن مطهر امام حسین علیه السلام شدم، شخصی در مقابل یکی از حجره‌های صحن شریف که کتاب‌های مذهبی می‌فروخت و با من سابقه آشنایی داشت مرا دید و گفت: کتاب کوچکی دارم که به نظرم برای شما خوب باشد و در آن اشعاری بسیار زیبا دارد. قیمت آن هم این است که یک بار آن را برایم بخوانی. کتاب را گرفتم. خیلی کتاب مفید و سودمندی بود؛ زیرا اشعار قصیدة ابن عَرَنْدَس حلّی که مدت‌ها دنبال آن می‌گشتم در آن بود. در یکی از رواق‌ها نشسته، به خواندن آن اشعار برای کتاب فروش مشغول شدم و هر دو اشک می‌ریختیم که ناگهان سیدی از بزرگان عرب را دیدم که در برابرم ایستاده به اشعارم گوش می‌دهد و گریه می‌کند. چون به این ابیات رسیدم: اَیقْتُلُ ظَمْآناً حُسینٌ بِکربلا وَ فی کلِّ عُضوٍ مِن اَنامِلِهِ بَحرٌ وَ والدُهُ السّاقی عَلَی الحَوضِ فی غَدٍ وَ فاطمَةُ ماءُ الفُراتِ لَها مَهرٌ فَوا لَهفَ نَفسی لِلحُسین و ما جَنی عَلَیه غَداةَ الطَّفِّ فی حَربِهِ الشِّمْرُ آیا حسین علیه السلام باید در کربلا تشنه به شهادت برسد، با آن که در هر انگشت او دریایی یافت می‌شود؟ و با آن که پدرش علی علیه السلام در روز رستاخیز، مردم را از حوض کوثر سیراب می‌کند و آب فرات مهریة مادرش فاطمه علیها السلام است! جانا! دریغا! بر حسین علیه السلام ود جنایت‌هایی که شمر در کربلا نسبت به حضرتش روا داشت. گریه آن بزرگوار شدید شد، رو به ضریح امام حسین علیه السلام کرد؛ و بیت (ایقتل ظمانا…) را تکرار می‌نمود و همچون زن جوان مرده می‌گریست. همین که اشعار را به پایان رساندم، دیگر آن بزرگوار را ندیدم. برای دیدن ایشان، از صحن خارج شدم تا شاید او را بیابم؛ ولی ایشان را ندیدم. به هر کجا رو نمودم، اثری نیافتم؛ گویا از برابر چشمم غایب شده است. به یقین دانستم که حضرت حجت و امام منتظر علیه السلام بوده است. [۲] ---------- [۱]: الغدیر، ج ۷، ص ۱۴. [۲]: شیفتگان حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف، ج ۳، ص ۱۷۲؛ ملاقات با امام عصر، ص ۳۱۵؛ عنایات حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف به علما و طلاب، ص ۳۹۷؛ کلمة المختار، ج ۱، ص ۴۴۰.  [از حسین ( علیه السلام ) تا مهدی ( عجل الله تعالی فرجه الشریف ) - صفحه ۸۷]  #محرم_مهدوی

ارتباط محرم با مهدویت ۳۲ ۸. سفارش حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف به زیارت عاشورا محدث نوری رحمة الله حکایت سید رشتی را چنین نقل می‌کند که حضرت به سید دستور خواندن نافله (خصوصاً نافله شب)، زیارت جامعه و زیارت عاشورا را می‌دهد و بعد از آن می‌فرماید: شما چرا نافله نمی خوانید؟ نافله نافله، نافله! شما چرا عاشورا نمی خوانید؟ عاشورا، عاشورا، عاشورا! و بعد فرمود: شما چرا جامعه نمی خوانید؟ جامعه، جامعه، جامعه! [۱] ۹. زیارت عاشورا هدیه به حضرت نرجس علیها السلام این قضیه توسط مرحوم آیت الله العظمی حاج شیخ عبدالکریم حائری یزدی رحمة الله نقل شده است: اوقاتی که در سامرا مشغول تحصیل علوم دینی بودم، اهالی سامرا به بیماری وبا و طاعون مبتلا شدند و هر روز عده ای می‌مردند! روزی در منزل استاد مرحوم سید محمد فشارکی (اعلی الله مقامه) بودم و جمعی از اهل علم نیز در آنجا بودند، ناگاه مرحوم آقای میرزا محمد تقی شیرازی تشریف آوردند و صحبت از بیماری وبا شد و این که همة مردم در معرض خطر مرگ هستند. مرحوم میرزا فرمود: اگر من حکمی بدهم، آیا لازم است انجام شود یا نه؟ همة اهل مجلس تصدیق نمودند و گفتند: بلی. سپس فرمود: من حکم می‌کنم که شیعیان ساکن سامرا از امروز تا ده روز همگی مشغول خواندن زیارت عاشورا شوند و ثواب آن را به روح شریف حضرت نرجس خانم والدة ماجدة حضرت حجة بن الحسن عجل الله تعالی فرجه الشریف هدیه نمایند تا این بلا از آنها دور شود! اهل مجلس این حکم را به تمام شیعیان رساندند و همة شیعیان مشغول خواندن زیارت عاشورا شدند. از فردا تلف شدن شیعیان موقوف شد و همه روزه عده ای از غیر شیعیان می‌مردند. به طوری که بر همه آشکار گردیده بود. برخی از سنی‌ها از آشناهای شیعه پرسیدند: سبب این که دیگر کسی از شما تلف نمی شود، چیست؟ شیعیان به آنها گفته بودند: زیارت عاشورا! آنها هم مشغول شدند و بلاء از آنها هم برطرف گردید. شخصی می‌گفت: زمانی گرفتاری سختی برایم پیش آمد فرمایش آن مرحوم به یادم آمد. پس از اول محرم سرگرم خواندن زیارت عاشورا شدم. روز هشتم به طور خارق العاده برایم فرج حاصل شد. [۲] دوستی نیز برایم می گفت: یکی از نذرهایی که تجربه کرده‌ام و بسیار خوب نتیجه داده این است که هر موقع مسئله ای داشته باشم یک ختم قرآن برای حضرت نرگس خاتون علیها السلام نذر کرده و مشغول قرائت می‌شوم و هنوز ختم قرآن تمام نشده، مشکلم حل می‌شود. منظورم از این مطالب این است که شیفتگان مکتب اهل بیت علیهم السلام از مادر امام مهدی علیه السلام غافل نباشند که او از فرزندش می خواهد گره مشکلات را باز فرماید. امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف هم عنایت فراوانی به افرادی دارد که برای مادرش قدمی بردارند. آیت الله ناصری می‌گوید: شخصی به نام حاج محمد برای رسیدن به مقصودی تصمیم می‌گیرد عمرۀ مفرده ای برای حضرت نرجس علیها السلام انجام دهد تا ایشان از فرزندش بخواهند که او را به مقصودش برساند. لذا یک عمرۀ مفرده با سختی و خستگی فراوان انجام می‌دهد و همان موقع حضرت را در مسجدالحرام زیارت می‌کند و در حالی که حضرت تبسم می‌نمودند به اطرافیانش می‌فرماید: ایشان برای مادر من عمره انجام داده اند و به زحمت هم افتاده اند. [۳] ---------- [۱]: نجم الثاقب، ص ۶۰؛ مفاتیح الجنان بعد از زیارت جامعه. [۲]: آثار و برکات حضرت امام حسین علیه السلام، ص۵۶۲؛ عنایات حضرت بقیة الله عجل الله تعالی فرجه الشریف به آثار امام حسین علیه السلام، ص۴۴. [۳]: آب حیات، ص ۶۲.  [از حسین ( علیه السلام ) تا مهدی ( عجل الله تعالی فرجه الشریف ) - صفحه ۹۰]  #محرم_مهدوی

ارتباط محرم با مهدویت ۳۳ خاتمه دولت حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف و رجعت امام حسین علیه السلام اشاره «رجعت» مسأله ای است که در زمان ظهور نمود پیدا می‌کند و حضرت ولی عصر علیه السلام صاحب رجعت است. اولین امامی که در دولت کریمه رجعت می‌کند، امام حسین علیه السلام است و بعد از امام زمان، حضرت سیدالشهدا علیه السلام حاکم و امام حکومت می‌باشد. ۱. رجعت امام حسین علیه السلام در دولت و حکومت حضرت حجت علیه السلام اولین شخصی که رجعت می‌کند و بر سراسر گیتی حکومت می‌کند، امام حسین علیه السلام است. در این قسمت به پاره ای از روایات در این باره اشاره می‌شود: ۱. امام صادق علیه السلام فرمود: «اولین کسی که زمین بر رویش شکافته می‌شود و به دنیا برمی گردد، حسین بن علی است». [۱] آن حضرت هم چنین فرمود: «اولین کسانی که به دنیا برمی گردند، حسین بن علی علیهما السلام و یارانش و یزید بن معاویه و یارانش هستند که همة آنها را از اول تا اخر می‌کشد ». سپس امام صادق علیه السلام این آیه شریفه را تلاوت فرمود: (ثُمَّ رَدَدْنَا لَکمْ الْکرَّةَ عَلَیهِمْ وَأَمْدَدْنَاکمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِینَ وَجَعَلْنَاکمْ أَکثَرَ نَفِیراً) ؛ [۲] «پس شما را بار دیگر بر آنها مسلّط کنیم و با مال و فرزندان یاری رسانیم و تعدادتان را افزون تر کنیم». [۳] و امام محمد باقر علیه السلام می‌فرمایند: امام حسین علیه السلام شب عاشورا به اصحابش فرمود: «… فابشروا بالجنة، فوالله انما نمکث ماشاء الله تعالی بعد ما یجری علینا، ثم یخرجنا الله و ایاکم حین یظهر قائمنا فینتقم من الظالمین، و انا و انتم نشاهدهم فی السلاسل و الاغلال و انواع العذاب و النکال …؛ بشارت باد شما را به بهشت، به خدا قسم که بعد از آنچه بر ما جاری شود، مکث خواهیم کرد آن قدر که خدای تعالی خواسته باشد، پس بیرون می‌آورد ما و شما را در آن هنگامی که قائم ما ظاهر شود، پس انتقام خواهد کشید از ظالمان، و ما و شما مشاهده خواهیم کرد ایشان را در سلاسل و اغلال و گرفتار به انواع عذاب و نکال…» [۴] . و امام حسین علیه السلام در روز عاشورا، دوباره از «رجعت» خود سخن گفته، می‌فرماید: «من اولین کسی خواهم بود که زمین شکافته می شود و رجعت می‌کنم». [۵] و در زیارت حضرت ابوالفضل علیه السلام می‌خوانیم: «جئتک یابن امیرالمؤمنین وافداً الیکم و قلبی مسلم لکم … فمعکم معکم لامع عدوکم انی بکم و بایابکم من المؤمنین و بمن خالفکم و قتلکم من الکافرین؛ ای پسر امیرمؤمنان! من به محضر شما شرفیاب شدم؛ در حالی که دلم تسلیم شما و یاریم آماده برای شما است… من با شمایم، با شمایم، نه با دشمنان شما. من نسبت به شما و بازگشت شما از ایمان آورندگان و نسبت به آنان که شما را کشتند، از کافرانم». [۶] ---------- [۱]: بحارالانوار، ج ۵۳، ص ۳۹؛ الزام الناصب، ج ۲، ص ۳۶۰؛ تفسیر برهان، ج ۲، ص ۴۰۸؛ الایقاظ من الهجعة، ص ۳۶۰. [۲]: سوره اسراء، آیه ۶. [۳]: بحارالانوار، ج ۵۳، ص ۷۶؛ تفسیر صافی، ج ۳، ۱۷۹؛ تفسیر عیاشی، ج ۲، ص ۲۸۲؛ نورالثقلین، ج ۳، ص ۱۴۰؛ تفسیر برهان، ج ۲، ص ۴۰۸. [۴]: گزیده کفایة المهتدی، ص ۱۰۵ و ۱۰۶، ح ۱۹. [۵]: بحارالانوار، ج۴۵، ص۸۰ و ج ۵۳، ص ۶۲؛ الایقاظ من الهجعه، ص ۳۵۲؛ فوز اکبر، ص ۳۶؛ «فاکونُ اوّل من ینشقُّ الارض عنه فاخرجُ خرجه یوافق ذلک خرجه امیرالمؤمنین و قیام قائمنا. » [۶]: بحارالانوار، ۲۲، ص ۱۷۳؛ شیعه و رجعت، ص ۲۱۷و۲۱۸.  [از حسین ( علیه السلام ) تا مهدی ( عجل الله تعالی فرجه الشریف ) - صفحه ۹۳]  #محرم_مهدوی

ارتباط محرم با مهدویت ۳۴ ۲. امام حسین علیه السلام در سوگ حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف بر اساس روایاتی که دربارة رجعت وارد شده، امام حسین علیه السلام در اواخر حکومت ولی عصر، با اصحاب با وفایش رجعت می‌کند و برای همة مردمان معرفی می‌شود، تا کسی در مورد آن حضرت دچار تردید نگردد. هنگامی که همه مردم او را شناختند، اجل حضرت بقیة الله فرا رسیده، چشم از جهان فرو می‌بندد. آن گاه امام حسین علیه السلام متصدی و متولی امر غسل، کفن، حنوط و دفن ایشان می‌گردد. امام صادق علیه السلام دربارة آیة شریفة (ثُمَّ رَدَدْنَا لَکمْ الْکرَّةَ عَلَیهِمْ) [۱] می فرماید: «مقصود زنده شدن دوبارة امام حسین علیه السلام و هفتاد تن از اصحابش در عصر امام زمان است؛ در حالی که کلاه خودهایی طلایی بر سر دارند و به مردم، رجعت و زنده شدن دوبارة حضرت حسین علیه السلام را اطلاع می‌دهند تا مؤمنان به شک و شبهه نیفتند». این در حالی است که حضرت حجت در میان مردم است؛ چون معرفت و ایمان به حضرتش در دل‌های مردم استقرار یافت، مرگ او فرا می‌رسد. پس امام حسین علیه السلام متولی غسل، کفن، حنوط و دفن ایشان می‌شود و هرگز غیر از وصی، وصی را تجهیز و خاک سپاری نمی کند». [۲] امام صادق علیه السلام می‌فرماید: «حسین علیه السلام با اصحابش می‌آیند و هفتاد پیامبر آنان را همراهی می‌کنند؛ چنان که همراه موسی علیه السلام هفتاد نفر فرستاده شدند. آن گاه حضرت قائم علیه السلام انگشتر را به وی می‌سپارد و امام حسین علیه السلام غسل و کفن، حنوط و دفن حضرت قائم را بر عهده می‌گیرد». [۳] «اللهم بحقّ الحسین اشفِ صدر الحسین بظهور الحجة» ---------- [۱]: سوره اسراء، آیه ۶. [۲]: کافی، ج ۸، ص ۲۰۶؛ تأویل الأیات الظاهرة، ج ۱، ص ۲۷۸ و ج ۲، ص ۷۶۲؛ مختصر البصائر، ص ۴۸؛ تفسیر برهان، ج ۲، ص ۴۰۱؛ بحارالانوار، ج ۵۳، ص ۱۳ و ص ۵۱ ص ۵۶؛ تفسیر عیاشی، ج ۲، ص ۲۸۱؛ نورالثقلین، ج ۳، ص ۱۳۸؛ المحجة فی ما نزل الحجة، ص ۱۲۱؛ الایقاظ من الهجعه، ص ۳۰۹. [۳]: الایقاظ من الهجعه، ص ۳۶۸.  [از حسین ( علیه السلام ) تا مهدی ( عجل الله تعالی فرجه الشریف ) - صفحه ۹۶]  #محرم_مهدوی

ارتباط محرم با مهدویت ۳۵ بخش دوم: رهیافت ها اشاره تکلیف ما اشاره با توجه به شباهت‌ها و پیوندهایی که میان حضرت سیدالشهداء علیه السلام و حضرت بقیةالله علیه السلام وجود دارد، و عاشورا پشتوانة فرهنگی عصر غیبت و استراتژی انتظار است تکلیف بسیار حساس و خطیری متوجه تمامی شیعیان خصوصاً ارادتمندان، عزاداران، عاشقان و زائران امام حسین علیه السلام است که به دو بعد آن اشاراتی می‌شود: ۱. فرصت‌ها و تهدیدها از پیوند ظهر عاشورا با ظهور آخرین حجّت حق بهترین فرصت حاصل می‌شود تا به فکر الگوسازی برای فرهنگ غنی شیعه باشیم. با توجه به مشابهت یاران هر دو قیام (نقش جوانان و زنان در هر دو دوره) و اشتراک اهداف هر دو نهضت بهترین عرصه برای حضور و ظهور معصوم فراهم می‌آید. تدبیر و مدیریت در بحران‌ها برای حفظ و جلوگیری از ریزش‌ها تکلیف اصلی برای زمینه سازی می‌باشد. امروزه با توجه به مدیریت تحول می‌توان از نهضت امام حسین علیه السلام برای بسط و تعمیق اندیشۀ انسان مدرنِ عصر غیبت، بهره جست و تلاش کرد و نگذاشت تکرار تاریخ، خاطره‌های تلخ و سیاه را استمرار بخشد. اگر وضعیت اجتماعی و سیاسی سال شصت و یک هجری منجر به شهادت غریبانة خامس آل عباء علیه السلام شد. همان مسئله در مورد حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف موجب طولانی شدن دوران غیبت می‌گردد. در عاشورای سال شصت و یک هجری، مردم حاضر به همکاری با امام زمانشان نشدند. انسان‌ها به ظاهر دین دار بودند، نماز می‌خواندند، قرآن تلاوت می‌کردند، روزه می‌گرفتند، به حج می‌شتافتند. اما این عبادت‌ها خالی از روح ولایت بود. [۱] لذا وقتی امام زمانشان در هشتم ذی حجه مکه را به سمت کوفه ترک می‌کند، آنها به سوی منی و عرفات می‌روند و… این مسئله تهدید بسیار جدی برای این عصر است. نباید از وجود امام عصر عجل الله تعالی فرجه الشریف غافل بود و سرگرم دنیا و حتی غرق در عبادت بدون ولایت بود. اگر انسان‌های زمان امام حسین علیه السلام در برابر وجدان تاریخ و در محکمة عدل خداوند متعال محکوم و مجرم می‌باشند، کسانی که به استنصار امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف هم لبیک نمی گویند، مقصر و مجرم اند و تاکنون چند بار به امام مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف لبیک گفته ایم؟ آیاتاکنون صدای رسای او را با گوش جان شنیده ایم؟ آیا ضرورت پرداختن به فرهنگ مهدویت برای ما روشن است؟ آیا با خواسته‌های او آشنا هستیم؟ آیا می‌دانیم امر او بر زمین مانده و ما مشغول دنیای خویش هستیم؟ مگر نه این است که براساس آیه شریفه (یوْمَ نَدْعُو کلَّ أُنَاسٍ بِإِمَامِهِمْ) [۲] همه در برابر امام زمانمان مسئولیم و براساس این فراز از زیارت جامعه «و ایاب الخلق الیکم و حسابهم علیکم» روزی فرا می‌رسد که باید پاسخگوی به امام زمانمان باشیم. از کربلا آموخته ایم که همة افراد حتی شهزاده علی اکبر و امام زاده ای چون ابوالفضل علیه السلام و همه چیزها باید فدای امام زمان علیه السلام شود. همة خواسته‌ها در برابر خواست حجت خدا رنگ می‌بازد. و چه کسی نمی داند مهم ترین خواستة امام زمان زمینه سازی برای ظهور اوست؟ ---------- [۱]: ر. ک: فصلنامه انتظار، ش ۵ مقاله نگارنده با عنوان «مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف روح حج». [۲]: سوره اسراء، آیه ۷۱. امام رضا علیه السلام درباره این آیه فرموده اند: «هر گروهی با امام زمانش در فردای قیامت محشور می‌شود». بحارالأنوار، ج۸، ص۱۰. در روایات دیگری امام صادق علیه السلام درباره این آیه شریفه می‌فرماید: «امامُهُم الذی بین اظهُرهِم و هو قائم اهل زمانه» ؛ کافی، ج۱، ص۵۳۶؛ معجم احادیث الامام المهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف، ج۵، ص۲۳۲.  [از حسین ( علیه السلام ) تا مهدی ( عجل الله تعالی فرجه الشریف ) - صفحه ۹۹]  #محرم_مهدوی

ارتباط محرم با مهدویت ۳۶ ۲. بیم‌ها و امیدها با توجه به گذشت قرن‌ها از زمان غیبت و سپری شدن دوازده قرن غربت، ابتدا بیم آن می‌رود که ما نیز مانند انسان‌های گذشته اماممان را تنها گذاشته ایم. اما با توجه به وضعیت اجتماعی و سیاسی این دوران باید گفت: بسیار امیدواریم ما از جمله یاران در حالی که باید از تمام آسیب‌ها و آفت‌ها از مجالس اهل بیت علیهم السلام پرهیز داشت. عاشقان و محبان اهل بیت عصمت و طهارت بدانند: دعا کردن برای ظهور امام مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف از وظایف مهم همگان است و مانند نماز میت نیست که واجب کفایی باشد و با انجام دادن عده ای از دیگران ساقط شود، بلکه مانند نمازهای پنج گانه است که بر همگان لازم است. [۱] هم چنین حضرت امام حسین علیه السلام در عالم مکاشفه به یکی از بزرگان قم فرمودند: «… مهدی ما در عصر خویش مظلوم است، تا می‌توانید دربارة او سخن بگویید و قلم فرسایی کنید، آنچه دربارة شخصیت او بگویید دربارة همة معصومان علیهم السلام گفته اید. چون حضرات معصومین همه در عصمت، ولایت و امامت یکی هستند و چون عصر، عصر مهدی ماست سزاوار است مطالب دربارة او گفته شود… باز تأکید می‌کنم که دربارة مهدی ما زیاد سخن بگویید و بنویسید. بیش از آنچه نوشته و گفته شده باید درباره اش نوشت و گفت» [۲] . بنابراین عاشورا باید شور انتظار و شوق ظهور را مضاعف کند و عزاداران حسینی با یک چشم بر مصائب ابی عبدالله علیه السلام گریه و با چشم دیگر افق‌های ظهور را رصد کنند. با چشمان اشک بار و با لبان مترنم به ظهور، بیرق عزای حسین علیه السلام و پرچم سبز انتظار را به دوش گرفته و با یک دست در رثای حسین علیه السلام بر سر و سینه و با دست دیگر به سوی آسمان برای ظهور دعا کنند. [۳] کی شود مهدی بیاید یا حسین کربلا را او گشاید یا حسین کی شود آوای تو از نای او در کنار کعبه آید یا حسین می شود با یا لثارات الحسین نهضتی برپا نماید یا حسین کی شود گیرد ز دشمن انتقام شعر پیروزی سراید یا حسین کی شود آن روضه خوان خون جگر سوز این دل را فزاید یا حسین [۴] ---------- [۱]: مکیال المکارم، ج۱، ص۴۳۸. [۲]: صحیفه مهدیه، ص۵۹. [۳]: عاشورا مکتب انتظار، ص۱۴. [۴]: فراق مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف رثای حسین علیه السلام، ص۲۶۲.  [از حسین ( علیه السلام ) تا مهدی ( عجل الله تعالی فرجه الشریف ) - صفحه ۱۰۴]  #محرم_مهدوی

ارتباط محرم با مهدویت قسمت پایانی منابع مطالعاتی اکنون که چاپ مجدد این اثر در دست اقدام است، کتاب‌های بسیار سودمند و مناسبی در این رابطه وجود دارد که برخی از آنان را برای اطلاع بیشتر از پیوند امام حسین علیه السلام و امام مهدی علیه السلام معرفی می‌کنیم: ۱. نینوا و انتظار تأملی نو، جمعی از محققان مرکز تخصصی مهدویت، چاپ اول ۱۳۸۳، رقعی، ۳۲۰ صفحه، قم، انتشارات بنیاد فرنگی مهدی موعود، تلفن ۷۷۳۷۸۰۱۰۲۵۱ ۲. عاشورا و انتظار، مسعود پورسید آقایی، چاپ چهارم، ۱۳۸۵، رقعی، ۷۲ صفحه، قم، انتشارات حضور. ۳. نینوا معبر انتظار، صادق سهرابی، چاپ دوم ۱۳۸۵، رقعی، ۳۲ صفحه، تهران، انتشارات مهر محبوب. ۴. بررسی مقایسه ای بین حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف و امام حسین علیه السلام، آیت الله کریمی جهرمی، چاپ اول ۱۳۸۱، رقعی ۶۴ صفحه، تبریز، مسجد آیت الله انگجی. ۵. با حسین تا مهدی، سید مجتبی حسینی، چاپ سوم، ۱۳۸۲، رقعی ۵۸ صفحه، تهران، کتاب نیستان. ۶. از ظهر تا ظهور، حسین ایرانی، چاپ اول ۱۳۸۱، پالتویی ۶۴ صفحه، قم، انتشارات نور السجاد. ۷. عاشورا مکتب انتظار، دکتر علی هراتیان، چاپ اول ۱۳۸۵، جیبی ۴۸ صفحه، قم، نشر حاذق. ۸. عنایات امام زمان علیه السلام به آثار امام حسین علیه السلام، محمد رضا باقی اصفهانی، چاپ اول ۱۳۸۰، وزیری ۱۵۰ صفحه، قم. ۹. فراق مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف رثای حسین علیه السلام، ناصر شهیدی، چاپ اول ۱۳۸۳، رقعی، ۲۸۰ صفحه، قم، نشر روح. ۱۰. امام زمان و حضرت ابوالفضل العباس، سالم جعفری، چاپ اول ۱۳۸۳، رقعی ۹۶صفحه، تهران، انتشارات لاهوت. ۱۱. مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف و زینب علیها السلام، محمد رضا فؤادیان، چاپ اول ۱۳۸۳، رقعی، ۶۴ صفحه، قم، نشر روح. ۱۲. کرانه کرامت، پیوند امام مهدی علیه السلام و حضرت عباس علیه السلام، محمد رضا فؤادیان، چاپ اول ۱۳۸۴، رقعی، ۱۲۰ صفحه، تهران، انتشارات مهر محبوب.  [از حسین ( علیه السلام ) تا مهدی ( عجل الله تعالی فرجه الشریف ) - صفحه ۱۰۷]  پایان #محرم_مهدوی