eitaa logo
🕌مسجدجوادالائمه🕌
206 دنبال‌کننده
2.4هزار عکس
2.2هزار ویدیو
91 فایل
امام خامنه ای (مدظله العالی) فرمودند: مسجد بر محور گوهر نماز شکل می‌گیرد، بنابراین پایگاهی است برای همه‌ی کارهای نیک، پایگاه خود سازی، انسان سازی، تعمیر دل و تعمیر دنیا و مقابله ی با دشمن
مشاهده در ایتا
دانلود
🕌مسجدجوادالائمه🕌
💠تبلیغات جدا برای عراقی ها مقاومت فقط هزینه دادنه 🔸در بغداد، با مردمی صحبت کردم که فکر می‌کردن آمر
💠جنگ روانی مقدم بر جنگ نظامی 🔸وقتی من در عراق بودم، فهمیدم که جنگ واقعی، نه وقتی شروع می‌شه که گلوله شلیک می‌شه، بلکه وقتی شروع می‌شه که یه کشور تصمیم می‌گیره دیگری رو در ذهن مردم بی‌وجود کنه. 🔸ما این کار رو کردیم. ما عراق رو نه به‌عنوان یه کشور با تاریخ، فرهنگ و مردم، بلکه به‌عنوان یه فرصت ایدئولوژیک دیدیم. یه صفحهٔ سفید که می‌تونیم رویش دموکراسی بسازیم. اما صفحه‌های سفید، فقط توی خیال وجود دارن. 🔸من دیدم که چطور جامعهٔ بین‌المللی به‌دنبال یه دلیل برای باور کردنِ روایتِ ما بودن. چرا؟ چون راحت‌تره به یه نجات‌دهنده باور کرد، تا به سوالِ اخلاقی مقاومت کرد. _____ 🕌🌹 مسجد جواد‌الائمه سلام‌الله‌علیه 🌹🕌 https://eitaa.com/Mosque_1379
🕌مسجدجوادالائمه🕌
💠جنگ روانی مقدم بر جنگ نظامی 🔸وقتی من در عراق بودم، فهمیدم که جنگ واقعی، نه وقتی شروع می‌شه که گلول
💠کتاب *The Assassins’ Gate: America in Iraq* «کشورهای پست: آمریکا در عراق» اثر جورج پکر(۲۰۰۵) 🔸یکی از معتبرترین تحلیل‌های تاریخیِ جنگ عراق است که علاوه بر نقل وقایع ، مکانیسم‌های پنهانِ تصمیم‌گیری سیاسی و جنگ روانی را با دقت می‌کاود. 🔸پکر با استناد به مصاحبه‌های میدانی با مقامات آمریکایی، دیپلمات‌ها، بازماندگان عراقی و تحلیل اسناد طبقه‌بندی‌نشده ، نشان می‌دهد که چگونه یک تصمیم نظامی، در قالب یک روایت اخلاقی-ایدئولوژیک بسته‌بندی شد. 🔸این کتاب به‌طور خاص به سه بعد می‌پردازد: 1⃣فرآیند داخلی دولت آمریکا در تصمیم‌گیری برای جنگ، که تحت تأثیر ایدئولوژی‌های نئوکنسرواتیو و تحلیل‌های اطلاعاتی انتخابی شکل گرفت؛ 2⃣نقش رسانه‌ها و اندیشکده‌ها در مشروع‌سازی جنگ؛ 3⃣پیامدهای فاجعه‌بار این روایت ساخته‌شده بر جامعهٔ عراقی. ♦️«کشورهای پست» یک راهنمای تشخیصِ جنگِ قبل از جنگ است — جنگی که امروز هم، در قالب‌های جدید رسانه‌ای، همچنان ادامه دارد. _____ 🕌🌹 مسجد جواد‌الائمه سلام‌الله‌علیه 🌹🕌 https://eitaa.com/Mosque_1379
💠2014 _کی‌یف_اوکراین 🔷میدان استقلال (مایدان) کی‌یف به قلب تپنده اعتراضات و درگیری خونین تبدیل شده بود. روایت عمدتاً از طریق رسانه‌های غربی مانند CNN، BBC و رویترز، یک تصویر روشن و قطبی شده ارائه می‌داد: ♦️دولت یانوکوویچ در حال سرکوب خونین معترضان مسالمت‌آمیز است. ♦️تصاویر شلیک‌ها، مجروحان و کشته‌ها به سرعت منتشر شد و موجی از خشم بین‌المللی و همدردی با معترضان ایجاد کرد. این پوشش رسانه‌ای، فشار بر دولت را به اوج رساند. ♦️در نتیجه آن فضای سیاسی اوکراین به کلی مسموم شد و وحدت در میان صفوف مردم و سران لشکری و کشوری اوکراین بهم خورد و در نهایت دولت یانوکوویچ در ۲۱ فوریه ۲۰۱۴ سقوط کرد. 🔜ادامه دارد... _________ 🕌🌹 مسجد جواد‌الائمه سلام‌الله‌علیه 🌹🕌 https://eitaa.com/Mosque_1379
🕌مسجدجوادالائمه🕌
💠2014 _کی‌یف_اوکراین 🔷میدان استقلال (مایدان) کی‌یف به قلب تپنده اعتراضات و درگیری خونین تبدیل شده
💠مردی که پیچش مو دید 🔹چند ماه بعد بررسی های روزنامه‌نگار— ایوان کاچانوفسکی (استاد دانشگاه اوتاوا)— نشان داد که الگوی شلیک‌ها با روایت ساده «پلیس علیه مردم» همخوانی کامل ندارد. 🔸شواهدی از تیراندازی از ساختمان‌های تحت کنترل گروه‌های معترض تندرو (مانند هتل اوکراینا) به سمت هر دو طرف درگیری مطرح شد. با این حال، این پیچیدگی‌ها هرگز به اندازه روایت اولیه در جریان اصلی رسانه‌ای غربی انعکاس نیافت. 🔸جو عمومی جهانی بر اساس همان روایت ساده اولیه شکل گرفته و تا سال‌ها بعد نیز غالب باقی ماند. 🔸نتیجه؟ یک بحران عمیق اعتماد به روایت رسمی و زنده‌ماندن پرسش‌هایی که پاسخ روشنی نیافتند: آن روز واقعاً چه کسی و با چه هدفی ماشه را چید؟ 🔜ادامه دارد.... _____ 🕌🌹 مسجد جواد‌الائمه سلام‌الله‌علیه 🌹🕌 https://eitaa.com/Mosque_1379
🕌مسجدجوادالائمه🕌
💠مردی که پیچش مو دید 🔹چند ماه بعد بررسی های روزنامه‌نگار— ایوان کاچانوفسکی (استاد دانشگاه اوتاوا)—
💠گفت‌و با رسانه The Grayzone 🔸"ببینید، وقتی ما دقیقاً فریم‌به‌فریم ویدئوهای مداربسته و صداهای ضبط‌شده در میدان استقلال رو تحلیل کردیم، به یه الگوی شوکه‌کننده رسیدیم. شلیک‌ها از چند نقطه انجام می‌شد؛ اما نقطهٔ کلیدی هتل اوکراینا بود، که تحت کنترل گروه‌های رادیکال معترض مثل 'بخش راست' (Pravy Sektor) قرار داشت. از اونجا هم به سمت پلیس شلیک می‌شد، هم به سوی تظاهرکنندگان غیرمسلح." 🔸"هدف تشدید خشونت بود. وقتی از هر دو طرف کشته می‌دیدید، دیگه هیچ فضایی برای مذاکره باقی نمی‌موند. احساسات از کنترل خارج می‌شد و خشم جای عقل رو می‌گرفت. دقیقاً همون اتفاقی که افتاد: خشونت اوج گرفت، دولت یانوکوویچ سقوط کرد، و کشور وارد یه چرخهٔ بی‌ثباتی بی‌بازگشت شد." 🔸"نتیجه رو همه دیدیم: اوکراین عملاً دوپاره شد، جنگ دونباس شعله‌ور شد، و مردم عادی بزرگ‌ترین قربانیان این بازی خونین بودن. اما سؤال بزرگ اینجاست: چرا عاملان اصلی هرگز محاکمه نشدن؟ چون که این عملیات برای پیروزی یک جناح داخلی طراحی نشده بود؛ بلکه برای ایجاد خلأ قدرت و بازکردن راه مداخلهٔ بازیگران خارجی انجام شد." 🔸"به عنوان یک محقق مستقل، این رو می‌گم: رسانه‌های جریان اصلی اغلب این روایت پیچیده رو به یه داستان سادهٔ 'دموکراسی‌خواهان در مقابل دولت سرکوبگر' تقلیل دادن. در حالی که واقعیت، یه بازی چندلایه با قربانی‌های برنامه‌ریزی‌شده بود. امروز هم اگر می‌خواید تحلیلی عمیق از بحران‌های مشابه داشته باشید، همیشه بپرسید: اولین گلوله را که زد، به نفع چه کسی بود؟" _____ 🕌🌹 مسجد جواد‌الائمه سلام‌الله‌علیه 🌹🕌 https://eitaa.com/Mosque_1379
اگر می‌خواید عمق ماجرا رو بدونید، این منابع رو دنبال کنید‌.. 1⃣کتاب "The Maidan Massacre in Ukraine: The Mass Killing That Changed the World" نوشته ایوان کاچانوفسکی (۲۰۲۴ م / ۱۴۰۳ ش): کامل‌ترین تحقیق با تحلیل ویدئوها، شهادت‌ها و اعترافات ۱۴ تک‌تیرانداز مایدان که نشان از پروژه کشته سازی بود. 2⃣مستند "Ukraine on Fire" ساخته الیور استون: نقش آمریکا در انقلاب رنگی رو نشون می‌ده. 3⃣کتاب "The Grand Chessboard" برژینسکی: زمینه ژئوپلیتیک اوکراین رو توضیح می‌ده. _____ 🕌🌹 مسجد جواد‌الائمه سلام‌الله‌علیه 🌹🕌 https://eitaa.com/Mosque_1379
💠بالاتر از تحلیل 🔸خیلی از تحلیلگران پشت میز می‌نشینند و با آمار و داده، نظریه می‌سازند. اما میشل فوکو متفاوت بود. روش او چه بود؟ او به گزارشات اکتفا نمی‌کرد. خودش به قلب رخدادها می‌رفت. به حرف مردم عادی، معترضان، زندانیان و کسانی که در صحنه بودند، گوش می‌داد. تحلیل او از زمینه و تجربهٔ زنده بیرون می‌آمد. 🔸او اول می‌دید، می‌شنید و احساس می‌کرد، بعد نظریه‌های عمیق فلسفی و سیاسی خود را ارائه می‌داد. چه در مورد نظام زندان، چه جنبش‌های اجتماعی و چه سیاست قدرت، فوکو همیشه حاضر بود برای فهم حقیقت، به خط مقدم برود. این بود که تحلیل‌هایش برای ژورنال ها از اعتبار بالایی برخوردار بود. 🔸و جالب است بدانید... این فیلسوف بزرگ، در یکی از مهم‌ترین انقلاب‌های قرن بیستم، یعنی انقلاب ایران نیز حضور یافت و تحلیلی جنجالی از آن ارائه داد. 🔜ادامه دارد... _____ 🕌🌹 مسجد جواد‌الائمه سلام‌الله‌علیه 🌹🕌 https://eitaa.com/Mosque_1379
🕌مسجدجوادالائمه🕌
💠بالاتر از تحلیل 🔸خیلی از تحلیلگران پشت میز می‌نشینند و با آمار و داده، نظریه می‌سازند. اما میشل فو
💠«این انقلاب دیگر شکست نمی خورد.» 🔸میشل فوکو پس از حضور در ایران و دیدن گستردگی و عمق انقلاب، در گزارش‌های خود نوشت: ♦️"من انقلاب های زیادی را بررسی کرده ام اما آنچه در ایران می‌گذرد، طیغان جان‌هاست. این انقلاب صرفاً علیه شاه یا برای کسب قدرت نیست؛ بلکه فورانی است علیه تمامی الگوهای تحمیلی جهانی که می‌خواهد انسان را از روح خود تهی کند." ♦️"در اینجا معنویت از حوزه خصوصی به عرصه عمومی قدم گذاشته است. مردم نه برای یک دولت، که برای یک 'حقیقت' می‌میرند. و این، معادله تمام نظام‌های سیاسی دنیا را برهم می‌زند." ♦️"من تظاهراتی دیده‌ام که در آن مرگ، نه یک تراژدی، که یک پیروزی خوانده می‌شود. وقتی یک ملت بتواند مرگ را به مثابه شهادت به عنوان سلاحی سیاسی علیه قدرت‌های مسلط تبدیل کند، دیگر هیچ ارتشی، هیچ کودتایی، و هیچ ابرقدرتی نمی‌تواند آن را شکست دهد." _ 🕌🌹 مسجد جواد‌الائمه سلام‌الله‌علیه 🌹🕌 https://eitaa.com/Mosque_1379
🔷گزارش‌ها و تحلیل‌های میدانی میشل فوکو از انقلاب ایران، سال‌ها بعد در کتابی مهم گردآوری شد: 📘 Iran: The Spirit of a World Without Spirit (ایران: روح یک جهان بی‌روح) این کتاب مجموعه‌ای است از: 🔸گزارش‌های اختصاصی فوکو برای روزنامه‌های معتبر اروپایی 🔸 مصاحبه‌های عمیق او با روشنفکران و تحلیلگران درباره پدیده انقلاب ایران 🔸تحلیل‌های فلسفی او از پیوند سیاست و معنویت در این انقلاب 🔸در این کتاب می‌خوانیم که فوکو چگونه انقلاب ایران را نه یک انقلاب سیاسی معمول، بلکه یک «قیام هستی‌شناختی» می‌دانست؛ جنبشی که می‌خواست «روح» را به جهانی بازگرداند که مدرنیته غربی آن را «بی‌روح» کرده بود. ♦️جایی در این کتاب داریم: «آنچه در ایران اتفاق می‌افتد، نمایش شگفت‌انگیزی است که در آن یک ملت، با تمام وجودش، حاضر است برای نوشتن تاریخش بر روی پوست خود، خون دهد.» _____ 🕌🌹 مسجد جواد‌الائمه سلام‌الله‌علیه 🌹🕌 https://eitaa.com/Mosque_1379
هدایت شده از حوزه قم
‌ به تعبیر حضرت آقا آفت سیاست زدایی و سیاست زدگی مانع اصلی این است که بخشی از حوزویان بتوانند سیاسی بودن با طعم انقلاب را بچشند سیاست زدگی هم مشخصا درگیر ستاد شدن است و اینکه فرد تبدیل به ستاد انتخاباتی باندهای قدرت بشود سیاست زدایی هم یعنی اسلام فردی و اسلام منهای سیاست