⭕️ این‌ها که از دیوار سفارت بالا نرفته‌اند ➖ روایتی از کشور‌هایی که با آمریکا سازش کرده‌اند اما... 🎙 #شهریار_زرشناس: ◀️ مشکل ما این است که یک تیم تکنوکراتِ رانت‌خوارِ‌ متکبرِ بی‌اعتنا به مردم و بی‌اعتنا به مسئولیت‌هایش دارد نسخه‌ی سرا پا غلطِ نئولیبرالی را در کشور اجرا می‌کند و بعد آدرس غلط هم می‌دهد، که چون شما انقلابی هستید، چون از دیوار سفارت رفتید بالا، چون جلوی نظام جهانی ایستادید، وضعتون این است. 🔺 #مصر از انور سادات به بعد، نه تنها از دیوار سفارتی بالا نرفت بلکه کاملا سازش کرد و نوکری نظام جهانی را هم پذیرفت. تحریم نشد، اما امروز در همه شاخص‌های اقتصادی از ایران عقب‌تر است. #سرمایه_داری 🔺 @Sabetitelegram 🎬 @Mostazafin_TV

⭕️ اقتصاد #روسیه چگونه احیا شد؟ ➖آیا ما از تجریه فروپاشی شوروی درس خواهیم گرفت؟ ◀️ پس از استعفای «گورباچف» در کریسمس سال ۱۹۹۱، قدرت به «یلتسین» رسید و اتحاد جماهیر شوروی رسماً منحل شد. 🔸یلتسین به دستور مشاوران غربی، سیاست‌های اقتصادی موسوم به #شوک_درمانی اقتصادی را برای دگرگونی چشمگیر روسیه به سوی #سرمایه_داری وضع کرد. 🔹 این سیاست‌ها شامل حذف #یارانه‌ها و تسهیل #واردات بود. علاوه بر اینها یلتسین صنایع دولتی و کارخانجات را به قیمتی بسیار پایین #خصوصی_سازی کرد که اغلب که این شرکت‌ها توسط «ثروتمندان» به غارت رفتند. 🔸 این امر به ایجاد یک طبقه #الیگارشی جدید منجر شد که تعداد اندکی سرمایه‌دار مهم‌ترین صنایع روسیه و بخش بزرگی از ثروت آن را در اختیار گرفتند. 🔹 نتیجه مستقیم این سیاست‌ها، تورم شدید، کاهش ارزش پول، افزایش شدید بیکاری و کاهش تولید بود. 🔸 با افزایش اعتراضات و اوج‌گیری بحران، بوریس یلتسین در سال نو ۱۹۹۹ استعفا کرد و نخست‌وزیرش «ولادیمیر پوتین» را به عنوان رئیس‌جمهور موقت منصوب کرد. 🔹 پوتین پس از وضع مالیات بر درآمد و حذف قوانین دست و پا گیر اداری شروع به بازپس گرفتن و کنترل صنایعی کرد که کم‌تر از ۱۵ سال قبل #خصوصی_سازی شده بود. این اقدام دولت روسیه نقطه شروع تحول مهمی بود که توانست روسیه را از بحران آن روزها نجات دهد. 🔺 بحران اقتصادی و معیشتی این روزهای کشور ما بی شباهت به دوران فروپاشی شوروی نیست. سیاست‌های شوک درمانی با تاکید بر آزادسازی قیمت‌ها و خصوصی‌سازی گسترده در هر کشوری که اجرا شده منجر به بحران شده است. آیا ما از تجریه فروپاشی شوروی درس خواهیم گرفت؟ 🎬 @Mostazafin_TV

⭕️ مصلحت نظام، چالشِ امروزِ انقلاب اسلامی! ◀️ مصلحتی که قرار بود ابزاری باشد برای رفع محرومیت‌ها و عبور از چالش‌های پیش روی نظام، گویا این روزها، خودش چالشی برای نظام شده است. 🔹 در این سال‌ها، هر چه جهتمان، سرمایه‌داری‌تر شد، #مصلحت نیز معنایش بیشتر قلب شد؛ تا جایی که امروز، هر کس، ثروت و قدرت بیشتری دارد، در عمل مصلحت او بیشتر لحاظ می‌شود. اینکه یک بانک خصوصی، چند تریلیون تومان، بدهی به بانک مرکزی دارد و کسی هم با آن کاری ندارد، گواه خوبی برای ترجمه مصلحت به زبان #سرمایه_داری است. 🔺 اما آیا واقعاً این، همان مصلحتی است که امام خمینی (ره)، غفلت از آن را موجب شکست اسلام عزیز می‌دانست؟ آیا این، همان مصلحتی است که امام درباره‌اش گفت: "مقاومت در مقابل آن ممکن است اسلام پابرهنگان زمین را در زمان‌های دور و نزدیک زیر سوال برد، و #اسلام_آمریکایی مستکبرین و متکبرین را با پشتوانه میلیاردها دلار توسط ایادی داخل و خارج آنان پیروز گرداند"؟ 🎬 @Mostazafin_TV

⭕️ اگر پول بپردازید زودتر واکسن می‌زنید. این جمله را سخنگوی ستاد کرونا فرموده‌اند... 🔹 وقتی آموزش طبقاتی است و مدارس با شهریه‌های گزاف عادی شده؛ وقتی خدمات درمانی طبقاتی است و بیمارستان‌های خصوصی برای از ما بهتران است؛ وقتی شهرها طبقاتی شده‌اند و هر کس پول ندارد باید از شهر برود؛ اشکالی ندارد واکسن را هم طبقاتی کنید تا هر کس که می‌خواهد زودتر به تورهای آنتالیا و پاتایا برود عقب نماند. 🔸 قرار نبود آموزش، بهداشت، مسکن و هیچ نیاز ضروری و اساسی مردم طبقاتی شود. این شکل از #سرمایه_داری در کشور ما واقعا نوبر است! 🎬 @Mostazafin_TV

⭕️ این یک اعلام جنگ است! ➖ در معنای «جنگ» فقر و غنا #مجتبی_نامخواه: 🔸سه دهه از طرح #جنگ_فقروغنا می‌گذرد. سه دهه پیش #امام_خمینی با صراحت تمام از جنگ فقر و غنا گفت؛ در برابر یکی از آخرین و مهم‌ترین ایده‌های امام خمینی رسانه‌ها و نخبگان چه کار کردند؟ تقریبا هیچ؛ نوعی طرد و انکار. 🔹جنگ فقر و غنا در مجموع تفکر امام خمینی، مفهومی مهم و تعیین کننده است. این تعیین‌کنندگی عمدتا خود را در سه سطح نشان می‌دهد. ◀️ یکی این که امام خمینی این دوگانه را چارچوب کلان حاکم بر تحلیل مسیر طی شده انقلاب اسلامی می‌دانند؛ از نظر امام خمینی، هم #اصل_نهضت_انقلاب_اسلامی (صحیفه امام ، ج۲۰ ، ص۳۳۳) و هم «جنگ ما [دفاع مقدس] جنگ فقر و غنا بود» (صحیفه امام، ج۲۱، ص۲۸۴) ◀️ دیگر آن‌که امام این مفهوم را چارچوبی برای درک آینده‌ انقلاب می‌دانند و استدلال می‌کنند که «امروز [و پس از پذیرش قطعنامه ۵۹۸] جنگ فقر و غنا شروع شده»(صحیفه امام، ج۲۱، ص۸۵). ◀️ دست آخر این‌که امام خمینی جنگ فقر و غنا را یک #تقابل_مقدس عنوان می‌کنند و در این‌باره تعبیر «نهضت مقدس و جنگ فقر و غنا» (صحیفه امام ، ج۲۰ ، ص۳۳۳) را به کار می‌برند. 🔸به راستی اما این جنگ فقر و غنا چیست که همه چیز تحلیل اجتماعی از منظر امام خمینی را شکل می‌دهد؟ جنگ فقر و غنا چیست که هم گذشته ما بوده و هم آینده ماست و هم امری مقدس است؟ برای یک جامعه، مهم‌تر و مهلک‌تر از وجود فقر و نابرابری، تحلیل‌ها و تصویرهای نادرستی است که در درک این پدیده رایج است. 🔹اگر در جامعه‌ای این باور وجود داشته باشد که وجود #دره‌های_فقر و #قله‌های_ثروت طبیعی و گریز‌ناپذیر است؛ اگر #نابرابری_اجتماعی به مثابه یک مسئله فرعی، که به سادگی قابل حل است، تصویر کرد؛ یا اگر گمان شود با خدمت به #محرومین و اصلاح برخی قوانین و رویه‌ها، می‌توان راه درمان ناعدالتی‌ها را پیمود؛ بی‌شک رواج یک چنین درک‌ها و تفسیرهایی از نابرابری در اذهان عمومی یک جامعه، از مهم‌ترین محرک‌ها و #مولدهای_نابرابری است و به مراتب از خودِ نابرابری خطرناک‌تر است. 🔸«جنگ فقر و غنا» به مثابه یک نظریه و چارچوب مفهومی، تعریفِ منحصر به فرد انقلاب اسلامی از نابرابری اجتماعی را بازتاب می‌دهد. دو عنصر در این تعریف، در تعیین غیریت‌های ایده‌ی جنگ فقر و غنا اهمیتی بنیادین دارند: ◀️ یکی این‌که بر واقعیتِ تعارض‌های عینی و اجتماعی تأکید می‌شود؛ ما با «جنگ» فقر و غنا مواجهیم. تأکید بر این قید است که به مرزگذاری تفکر انقلاب اسلامی با #سرمایه‌داری و #مقدس‌مآبی می‌انجامد. چه آن‌که در اولی منفعت مادی و در دومی عزلت معنوی، مانع دیدن و اصالت بخشیدن به جنگ فقر و غنا می‌شود. ◀️ عنصر و قید دیگر اما به تمایز مراد جنگ فقر و غنا از رویکردهای چپ‌گرایانه می‌انجامد: از نظر انقلاب اسلامی جنگ فقر و غنا در دامن و ادامه #جنگ_حق_و_باطل بوده و نهضتی مقدس است. 🔸بنابراین مفهوم جنگ فقر و غنا، آن‌چه متجددین دست چپی، متجددین دست راستی و متحجرین مقدس‌مآب در تحلیل جامعه می‌گویند را نمی‌گوید؛ اما به واقع جنگ فقر و غنا چه می‌گوید؟ 🔹جنگ فقر و غنا به ما می‌گوید در تحلیل انقلاب اسلامی، به ویژه در دوران پس از جنگ که تاریخ آغاز این درگیری اجتماعی است، ما با یک «#طبقه_مرفه_جدید» (رهبر انقلاب، ۷۶/۴/۲۵) مواجهیم. طبقه‌ای که در بالادست جامعه به وجود آمده و یکسره می‌کوشد وضع موجود را حفظ و آن را به نفع خود بسط دهد. ابزارهای طبقه مرفه جدید برای این امر، سیاست‌گذاری‌های اجتماعی، اقدامات و یا عدم اقدام‌های اجرایی، تقنین‌ و دیگر اقدامات پارلمانی و نیز بازتولید خود در عرصه‌های غیررسمی، همچون رسانه، فرهنگ، دین و جامعه است. 🔸طبقه مرفه جدید امروزه و سه دهه پس از آغاز آرام و انکارشده‌ جنگ فقر و غنا، توفیق‌های بسیار در بسط منافع خود داشته است. سلامت، #آموزش_عمومی، بازار پولی، نفت، #خصوصی‌‌سازی، صندوق‌ها و شرکت‌های (نیمه)دولتی، رسانه و تا حدود قابل توجهی مذهب، از جمله عرصه‌های حیات اجتماعی ماست که تمامی یا بخش قابل توجهی از آن به خدمت منافع این طبقه درآمده است. 🔹هر اقدام یا تحلیل اجتماعی، اگر با این طبقه و منافعش درگیری صریح و آشکار (جنگ) نداشته باشد، هر چند جای خود عملی نیکو باشد هم گامی در مسیر جنگ فقر و غنا نیست و چه بسا در شمار مهم‌ترین خدمت‌ها به طبقه مرفه جدید باشد. #جنگ_فقروغنا #سرمایه_داری #سانسور_۲۹تیر 🎬 @Mostazafin_TV

⭕️ صندوق بین‌الملی پول با کشورها چه می‌کند؟ ◀️ #علی_صالح‌آبادی (رئیس کل بانک مرکزی) در اولین روزهای کاری‌اش، در گفتگو با مدیر منطقه‌ای خاورمیانه #صندوق_بین‌المللی_پول، خواستار استفاده از تجربیات صندوق بین المللی پول در زمینه استقلال بانک های مرکزی و ارسال هر چه سریعتر پرونده ایران به هیئت مدیره صندوق برای تصویب پرداخت وام به ایران شده بود. (+) خوب و ضروری است که مقادیری درباره ساختار این سازمان و همچنین سخنان جناب صالح‌آبادی بیاندیشیم: 1️⃣ صندوق بین‌المللی پول (International Monetary Fund) به ‌عنوان مسئول تنظیم نظام پولی و مالی جهان تأسیس شد (به زبان اقتصادی قرار بود هماهنگی در تراز پرداخت‌ها ایجاد کند که ثبات نظام مالی بین‌المللی بر اساس دلار حفظ شود). 🔹 در سازوکار اداره آن، به هر یک از اعضا متناسب اندازه‌اش در اقتصاد جهانی سهمی اختصاص داده‌شده است؛ 🔹 این به معنای آن است که #اقتصادهای_بزرگ که متعلق به قدرت‌های بزرگ و کشورهای ثروتمند هستند که اکثراً با سابقهٔ استعماری به این وضع رسیده‌اند، #قدرت_تعیین‌کنندگی دارند. در رأس همه سهم آمریکا ۱۶.۷۵ % است؛ یعنی در تصمیمات مهم و تعیین جهت‌گیری‌های صندوق که نیاز به ۸۵ % آرا دارد، آمریکا دارای #حق_وتو است. 2️⃣ صندوق تنها به اعضایی تسهیلات می‌دهد که سیاست‌های تجویزی صندوق را اعمال کنند. این سیاست‌ها ابتدا اقتصادی بود و بعد گسترش یافت و به بهانهٔ حکمرانی خوب (Good Governance) که باعث شود کشورها توانایی بازپرداخت وام را داشته باشند، حوزه‌های اجتماعی، فرهنگی و سیاسی را در برگرفت. 🔸 سیاست‌های اقتصادی صندوق (مشهور به سیاست‌های #تعدیل_ساختاری) متضمن «کاستن نقش دولت در اقتصاد»، «خصوصی‌سازی‌های افسارگسیخته» و اجرای سیاست‌هایی است که در نهایت #سرمایه_داری افسارگسیخته را در کشورها تسری داده، تولید ملی را تضعیف کرده و راه را برای حضور کم‌هزینه برای شرکت‌ها و سرمایه‌گذاری‌های خارجی باز می‌کند. 3️⃣ عضویت در صندوق متضمن پذیرش بررسی سیاست‌های مالی و اقتصادی به‌وسیلهٔ صندوق و کمک به ثبات نظام‌های تبدیل ارز جهانی است؛ 🔹 یعنی هم سازوکار ادارهٔ صندوق به نحوی است که قدرت‌های بزرگ و مشخصاً آمریکا توانایی اعمال سلطه از طریق آن پیدا می‌کنند. هم توانایی نظارت بر اقتصادهای ضعیف پیدا می‌شود. 🔹 و هم نسخه‌های اصلاحی که صندوق ارائه می‌دهد و باید اجرا شود، به نحوی است که راه را برای سلطهٔ اقتصادی ابرقدرت‌ها و هم‌چنین شرکت‌های چندملیتی بر اقتصادهای ضعیف فراهم می‌شود. 4️⃣ صندوق به ‌غیر از مسائل اقتصادی صرف، در مسائل #سیاسی هم نقش‌آفرینی دارد؛ 🔸 مثلاً در اوکراین جناح غرب‌گرای یوشچنکو که سابقاً رییس بانک مرکزی اوکراین بود و سیاست‌های صندوق را اجرا کرد و موجب بحران در اوکراین شده بود، مورد حمایت صندوق واقع شد و صندوق در بحران سیاسی اوکراین نقش ایفا کرد. صندوق برای حفظ وزنهٔ این جناح، اعطای وام ۳۰۰ میلیون دلاری به اوکراین را منوط به نخست‌وزیری او کرد که بعد اوکراین دچار بحران سیاسی شد که به دخالت غرب و روسیه در اوکراین انجامید. ➖ به نقل از یادداشت #محمدصادق_شهبازی در جزوه «نظام سلطه از جان ما چه می‌خواهد؟» 🔺 به نظرتان همکاری با این سازمان چقدر برای ما مفید است؟ 🎬 @Mostazafin_TV

⭕️ قرارداد موقت و سرمایه‌داری اسلامی! ◀️ علی اصلانی، عضو هیات‌مدیره کانون شورای کار در گفت‌وگو با «فرهیختگان»: 💬 در سال ۶۹ حدود ۹۷ درصد از کارگران کشور #قراردادهای_دائمی و رسمی داشتند. اما متاسفانه در حال حاضر با گذشت بیش از ۳۰ سال در شرایطی قرار گرفته‌ایم که ۹۷ درصد کارگران ما دارای #قراردادهای_موقت هستند و به همین تعداد کارگر از #امنیت_شغلی برخوردار نیستند. (+) 🔹 فکر می‌کنید چرا به این راحتی در جمهوری اسلامی، این همه کارگر با قرارداد موقت به وجود آمده؟ 🔸 منفعت، ثروت و قدرت سرمایه‌داران، و تقدیس #سرمایه_داری و کارآفرینی، می‌تواند این بار را به تنهایی بردارد؟ خیر. تنها به وسیله شرع و #دین است که می‌شود، پشتوانه‌ای مثل کوه برای سرمایه‌داران درست کرد که هر کاری بخواهند بکنند و کسی به ایشان، تو هم نگوید. 🔹 علمای #راست (که تعدادشان الی ماشاالله زیاد است و از قضا بالاترین مسئولیت‌ها را هم دارند)، معتقدند حکومت، حق دخالت در قرارداد بین کارفرما و کارگر را ندارد! چرا؟ چون دو طرف راضی هستند! 🔸 حالا اینکه آن کارگر #مستضعف از سرِ نداری و بیچارگی آمده، این کار را قبول کرده و شرایط جامعه او را بدین سمت سوق داده، واگرنه مرض که نداشته اینطور مصیبت بکشد، دیگر به ایشان و فقه‌شان ربطی ندارد. چرا؟ چون فقه ایشان #فردی است، نه #اجتماعی. ماجرای تصویب #قانون_کار در دهه ۶۰، از نگاه آقایان خوب پرده برمی‌دارد. 🔺 #موقتی_سازی_شغلی، تنها یک نشانه است از وجود سرمایه‌داری افسارگسیخته در جمهوری اسلامی. نشانه‌ها زیادند کافی است کمی چشم باز کنیم. 🎬 @Mostazafin_TV

⭕️ اقتصاد آزاد چگونه جامعه را به دو قشر مرفه و مستضعف تبدیل می‌کند؟ 🎙 شهید آیت الله #بهشتی: 🔹 آقایی که روی اقتصاد آزاد فردی تکیه میکنی، چشمات را بازتر کن؛ 🔹 ببین چه طور روند اقتصادیِ #سرمایه_داری جهانی عرصه و میدان عمل را بر افراد انسان‌ها و بر گروه‌های کوچک انسان‌ها تنگ می‌کنند؛ به طوری که یک انسان می‌بیند تکان نمی‌‎تواند بخورد. 🔹 این ناشی از این است که وقتی در یک جامعه‌ای تقسیم امکانات اقتصادی #عادلانه نباشد؛ وقتی در جامعه‌ای، آنهایی که بیشتر دارند دست به دست هم بدهند و یک قشر بسیار #مرفه و بسیار برخوردار از مواهاب زندگی به وجود بیاورند؛ که سرشان در لاک هم باشد و کاری هم به کار آن توده وسیع پر جمعیتی که از این امکانات محروم است نداشته باشد. 🔹در آن طرف هم میبینی #مردمی ناتوان، #تهیدست، با حداقل امکانات یا زیر حداقل امکانات. 🔹 این بچه متولد شده در یک خانواده محروم امکان واقعی تحرک و شکوفایی و خود انگیختگی‌ش چطور هست مگر؟ بسیار ناچیز؛ گاهی چیزی نزدیک به صفر. 🎬 @Mostazafin_TV

⭕️ چرا گشت ارشاد راه حل مسئله بدحجابی نیست؟ 🖋 میثم ظهوریان 🔹 من هم طرفدار قانون #حجاب و الزامی بودن آن هستم و هم به ضرورت رویکردهای سلبی و #انتظامی برای اجرای آن قائلم. فراتر از این معتقدم، این ایده که در دنیای #سرمایه_داری که ساختار #اقتصاد و #فرهنگش ذاتا سوق دهنده به سمت بی حجابی اجباری است، تنها با کنش #فرهنگی می‌توان به مواجهه با اشکال ناهنجار بی حجابی رفت، بلیهانه و ساده انگارانه است. 🔸 #گشت_ارشاد اما نه وسیله انجام تکلیف که ابزار رفع تکلیف نیروی انتظامی در مسئله حجاب است. این تصور که با چند ون، که غالبا در چند نقطه از قبل مشخص ایستاده اند و به جای برخورد با #سلبریتی ها و انواع #بیوتی ها و #مانکن هایی که با اسم و آدرس مشخص در شبکه های اجتماعی در حال ترویج بی حیایی هستند، چند نفر که معمولا جز بدحجاب های کمتر ناهنجار هستند و دستگیریشان کم دردسرتر است، را جلب می‌کنند، می‌توان بی حجابی را کاهش داد، اگر نه بیشتر که به اندازه آن ایده قبلی بلیهانه است. 🔹از این نظر گشت ارشاد را مصداق این که «انجام #ناقص و بد یک کار لازم (برخورد انتظامی با ناهنجاری پوشش)، از انجام ندادن آن بدتر است»، می‌دانم. 🔸 سوال این است، چرا وقتی در غالب نقاط شهری مثل تهران و حتی در مراسم رسمی حکومتی مثل #جشنواره_فجر یا جشن مد شیراز، #کشف_حجاب و ناهنجاری های اخلاقی عادی است و ناجا و مجموعه حاکمیت نیز هیچ برخوردی ندارد و بسیاری از فیلم‌های #سینمایی و سریال‌های شبکه خانگی نیز با مجوز رسمی #ارشاد و #صدا_و_سیما، مروج بد پوششی هستند، باید به برخورد با معلولی‌ترین و ضعیف‌ترین حلقه رفت و به ابزار نیروی انتظامی برای رفع تکلیف از طریق دستگیری عاملان ناهنجاری‌های درجه پایین‌تر، مشروعیت داد؟! 🎬 @Mostazafin_TV

⭕️ پولی کردن آموزش و پرورش با شتاب بیشتر در دولت رئیسی! 🔹تسهیل عجیبِ صدور مجوز مدارس پولی (#غیر_انتفاعی) و توسعه مدارس هیئت امنایی در دولت آقای رئیسی ما را به شدت نسبت به #تبعیض_ساختاری نگران کرده است. 🔸در سندی که اخیراً منتشر شده دولت بدنبال افزایش مدارس پولی هیئت امنایی از ۳.۵ درصد به ۲۵ درصد، طی کمتر از دوسال است! 🔹این در حالی است که مصوبه مدارس هیئت امنایی طبق رأي شماره ۱۶۲۶ هيأت عمومي ديوان عدالت اداري، در سال ۹۷ ابطال شده و اساساً هرگونه مدارس هیئت امنایی در حال حاضر خلاف قانون است و دریافت پول از دانش آموزان خلاف قانون و خلاف شرع است. اما مدارس هیئت امنایی(با حمایت آموزش و پرورش) در حال حاضر، بدون اطلاع والدین و اعلام به آنها، در پوشش کلاس تقویتی، پول زور دریافت می‌کنند! 🔸حالا دولت آقای رئیسی دنبال توسعه این مدارس غیرقانونی از ۳.۵ درصد به ۲۵ درصد است! 🔺 آیا مجلسی وجود دارد علیه این سیاستِ خانه‌خراب‌کن بایستد؟ آیا عالمی هست مقابل این سیاست #سرمایه_داری آموزش و پرورش بایستد؟ آیا کسانی هستند در حرم‌های اهل بیت در اعتراض به سیاست‌های سرمایه‌داری دولت تحصن کنند؟ ✍️داود مدرسی‌یان 🆔 @Dmodaresian 🎬 @Mostazafin_TV

⭕️ انقلاب اسلامی، جدال دو اسلام بود! 🎙حجت‌الاسلام #مسعود_دیانی: 🔹اسلام امویان هم مسجد پر رونق داشت، هم قاری قرآن شب‌زنده‌دار، هم عالم دینی مسلط به فقه و حدیث و هم مجاهد پر فتوح کشورگشا 🔸در نگاه #امام_خمینی انحراف در این بود که مسجد و قرآن و فقه و جهاد به خدمت سرمایه و سلطنت درآمده بود؛ نه #عدالت و #قسط 🔹حفظ اسلام ناب از انحرافات اموی اما آسان نیست. توجیهات اموی، پلیدی و شومی خود را در میان مصلحت و خیرخواهی و دنیادیدگی و عقلانیت پنهان می‌کنند: . مقامات کشورهای خارجی باید شکوه اسلام را ببینند . هم‌نشینی با #مستضعفان افق دید آدم را محدود می‌کند . مهم البته تعلق نداشتن به دنیاست . جان متاعی است که هر بی‌سر و پایی دارد. مهم مال و سرمایه است که قلیلی از افراد جامعه دارند . سیره‌ی بزرگان ما نیز البته چنین بوده است 🔸امام این‌ها را هم دیده بود که می‌گفت: شما باید نشان دهید که چگونه مردم، علیه ظلم و بیداد، #تحجر و واپسگرایی قیام‌‎ ‌‏کردند و فکر #اسلام_ناب_محمدی را جایگزین تفکر اسلام سلطنتی، اسلام #سرمایه_داری،‌‎ ‌‏اسلام التقاط و در یک کلمه #اسلام_آمریکایی کردند.‏ #دهه‌ی_فجر 🎬 @Mostazafin_TV

⭕️ بهشتی؛ همچنان مظلوم... 🔹ما باید روی اقتصاد تعاونی به عنوان یک وسیله و عامل برای #غیردولتی_کردن_اقتصاد تکیه کنیم و #خط_جمهوری_اسلامی این است که دخالت مستقیم دولت، چه در اقتصاد و چه در اداره مملکت، هرچه کمتر شود؛ این خط کلی است. 🔸به عنوان یک نقطه نظر کلی عرض می کنم که نقش دولت به صورت مستقیم و #دخالت_مستقیم روزبه روز #باید_کمتر_شود؛ اما وقتی نقش دولت کمتر می شود، نباید جایش را به قطب‌های #سلطه_اقتصادی یعنی #سرمایه_داری یا قطب های سلطه سیاسی بسپارد ... 🔹حتی الامکان در بخش عظیمی از اقتصاد یا تمام آن می‌توانیم طوری عمل کنیم که دولت کمتر دست اندرکار باشد و مردم دست اندرکار باشند. اما در عین حال، به سمت #سرمایه_داری_شوم هم کشانده نشویم ... 📚 #شهیدبهشتی، نظام اقتصادی در اسلام (مباحث کاربردی ) ۱۳۹۷، تهران: انتشارات روزنه صص۲۱۱-۲۱۲ 🎬@Mostazafin_TV