⭕️ پس از ۴۰ سال! 🎙 #سلمان_کدیور از شباهت‌های برخی مناسبات در جمهوری اسلامی با حکومت خلفای دوم و سوم می‌گوید: 💬 در زمان خلیفۀ دوم سقف دریافتی صحابۀپیامبر در مقایسه با مردم ۹ برابر بود. به محض روی کار آمدن خلیفۀ سوم(عثمان)، صحابه شروع کردند به ثروت اندوزی به صورت آشکار! 💬 به گواه تاریخ صحابه شروع کردند به زمین‌خواری و #کاخ_سازی؛ چه کسانی؟ همان صحابه‌هایی که در زمان پیامبر از فرط گرسنگی سنگ به شکمشان می‌بستند. 💬 آیا چنین مناسباتی در جمهوری اسلامی وجود ندارد؟ چرا بیش از ۷۰٪ مسئولین جمهوری اسلامی در #منطقه_۱_تهران زندگی می‌کنند؟ 💬 چرا وقتی جمهوری اسلامی را مقایسه می‌کنید با دوران قبل از #امیرالمؤمنین قیاس نمی‌کنید؟ 💬 جنگ جمل جنگی است علیه سیاست‌های #ضد_فساد حضرت امیر. امام علی می‌توانست با یک دهمِ این #مصلحت اندیشی‌هایی (که امروز ما در مقابله با مفسدین رعایت می‌کنیم) می‌توانست دل طلحه و زبیر و عایشه و... را به‌دست بیاورد و از جنگ جمل جلوگیری کند. 🔻پی‌نوشت: رمان خواندنی «پس از بیست سال»، نوشته #سلمان_کدیور را از دست ندهید. 🎬 @Mostazafin_TV

⭕️ خدا آخر و عاقبت جوانان مؤمن انقلابی را به خیر کند! 🔹 مسئولینی که الآن ما به آن‌ها هزار نقد داریم و از رانتخواری و ثروت‌اندوزی‌شان گلایه می‌کنیم، خیلی‌هاشان طعم شکنجه ساواک و گلوله سرخ بعثی‌ها و کابل‌های استخبارات عراق را چشیده بودند؛ وقتی هم بعد از جنگ و آن همه جهاد و رشادت، وارد عرصه قدرت شدند، نیتشان زمینه‌سازی برای ظهور بوده. 🔸حالا جوان‌های اصولگرای مذهبی به نام جوانان مؤمن انقلابی می‌خواهند جای این‌ها را بگیرند که از وقتی سر از تخم بیرون آورده‌اند، به جای لحاف و تشک، در هزار رانت و رابطه پرورده شده‌اند. 🔹 خدا آخرت عاقبت این‌ها و این انقلاب را به خیر کند. 🎙 #سلمان_کدیور 🎬 @Mostazafin_TV

⭕️ مردم نادیده گرفته شدن را تحمل نمی‌کنند... ◀️ وقتی بستری برای اعتراضِ مشروع به سیستم وجود ندارد، عدم مشارکت، دموکراتیک‌ترین نوع اعتراض به شیوه اداره حاکمیت خواهد بود. 🔸 ادامه روند ناامیدی در بین مردم، می‌تواند، چالش ناکارآمدی را به چالش مشروعیت تبدیل کند... 🔺 این گزیده‌ی کوتاه از صحبت‌های #سلمان_کدیور در تحلیل مشارکت ۴۳ درصدی مردم در انتخابات را با دقت ببینید. 🎬 @Mostazafin_TV

. ⭕️محمد، پیامبر عدالت ◀️ دعوتش که کامل آشکار شد، مشرکین غافلگیر شدند وقتی که دریافتند بسیاری از غلامان و جوانان و حتی اشراف، به او مایل شده اند، اما نمی خواستند با او وارد درگیری شوند، هم از محبوبیتش پروا می کردند و هم از ابوطالب می ترسیدند. 🔸 روزی نزدش آمدند و گفتند ای محمد! ما شنیده ایم که تو مردم را به آیین و خدایی تازه میخوانی، در مکه بیش از سیصد خدا پرستیده می شود و هر قوم خدایی دارد، خدای تو نیز یکی از همان خدایان است که دیده نمی شود، بدان که ما با خدا و آیین تو مشکلی نداریم و حاضریم او را نیز ستایش کنیم، به شرطی که تو نیز خدایان ما را ستایش کنی. این را که شنید رنگش متغیر شد و آن هنگام بود که سوره کافرون بر قلبش نازل شد«قل یا ایها الکافرون، لا اعبد ما تعبدون» بگو به کافران که من هرگز نمی پرستم آنچه را که شما می پرستید. 🔹 و از همان نخست بود که دینش را با نه(لا) گفتن و نفی کردن سرمایه داران قریش آغاز کرد، اما مشرکین هنوز هم قصد درگیر شدن با او را نداشتند، پس وارد مذاکره با ابوطالب شدند که از در او، محمد شورشگر را آرام کنند که ناگهان صدای صوت قرآن او را که به مثابه ضربه ای کاری بود، در کوچه و بازار شنیدند: ◼️ «الهکم التکاثر . حتی زرتم المقابر ....» مباهات و فخرفروشی و ثروت اندوزی، شما مشرکان قریش را از پذیرش حق بازداشته. تا جایی که به قبر مردگان تان نیز به دیده تفاخر بر سایرین می نگرید. نه! چنین نیست که می پندارید و به زودی دوزخ را خواهید دید! و پس از آن: ◼️«ویل لکل همزه لمزه ... الذی جمع مالا و عدده .... » وای بر هر مسخره کننده عیب جویی. آن که ثروت اندوزی کرد و ذخیره نمود. آیا گمان می کند مالش او را جاودانه خواهد؟ به زودی او را در آتش گداخته می اندازند. 🔸 او حالا وارد منطقه ممنوع شده بود، دست بر نقطه ای گذاشته که راه تمام سازش و صلح ها را بسته بود، محمد بر #تبعیض اجتماعی و بر ثروت اندوزی آنان شوریده بود. نه! این آیین قابل تحمل نبود، از این پس تنها درگیری و جنگ و شمشیر و شکنجه چاره این دین تازه است، دینی که اگر خواستار برابری و برادری نبود، اگر ندای عدالت سر نمی داد، ابوجهل و ابوسفیان و هند هم حاضر به پیروی اش بودند. 🔺 و محمد.ص. این را تا پایان حیاتش ندا داد و آموخت که "اسلامی که به #عدالت نرسد، کفری است که لباس توحید به تن کرده است." #بعثت #سلمان_کدیور 🔺@Falaakhon 🎬 @Mostazafin_TV

⭕️محمد، پیامبر عدالت ◀️ دعوتش که کامل آشکار شد، مشرکین غافلگیر شدند وقتی که دریافتند بسیاری از غلامان و جوانان و حتی اشراف، به او مایل شده اند، اما نمی خواستند با او وارد درگیری شوند، هم از محبوبیتش پروا می کردند و هم از ابوطالب می ترسیدند. 🔸 روزی نزدش آمدند و گفتند ای محمد! ما شنیده ایم که تو مردم را به آیین و خدایی تازه میخوانی، در مکه بیش از سیصد خدا پرستیده می شود و هر قوم خدایی دارد، خدای تو نیز یکی از همان خدایان است که دیده نمی شود، بدان که ما با خدا و آیین تو مشکلی نداریم و حاضریم او را نیز ستایش کنیم، به شرطی که تو نیز خدایان ما را ستایش کنی. این را که شنید رنگش متغیر شد و آن هنگام بود که سوره کافرون بر قلبش نازل شد«قل یا ایها الکافرون، لا اعبد ما تعبدون» بگو به کافران که من هرگز نمی پرستم آنچه را که شما می پرستید. 🔹 و از همان نخست بود که دینش را با نه(لا) گفتن و نفی کردن سرمایه داران قریش آغاز کرد، اما مشرکین هنوز هم قصد درگیر شدن با او را نداشتند، پس وارد مذاکره با ابوطالب شدند که از در او، محمد شورشگر را آرام کنند که ناگهان صدای صوت قرآن او را که به مثابه ضربه ای کاری بود، در کوچه و بازار شنیدند: ◼️ «الهکم التکاثر . حتی زرتم المقابر ....» مباهات و فخرفروشی و ثروت اندوزی، شما مشرکان قریش را از پذیرش حق بازداشته. تا جایی که به قبر مردگان تان نیز به دیده تفاخر بر سایرین می نگرید. نه! چنین نیست که می پندارید و به زودی دوزخ را خواهید دید! و پس از آن: ◼️«ویل لکل همزه لمزه ... الذی جمع مالا و عدده .... » وای بر هر مسخره کننده عیب جویی. آن که ثروت اندوزی کرد و ذخیره نمود. آیا گمان می کند مالش او را جاودانه خواهد؟ به زودی او را در آتش گداخته می اندازند. 🔸 او حالا وارد منطقه ممنوع شده بود، دست بر نقطه ای گذاشته که راه تمام سازش و صلح ها را بسته بود، محمد بر #تبعیض اجتماعی و بر ثروت اندوزی آنان شوریده بود. نه! این آیین قابل تحمل نبود، از این پس تنها درگیری و جنگ و شمشیر و شکنجه چاره این دین تازه است، دینی که اگر خواستار برابری و برادری نبود، اگر ندای عدالت سر نمی داد، ابوجهل و ابوسفیان و هند هم حاضر به پیروی اش بودند. 🔺 و محمد.ص. این را تا پایان حیاتش ندا داد و آموخت که "اسلامی که به #عدالت نرسد، کفری است که لباس توحید به تن کرده است." #بعثت #سلمان_کدیور 🔺@Falaakhon 🎬 @Mostazafin_TV

⭕️ خانه ما کجاست؟ ◀️ ممنوع التصویر شدن برخی دوستان در رسانه ملی، مرا یاد چند سال پیش انداخت که به یک برنامه تلویزیونی دعوت شدم. تهیه کننده برنامه صحبت کرد و قول گرفت حرف تند نزنم، بعد برای اطمینان نکات اصلی و حتی متن صحبت‌هایم را هم چک کرد، برنامه که شروع شد هرچه منتظر ماندم دعوتم نکرد. همانطور معطل بودم تا برنامه تمام شد. و آخر کار با شرمندگی تماس گرفت که قبل برنامه از بالا با ما تماس گرفته‌اند و دستور دادند که شما را از برنامه حذف کنیم. 🔶 این گذشت و کمی که گذشت سر قصه های دیگر دريافتم #ممنوع_التصویر هستم. 🔹 بعد که گذشت و در دانشگاه ها سخنرانی داشتم، اندک اندک مجوز آنها نیز لغو شد و رسما از حضور در جمع دانشجویان محروم شدم و الان چند سال است #ممنوع_سخنرانی ام. 🔶 یکی دوسال بعد فکر کردم حالا که دیگر دانشجو نیستم، سخنرانی هم که تعطیل شده، پس حساسیت ها رویم تمام شده، تا اینکه تهیه کننده رادیویی برای تحلیل وضعیت کشور در انتخابات مرا دعوت به همکاری کرد. البته با اصرار چرا که نمی‌پذیرفتم و عاقبت که جواب مثبت مرا دریافت و رفت استعلام بگیرد، هیچ خبری ازش نشد و من دریافتم #ممنوع_صدا هم شده‌ام. 🔹 گفتم خب بیخیال فعالیت های آنچنانی، برویم سراغ ادبیات و چهار سال شب و روز برای نوشت #پس_از_بیست_سال صرف کردم و وقتی یکی از روزنامه ها ویژه نامه‌ای از کتاب کار کرده بود، تماس گرفته بودند که این آقای نویسنده یک مجرم امنیتی است و چرا برایش رپرتاژ رفته‌اید و سردبیر را به شدت ترسانده بودند. 🔸 بگذریم که در این سال ها اکثر دوستانم از من فاصله گرفتند، بسیاری طردم کردند، برخی ها مخالفم شدند و برخی ها دشمنم. چرا؟ چون گونه‌ای فکر می کردم که آنها نمی‌اندیشیدند. 🔹 در جلسه دادگاه به قاضی پرونده گفتم، آقاي رئیس! خیلی از هم سن و سالان و هم صنفی های من آرزویشان این است که حکم دادگاه انقلاب شما را دخیل بزنند به سفارت خانه ای اروپایی که از آن نان و نامی بستانند، اما ما چه گوییم که از آنها نیز متنفریم و آنان نیز ما را مزدور حکومت می‌دانند؟ در این جهان خانه ما کجاست؟ 🔺 بله این است حکایت ما که نه در این مملکت جایی داریم و نه در خارج از آن دل و مهر و عشق و علاقه ای. با این حال عاشق مردمانش هستیم. رنج‌هایشان ما را بی خواب می کند و شادی شان ما را به شوق می آورد. به راستی خانه ما کجاست؟ #سلمان_کدیور 🔺 @Falaakhon 🎬 @Mostazafin_TV

⭕️ معاهده ایران و چین، آزمونِ مجلسِ جدید ◀️ در روابط بین الملل و مذاکره، اصل بر بدبینی است. حتی با کشوری که به ظاهر دوست جلوه می کند. معاهده 25 ساله ایران و چین از این قاعده مستثنی نیست و جمهوری اسلامی باید با نگاه بدبینانه به ماجرا نگاه کند تا قافیه را نبازد. 🔸 این‌که می‌گویند ایران می‌خواهد کیش را بدهد و پایگاه نظامی در اختیار چین بگذارد و... همه دروغ و ساخته و پرداخته رسانه‌های غربی است. چنین اموری تقریبا محال است. چون خلاف بدیهی قانون اساسی است. 🔹 این قرارداد از این حیث مهم است که حاصل چرخش نگاه به غیرِ غرب است. جمهوری اسلامی، چند دهه است، توان سیاست خارجه‌اش را بر روی ارتباط با غرب گذاشته است و حاصل آن، وضع امروز مملکت است. چرخش به سمت دیگر در کل منطقی است، اما نه صرفا چین، چرا که نتیجه مطلوب نخواهد بود. 🔸 اگر از #آفریقا، #قفقاز و #آمریکای لاتین غافل شویم، نتیجه بهتر از قبل نخواهد بود. کلا انحصار در روابط خارجه خبط است.چه چین و چه غرب. با در نظر گرفتن این که چین در مقابل آمریکا، به کشوری امن و با ذخایر نفتی و گازی بسیار چون ایران نیازمند است و در کل، یک علت تضعیف و فشار بر ایران، صرفا خود جمهوری اسلامی نیست، بلکه فشار بر چین است. ایران برای چین بسیار بسیار استراتژیک است. 🔹 از سوی دیگر ایران هم برای خروج از بن بست کنونی راهی جز تغییر نگاه به غرب ندارد. و چین برای شروع نقطه آغاز خوبی است. اما به شرطی که ما را #وابسته نکند و سبب تسلط بیگانه نگردد. 🔸 بسیار بسیار طبیعی است که آمریکا مهم‌ترین مخالف بسط روابط خارجی ایران باشد چرا که هم کمپین فشار حداکثری علیه ایران در خطر می‌افتد و هم چین را در مقابل آمریکا قدرتمند می‌کند. پس طبیعی است که یک جنگ رسانه‌ای ترتیب دهد. 🔹 ایران هم‌اکنون در موضع ضعف قرار دارد و این شائبه هست که برای خروج از بحران، مبادرت به امتیاز دهی غیر منطقی و نامتعادل کند. مثل برجام. 🔸 اینجا، جایی است که ما روی آن حرف و بحث داریم و می‌گوییم محتوای مذاکرات و متن آن باید به صورت کامل به اطلاع عموم و نخبگان برسد. 🔹 آن کس که روابط بین‌الملل را درک کرده باشد، می‌داند چین به همان نسبتِ غرب حریص و تسلط طلب است. اما روش و منشِ سیاست خارجه‌اش بسیار نرم و از راه اقتصاد است. پس نگاه #خوش‌بینانه به این موضوع نتیجه‌ای بهتر از #برجام نخواهد داشت. 🔸 برجام آزمون مجلس قبلی بود و قرارداد ۲۵ ساله با چین، آزمون این مجلس. 🔺 اگر مجلس قبل واداده به غرب بود، در این مجلس هم شیفتگان چین کم نیستند. و این نگران کننده است. این قرارداد باید با رعایت مصالح هر دو کشور، در شرایط برابر و بدون امکان تسلط بر منابع و ذخایر باشد در غیر این صورت مثل برجام، یک خیانت است. #سلمان_کدیور 🔺 instagram.com/kadivar.salman 🎬 @Mostazafin_TV

⭕️ وضع موجودِ کارگران، دستپخت چه کسانی‌ است؟ ➖ در ضرورت تشکیل سندیکاهای مستقل و غیر حکومتیِ کارگران 🖊 #سلمان_کدیور: ◀️ اعتراضات کارگری در ایران سال‌هاست با اجرایی شدن سیاست‌های #خصوصی_سازی و تبع آن تعطیلی صنایع و ورشکستگی کارخانه‌ها اوج گرفته است. سیاست‌هایی که هرچند نتایج دهشتناک آن روز به روز ابعاد تازه‌ای به خود می‌گیرد، اما با اصرار مسئولین همچنان در حال اجرایی شدن است. 🔸 طی این سال‌ها کارگران که جزو ضعیف‌ترین و البته وفادارترین طبقات جمهوری اسلامی بوده‌اند روز به روز لگدمال‌تر و گرسنه‌تر شده‌اند که نخستین نتیجه آن، بحران‌های امنیتی سال‌های اخیر است که کمترین پیامدش جدایی سیاسی و عقیدتی این قشر، از نظام می‌تواند باشد. 🔹 آنچه متاسفانه به عمق این بحران افزوده و سبب ساز سرکوبی بیشتر کارگران را باعث شده است، نبود نهادهای مدنی یا سندیکاهای قدرتمند کارگری است که در فقدان آن اعتراضات از حالت چانه زنی صنفی، به اغتشاش و درگیری خیابانی نیز رسیده است. ➖ در ایران امروز، تنها دو تشکل، جزو اصلی‌ترین نهادهای غیردولتی حامی کارگران به طور رسمی شناخته می‌شوند. 🔹 اولین آن، خانه کارگر به دبیر کلی علیرضامحجوب است که از سال ۶۹ تا کنون به مدت ۳۰ سال دبیرکلی این نهاد را بر عهده داشته و دارد. علیرضا محجوب، چندین دوره نماینده مردم در مجلس بوده و غالبا در کمیسیون‌های کارگری مسئولیت داشته است و آخرین بار با لیست امید در دوره پیش به مجلس راه یافت. 🔸 دومین تشکل، حزب اسلامی کار به دبیرکلی حسین کمالی است. او هشت سال وزیر کار در دوره هاشمی و چهار سال نیز در کابینه خاتمی وزارت داشته است و هم اکنون در شورای عالی اصلاح طلبان حضور دارد. 🔹 نکته بحث این است که در تمام این سال‌هایی که حقوق کارگران اینچنین به یغما رفته، در تمام سال‌هایی که این طبقه محروم در کف خیابان و دادگاه و زندان مطالبه حقوق بدیهی‌اش را کرده، خبری از آقای محجوب و حسین کمالی و خانه کارگر و حزب اسلامی کار شنیده‌اید؟ 🔸 آیا دیده اید که صدایی از اینها به نفع جامعه کارگری بلند شود و معترض سرکوب آنان گردند؟ چرا هیچکدام از آنها را میان کارگران هفت تپه و آذر آب و کنتورسازی و... ندیده‌ایم؟ 🔺 پاسخ واضح است و آن اینکه این احزاب هرچند به نام کارگران تنفس می‌کنند اما عمیقا در مناسبات حکومتی و سرمایه‌داری امروز قرار دارند. اینها تنها نام حمایت از کارگران را یدک می کشند وگرنه هیچگاه دغدغه شکم گرسنه و چشمان اشکبار این طبقه نبوده‌اند. وجود چنین نهادهای رسمی و بی‌خاصیت و وابسته‌ای بیش از پیش بر لزوم ایجاد و تشکیل سندیکاهای مستقل و غیر حکومتی صحه می گذارد. 🎬 @Mostazafin_TV

⭕️ چه کسانی را باید در بازار گرداند؟ ◀️ هنگامى که امیر مومنان علی علیه السلام از خيانت ابن هَرمَه(مأمور بازار اهواز) به بیت المال اطلاع پیدا کرد، به رفاعه(حاکم اهواز) نوشت: 🔸 وقتى که نامه ام به دستت رسيد، فورا ابن هرمه را از مسئوليت بازار عزل کن ، به خاطر حقوق مردم ، او را زندانى کن و همه را از اين کار با خبر نما تا اگر شکايتى دارند، بگويند. 🔹 اين حکم را به همه کارمندان زير دستت ، گزارش کن تا نظر مرا بدانند. در اين کار، نسبت به ابن هرمه نبايد غفلت و کوتاهی شود و الاّ نزد خدا هلاک خواهى شد و من هم به بدترين وجه تو را از کار برکنار مى کنم ، و تو را به خدا پناه مى دهم از اين که در اين کار، کوتاهى کنى. 🔸 اى رفاعه ! روزهاى جمعه ، او را از زندان خارج کن و سى و پنج تازيانه بر او بزن و او را در بازار بگردان ، پس اگر کسى از او شکايتى با شاهد آورد، او و شاهدش را قسم بده ، آن وقت ، حق او را از مال ابن هرمه بپرداز، سپس دست بسته و با خوارى او را به زندان برگردان و برپايش زنجير بزن ، فقط هنگام نماز زنجير را از پايش در آور. 🔹 اگر براى او خوردنى و نوشيدنى و يا پوشيدنى آوردند، مانع نشو و به کسى هم اجازه نده که بر او داخل شود و راه مخاصمه و طريق نجات را به او بياموزد و اگر به تو گزارش رسيد که کسى در زندان چيزى به او ياد داده که مسلمانى از آن ضرر مى بيند آن کس را مى زنى و زندانى مى کنى تا توبه کند و از عمل خود پشيمان شود. 🔸 اى رفاعه ! همه زندانيان را براى هواخوری به حياط زندان بياور غير از ابن هرمه را، مگر آن که براى جانش ، بيمناک باشى که در اين صورت او را با زندانيان ديگر به صحن زندان مى آورى ، اگر قدرت بدنى دارد هر سى روز، سى و پنج شلاّق بر بدنش مى زنى و قضيه را براى من بنويس و نام جانشين او را هم گزارش کن و حقوقش را قطع کن. #سلمان_کدیور 🎬 @Mostazafin_TV

⭕️ ایران فقط برای چین فروشی نیست؟ ◀️ قرارداد با چین که مطرح شد، صداهای وا ایران من، وا وطنم، ایران فروشی نیست راه انداختند و ناله کردند که چرا مذاکره با چین باید محرمانه باشد. 🔹 حالا که مذاکرات وین به صورت کاملاً محرمانه (البته برای ما ایرانی‌ها) در حال انجام است، یک صدا از آن‌ها خارج نمی‌شود؛ در حالی‌که از مذاکره با چین یک متن پیش‌نویس هم در دسترس بود و از وین هیچ! 🔸 جرأت دارید علیه برجام حرف بزنید؟ مثل زامبی می‌‌ریزند روی سرت که ای کاسب تحریم، ای ضد معیشت مردم، ای افراطی ... 🖊 #سلمان_کدیور 🔺 پی‌نوشت: مطالبه شفافیت خوب است. آنچه که بد است، استاندارد‌های دوگانه در مواجهه با مسائل مشابه است. 🎬 @Mostazafin_TV

⭕️ مدعی‌الخواص! 🖋 #سلمان_کدیور ◀️ بعد از آنکه استاندار آذربایجان شرقی، توسط شخصی سیلی خورد، ایشان مصاحبه کریمانه ومالک اشترگونه‌ای کرد و نقل به مضمون فرمود "من از ضارب شکایتی ندارم اما دیگر مسئولین مربوطه، پیگیری‌های لازم را انجام دهند". 🔹 و خب، مسئولین مربوطه که در اینجا دادستان می‌باشد، با توجه به وجه عمومی جرم، وارد شده و در جایگاه مدعی‌العمومی، ماجرا را پیگیری خواهد کرد و متهم را به سزای عملش خواهد رساند تا دیگران عبرت بگیرند. ➖ در تعریف مدعی‌العموم در کتب حقوق چنین آمده: 🔸 منظور از مدعی‌العموم، سمتی است قضایی که به نیابت از آحاد جامعه در صورت جریحه‌دار شدن اذهان یا شخص صغیر یا مجنون بی‌سرپرست در جهت احقاق حق ایشان، اقامه دعوا می‌کند در واقع دادستان نامیده می‌شود. 🔹 همانطور که واضح گفته شده، #مدعی‌العموم، در حقیقت نماینده اذهان عمومی جامعه است که می‌تواند به نمایندگی از آنها از افراد یا نهادهایی که اذهان یا احساسات عمومی را جریحه‌دار کرده باشند یا با فعلی به جامعه ستمی روا داشته باشند، تحت پیگرد قانونی قرار دهد. 🔹 اما سوال من این است آیا شما طی این چند دهه سراغ دارید که مدعی‌العموم قوه قضائیه، در جهت احقاق حقوق تباه شده عموم مردم و به نمایندگی از آنها، کسی را محاکمه کند؟ 🔹 مثلا علیه خودروسازی‌ها، بانک‌ها، بورس، وزارتخانه‌ها، مسئولین حکومت و... که به مردم ظلمی روا داشته‌اند یا با فعلی احساسات عمومی مردم را جریحه‌دار کرده باشند، اقامه دعوی کند؟ در حافظه‌تان چنین چیزی ثبت است؟ 🔹 مثلا این مدعی‌العموم در ماجرای #سیلی_به_سرباز_راهور توسط نماینده مجلس، کجا بود؟ آیا آن واقعه احساسات مردم را علیه حاکمیت برنینگیخت؟ در قصه سدسازی‌ها و خشک کردن نیم ایران، این رکن قضایی کجا است که حقوق مردم را اعاده کند؟ در ماجرای #آبان_۹۸، این جناب مدعی کجا بود که آن فاجعه را پیگیری کند و مسببان را به سزای عملشان برساند؟ و و و و... 🔹 اما تا دلتان بخواهد می‌شود نام برد که این مدعی‌العموم، به محض اینکه به مسئولی نقد یا توهین یا... ای شده، در حمایت از آن شخص صاحب قدرت، اقامه دعوا کرده و مجرم را به سزای عملش رسانده است. 🔹 با این اوصاف بهتر نیست در کتب حقوق جمهوری اسلامی، به جای کلمه خالی از معنی "مدعی‌العموم" بنویسند "#مدعی_الخواص" یا "#مدعی_الحقوق_صاحبان_قدرت"؟ 🔺 اینطوری هم به ساحت کلمات تجاوز نمی‌کنیم، و هم حق مطلب هم بهتر ادا می‌شود؛ بهتر نیست؟ 🎬 @Mostazafin_TV

⭕️ فاطمه (س)، آنچه می‌گویند، آنچه که هست 🖊 #سلمان_کدیور: ◀️ خیلی غصه‌آور است که هرگاه سالگرد شهادت حضرت صدیقه طاهره (س) می‌شود، بحث‌ها می‌رود روی یک روز و کیفیت آن؛ و جنجال به پا می‌شود که بیت آن حضرت چگونه بود؟ 🔹 یکی می‌گوید اصلا آن خانه در نداشت؛ دیگری می‌گوید که خیر در هم داشت و می‌گردد در منبع کهن که کلمه درب و قفل را بیابد. جستجو می‌کنند که در فلان روز چگونه به خانه حضرت هجوم آورده شد؟ چند ضربه زدند؟ که زد؟ چطور زد؟ حکایت میخ چه بود؟ آیا میخ زنگار داشت و و و و... 🔹 یکی نیست بگوید فرض کنید تمام مکاتب اسلام، قرائت شما را با همه جزئیاتش پذیرفتند؛ خب، بعدش چه؟ حرفت چیست؟ مسئله‌ات چیست؟ 🔹 کسی از زندگی کوتاه و پر مغز او نمی‌گوید. از اینکه چطور زن که در عصر جاهلی نماد ننگ بود، تبدیل می‌شود به بانویی عمیقا انقلابی، یک جهادگر بی‌نظیر، یک فعال سیاسی اجتماعی که تاریخ از خانه‌اش به جهان صادر می‌شود. حسن و حسین و زینب‌ش هر کدام اضلاعِ چه جهان باشکوهی را ساختند. 🔹 کسی‌که در خانه‌ی مردی چشم به جهان گشود که بزرگترین تحول تاریخی بعد از مسیح را رقم زده است؛ و او از نونهالی در جریان ذره ذره تحولات این وقایع بوده. 🔹 خانمی که در دوران کودکی، سختی‌های مبارزه ی دوران مکه را چشید؛ به شعب ابی طالب برده شد؛ گرسنگی و سختی و رعب و انواع و اقسام شدت‌های دوران مبارزه‌ی مکه را لمس نمود. 🔹 بعد هم که به مدینه هجرت کرد، همسر مردی شد که تمام زندگی‌اش جهاد فی‌ سبیل‌الله بود و در تمام قریب به یازده سال زندگی مشترک #فاطمه‌ی_زهرا و امیرالمؤمنین (علیهماالسلام)، هیچ سالی، بلکه هیچ نیم سالی نگذشت که این شوهر، کمر به جهاد فی سبیل‌الله نبسته و به میدان جنگ نرفته باشد و این زن بزرگ و فداکار، همسریِ شایسته‌ی یک مرد مجاهد و یک سرباز و سردار دایمی میدان جنگ را نکرده باشد. 🔹 زنی که تاریخ هر چند او را در خط مقدم جنگ‌ها ندیده اما در بستر تمام تحولات اجتماعی و سیاسی و حتی نظامیِ تولد اسلام، حضور پررنگ دارد. چنان‌که او را مادر پیامبر لقب می‌دهند. 🔹و این مجاهدت‌ها و وجوه عظیم شخصیتی این بانو، این‌طور در نحوه رحلت‌شان از این جهان رنگ می‌بازد. همان‌طور که روز عاشورا بزرگترین حجابِ شناختِ اباعبدالله است، و ۱۹ رمضان مانع شناخت علی (ع)، معرفت فاطمه (س) نیز در میان در و دیواری باقی گذاشته‌اند. 🔺 #فاطمیه می‌گذرد بدون آنکه نسبت امروز ما با فاطمه (س) روشن شود؛ بدون آنکه نحوه‌ی زندگی او سبب خودآگاهی اجتماعی انسانی ما شود. و این اجحافی است که ما خواسته یا مرتکب شده‌ایم؛ با تبدیل حماسه او به یک شهادت تراژدیک، تخفیف جایگاه تاریخی ایشان به محل افتراق مذهبی. 🎬 @Mostazafin_TV