🎥 اگر عدالت فراموش شود انقلاب شکست می‌خورد! 🔻هشدار #شهید_مطهری درباره شرط تداوم انقلاب: 💬 این انقلاب آن وقت تداوم‌ پیدا خواهد کرد که اولا مسیر #عدالتخواهی را برای «همیشه» ادامه بدهد یعنی دولت‌های آینده واقعا و عملا در مسیر «عدالت اسلامی» گام بردارند، برای پر کردن شکاف‌های طبقاتی اقدام کنند، تبعیض‌ها را واقعا از میان ببرند 💬 اگر عدالت فراموش شود انقلاب شکست می‌خورد چون اصلا ماهیت این انقلاب ماهیت #عدالتخواهانه بوده است. 💬 باید ما به #آزادی‌ها به معنی واقعی در آینده احترام بگذاریم. یعنی اگر دولت اسلامی، جمهوری اسلامی حکومت اسلامی بخواهد زمینه #اختناق را به وجود بیاورد قطعا شکست خواهد خورد. 🎬 @Mostazafin_TV

🎥 اگر عدالت فراموش شود انقلاب #شکست می‌خورد! 🔻هشدار #شهید_مطهری درباره شرط تداوم انقلاب: 💬 این انقلاب آن وقت تداوم‌ پیدا خواهد کرد که اولا مسیر #عدالتخواهی را برای «همیشه» ادامه بدهد یعنی دولت‌های آینده واقعا و عملا در مسیر «عدالت اسلامی» گام بردارند، برای پر کردن شکاف‌های طبقاتی اقدام کنند، تبعیض‌ها را واقعا از میان ببرند 💬 اگر عدالت فراموش شود انقلاب شکست می‌خورد چون اصلا ماهیت این انقلاب ماهیت #عدالتخواهانه بوده است. 💬 باید ما به #آزادی‌ها به معنی واقعی در آینده احترام بگذاریم. یعنی اگر دولت اسلامی، جمهوری اسلامی حکومت اسلامی بخواهد زمینه #اختناق را به وجود بیاورد قطعا شکست خواهد خورد. 🎬 @Mostazafin_TV

⭕️ آدرس‌های غلط در مبارزه با فساد 🎙 #شهریار_زرشناس: 💬 مساله #فساد در کشور مربوط به «نظارت» نیست، این همه واحد نظارتی در کشور داریم اما باز هم فساد رخ می‌دهد. فساد مربوط به #مدل_اقتصادی است نه قانون. 💬 نظارت کارامد جایی رخ می‌دهد که الگوی حاکم، الگوی #عدالتخواهانه باشد. وقتی الگو #نئولیبرالی است، مجری، ناظر و قانون‌گذار در فساد شریک می‌شوند. 🎬 @Mostazafin_TV

⭕️ مهر بر لب نهادن گناه است // خامُشی بدترین اشتباه است ◀️ #نوحه می‌تواند - در کنار عاطفی بودن - رو به جلو، #حماسی و #عدالتخواهانه و بر انگیزاننده باشد، نه اینکه صرفا خوش‌آهنگ بوده و شنونده را متاثر کند. در روز تاسوعا، بخوانید و بشنوید نوحه‌ی دلنشینِ زیر را با صدای مداح بوشهری، عبدالحمید دشتی فرد ملقب به #ناخدا : 🔹اندر آنجا که حق سر به زیر است // اندر آنجا که باطل امیر است اندر آنجا که دین و مروّت // پایمال و زبون و اسیر است راستی زندگی ناگوار است // مرگ بالاترین افتخار است 🔸 اندرآنجا که از فرط بیداد // نیست مظلوم را تاب فریاد اندرآنجا که ظالم به مستی // بر سر خلق می‌تازد آزاد مُهر بر لب نهادن گناه است // خامُشی بدترین اشتباه است 🔹این اساسِ مرام حسین است // روح و رمز قیام حسین است یا که آزادگی یا شهادت // حاصلی از پیام حسین است شیعه ی او هم این سان غیور است // تا ابد از زبونی به دور است 🔸شیعه و تن به بیداد دادن؟! // شیعه و مُهر بر لب نهادن؟! شیعه و خفتن و آرمیدن؟! // شیعه و در مَذَلَّت فتادن؟! شیوه ی شیعه هرگز نه این است // شیعه نبود هر آن کس چنین است 🎬 @Mostazafin_TV

⭕️ احتیاج به جنبشی برای احیایِ امرِ اجتماعی ➖ دکتر مجتبی نامخواه؛ نویسنده کتاب #تولد_یک_جنبش‌واره در گفتگویی مفصل با «مشرق نیوز»: ◀️ عجیب خواهد بود اگر ادعا بکنم این کتاب هیچ ارتباطی با #جشنواره_عمار ندارد و پیش و بیش از آنکه درباره عمار باشد؛ درباره #امر_اجتماعی و جنبش‌واره است. امر اجتماعی چیست؟ ببینید تلاش برای تحقق یک وضعیت دیگر اجتماعی، مستلزم دگرگونی است. سطحی از این دگرگونی در انقلاب رخ می‌دهد. پس از انقلاب چه می‌شود؟ جامعه که نمی‌تواند تا ابد در شرایط انقلابی و هیجانات سیاسی و اجتماعی باقی بماند. باید به زندگی بازگردد. 🔸 جشنواره عمار در بدو تولد خود، از یک آرمان #عدالتخواهانه بر می‌خیزد و از بحران و #فتنه 88، فراتر از یک تحلیل سیاسی و یک مسئله امنیتی، یک درک اجتماعی و عدالتخواهانه به دست می‌دهد. این درک عدالت‌خواهانه در جهان جشنواره عمار تبدیل می‌شود به یک ایده که در سطح زندگی دنبال می‌شود. من در دو دوره این جشنواره، داور آثاری بودم که در دو بخش #ملت_قهرمان و «پایش و پالایش اجتماعی» دسته‌بندی شده بودند. در آنجا این ارتباط با متن زندگی روشن بود. در برخی یادداشت‌های همین کتاب سعی کردم توضیح بدهم. 🔹 در پروژه تاریخ فرهنگی اجتماعی‌ای که به نوعی پشتوانه جشنواره عمار است، نگاه اجتماعی، خُرد، مردمی و محلی در روایت انقلاب دنبال می‌شود. این تجربه امکان بسیاری برای شکل‌دهی به امر اجتماعی به دست می‌دهد. 🔸 ببینید ما عادت کرده‌ایم در مسئله‌های مختلف اجتماعی نه در سطح رسانه‌ای و نه در سطح آکادمیک مشاهده نکنیم. علوم اجتماعی ما، عموماً نظرزده است. در سطح رسانه هم با وضع مشابهی مواجه هستیم و مشاهده نمی‌کنیم. البته صورت محافظه‌کاری منتشر در رسانه‌های ما بیشتر #امنیتی است نه نظری اما نتیجه مشابه است. 🔹 یک مثال بزنم؛ وقتی که جامعه با بحران عجیب #کرونا مواجه شده بود، وقتی که آثار اجتماعی و اقتصادی این ویروس در حال آشکار شدن بود جامعه ما عمیقا نیاز داشت به رسانه‌هایی که این نیازها را ببینند؛ به سطوح عالی تصمیم‌سازی و تصمیم‌گیری منتقل کنند و از آنها بخواهند از طریق منابع عمومی ثروت، سیاست‌های حمایتی‌ای برای مواجهه با این تکانه‌ها اتخاذ کنند. در این شرایط، رسانه‌های ما چه کار می‌کنند؟ در کسری از شبانه‌روز، گردش مالی پیرمردی را که گفته بود پول خردی برای خرید پنیر ندارم، منتشر می‌کند که فلان مقدار پول دارد ولی دارد علیه نظام تبلیغ می‌کند! این خطا اگرچه آشکار بود اما موردی نبود، یک رویه کلی است که در اثر آن، تجربه‌ها و مسئله‌های اجتماعی دیده نمی‌شود. #خیرالنساء صدخروی، #عصمت_احمدیان؛ سرمایه‌داری مستغلاتی، امیدیه، رانندگان اتوبوس و کارگران #هپکو دیده نمی‌شوند اما فیگورهای اصحاب قدرت و مانند آن، تیتر می‌شود. 🔸 امام خمینی در سخنرانی‌هایشان، یک جایی دارند که می‌گویند این طور نباشد که هر روز عکس مرا بزنید و تیتر کنید. شما باید تصویر فلان کشاورز را بزنید و زیرش بنویسید که کذا کرده! رسانه‌های ما اغلب روابط عمومی نهادهای رسمی یا کلوپ‌های غیررسمی قدرت هستند و این به آنها اجازه مشاهده نمی‌دهد. در بحث‌های اولیه سیاست‌گذاری جشنواره عمار، مفهوم عدالت رسانه‌ای و امکان بیان، برجسته بود که دقیقاً به همین مسئله ارجاع می‌داد. عمار نهضت مشاهده است... 🌐 مشروح این گفتگو را در اینجا بخوانید. 📌 برای خرید این کتاب، اینجا را کلیک کنید. #همه_باید_بخوانیم 🔺 @Raheyarpub 🎬 @Mostazafin_TV