#رومینا #قتل_ناموسی #غیرت #لیبرالیسم ⭕️ نکاتی درباب این قتل دلخراش 🔹ماجرای تلخ قتل #رومینا توسط پدر بار دیگر نزاع دو جریان اسلامی و لیبرال را زنده کرده و طرفین در حال نزاع های لفظی و گاه تسویه حساب های سیاسی اند. آنچه جریان لیبرال بر آن اصرار دارد چند مسأله است: اول) چرا مسأله #سواد_جنسی جدی گرفته نمی شود؟ دوم) چگونه است که اگر پدری فرزندش را به قتل برساند قصاص نمی شود؟ سوم) تا زمانی که خلقیاتی مثل «غیرت» و «ناموس پرستی» بین ما رواج دارد همین مشکلات ادامه پیدا خواهد کرد. 🔸بر چند نکته درباره این اعتراضات باید تأکید شود: 1. چرا این جریان تبعات سوء الگوی رقیب (لیبرالیسم) در روابط زن و مرد را برجسته نمی کند و از کنار آن عبور موذیانه دارد؟ مگر جریان رقیب در کشورهای خیلی پیشرفته و مدرن توانسته است خشونت علیه زنان و کودکان را کاهش دهد؟ اگر اتفاق تلخی مثل قتل #رومینا در ایران رخ می دهد در کشوری مثل فرانسه زن کشی به مرز بحران رسیده است، در اسپانیا و انگلستان نیز وضعیت بسیار نامطلوبی گزارش می شود، آمریکا که البته جای خود را دارد. گزارش یورونیوز درباره خشونت علیه زنان در اروپا را بخوانید: https://per.euronews.com/2017/11/24/violences-against-women و گزارش یورونیوز از زن کشی در فرانسه: https://per.euronews.com/2017/11/24/violences-against-women 🔹2. بسیاری اصرار دارند «غیرت» را مالکیت مرد نسبت به زن تعریف کرده و از همین تعریف نتیجه بگیرند که «غیرت» همان برده داری نامرئی زنان توسط مردان است. در حالی که «مالکیت» همیشه به معنای غلیظی که این عده گرفته اند نیست، مثلا شما نسبت به سرزمین خود در مقابل بیگانگان احساس مالکیت می کنید لکن بخش بسیار اندکی از آن (به اندازه منزل شما) معنای أخص مالکیت را دارد به این معنا که می توانید هر تصرفی در آن انجام دهید ولی در عین حال نسبت به سرزمین خود در مقابل بیگانه احساس «مالکیت» دارید و او را «غیر» و خود را صاحب «غیرت» می دانید. همین مسأله در مورد فرزندان نیز صادق است، هر چند فرزند «مِلک» پدر و مادر نیست و والدین نمی توانند هر کاری که دلشان می خواهد انجام دهند لکن برای فرزندانشان در مقابل دیگران «غیرت» داشته و از حریم آنها حفاظت می کنند. «غیرتِ» ناموسی نیز کاملا عقلائی است؛ هر چند دختر مِلک پدر (به معنای أخص ملکیت) نیست و نیز زن «مِلک» شوهرش نیست لکن پدر و دختر در مقابل بیگانه نوعی احساس «مالکیت» دارند که از معنای أخص مالکیت متفاوت است. این مالکیت مثل احساس مالکیت نسبت به سرزمین است که اجازه ورود «اغیار» را نمی دهد. 3. برخی گفته اند این حادثه را بایست بررسی جامعه شناختی، روان شناختی، حقوقی و فلسفی نمود. بنده با این پیشنهاد بسیار موافقم و معتقدم در نتیجه این بررسی دقیق و تحلیل عمیق، معلوم خواهد شد حادثه مزبور آن قدر که معلول فرهنگ لیبرال است مربوط به فرهنگ اسلامی و سنتی نیست. #استاندارد_های_دو_گانه @elmetawhid