#بنیان_های_فتنه_دجّال 🌟بنیان های #فتنه_دجّال بر قتل عام و خونریزی ،چپاول و غارت اموال،شهوت‌ پرستی استوار گشته است: ⭕️در #حدیثی_نبوی آمده : 👈چهار فتنه در پیش رویتان می باشد: در فتنه #نخست خونریزی حلال شمرده می شود؛ در فتنه #دوم علاوه بر خونریزی، چپاول اموال حلال شمرده می‌شود؛ در فتنه #سوم علاوه بر خونریزی و چپاول اموال، تجاوز به عُنف و ناموس حلال شمرده می‌شود؛ و آن گاه فتنه #چهارم فتنه دجّال خواهد بود. #ابن_حماد_الفتن_ج_۱_ص_۵۴ ⭕️منبع:کتابسالنامه به سوی ظهور سال ۸۹⭕️ #چهارشنبه_مهدویت_و_دشمن_ستیزی @hoori8232

🌷🌷🌷 🌷🌷 🌷🌷 🌷 🌷 💥 *دنیا در آستانه فتنه آخر!* 🌺 حضرت رسول (ص) میفرمایند : 🌺 ♦️« *چهار فتنه بر شما فرود آید* که در اولی *خونها* مباح می شود، در دومی *خون ها و ثروتها* مباح می گردد، در سومی *خون ها و ثروت ها و ناموسها* مباح می شود و در چهارمی *آشوبی کور و کر* جهان را مضطرب می سازد؛ *آن چنان که کشتی غول پیکر آب های مجاور را مضطرب کند*» (روزگار رهایی ص 896.) 🔹 به نظر میرسد *فتنه #اول مقصود دو جنگ جهانی باشد* که اولی در حدود یک قرن پیش اتفاق افتاد و در مدت 4 سال 10 میلیون نفر با درگیری مستقیم کشته شدند و در ایران با وجود بی طرفی به صورت غیر مستقیم نصف جمعیت کشور (نزدیک به 9 میلیون نفر) کشته شدند! پیامبر (ص) میفرمایند در این فتنه #خونها مباح میشود که در جنگ جهانی دوم (70 سال پیش) در طول هفت سال هفتاد میلیون نفر کشته شدند! 🔺 به نظر میرسد *فتنه #دوم* که هم خون ها و هم ثروتها مباح میشوند *مصداقش فتنه انگیزی و جنگ هایی است که #امریکا در طول چند دهه اخیر انجام داده است که گاه و بیگاه با تراشیدن بهانه های مختلف صرفا برای تسلط بر کشورهای نفت خیر به آن مناطق قشون کشی میکند.* صدها هزار کشته فقط در خاورمیانه حاصل طمع آمریکا و هم پیمان هایش به بشکه های نفت منطقه بوده است. 🔥 در فتنه #سوم که #خونها و #ثروتها و #ناموسها مباح میگردد شاید *مقصود خروج گروههای وحشی داعش و النصره و بوکوحرام و الشباب و ... باشند* که به راحتی میکشند (خونها) و کاملا تعمدی صرفا در مناطق نفت خیز مانند شمال عراق و سوریه و لیبی و ... خروج کرده اند (ثروتها) و اعلام جهاد نکاح میکنند (ناموسها) و اینگونه فتنه انگیزی خود را کامل میکنند. 🔴🚀 و به نظر *فتنه #چهارم و نهایی همان جنگ جهانی #سوم از منطقه #شام و بر طبق آنچه روایات گفته سر بر خواهد آورد و آن همان نبرد مهلک #قرقیسیا خواهد بود* :در صحیحه میسر از امام باقر(ع) نقل است که فرمود:ای میسر از اینجا تا قرقیسیا چقدر راه است؟ عرض کردم:همین نزدیکی ها *در ساحل فرات* قرار دارد ، سپس فرمودند: اما در این ناحیه واقعه ای اتفاق خواهد افتاد که از زمانی که خداوند متعال آسمانها و زمین را آفریده بی سابقه بوده، چنان که تا وقتی آسمانها و زمین برپا هستند هم ، واقعه ای همچون آن اتفاق نخواهد افتاد .... سفره ای است که درندگان زمین و پرندگان آسمان از آن سیر میشوند. (کافی-ج8 ص295 ; غیببه نعمانی ص 267) http://eitaa.com/hoori8232

💾🔊 #دانلود_سخنرانی استاد #رائفی_پور 📝« هدف از بیان خطبه فدکیه چه بود؟ » جلسه #دوم 📅 ١ بهمن ٩٧ - تهران 📥🎵دانلود صوتی با کیفیت 24kb

💾🔊 #دانلود_سخنرانی استاد #رائفی_پور 📝« هدف از بیان خطبه فدکیه چه بود؟ » جلسه #دوم 📅 ١ بهمن ٩٧ - تهران 📥🎵دانلود صوتی با کیفیت 24kb

💾🔊 #دانلود_سخنرانی استاد #رائفی_پور 📝« سبک زندگی فاطمی » -جلسه #دوم 📅 ١٩ بهمن ٩٧ - مشهد مقدس 📥🎵 دانلود صوتی با کیفیت 24kb

💾🔊 #دانلود_سخنرانی استاد #رائفی_پور 📝 « ظرفیت های تمدن سازی عاشورا » - جلسه #دوم 📅 ١۶ آبان ٩٧ - اراک 📥🎵 دانلود صوتی با کیفیت 24kb

قسمت هشتم ازبخش #دوم👇 👇

سلسله مقالات مهدویت تا نیمه شعبان (1) #به_جمع_مابپوند ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌http://کانال.شهیدنوری @noori82325 🇮🇷 با ما همراه باشید. ✍به قلم: جناب مصطفی امیری دانش آموخته حوزه علمیه قم فاصله خروج سفیانی تا ظهور امام مهدی: 1️⃣ #دیدگاه اول: بین سفیانی تا ظهور، 6 ماه فاصله است اگر بر این مبنا باشیم که بین ظهور و خروج (قیام) امام مهدی علیه‌السلام، تفاوتی وجود ندارد. نتیجه می گیریم 6 ماه قبل از ظهور و خروج (قیام) حضرت، سفیانی و یمانی و خراسانی، در ماه رجب، به عنوان نشانه های حتمی، در دو جبهه مقابل، قیام خویش را آغار خواهند کرد. زیرا سفیانی و یمانی و خراسانی، در ماه رجب، خروج می کنند و ظهور و قیام امام عصر نیز در ماه محرم می باشد. و فاصله بین خروج سفیانی و ظهور (قیام) امام عصر، 6 ماه فاصله است (تصویر #اول). https://bit.ly/342l1AV 2️⃣ #دیدگاه دوم: بین سفیانی تا ظهور، 15 ماه فاصله است بدین صورت که امام عصر در ماه رمضان و در شب قدر (23 ماه رمضان)، ظهور می فرمایند و آنگاه در عاشورای ماه محرم قیام (خروج) علنی خویش را به عموم جهانیان اعلام می فرمایند. طبق این مبنا، از آنجا که سفیانی در ماه رجب خروج می کند و حضرت 15 ماه بعد (به مدت حمل ناقه) در ماه رمضان، ظهور می فرمایند. و سپس در دهم عاشورا ماه محرم، قیام و خروج خویش را به جهانیان اعلام می کنند؛ پس بین خروج سفیانی و خروج (قیام) امام مهدی علیه السلام، حدود 18 ماه و 17 روز فاصله است. (15 ماه + 3 ماه و 17 روز). بنابراین، ابتدا سفیانی در ماه رجب سال فرد قمری، خروج می کند و بعد امام مهدی علیه السلام هم در جمعه شب قدر ماه رمضان سال زوج قمری، ظهور (به معنای پایان عصر غیبت کبری) می فرمایند و امکان ارتباط خاص و مستقیم امام عصر تنها برای معتمدین و نائیان خاص امام عصر همچون نفس زکیه، امکان پذیر خواهد بود و در نهایت در شنبه عاشورای ماه محرم سال فرد قمری، خروج و قیام علنی امام مهدی برای تمام جهانیان، اتفاق خواهد افتاد (تصویر #دوم). 🔸دیدگاه اول (تصویر اول)، با #مشکل_اساسی روبرو خواهد بود و آن اینکه: 1. در اثبات نادرستی و بطلان دیدگاه اول -که بیان می کند فاصله بین خروج سفیانی و ظهور امام عصر، تنها 6 ماه فاصله است- این است که در صورت التزام به این دیدگاه، بایستی حوادثی چون: جنگ قرقیسیا و حمله لشکر سفیانی به عراق، بعد از ظهور امام عصر (بعد از ماه محرم)، رخ دهد، در حالیکه همگان می دانند، این حوادث ( جنگ قرقیسیا و حمله لشکر سفیانی به عراق)، قبل از ظهور امام عصر است و نه بعد از ظهور. زیرا سفیانی، به مدت 6 ماه می‏جنگد و در این مدت 6 ماه، تنها و فقط بر منطقه شام و سوریه، مسلط میشود و بعد از 6 ماه (بعد از محرم)، آنگاه در جنگ قرقیسیا، شرکت می کند و سپس به عراق حمله می کند. پس آیا منطقی است، امام عصر، 6 ماه بعد از خروج سفیانی، یعنی در ماه محرم همان سال، ظهور کرده باشند ولی هنوز، سفیانی به عراق و عربستان حمله نکرده باشد؟ 2. و اگر ملتزم به دیدگاه اول شویم، باید چنین باشد: در حالیکه، هنوز سفیانی بر مناطق پنج گانه شام و سوریه، مسلط نشده است اما لشکر اعزامی سفیانی به عربستان، دچار خسف بیداء می شود. آیا این امر، منطقی است؟ زیرا هنوز سفیانی به عربستان، لشکر نظامی اعزام نکرده است تا چه رسد به خسف این لشکر در بین مکه و مدینه. 🔹#بنابراین دیدگاه دوم (تصویر دوم) در فاصله بین سفیانی تا ظهور و قیام امام مهدی، ارحج است. و #سفیانی در سال فرد قمری و صحیه #ندای_آسمانی و ظهور در سال زوج قمری و #قیام امام مهدی در سال فرد قمری خواهد بود 🔗 ⬅️ متن کامل این مقاله از لینک زیر بخوانید: 👇 http://mshrgh.ir/622969 و http://rajanews.com/node/250156

🔻سلسله مقالات مهدویت تا نیمه شعبان (1) فاصله خروج سفیانی تا ظهور امام مهدی: 1️⃣ #دیدگاه اول: بین سفیانی تا ظهور، 6 ماه فاصله است اگر بر این مبنا باشیم که بین ظهور و خروج (قیام) امام مهدی علیه‌السلام، تفاوتی وجود ندارد. نتیجه می گیریم 6 ماه قبل از ظهور و خروج (قیام) حضرت، سفیانی و یمانی و خراسانی، در ماه رجب، به عنوان نشانه های حتمی، در دو جبهه مقابل، قیام خویش را آغار خواهند کرد. زیرا سفیانی و یمانی و خراسانی، در ماه رجب، خروج می کنند و ظهور و قیام امام عصر نیز در ماه محرم می باشد. و فاصله بین خروج سفیانی و ظهور (قیام) امام عصر، 6 ماه فاصله است (تصویر #اول). https://bit.ly/342l1AV 2️⃣ #دیدگاه دوم: بین سفیانی تا ظهور، 15 ماه فاصله است بدین صورت که امام عصر در ماه رمضان و در شب قدر (23 ماه رمضان)، ظهور می فرمایند و آنگاه در عاشورای ماه محرم قیام (خروج) علنی خویش را به عموم جهانیان اعلام می فرمایند. طبق این مبنا، از آنجا که سفیانی در ماه رجب خروج می کند و حضرت 15 ماه بعد (به مدت حمل ناقه) در ماه رمضان، ظهور می فرمایند. و سپس در دهم عاشورا ماه محرم، قیام و خروج خویش را به جهانیان اعلام می کنند؛ پس بین خروج سفیانی و خروج (قیام) امام مهدی علیه السلام، حدود 18 ماه و 17 روز فاصله است. (15 ماه + 3 ماه و 17 روز). بنابراین، ابتدا سفیانی در ماه رجب سال فرد قمری، خروج می کند و بعد امام مهدی علیه السلام هم در جمعه شب قدر ماه رمضان سال زوج قمری، ظهور (به معنای پایان عصر غیبت کبری) می فرمایند و امکان ارتباط خاص و مستقیم امام عصر تنها برای معتمدین و نائیان خاص امام عصر همچون نفس زکیه، امکان پذیر خواهد بود و در نهایت در شنبه عاشورای ماه محرم سال فرد قمری، خروج و قیام علنی امام مهدی برای تمام جهانیان، اتفاق خواهد افتاد (تصویر #دوم). 🔸دیدگاه اول (تصویر اول)، با #مشکل_اساسی روبرو خواهد بود و آن اینکه: 1. در اثبات نادرستی و بطلان دیدگاه اول -که بیان می کند فاصله بین خروج سفیانی و ظهور امام عصر، تنها 6 ماه فاصله است- این است که در صورت التزام به این دیدگاه، بایستی حوادثی چون: جنگ قرقیسیا و حمله لشکر سفیانی به عراق، بعد از ظهور امام عصر (بعد از ماه محرم)، رخ دهد، در حالیکه همگان می دانند، این حوادث ( جنگ قرقیسیا و حمله لشکر سفیانی به عراق)، قبل از ظهور امام عصر است و نه بعد از ظهور. زیرا سفیانی، به مدت 6 ماه می‏جنگد و در این مدت 6 ماه، تنها و فقط بر منطقه شام و سوریه، مسلط میشود و بعد از 6 ماه (بعد از محرم)، آنگاه در جنگ قرقیسیا، شرکت می کند و سپس به عراق حمله می کند. پس آیا منطقی است، امام عصر، 6 ماه بعد از خروج سفیانی، یعنی در ماه محرم همان سال، ظهور کرده باشند ولی هنوز، سفیانی به عراق و عربستان حمله نکرده باشد؟ 2. و اگر ملتزم به دیدگاه اول شویم، باید چنین باشد: در حالیکه، هنوز سفیانی بر مناطق پنج گانه شام و سوریه، مسلط نشده است اما لشکر اعزامی سفیانی به عربستان، دچار خسف بیداء می شود. آیا این امر، منطقی است؟ زیرا هنوز سفیانی به عربستان، لشکر نظامی اعزام نکرده است تا چه رسد به خسف این لشکر در بین مکه و مدینه. 🔹#بنابراین دیدگاه دوم (تصویر دوم) در فاصله بین سفیانی تا ظهور و قیام امام مهدی، ارحج است. و #سفیانی در سال فرد قمری و صحیه #ندای_آسمانی و ظهور در سال زوج قمری و #قیام امام مهدی در سال فرد قمری خواهد بود 🔗 ⬅️ متن کامل این مقاله از لینک زیر بخوانید: 👇 http://rajanews.com/node/250156

🔴 سلسله مقالات مهدویت تا نیمه شعبان (1) فاصله خروج سفیانی تا ظهور امام مهدی: 1️⃣ #دیدگاه اول: بین سفیانی تا ظهور، 6 ماه فاصله است اگر بر این مبنا باشیم که بین ظهور و خروج (قیام) امام مهدی علیه‌السلام، تفاوتی وجود ندارد. نتیجه می گیریم 6 ماه قبل از ظهور و خروج (قیام) حضرت، سفیانی و یمانی و خراسانی، در ماه رجب، به عنوان نشانه های حتمی، در دو جبهه مقابل، قیام خویش را آغار خواهند کرد. زیرا سفیانی و یمانی و خراسانی، در ماه رجب، خروج می کنند و ظهور و قیام امام عصر نیز در ماه محرم می باشد. و فاصله بین خروج سفیانی و ظهور (قیام) امام عصر، 6 ماه فاصله است (تصویر #اول). https://bit.ly/342l1AV 2️⃣ #دیدگاه دوم: بین سفیانی تا ظهور، 15 ماه فاصله است بدین صورت که امام عصر در ماه رمضان و در شب قدر (23 ماه رمضان)، ظهور می فرمایند و آنگاه در عاشورای ماه محرم قیام (خروج) علنی خویش را به عموم جهانیان اعلام می فرمایند. طبق این مبنا، از آنجا که سفیانی در ماه رجب خروج می کند و حضرت 15 ماه بعد (به مدت حمل ناقه) در ماه رمضان، ظهور می فرمایند. و سپس در دهم عاشورا ماه محرم، قیام و خروج خویش را به جهانیان اعلام می کنند؛ پس بین خروج سفیانی و خروج (قیام) امام مهدی علیه السلام، حدود 18 ماه و 17 روز فاصله است. (15 ماه + 3 ماه و 17 روز). بنابراین، ابتدا سفیانی در ماه رجب سال فرد قمری، خروج می کند و بعد امام مهدی علیه السلام هم در جمعه شب قدر ماه رمضان سال زوج قمری، ظهور (به معنای پایان عصر غیبت کبری) می فرمایند و امکان ارتباط خاص و مستقیم امام عصر تنها برای معتمدین و نائیان خاص امام عصر همچون نفس زکیه، امکان پذیر خواهد بود و در نهایت در شنبه عاشورای ماه محرم سال فرد قمری، خروج و قیام علنی امام مهدی برای تمام جهانیان، اتفاق خواهد افتاد (تصویر #دوم). 🔸دیدگاه اول (تصویر اول)، با #مشکل_اساسی روبرو خواهد بود و آن اینکه: 1. در اثبات نادرستی و بطلان دیدگاه اول -که بیان می کند فاصله بین خروج سفیانی و ظهور امام عصر، تنها 6 ماه فاصله است- این است که در صورت التزام به این دیدگاه، بایستی حوادثی چون: جنگ قرقیسیا و حمله لشکر سفیانی به عراق، بعد از ظهور امام عصر (بعد از ماه محرم)، رخ دهد، در حالیکه همگان می دانند، این حوادث ( جنگ قرقیسیا و حمله لشکر سفیانی به عراق)، قبل از ظهور امام عصر است و نه بعد از ظهور. زیرا سفیانی، به مدت 6 ماه می‏جنگد و در این مدت 6 ماه، تنها و فقط بر منطقه شام و سوریه، مسلط میشود و بعد از 6 ماه (بعد از محرم)، آنگاه در جنگ قرقیسیا، شرکت می کند و سپس به عراق حمله می کند. پس آیا منطقی است، امام عصر، 6 ماه بعد از خروج سفیانی، یعنی در ماه محرم همان سال، ظهور کرده باشند ولی هنوز، سفیانی به عراق و عربستان حمله نکرده باشد؟ 2. و اگر ملتزم به دیدگاه اول شویم، باید چنین باشد: در حالیکه، هنوز سفیانی بر مناطق پنج گانه شام و سوریه، مسلط نشده است اما لشکر اعزامی سفیانی به عربستان، دچار خسف بیداء می شود. آیا این امر، منطقی است؟ زیرا هنوز سفیانی به عربستان، لشکر نظامی اعزام نکرده است تا چه رسد به خسف این لشکر در بین مکه و مدینه. 🔹#بنابراین دیدگاه دوم (تصویر دوم) در فاصله بین سفیانی تا ظهور و قیام امام مهدی، ارحج است. و #سفیانی در سال فرد قمری و صحیه #ندای_آسمانی و ظهور در سال زوج قمری و #قیام امام مهدی در سال فرد قمری خواهد بود 🔗 ⬅️ متن کامل این مقاله از لینک زیر بخوانید: 👇 http://mshrgh.ir/622969 @NOORI82325 #به_جمع_مابپوند

حوادث فتنه شام #سوریه: 1️⃣بخش #اول تحلیل سیاسی فتنه شام خوب اگر اجازه بدهید ابتدا یه تحلیل #سیاسی از حوادث #فعلی فتنه شام داشته باشیم: 1. #ترتیب حوادث فعلی فتنه شام اینگونه هست: #اختلاف بین حکومت سوریه و معارضین بعد #جنگ و فتنه بویژه جنگ های نیابتی و قتل و کشتار فراوان. تاکنون طبق آمار رسمی بیش از 600 هزار نفر در فتنه شام و جنگ سوریه کشته شده اند وارد سال دهم فتنه شام شده ایم (فتنه #طولانی شام) ضمن اینکه هرگاه میرود که آتش این فتنه و جنگ خاموش شود، از جای دیگر شعله میکشد و روشن میشود که البته در این اواخر فتنه شام حالا #زمزمه های جانشین بشار اسد هم شنیده میشود 2. #طرفهای_درگیر فتنه شام: ترک ها عرب ها و ایرانی ها رومی ها، آمریکا و شرکاء نقش مخفی یهود در حوادث فتنه شام که علنا مثل آمریکا در خاک سوریه حضور ندارد اما نقش ایفا میکند 3. ویژگی #معارضین و مخالفین حکومت سوریه: جبهه عربی معارض و مقابل حکومت سوریه که در خدمت مصالح و منافع رومی ها نیز است تشکّل های نظامی معارضین مرتبط با عرب ها و رومی ها که در جبهه مخالف حکومت سوریه قرار دارند، موضع سیاسی واحد ندارند و به اشکال و اسامی مختلف درمی‏آیند و در یکجا نیز متمرکز نیستند بلکه در مناطق مختلف شام، حضور نظامی دارند 4. حضور پرچم های #زردرنگ حزب الله لبنان در تحولات میدانی فتنه شام و جنگ سوریه و تغییر معادلات به نفع جبهه حق و محور مقاومت شیعی 5. حضور #ادوات_نظامی پیشرفته مثل S300 و ... در حالیکه میرفت که حکومت دمشق سقوط کند اما موازنه جنگ تغییر داده شد 6. نقش فعال #کردهای_سوریه در حوادث فتنه شام در شرق سوریه 7. رقابت #جبارین و قدرت های بزرگ آمریکا و روسیه بر مناطق نفتی و حاصلخیز #شرق_سوریه با ایجاد پایگاه های نظامی که نشان میدهد در کنار سایر علت های دیگر، خود یکی از علت های مهم #جنگ_جهانی خواهد شد 8. تمرکز دشمنان بویژه آمریکا در #جنوب_سوریه در مرز بین اردن و سوریه با ایجاد پایگاه های نظامی 9. نقش منفی حکومت اخوانی #ترکیه در جنگ سوریه: همپیمان ترکیه و غربی ها در ابتدای فتنه شام و سپس اختلاف ترک ها با غربی ها در این اواخر که البته بنظر میرسد با صف آرایی نظامی و تقابل با روحیه استقلال خواهی کردهای سوریه سرانجام به شرق سوریه حمله نظامی خواهد کرد. 10. #عراق نیز متاثر شد از فتنه شام و توسط داعش مورد حمله از خاک سوریه واقع شد. 2️⃣بخش #دوم: تحلیل حدیثی فتنه شام خوب اینها را که ما گفتیم تحلیل سیاسی #نبود، بلکه در واقع همه تحلیل حدیثی بود اما احادیث را تعمدا ذکر نکرده بودیم. به عبارت دیگر، فرقی بین تحلیل حدیثی و سیاسی نیست. شما اگر واژه «تحلیل سیاسی» را بردارید و «تحلیل حدیثی» را به جای آن بگذارید، هیچ فرقی با هم نخواهند داشت. در واقع آنچه ما گفتیم همان تحلیل حدیثی بود که شما بعد از 10 سال از آغاز فتنه شام چون این حوادث را دیدید، برای شما به راحتی قابل فهم بود (معما چون حل شود آسان گردد). این #ترتیب اکنون برای شما شاید خیلی واضح است لکن در #ابتدای فتنه شام، اگر از کسی میپرسیدند، مراحل چگونه است؟ بالاتفاق میگفتند بشاراسد با حمله غربی ها در عرض چند هفته یا چند ماه رفتنی است. (سخن اردوغان و نماز در مسجد اموی دمشق یادتان هست) اما چه کسی میدانست در همان سال اول جنگ سوریه، فتنه شام اینقدر طولانی خواهد شد؟ اهل بیت از هزار سال پیش صحنه حوادث فتنه شام سوریه قبل از ظهور را به روشنی ترسیم کردند. برای آگاهی بیشتر مراجعه کنید به: http://rajanews.com/node/315059 و http://mshrgh.ir/622969 #آیا باورتان میشود این همه وقایع فعلی فتنه شام با احادیث و کلیدواژه های حدیثی که از هزار سال پیش در کتب معتبر حدیثی شیعه نقل شده است، اینگونه منطبق باشد؟ 3️⃣بخش #سوم: سوال از #مورخین سوال مهم: بروید از مورخین مشهور و صاحب نام بویژه مورخین مخالفین اصل نزدیکی ظهور همچون آقای رسول جعفریان بپرسید و یا خود در کتب معتبر تاریخی جستجو و تحقیق میدانی کنید: در کدام برهه از تاریخ، فتنه شام اینگونه بوده است؟ فتنه طولانی شام که آن وارد سال دهم شده ایم درگیری بین دو جبهه متخاصم حضور طرف های درگیر داخلی (حکومت سوریه و معارضین) حضور طرف های منطقه ای (ترکیه، کشورهای عربی و ایران) و حضور طرف های بین المللی (آمریکا، روسیه) ضمن اینکه هرگاه میرود که آتش این فتنه و جنگ خاموش شود، از جای دیگر شعله میکشد و روشن میشود. مهمتر اینکه یک نبرد تمدنی در حال انجام است: جبهه مقاومت شیعی یک طرف و جبهه باطل (آمریکا و یهود) طرف دیگر مجددا این #سوال را میپرسیم: در کدام برهه از تاریخ مجموعه مولفه های حدیثی که ذکر شد یکجا و اینچنین در کنار هم قرار گرفته بوده است؟ ما مباهله علمی میکنیم اگر کسی توانست بگوید فتنه شام با این شرایط و مشخصات در تاریخ تکرار شده است و مستند بیاورد، جایزه دارد #به_جمع_مابپوندید @NOORI82325

فاصله خروج سفیانی تا ظهور امام مهدی: 1️⃣ #دیدگاه اول: بین سفیانی تا ظهور، 6 ماه فاصله است اگر بر این مبنا باشیم که بین ظهور و خروج (قیام) امام مهدی علیه‌السلام، تفاوتی وجود ندارد. نتیجه می گیریم 6 ماه قبل از ظهور و خروج (قیام) حضرت، سفیانی و یمانی و خراسانی، در ماه رجب، به عنوان نشانه های حتمی، در دو جبهه مقابل، قیام خویش را آغار خواهند کرد. زیرا سفیانی و یمانی و خراسانی، در ماه رجب، خروج می کنند و ظهور و قیام امام عصر نیز در ماه محرم می باشد. و فاصله بین خروج سفیانی و ظهور (قیام) امام عصر، 6 ماه فاصله است (تصویر #اول). https://bit.ly/342l1AV 2️⃣ #دیدگاه دوم: بین سفیانی تا ظهور، 15 ماه فاصله است بدین صورت که امام عصر در ماه رمضان و در شب قدر (23 ماه رمضان)، ظهور می فرمایند و آنگاه در عاشورای ماه محرم قیام (خروج) علنی خویش را به عموم جهانیان اعلام می فرمایند. طبق این مبنا، از آنجا که سفیانی در ماه رجب خروج می کند و حضرت 15 ماه بعد (به مدت حمل ناقه) در ماه رمضان، ظهور می فرمایند. و سپس در دهم عاشورا ماه محرم، قیام و خروج خویش را به جهانیان اعلام می کنند؛ پس بین خروج سفیانی و خروج (قیام) امام مهدی علیه السلام، حدود 18 ماه و 17 روز فاصله است. (15 ماه + 3 ماه و 17 روز). بنابراین، ابتدا سفیانی در ماه رجب سال فرد قمری، خروج می کند و بعد امام مهدی علیه السلام هم در جمعه شب قدر ماه رمضان سال زوج قمری، ظهور (به معنای پایان عصر غیبت کبری) می فرمایند و امکان ارتباط خاص و مستقیم امام عصر تنها برای معتمدین و نائیان خاص امام عصر همچون نفس زکیه، امکان پذیر خواهد بود و در نهایت در شنبه عاشورای ماه محرم سال فرد قمری، خروج و قیام علنی امام مهدی برای تمام جهانیان، اتفاق خواهد افتاد (تصویر #دوم). 🔸دیدگاه اول (تصویر اول)، با #مشکل_اساسی روبرو خواهد بود و آن اینکه: 1. در اثبات نادرستی و بطلان دیدگاه اول -که بیان می کند فاصله بین خروج سفیانی و ظهور امام عصر، تنها 6 ماه فاصله است- این است که در صورت التزام به این دیدگاه، بایستی حوادثی چون: جنگ قرقیسیا و حمله لشکر سفیانی به عراق، بعد از ظهور امام عصر (بعد از ماه محرم)، رخ دهد، در حالیکه همگان می دانند، این حوادث ( جنگ قرقیسیا و حمله لشکر سفیانی به عراق)، قبل از ظهور امام عصر است و نه بعد از ظهور. زیرا سفیانی، به مدت 6 ماه می‏جنگد و در این مدت 6 ماه، تنها و فقط بر منطقه شام و سوریه، مسلط میشود و بعد از 6 ماه (بعد از محرم)، آنگاه در جنگ قرقیسیا، شرکت می کند و سپس به عراق حمله می کند. پس آیا منطقی است، امام عصر، 6 ماه بعد از خروج سفیانی، یعنی در ماه محرم همان سال، ظهور کرده باشند ولی هنوز، سفیانی به عراق و عربستان حمله نکرده باشد؟ 2. و اگر ملتزم به دیدگاه اول شویم، باید چنین باشد: در حالیکه، هنوز سفیانی بر مناطق پنج گانه شام و سوریه، مسلط نشده است اما لشکر اعزامی سفیانی به عربستان، دچار خسف بیداء می شود. آیا این امر، منطقی است؟ زیرا هنوز سفیانی به عربستان، لشکر نظامی اعزام نکرده است تا چه رسد به خسف این لشکر در بین مکه و مدینه. 🔹#بنابراین دیدگاه دوم (تصویر دوم) در فاصله بین سفیانی تا ظهور و قیام امام مهدی، ارحج است. و #سفیانی در سال فرد قمری و صحیه #ندای_آسمانی و ظهور در سال زوج قمری و #قیام امام مهدی در سال فرد قمری خواهد بود 🔗 ⬅️ متن کامل این مقاله از لینک زیر بخوانید: 👇 http://mshrgh.ir/622969 و http://rajanews.com/node/250156 #به_جمع_مابپوندید @MOORI82325 🇮🇷 #باماهمراه_شوید #التماس_دعای_فرج ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌http://کانال.شهیدنوری

حوادث فتنه شام #سوریه: 🔴بخش #اول تحلیل «سیاسی» فتنه شام خوب اگر اجازه بدهید ابتدا یه تحلیل #سیاسی از حوادث #فعلی فتنه شام داشته باشیم: 1️⃣. تاکنون #ترتیب حوادث فعلی فتنه شام از سال 2012 اینگونه بوده است: 🔸اختلاف بین حکومت سوریه و معارضین (اعم از سلفی تکفیری، سکولارها و ...) 🔸#جنگ و فتنه بویژه جنگ های نیابتی و قتل و کشتار فراوان. تاکنون طبق آمار رسمی بیش از 600 هزار نفر در فتنه شام و جنگ سوریه کشته شده‌اند 🔸وارد سال دهم فتنه شام شده ایم (فتنه #طولانی شام) 🔸ضمن اینکه هرگاه می‌رود که آتش این فتنه و جنگ خاموش شود، از جای دیگر شعله می‌کشد و روشن می‌شود 🔸البته در این اواخر فتنه شام حالا #زمزمه‌های جانشین بشار اسد هم شنیده می‌شود و معارضین در حال رایزنی با قدرتهای بزرگ برای تقسیم قدرت در حکومت هستند. 2️⃣. #طرفهای_درگیر فتنه شام: 🔸عرب‌ها و ایرانی‌ها 🔸ترک‌ها، روسیه 🔸رومی‌ها (آمریکا و شرکاء) و یهودیان (اسرائیل) 3️⃣. ویژگی #معارضین و مخالفین حکومت سوریه: تشکّل‌های نظامی جبهه معارض حکومت سوریه (اعم از تکفیری‌ها و سکولارها که در خدمت مصالح و منافع رومی‌ها نیز است)، موضع سیاسی واحد ندارند و حتی با یگدیگر وارد جنگ می‌شوند و به اشکال و اسامی مختلف درمی‌‏آیند و در یکجا نیز متمرکز نیستند بلکه در مناطق مختلف شام، حضور نظامی دارند 4️⃣. حضور پرچم های #زردرنگ حزب الله لبنان در تحولات میدانی فتنه شام و جنگ سوریه و تغییر معادلات به نفع جبهه حق و محور مقاومت شیعی 5️⃣. حضور #ادوات_نظامی پیشرفته مثل S300 و ... در حالیکه میرفت که حکومت دمشق سقوط کند اما موازنه جنگ تغییر داده شد 6️⃣. نقش فعال #کردهای_سوریه در حوادث فتنه شام در شرق سوریه و ادعای استقلال 7️⃣. رقابت #جبارین و قدرت‌های بزرگ آمریکا و روسیه بر مناطق نفتی و حاصلخیز #شرق_سوریه با ایجاد پایگاه ‌ای نظامی که نشان می‌دهد در کنار سایر علت‌های دیگر، خود یکی از گسل‌های فعال ایجاد #جنگ_جهانی خواهد شد 8️⃣. تمرکز دشمنان بویژه آمریکا در #جنوب_سوریه در مرز بین اردن و سوریه با ایجاد پایگاه‌های نظامی 9️⃣. نقش منفی حکومت اخوانی #ترکیه در جنگ سوریه: همپیمانی ترکیه و غربی‌ها در ابتدای فتنه شام و سپس اختلاف ترک‌ها با غربی‌ها در این اواخر که البته با صف‌آرایی نظامی و تقابل با روحیه استقلال‌خواهی کُردهای سوریه مرتب قصد حمله به شرق سوریه را در سر می‌پرورانند. 0️⃣1️⃣. #عراق نیز متاثر شد از فتنه شام و توسط داعش به غرب عراق حمله شد. 🔴 بخش #دوم: تحلیل «حدیثی» فتنه شام: خوب اینها را که ما گفتیم تحلیل سیاسی #نبود، بلکه در واقع همه تحلیل حدیثی بود اما گزارهای حدیثی را تعمدا در بخش اول ذکر نکردیم. به عبارت دیگر، فرقی بین تحلیل حدیثی و سیاسی نیست. شما اگر واژه «تحلیل سیاسی» را بردارید و «تحلیل حدیثی» را به جای آن بگذارید، هیچ فرقی با هم نخواهند داشت. در واقع آنچه ما گفتیم همان تحلیل حدیثی بود که شما بعد از 10 سال از آغاز فتنه شام چون این حوادث را دیدید، برای شما به راحتی قابل فهم بود (معما چون حل شود آسان گردد). این #ترتیب اکنون برای شما خیلی واضح است لکن در #ابتدای فتنه شام، اگر از کسی می‌پرسیدند، مراحل چگونه است؟ بالاتفاق می‌گفتند بشار اسد با حمله غربی‌ها در عرض چند هفته یا چند ماه، رفتنی است (به عنوان مثال، سخن اردوغان و قصد نماز در مسجد اموی دمشق یادتان هست؟) اما چه کسی میدانست جنگ سوریه، فتنه شام اینقدر طولانی خواهد شد؟ ✅برای آگاهی بیشتر درباره «مستندات» حدیثی و «ترتیب» حوادث شام، مراجعه کنید به: http://rajanews.com/node/315059 ✅و برای آگاهی از زمان پایان فتنه شام و فاصله آن تا زمان ظهور، مراجعه کنید به: http://mshrgh.ir/622969 🔴 بخش #سوم: سوال از مورخین و اساتید دانشگاه: از مورخین مشهور و صاحب‌نام بویژه مورخین مخالف نزدیکی ظهور همچون آقای ... بپرسید و یا خود در کتب معتبر تاریخی، جستجو و تحقیق میدانی کنید: در کدام برهه از تاریخ، فتنه شام اینگونه بوده است؟ 🔸درگیری بین دو جبهه متخاصم 🔸حضور طرف‌های درگیر داخلی (حکومت سوریه و معارضین) 🔸حضور طرف‌های منطقه ای (ترکیه، کشورهای عربی و ایران) 🔸و حضور طرف‌های بین المللی (آمریکا، روسیه) 🔸فتنه طولانی شام که وارد سال دهم شده است 🔸ضمن اینکه هرگاه گمان می‌رود که آتش این فتنه و جنگ خاموش شود، از جای دیگر شعله می‌کشد و روشن می‌شود 🔸مهمتر اینکه یک نبرد تمدنی در حال انجام است: جبهه مقاومت شیعی یک طرف و جبهه باطل (آمریکا و یهود) طرف دیگر که باید یک پیروز داشته باشد 🔴و اما سوالات #جدید درباره سناریوی «#آینده» سوریه از اساتید دانشگاه:👇 #به_جمع_مابپوندید @MOORI82325 🇮🇷 #باماهمراه_شوید #التماس_دعای_فرج ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌http://کانال.شهیدنوری

🎥 مادر کیان می‌گوید فرزندم را ماموران کشته‌اند #اول: کدام نیروی امنیتی وقتی به یک خودرو دستور میده برگرد و وقتی برگشت اون رو به تیر می‌بنده؟ #دوم: چرا زمانی‌که ماشین در مسیر رفت بود(نه برگشت) به سمت اون تیراندازی نکردند؟ #سوم: وقتی ۲۰۰ متر جلوتر شما معترضین حضور داشتند چرا به اونها تیراندای نکردند و به شما تیراندازی کردند؟ #چهارم: چطوری تیراندازی کردند که هم فرزند شما شهید شده و هم دو نیروی امنیتی به شهادت رسیدند و هم‌اینکه بیش از ده نفر زخمی شدند؟ #پنجم: برای توجیه تیراندازی به شما این همه تلفات دیگه متحمل شده‌اند؟ وقتی به سمت مامورین برگشتید تروریست ها فکر کردند نیروی امنیتی هستید و به شما هم تیر‌اندازی کردند #ششم: شهادت حاضرین برای حضور راکبین موتور سوار رو چطور توجیه میکنید؟ #هفتم: تروریست ها که دستگیر شدند و قضیه به مرور برای همه روشن‌تر هم خواهد شد. خون این کودک معصوم برای این نظام و مردمش بسیار ارزشمند است، مراقب باشید قاتلین کودکتان در لباس خونخواه به شما نزدیک نشوند. #هشتم :شما از کجا میدونستید ساعت ۶ قرار تیراندازی شروع بشه ؟!🤔 ✅ #به_اشتراک_بگذارید 🔺اخباری که از هیچ رسانه‌ای منتشر نمی‌شود!!👆

🔴 معمای پر رمز و راز «رجفۀ» در فتنه شام قبل از ظهور ✍️مصطفی امیری ▪️آیا زلزله سوریه زلزله با بیش از صدهزار کشته در سوریه قبل ظهور، صحت دارد؟ ▪️بخش #دوم ✅ «رجفه» در لغت عربی ▪️رجفه و مشتقات آن در معنای مختلف و گوناگون استعمال شده است. اصل معنای رجفۀ در لغت، به معنی اضطراب و لرزش شدید می‏باشد: (الرجفة: الاضطراب الشدید)[1] ▪️اگر در زمین رخ دهد به معنای زلزله است: (رَجَفَت الأرض، تزلزلت‏)[2]؛ و از این جهت به رجفۀ الارض، زلزله می‏گویند که زمین دچار اضطراب و حرکت می‏شود: (الرجف و الرجوف التحرك و الاضطراب و منه سميت الزلزلة رجفة لاضطراب الارض بها)[3] ▪️اگر از آسمان رخ دهد همچون صاعقه ای که در میقات بر قوم موسی فرود آمد[4]، به معنای عذاب آسمانی خواهد بود: (كل عذاب أنزل فأخذ قوما فهو رَجْفَة)[5] ▪️رجفۀ به معنای جنگ بر سر مُلک و حکومت نیز می‏باشد: (رَجَفَ القومُ إذا تَهَيَّؤُوا للحرب[6]، تناوُلُ بعضهم بعضاً بالعِصِيّ و السُّيُوف‏[7]، اذا تقاتلوا علی الملک[8]). ▪️با جستجوی واژه «رجفۀ» و «مشتقات رجف» در قرآن و کتب حدیثی، به اثبات می‏رسد که رجفۀ، فقط همراه با قرینه واضح و آشکار، به معنای زلزله، استعمال شده است و از اینرو در میراث حدیثی، هیچ تعبدی به «انحصار» معنای رجفۀ در زلزله وجود ندارد. و ترجمه «رجفه الشام» به زلزله و انحصار آن در این معنا، قرینه واضح می‌خواهد. ✅ دیدگاه اول: رجفه، زلزله با بیش از صدهزار کشته در سوریه قبل ظهور ▪️از دیدگاه مشهور کارشناسان آینده پژوهی مهدوی، «رجفۀ» به معنای زلزله می‏باشد[9] که شمار فراوانی در سوریه بیشتر از 100 هزار نفر در این زلزله قبل از ظهور، کشته خواهند شد. ▪️و اگر استناد قائلین به عبارت «آیة من آیات الله» است، به تفصیل در مقاله «علمی پژوهشی» منتشره در فصلنامه علوم حدیث به آن اشاره شده است. ▪️دیدگاه قائلین به «انحصار» معنای رجفۀ در زلزله، هرچند ممکن است در عالم واقعیت، صحیح باشد اما برای اثبات آن و دفاع در مجامع علمی، دلایل و قرائن را ذکر نکردند. ✅ تفسیر جدید از دیدگاه اول ▪️البته بیان می‌شود: در مراحل پایانی فتنه شام و بعد از جنگ طولانی (اختلف الرمحان)، به زلزله در سوریه (رجفة الشام)، منتهی می‌شود (لم تنجل) و بیش از صدهزار نفر کشته می‌شوند که رحمت برای مومنین و عذاب برای کافران است (به عنوان مثال، زلزله در مناطقی، رخ میدهد که از محل سکونت شیعیان به دور است)، سپس پرچم های زردرنگ نظامیان غربی (الرایات الصفر من المغرب) با سلاح‌ها و ادوات نظامی (البراذین الشهب المحذوفه) وارد تحولات فتنه شام می‌شوند سپس خسف حرستا در دمشق رخ می‌دهد و بعد از آن منتظر خروج سفیانی باشید: ▪️إِذَا اخْتَلَفَ الرُّمْحَانِ بِالشَّامِ لَمْ تَنْجَلِ إِلَّا عَنْ آيَةٍ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ قِيلَ وَ مَا هِيَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ قَالَ رَجْفَةٌ تَكُونُ بِالشَّامِ يَهْلِكُ فِيهَا أَكْثَرُ مِنْ مِائَةِ أَلْفٍ يَجْعَلُهَا اللَّهُ رَحْمَةً لِلْمُؤْمِنِينَ وَ عَذَاباً عَلَى الْكَافِرِينَ فَإِذَا كَانَ ذَلِكَ فَانْظُرُوا إِلَى أَصْحَابِ الْبَرَاذِينِ الشُّهْبِ الْمَحْذُوفَةِ وَ الرَّايَاتِ الصُّفْرِ تُقْبِلُ مِنَ الْمَغْرِبِ حَتَّى تَحُلَّ بِالشَّامِ وَ ذَلِكَ عِنْدَ الْجَزَعِ الْأَكْبَرِ وَ الْمَوْتِ الْأَحْمَرِ فَإِذَا كَانَ ذَلِكَ فَانْظُرُوا خَسْفَ قَرْيَةٍ مِنْ دِمَشْقَ يُقَالُ لَهَا حَرَسْتَا فَإِذَا كَانَ ذَلِكَ خَرَجَ ابْنُ آكِلَةِ الْأَكْبَادِ مِنَ الْوَادِي الْيَابِسِ حَتَّى يَسْتَوِيَ عَلَى مِنْبَرِ دِمَشْق[10] ▪️این دیدگاه شواهدی هم دارد و با حدیث دیگری نیز مطابقت دارد: ▪️يدخل أوائل أهل‏ المغرب‏ مسجد دمشق، فبينا هم ينظرون فى أعاجيبه إذ رجفت الأرض فانقعر غربى مسجدها و يخسف‏ بقرية يقال لها حرستا، ثم يخرج عند ذلك السفيانى فيقتلهم حتى يدخلهم مصر، ثم يرجع فيقاتل أهل المشرق حتى يردهم إلى العراق[11] ▪️در ادامه به بیان دیدگاه‌های دیگر خواهیم پرداخت. ✅ پی‌نوشت: 1. راغب اصفهانی، مفردات الفاظ القرآن، ص ۳۴۴. ابن فارس، معجم مقایس اللغۀ، ج۲، ص۴۹۱. 2. ابن عباد، المحیط فی اللغۀ، ج۷، ص۸۹. 3. صالح مازندرانی، شرح الکافی، ج۱۱، ص۲۶۷. 4. زمخشری، تفسیر الکشاف، ج۲، ص۱۶۴. 5. فراهیدی، العین، ج۶، ص۱۰۹. 6. ابن منظور، لسان العرب، ج۹، ص۱۱۳. 7. ابن فارس، معجم مقایس اللغۀ، ج۱، ص۴۲۸. ابن منظور، لسان العرب، ج۹، ص۲۱. 8. ابن اثیر، النهایۀ فی غریب الحدیث و الاثر، ج۱، ص۲۴۱. 9. کورانی، عصر الظهور، ص۷۸. غفاری، متن و ترجمه غیبت نعمانی، ص۴۲۴. دوانی، مهدی موعود، ص۱۰۳۵. مهدی‌پور، روزگار رهایی، ج۲، ص۵۳. خراسانی، مهدی منتظر، ص۱۸۶. مطهری‌نیا، شش ماه پایانی، ص۷۶. آیتی، تاملی در نشانه‌های حتمی ظهور، ص۱۹۶. ری‌شهری، دانشنامه امام مهدی، ج۷، ص۳۱۵. 10. نعمانی، الغیبة، ص۳۰۵. 11. ابن حماد، الفتن، ص۱۸۱. ✅ ادامه دارد...

⭕️ آیا ظهور، بغته و ناگهانی است؟ ▪️بخش #دوم ✍️ مصطفی امیری ☑️ مفهوم بغته، دچار «قلب معنایی» شده است ▪️برداشتی خاص از بحث ناگهانی بودن امر ظهور حضرت، در «تناقض» با تکرار متعدد هشدارهای امامان معصوم است. در واقع مفهوم بغتة و مشابه آن، در نزد افاه عموم، به «تفسیر اشتباه»، بیان شده است. ▪️و اگر به قبل و بعد فقرات «خانواده حدیثی»، توجه کامل می‌شد، حقیقت روشن است. به عنوان مثال، وقتی به متن این دسته احادیث مراجعه می‌شود، بیان گردیده است: «مَثَلُهُ كَمَثَلِ السّاعَةِ لا تَأتيكُم إلّا بَغتَة»، ظهور حضرت از باب تشبیه به قیامت است. ▪️و در واقع همانطور که زمان قیامت بر عموم، مشخص نیست، زمان ظهور را نیز کسی نمی‌داند و رخداد ظهور بر عموم، ناگهانی خواهد بود مگر کسانی که ندای آسمانی و نشانه‌های حتمی را بشناسند و تشخیص بدهند: «مَتَى يَخْرُجُ الْقَائِمُ مِنْ ذُرِّيَّتِكَ فَقَالَ مَثَلُهُ مَثَلُ السَّاعَةِ الَّتِي لا يُجَلِّيها لِوَقْتِها إِلَّا هُوَ ثَقُلَتْ فِي السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ لا تَأْتِيكُمْ إِلَّا بَغْتَةً»[9] ☑️ امر حضرت، یک شبه، سامان می یابد؟ ▪️یا در جای دیگر بیان شده است: «الْقَائِمِ الثَّانِيَ عَشَرَ مِنَ الْأَئِمَّةِ يَصْلُحُ لَهُ أَمْرَهُ فِي لَيْلَةٍ»، اما به ادامه حدیث نیز باید توجه می‌شد. فقرات بعدی می‌فرماید: مِثل حضرت موسی که امرش، یک‌شبه سامان یافت و رفت آتش بیاورد، حیران بود اما برای وی، گشایش امر نبوت رخ داد و رسالت پیامبری، آشکار گشت: «خَرَجَ لِيَقْتَبِسَ لِأَهْلِهِ نَاراً فَرَجَعَ إِلَيْهِمْ وَ هُوَ رَسُولٌ نَبِي‏» ▪️همین‌گونه برای امام عصر، نیز ظهور، ثبت و مقدر شده است که از حیرت و غیبت وارد مرحله فرج و گشایش امر امامت می‌شوند و ظهور، آشکار خواهد شد، نه اینکه نشانه‌ها رخ نمی‌دهد: «وَ هَكَذَا يَفْعَلُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى بِالْقَائِمِ الثَّانِيَ عَشَرَ...كَمَا أَصْلَحَ أَمْرَ نَبِيِّهِ مُوسَى وَ يُخْرِجُهُ مِنَ الْحَيْرَةِ وَ الْغَيْبَةِ إِلَى نُورِ الْفَرَجِ وَ الظُّهُور» [10] ✅ پی‌نوشت: 9. صدوق، کمال الدین، ج۲، ص۳۷۳. 10. صدوق، کمال الدین، ج۱، ص۱۵۲.

⭕️ «تغییر» و «بداء» در نشانه‌های حتمی ظهور؟ ▪️بخش #دوم ▪️سوال این است آیا در نشانه‌های ظهور و بخصوص در علائم حتمی همچون سفیانی، ندای آسمانی و... ، امکان تغییر و بداء بلکه عدم وقوع، مطرح است؟ ▪️آیا ممکن است امام زمان، ظهور کند اما هیچکدام از علائم، اتفاق نیفتد؟ ✍️ مصطفی امیری ☑️ ندای آسمانی و سنت الهی «اتمام حجت» بر همگان ▪️ندای آسمانی به عنوان «معیار» شناخت امام عصر در دشوارترین حالات، توصیف شده است. حال آیا ممکن است بدون «اتمام حجت» بر بندگان، فرایند ظهور به شکل ناگهانی، رخ بدهد؟ ▫️«الْقَائِمُ...رَجُلٌ مِنْ وُلْدِ الْحُسَيْنِ يُصْلِحُ اللَّهُ لَهُ أَمْرَهُ فِي لَيْلَةٍ فَمَا أَشْكَلَ عَلَى النَّاسِ مِنْ ذَلِكَ يَا جَابِرُ فَلَا يُشْكِلَنَّ عَلَيْهِمْ وِلَادَتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ وَ وِرَاثَتُهُ الْعُلَمَاءُ عَالِماً بَعْدَ عَالِمٍ فَإِنْ أَشْكَلَ هَذَا كُلُّهُ عَلَيْهِمْ فَإِنَّ الصَّوْتَ مِنَ السَّمَاءِ لَا يُشْكِلُ عَلَيْهِمْ إِذَا نُودِيَ بِاسْمِهِ وَ اسْمِ أَبِيهِ»[1] ▪️حال، اگر در «اصل» ندای آسمانی، بداء رخ دهد و انجام نشود و ظهور، ناگهانی و بغتة باشد؛ آنگاه به نظر شما، آیا اتمام حجت بر همگان، شده است؟ خیر. ▫️«يَظْهَرُ فِي شُبْهَةٍ لِيَسْتَبِينَ فَيَعْلُو ذِكْرُهُ وَ يَظْهَرُ أَمْرُهُ وَ يُنَادَى بِاسْمِهِ وَ كُنْيَتِهِ وَ نَسَبِهِ وَ يَكْثُرُ ذَلِكَ عَلَى أَفْوَاهِ الْمُحِقِّينَ وَ الْمُبْطِلِينَ وَ الْمُوَافِقِينَ وَ الْمُخَالِفِينَ‏ لِتَلْزَمَهُمُ الْحُجَّةُ بِمَعْرِفَتِهِمْ بِهِ عَلَى أَنَّهُ قَدْ قَصَصْنَا وَ دَلَلْنَا عَلَيْهِ وَ نَسَبْنَاهُ وَ سَمَّيْنَاهُ وَ كَنَيْنَاهُ وَ قُلْنَا سَمِيُّ جَدِّهِ رَسُولِ اللَّهِ وَ كَنِيُّهُ لِئَلَّا يَقُولَ النَّاسُ مَا عَرَفْنَا لَهُ اسْماً وَ لَا كُنْيَةً وَ لَا نَسَباً وَ اللَّهِ لَيَتَحَقَّقُ الْإِيضَاحُ بِهِ وَ بِاسْمِهِ وَ نَسَبِهِ وَ كُنْيَتِهِ عَلَى أَلْسِنَتِهِمْ حَتَّى لَيُسَمِّيهِ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ كُلُّ ذَلِكَ لِلُزُومِ الْحُجَّةِ عَلَيْهِمْ»[2] ▪️صرف‌نظر از اینکه صیحه آسمانی، از جهتی بر سایر معیارها، تقدم رتبی و ذاتی دارد[3]؛ در احادیث نیز تصریح شده است نشانه حتمی «ندای آسمانی»، معیار مهم شناخت امام مهدی در هنگامه ظهور است: «وَ بِهِ يُعْرَفُ صَاحِبُ هَذَا الْأَمْر»[4] ☑️ «عدم وقوع» بداء در نشانه‌های ظهور ▪️«اصل» نشانه حتمی ندای آسمانی، بیان گردید که در عالم ثبوت، محال است دچار بداء شود. حال، اگر قرار است در «تفاصیل» نشانه‌های حتمی ظهور، بداء و تغییر رخ دهد و آنچه به وقوع می‌پیوندد، مخالف متن احادیث باشد. به عنوان مثال، در زمان ندای آسمانی، بداء شود و در لیلةالقدر ماه رمضان نباشد. ▪️آنگاه راه برای جولان دادن «مدعیان دروغین» فراهم خواهد شد، مهم‌تر اینکه راه «شناخت» امام مهدی در هنگامه ظهور نیز دیگر به آسانی میسّر نخواهد شد. ▪️و موجب می‌آید «عدم صدق» گفتار امامان صادق‌الوعد، لازم آید و بیان احادیث متعدد، سخن لغو، جلوه نماید. در نشانه‌های حتمی، وقتی پیامبر و اهل‌بیت از آن خبر داده‌اند، آیا خدواند موجبات تکذیب ائمه را فراهم می‌کند؟ ▪️در کتاب الکافی کلینی، ذکر شده است، علم بر دو قسم است: ۱. علمی که صرفا نزد خدا است و به پیامبران و امامان، تعلیم نداده است و علم مخزون، مکنون و از امور موقوفه است، محو و اثبات، تقدم و تاخیر، در آن راه دارد. فقط در این علم، احتمال بداء و تغییر وجود دارد؛ ۲. علم محتوم و کائن، علمی که خداوند به ملائکه و پیامبران و امامان، تعلیم داده (و از جمله آن، بیان نشانه‌های حتمی در کلام معصومین)؛ در این علم، بداء و تغییر راه ندارد: ▫️«الْعِلْمُ عِلْمَانِ: فَعِلْمٌ عِنْدَ اللَّه‏، عِلْمٌ مَكْنُونٌ مَخْزُونٌ لَا يَعْلَمُهُ إِلَّا هُوَ مِنْ ذَلِكَ يَكُونُ الْبَدَاءُ؛ عِلْمٌ عَلَّمَهُ مَلَائِكَتَهُ وَ رُسُلَهُ وَ أَنْبِيَاءَهُ فَنَحْنُ نَعْلَمُهُ فَإِنَّهُ سَيَكُونُ لَايُكَذِّبُ نَفْسَهُ وَ لَا مَلَائِكَتَهُ وَ لَا رُسُلَهُ»[5] ▫️«مِنَ الْأُمُورِ: أُمُورٌ مَحْتُومَةٌ کائنه لَا مَحَالَةَ وَ مِنَ الْأُمُورِ أَمْرٌ مَوْقُوفَةٌ عِنْدَ اللَّهِ يُقَدِّمُ مِنْهَا مَا يَشَاءُ وَ يَمْحُو مِنْهَا مَا يَشَاءُ يُثْبِتُ مِنْهَا مَا يَشَاءُ لَمْ يُطْلِعْ عَلَى ذَلِكَ أَحَداً يَعْنِي الْمَوْقُوفَةَ فَأَمَّا مَا جَاءَتْ بِهِ الرُّسُلُ فَهِيَ كَائِنَةٌ لَا يُكَذِّبُ نَفْسَهُ وَ لَا نَبِيَّهُ وَ لَا مَلَائِكَتَهُ»[6] ✅ پی‌نوشت: 1. نعمانی، الغیبة، ص۲۸۲. 2. حلی، مختصر البصائر، ص۴۳۵. 3. آیتی، «معیارهای شناخت امام مهدی هنگام ظهور»، فصلنامه مشرق موعود، ش۵۲، ص۱۵-۱۸. 4. نعمانی، الغیبة، ص۲۵۸. 5. کلینی، الکافی، ج۱، ص۱۴۷. حدیث ۶ و ۸. 6. عیاشی، التفسیر، ج۲، ص۲۱۷. ✅ ادامه دارد t.me/noori82325 #امام_زمان_ارواحنا_فداه #اتصال_انقلاب_به_ظهور

🔹سه نکته‌ی راهبردی که از سخنرانی سید حسن نصرالله برداشت کردم شامل این موارد است: #یکم؛ معرکه‌ی اصلی با آمریکاست برای همین برای تحقق آتش‌بس بعنوان هدف نخست، باید به آمریکا فشار آورد؛ کاری اینک که بر دوش مقاومت اسلامی عراق است. آمریکا هم بخواهد وارد معرکه شود پاسخ دندان‌شکن خواهد گرفت؛ ولو ناوگان دریایی‌اش را وسط بیاورد #دوم؛ حریف اسرائیل در معرکه طوفان الاقصی حماس است بعنوان هدف دوم این معرکه، «حماس» باید «پیروز» معرکه باشد و این پیروزی حتی‌المقدور نباید تقسیم شود. مداخله‌ی حزب‌الله لبنان در معرکه کف و سقفی دارد. کفش جلوگیری از شکست حماس است و سقفش حفظ نقش محوری حماس در شکست اسرائیل. حزب‌الله لبنان بعنوان تاثیرگذارترین حلقه بیرونی مقاومت، نباید از کفِ درگیری تنزل کند و نه از سقفش تجاوز تا هدف دوم محقق شود.توقعات از کنشگری حزب‌الله را باید در این میانه تعدیل کرد #سوم؛ حماس اگر در این معادله پیروز شود - که تا کنون شده - معادله‌ی قدرت در غرب اسیا متحول می‌شوداسرائیلی که برای جمهوری ایران شاخ و شانه می‌کشید برای سال‌ها از عرض اندام پیش‌روی جمهوری اسلامی ایران کنار خواهد رفت. منافع تمامی دولت‌های منطقه در تلاش برای زدن این پیروزی بزرگ به نام حماس است چه آنکه ذلت و خواری اسرائیل را در منطقه تثبیت خواهد کرد تَمَّت..؛ سرباز روح‌الله رضوی |