(✌️تاظهور✌️)
🔴بازیگران داخلی فتنه شام (سوریه) قبل #ظهور: 🔸قبل از حضور #سفیانی بر اریکه قدرت، در فتنه طولانی شام
🔴بازیگران داخلی فتنه شام (سوریه) قبل ظهور:
🔸قبل از حضور سفیانی بر اریکه قدرت، در فتنه طولانی شام بین دو جریان (رمحان) مخالف هم در سوریه، اختلاف و جنگ خواهد بود. از این دو جریان به رایة الاصهب (حکومت) و رایة الابقع (معارضین) نام برده شده است. تعابیر بسیار دقیق حاکی از رموزی است که پرده از اسرار برمی‌دارد و در #آینده راهگشا خواهد بود.
✅معرفی معارضین حکومت
🔸#الابقع، معانی متعددی دارد از جمله:
1. الابقع: العرب، تنكح إماء الروم فيستعمل على الشام أولادهم و هم بين سواد #العرب و بياض #الروم
2. بقعان الشام خدمهم و #عبيدهم لبياضهم و حمرتهم لانهم من الروم و فلقد کان حکام الشام یلقبون خدامهم من الروم بالابقع
3. الرَّجُلُ ذو الكَلامِ الكثير
4. مخالَفةُ الألوانِ بعضِها بعضا يُقال غرابٌ أبقَعُ و كلبٌ أبقع
5. الباقعة: الرجل الداهية، فلان سمی باقعة لحُلوله بِقاعَ الأَرض و #كثرة تَنْقِيبه في البلاد
🔸بنابراین، از فحوای معنای لغوی ابقع، بویژه عبارت خدّام رومی و اولاد عرب حاصل از ازدواج اعراب با رومی‌ها و استفاده ابزاری از آنان در منطقه شام، چنین برداشت می‌شود که در فتنه شام قبل از ظهور، جبهه عربی معارض و مقابل جریان اصهب که در خدمت مصالح و منافع رومی‌ها نیز است، را جریان ابقع گویند.
همچنین این عبارات فوق نشان میدهد تشکّل‌های نظامی جریان ابقع مرتبط با عرب‌ها و رومی‌ها که در جبهه مخالف جریان اصهب قرار دارند، موضع سیاسی واحد ندارند (ذو الكَلامِ الكثير) و به اشکال و اسامی مختلف درمیآیند (مخالَفةُ الألوانِ بعضِها بعضا) و در یکجا نیز متمرکز نیستند بلکه در مناطق مختلف شام، حضور نظامی دارند (كثرة تَنْقِيبه في البلاد).
🔸لازم به ذکر است، زبان روایات در بیان اسامی شخصیت‌های ظهور، نمادین، رمزآلود، کنایه‌ای و حاکی از حقایق و واقعیاتی است.
🔸در آینده نزدیک، جریان ابقع در لباسی جدید اما با ویژگی اصلی (معارضین حکومت سوریه و مخالف محور مقاومت شیعی) رونمایی خواهد شد.
فتنه شام
#سوریه
ابقع
پیمان محور سنی با اسرائیل
پی‌نوشت:
1. ابن اثیر، النهایة فی غریب الحدیث و الأثر، ج1، ص146.
2. جوهری، الصحاح، ج3، ص1188. فیروزآبادی، القاموس المحیط، ج3، ص9.
3. ابن عبّاد، المحیط فی اللغة، ج1، ص195.
4. ابن فارس، معجم مقایس اللغة، ج1، ص281. فراهیدی، العین، ج1، ص184.
5. ازهری، تهذیب اللغة، ج1، ص188. ابن منظور، لسان العرب، ج8، ص19.
✅برای آگاهی بیشتر:
http://rajanews.com/node/315059
#به_جمع_مابپوندید
@MOORI82325
🇮🇷 #باماهمراه_شوید
#التماس_دعای_فرج
http://کانال.شهیدنوری
🔴 بازیگران داخلی فتنه شام قبل ظهور/جریان ابقع (معارضین حکومت)
✍️ مصطفی امیری
▪️قبل از حضور سفیانی بر اریکه قدرت، در فتنه طولانی شام بین دو جریان مخالف هم در سوریه، تنازع و جنگ خواهد بود (الرُمحان). از این دو جریان به رایة الاصهب (حکومت) و رایة الابقع (معارضین) نام برده شده است. تعابیر بسیار دقیق حاکی از رموزی است که پرده از اسرار برمی‌دارد و در آینده راهگشا خواهد بود.
▪️ابقع، معانی متعددی دارد ازجمله:
1. الابقع: العرب، تنكح إماء الروم فيستعمل على الشام أولادهم و هم بين سواد #العرب و بياض #الروم
2. بقعان الشام خدمهم و #عبيدهم لبياضهم و حمرتهم لانهم من الروم و فلقد کان حکام الشام یلقبون خدامهم من الروم بالابقع
3. الرَّجُلُ ذو الكَلامِ الكثير
4. مخالَفةُ الألوانِ بعضِها بعضا يُقال غرابٌ أبقَعُ و كلبٌ أبقع
5. الباقعة: الرجل الداهية، فلان سمی باقعة لحُلوله بِقاعَ الأَرض و #كثرة تَنْقِيبه في البلاد
▪️بنابراین، از فحوای معنای لغوی ابقع، بویژه عبارت خدّام رومی و اولاد حاصل از ازدواج اعراب با رومی‌ها و استفاده ابزاری از آنان در منطقه شام (العرب تنكح إماء الروم فيستعمل على الشام أولادهم)، بیانگر این است در فتنه شام قبل از ظهور، جبهه معارض و مقابل جریان اصهب که در خدمت مصالح و منافع رومی‌ها نیز است، را جریان ابقع گویند.
▪️همچنین این عبارات فوق نشان میدهد تشکّل‌های نظامی جریان ابقع مرتبط با عرب‌ها و رومی‌ها (هم بين سواد العرب و بياض الروم) که در جبهه مخالف جریان اصهب قرار دارند، موضع سیاسی واحد ندارند (ذو الكَلامِ الكثير) و به اشکال و اسامی مختلف درمیآیند (مخالَفةُ الألوانِ بعضِها بعضا) و در یکجا متمرکز نیستند بلکه در مناطق مختلف شام، حضور نظامی دارند (كثرة تَنْقِيبه في البلاد).
▪️مشخصه اصلی جریان ابقع این است که از طرف محور «عربی، غربی» حمایت می‌شود و مخالف اصهب هستند و این کشمکش بر سر قدرت تا زمان سفیانی ادامه خواهد داشت. البته جریان ابقع، روسای مختلف به خود می‌بیند تا اینکه آخرین مهره را برای مقابله با حاکمیت دمشق، رونمایی خواهند کرد.
▪️لازم به ذکر است، زبان روایات در بیان اسامی شخصیت‌های ظهور، نمادین، رمزآلود، کنایه‌ای و حاکی از حقایق و واقعیاتی است[6].
پی‌نوشت:
1. ابن اثیر، النهایة فی غریب الحدیث و الأثر، ج۱، ص۱۴۶.
2. جوهری، الصحاح، ج۳، ص۱۱۸۸. فیروزآبادی، القاموس المحیط، ج۳، ص۹.
3. ابن عبّاد، المحیط فی اللغة، ج۱، ص۱۹۵.
4. ابن فارس، معجم مقایس اللغة، ج۱، ص۲۸۱. فراهیدی، العین، ج۱، ص۱۸۴.
5. ازهری، تهذیب اللغة، ج۱، ص۱۸۸. ابن منظور، لسان العرب، ج۸، ص۱۹.
6. الهی نژاد، «نمادگرایی در نشانه های ظهور»، فصلنامه مشرق موعود، ش۳۸، ص۲۵.
برای آگاهی بیشتر:
▪️کتاب «خاورمیانه عصر ظهور»، فصل دوم
📡حداقل برای☝️نفر ارسال کنید.