eitaa logo
(✌️تاظهور✌️) ‌‌‌‌‌‌‌‌
4هزار دنبال‌کننده
55.5هزار عکس
48.9هزار ویدیو
1.7هزار فایل
https://eitaa.com/joinchat/3122724864Cdeade52bf9 (لینک مادرتلگرام) ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌http://کانال.شهیدنوری https://t.me/Noori82325 #یازهرای_مرضیه #حضرت_زهرا #زهرا #مادر #ایام_فاطمیه #فاطمیه #عزاداری #فاطمه_الزهرا #حضرت_فاطمه #فاطمه_پاره_تن_من_است_هرآنكس_كه.
مشاهده در ایتا
دانلود
در این میان رهبر انقلاب اشاره ای هم به آیه ۵ سوره ابراهیم داشتند. سوره ابراهیم مکی است. در آیه ۵ سوره ابراهیم خداوند میفرماید : و ما موسی را با آیات خود (با تورات و معجزات، بر فرعونیان) فرستادیم که قومت را از ظلمات (جهل و گمراهی) بیرون آور و به عالم نور رسان و روزهای خدا را به یاد آنها آور، که در این یادآوری بر هر شخصی که صبور و شکرگزار است دلایل روشنی نهفته است ( _للّه را برخی به ایام عهد الست و روزگار عالم ذر، و برخی به ایام ظهور پیغمبران و برخی حوادث عظیم لطف بر مؤمنان و قهر بر کافران تفسیر کرده‌اند). و عجبا از اینکه رهبری با تکیه بر این آیه مبارکه تاکید بسیاری بر و داشتند. اما چرا یوم الله یا ایام الله انقدر در کلام رهبر معظم انقلاب جایگاه ویژه ای داشت : قرآن کریم سوره ابراهیم آیه ۵ : را برخی به ایام عهد الست و روزگار عالم ذر، و برخی به ایام پیغمبران و برخی حوادث عظیم لطف بر مؤمنان و قهر بر کافران تفسیر کرده‌اند ) و در روايات، روز حضرت مهدى عليه السلام و روز رجعت و روز قيامت را از مصاديق « گفته‌اند. از امام صادق (علیه السلام) نقل شده است: ایام الله سه روز است، روز قیام و روز رجعت و روز قیامت». رهبر معظم انقلاب با تاکید بر اینکه روز حمله موشکی سپاه به مواضع مهم امریکایی در منطقه که اهم آن پایگاه عین الأسد بود ، و همچنین روز خروش میلیون ها ایرانی و صدها هزار عراقی بپاس خون مطهر شهید حاج قاسم سلیمانی ، این دو اتفاق بزرگ و حماسی را نامیدند، از این جهت بوده که نخست خواست خداوند تبارک و تعالی قطعأ بوده که امت اسلام در هر جایی و دیاری علیه کفار و مشرکین چنین برخواستند و دوم آنکه عنایت حضرت بقیہ اللّه عج که صاحب ایام اللّه هستند در رأس قضیه بوده و این دو اقدام آرمانی، در ابعاد دیگر آفرینش و پشت حجاب ها و در ، مدیریت شده است. بنا به همین دلیل ایشان در خطبه هایشان به امداد الهی و عنایت الهی تا این حد اشاره مستقیم داشتند. و اما رهبر انقلاب به حادثه سقوط هواپیما اشاره میکنند که این مسئله تلخی ای در این شادی ها تزریق کرد. و باعث ناراحتی و تأسف امت شد اما ایشان سوای توضیحات ارائه شده توسط فرماندهان نیروی سپاه، خواستار این هستند که مسئله سقوط هواپیما پیگیری جدی و موشکافی شود. ( که این خود حکایت از آن دارد که ایشان به ابعاد دیگر ماجرا یعنی ماجرای و خرابکاری .. نگاه ویژه ای دارند.. ) اما باز هم در جای دیگر، توطئه های دشمنان را خنثی شده دانسته و اشاره به این آیه مبارکه میکنند : وَ مَكَروا وَمَكَرَ اللَّهُ وَاللَّهُ خَيرُ الماكِرين و اشاره میکنند که به هیچ وجه نباید با پروپاگاندای رسانه ای دشمنان، این که گره خورده به است کم رنگ بشود. و میگویند خداوند مکر آنها را به خودشان بازگرداند. که قطعأ نماز جمعه تهران به امامت نائب امام زمان، رهبر معظم انقلاب بهترین مکر الهی در مقابل توطئه های دشمنان بود. ایشان همچنین از صبر مردم قدردانی کرده و تاکید مضاعفی بر صباّر بودن و شکرگذاری مردم در درگاه خداوند متعال دارند. و می گویند اراده خداوند بر این است که عنایتش را شامل حال ما کند و مدد خودش را بر ما برساند.. اگر از نعمات ظاهری اشاره شده بگذریم، نعمات باطنی، نعمت وجود امام زمان عج است. وجود در غیبت همچون خورشید پشت ابر هاست، و بهتر است بگوییم خورشیدی در حال طلوع ( فجر صادق ) و رهبری به این مسئله اشاره داشته اند. همچنین نویدی که ایشان به امت میدهند اینگونه است که در آینده نچندان دور! هیچ کشوری و قدرتی نتواند ملت ایران و امت را تهدید کند! که این نکته یعنی سقوط و هژمونی امریکا و افول قدرت های اروپایی حامی امریکا و اشاره دوم ایشان : پیشرفت و ترقی بالای علمی و فناوری مسلمانان بود که این دو مورد یعنی برپایی در زمان حضرت ولی عصر عجل الله تعالی فرجه الشریف ولی باید یک پُل بزنیم به اوایل صحبت هایمان ، و رمز راز نهفته در اعداد و ارقام : ۴۰ / ۴۱ / ۴۳ / ۴۴ انقلاب به بلوغ خود رسید ( سن چهل سالگی ) و در حال عبور از آن است.. تاکیدات مقام معظم رهبری به داستان حضرت موسی ع و بنی اسرائیل اسراری دارد.. بنی اسرائیل ۴۰ شبانه روز در بیابان با تضرع و استغاثه سرانجام منجی خودشان را از خداوند گرفتند! و خداوند مابقی سالهای نبود منجی را بر آنها بخشید و موسی به میان آنها آمد و آنها را از شر فرعونیان نجات داد.. ۴۰ عدد تکامل است.. عدد بلوغ و پختگی.. طبق فرمایش پیامبر اکرم ( ص ) هر آنچه که برای قوم بنی اسرائیل پیش آمد برای مسلمانان هم چنین است.. یعنی وجه ظاهری و باطنی امت اسلام از صدر اسلام تا کنون شبهات بسیاری با ماجرای بنی اسرائیل دارد. و این تا خود @NOORI82325 @
‍ 🔵از نزدیک آشکار شدن ستاره ی سرخ در آسمان در ماه صفر است 👈امشب که رنگش سرخ هست در آسمان ظاهر گشته در روایتی وارد شده : ( بی‌گمان، قائم از فرزندان (علیه‌السّلام) است كه برای وی پنهان‌شدنی چون پنهان‌شدن و بازگشتی مانند بازگشت ابن می‌باشد. سپس در پی پنهان‌شدنش،👈 با برآمدن🔴 👉 ویران‌شدن زَوْرا كه همان ری()است، فروبرده‌شدن مُزَوَّرَه كه همان است، شورش سفیانی و نبرد فرزندان با جوانان و ، آشکار می‌شود؛ آن، نبردی می‌باشد كه در آن، هزارانی و هزارانی كشته می‏شوند، هر کدام شمشیری آراسته را می‌گیرند که بر همگی به جنبش درمی‌آیند؛ آن، جنگی است که و تیره با آن درمی‌آمیزند) اگر این اتفاق امشب منظور روایت باشد ، شاهد سرعت گرفتن هستیم و باید منتظر رخدادهای دیگر در و و باشیم در روایت خرابی ذکر شده که لازم است از فرار کرد جناب شیخ جعفر که از خبر داشت فرمودند : در خواهد آمد که بالای از خواهند . عزیزان سعی کنید از نقل مکان کنید و اگر خواستید بمونید که کار خطرناکی است شبها هم هنگام خواب حرز حضرت ع رو به بازوی راست ببندید... @NOORI82325 🇮🇷 ()
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
✳️ غیبت امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف بعد از ظهور مشخص میشود. 🔰عبد اللَّه بن فضل هاشمى نقل كرده كه وى گفت: از حضرت صادق جعفر بن محمّد عليهما السّلام شنيدم كه مى‏فرمودند: امر عليه السّلام غيبتى دارد كه چاره‏اى از آن نيست، هر گمراه و باطلى در آن ترديد و شك مى‏كند. محضرش عرض كردم: فدايت شوم چرا؟ فرمودند: به خاطر امرى كه در بيانش مأذون نيستم. عرض كردم: در غيبت آن حضرت چيست؟ فرمودند: حكمت در غيبت آن جناب همان حكمت در غيبت حجّت‏هاى گذشته حقّ تعالى مى‏باشد كه بعد از ظهورش آشكار خواهد شد چنانچه حكمت افعالى را كه عليه السّلام مرتكب شد كه عبارت بودند از شكستن و شكافتن كشتى و كشتن جوان و بپا داشتن ديوار براى موسى عليه السّلام بعد از جداشدنش از خضر ظاهر گشت اى پسر فضل، اين امر، امرى است از امور خدا و سرّى است از اسرار الهى و غيبى است از‏هاى ربوبى و وقتى خداى عزّ و جلّ را حكيم دانستيم بايد تمام افعالش را تصديق نموده و معتقد باشيم كلا از روى حكمت صورت مى‏گيرند اگر چه وجه آنها را ما ندانيم. 📚علل الشرایع ج ۱، ص ۲۴