eitaa logo
نباء عظیم
648 دنبال‌کننده
1.6هزار عکس
433 ویدیو
11 فایل
«نباء عظیم» مجموعه فعالیت‌های مؤسسه فرهنگی هنری نباء عظیم دفتر حفظ و نشر آثار شیخ محمد علی منصوریان دامغانی ارتباط: @Ad_NabaeAzim
مشاهده در ایتا
دانلود
🔰 چگونگی تحقق ظهور حالت اول: بداء که در چهار نوع زیر مورد بررسی قرار گرفت. ۱.اصل ظهور ۲.زمان ظهور ۳.علائم ظهور ۴.شرایط ظهور ▪️حالت دوم: علائم ظهور 🖋همانطور که در فیش شماره ۱۰ اشاره شد، از مجموعه روایت دو دسته علائم به‌ دست می‌آید: 🔻علائم حتمیه: علائمی که به علت به کار رفتن کلمه محتوم (قطعی) در روایات به این نام خوانده می‌شود. علائمی است که در فرآیند ظهور (بنابر دیدگاه مشهور) تحقق همه آنها لازم است؛ که مشتمل بر پنج مورد می‌باشد. ۱- خروج یمانی ۲- خروج سفیانی ۳- صیحه آسمانی ۴- قتل نفس زکیه؛ فرزندی است از آل محمد صلی الله علیه و آله و سلم که بین حجر الاسود و مقام حضرت ابراهيم علیه السلام کشته می‌شود. ۵- خسف بیداء؛ فرورفتن لشکر سفیانی در بیداء که زمینی است ما بین مکه و مدینه است. 🔻علائم غیرحتمیه: علائمی که تحقق همه آن‌ها در فرآیند ظهور، بنابر دیدگاه قاطبه علماء شیعه لازم نیست؛ که در روایات به موارد فراوانی اشاره گردیده است. ازجمله: ۱- شبیه شدن زنان به مردان و بالعکس ۲- ترویج رباخواری ۳- فراگیری دروغ و ریا ۴- سست شدن بنیان‌های خانواده ۵- حضور بدون حریم و حدود زنان در بین مردان نامحرم 🔺 در حالت علائم ظهور بنابر دیدگاه مشهور، ظهور منوط به تحقق علائم حتمیه و پاره‌ای از علائم غیرحتمیه می‌باشد. بنابر آنچه که در فیش شماره ۱۰ اشاره گردید، تحقق علائم طریقی برای رسیدن به شرایط ظهور است و نه از موضوعات (اصل در) ظهور. ❇️ به عبارت دیگر آنچه در فرآیند تحقق علائم ظهور مهم است، شکل گیری شرایط چهارگانه ظهور است؛ که درصورت بی‌توجهی به این نکته اساسی، دچار "نمادگرایی" می‌شویم. یعنی با صرف زمان و توجه بیش از حد به علائم، از زمینه سازی و انجام تکلیف در راه ظهور دور می‌گردیم. کارگاه مهدویت_جلسه دوم شماره ۱۲ @mahdaviat_gamdovom
🔰 چگونگی تحقق ظهور در فیش‌های قبلی به دو حالت از حالات ظهور، بر اساس اجتهاد در روایات مربوط اشاره شد. ▪️حالت سوم: روز آخر دنیا 🖋در چند روایت از روایات مربوط ظهور، حالت کشیدن روز آخر دنیا ذکر شده است، به عنوان مثال: رسول اعظم روحی فداه فرمودند: اگر از دنیا باقی نمانده باشد مگر یک روز، خداوند آن روز را چنان طولانی کند که مردی از فرزندان من خروج نماید تا زمین را از عدل و قسط پر کند همانطور که از ظلم و جور پر گردیده بود. طولانی شدن روز آخر دنیا برای رسیدن به ظهور بدون زمینه سازی و تحقق شرایط ظهور امری لغو و خلاف حکمت الهی است؛ چرا که صرف کشیدگی دنیا و رسیدن به ظهور اهداف خلقت و اهداف ظهور (فیش‌های ۲ الی ۵) را محقق نمی‌نماید. ❇️ باز هم آنچه در این طولانی شدن روز آخر دنیا مهم است، تحقق شرایط چهارگانه ظهور (فیش شماره ۱۱) می‌باشد. کارگاه مهدویت_جلسه دوم شماره ۱۳ @mahdaviat_gamdovom
✅ جمع بندی مباحث حالات ظهور: 🔰 ملاک ظهور در حالات سه گانه چیست؟ 🔺با توجه مباحثی که گذشت، ملاک اصلی ظهور، تحقق شرایط چهارگانه بوده و تحقق شرایط چهارگانه جزء لاینفک مسئله ظهور و مهدویت است. ❓اگر اراده الهی بر وقوع علائم باشد چه اتفاقی خواهد افتاد؟ آیا صرف تحقق علائم، چیزی غیر از نمادگرایی است؟ 🖋 اگر قرار است این علائم اتفاق بیفتد و بعد امام عصر(عجل الله تعالی فرجه الشریف) تشریف بیاورند این نمادگرایی است و نگاه صرف به علائم و نمادگرایی، نگاه کلامی و اصیل تشیع نیست. از مجموعه روایات مربوط به علائم حتمیه و غیرحتمیه وقتی از بالا و بصورت اجتهادی نگاه کنیم می‌بینم که باید در ضمن تحقق علائم، شرایط چهارگانه تحقق پیدا کند و گرنه ظهور اتفاق نمی‌افتد. 🔻علاوه بر این در آیات قرآن کریم (آیات مهدویت) هم موضوع ظهور به اراده و تربیت افراد موکول شده است: ▫️وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ ▫️يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ 🔺 چنانچه اراده الهی بر بداء، قبل از تحقق علائم ظهور تعلق گیرد، شرط آن ایجاد شرایط چهارگانه ظهور می‌باشد. ❇️ وقتی به روایات مراجعه می‌شود باید توجه کرد که خود علائم موضوعیت ندارند چرا که در این صورت حالت نماد پیدا می‌کند. حتی در اصل ظهور طریقیت هم ندارد، بلکه طریقی است که اگر از دل آن‌ها شرایط چهارگانه تحقق یافت ظهور صورت می‌گیرد و گرنه ظهور مشمول بداء منفی شده و موکول به حالت روز آخر دنیا می شویم. کارگاه مهدویت_جلسه دوم شماره ۱۴ @mahdaviat_gamdovom
🔰 تمدن، تمدن اسلامی، تمدن نوین اسلامی 🖋با توجه به دیدگاه رهبر معظم انقلاب در بیانیه گام دوم مبنی بر ایجاد تمدن نوین اسلامی و نزدیک شدن به آمادگی برای ظهور ولایت عظمی (ارواحنا فداه) لازم است پیرامون تمدن نوین اسلامی و ارتباط آن با ظهور و مهدویت مطالبی تولید و عرضه گردد. ☑️ تمدّن 🔹 تمدّن در لغت: شهر نشینی، دور هم جمع شدن به همراه قواعد، رعایت آداب و قوانین جمع نشینی و... 🔹 تمدّن در اصطلاح: تمدن در اصطلاح دارای تعاریف فراوانی می‌باشد. به طور مثال، تمدن در نظر علامه جعفری عبارت است از تشکل انسان‌ها با روابط عالی و اشتراک همه‌ی افراد و گروه‌های جامعه در پیشبرد اهداف مادی و معنوی برای رسیدن به حیات معقول که همه‌ی استعدادهای سازنده‌ی انسانی را به فعلیت می‌رساند. 🔹 تمدّن در تعریف ما: رسیدن یک نظام یا جامعه در سه عرصه فرهنگ، اقتصاد و سیاست به دو عرصه و ویژگیِ استقلال و پیشرفت. ❇️ آنچه در شکل گیری تمدن اسلامی مهم است، تحقق استقلال و پیشرفت در اضلاع سه گانه (فرهنگ، اقتصاد، سیاست) مبتنی بر ارزش‌ها و الگوهای اسلامی با رویکرد اجتهادی می‌باشد و نه تقلید از دیگر تمدن‌ها و یا فهم سطحی از معارف اسلامی. کارگاه مهدویت_جلسه سوم شماره ۱ @mahdaviat_gamdovom
🔰 فرآیند شکل گیری تمدن مبتنی بر نهضت 🖋 نهضت، حرکتی مبارزاتی در ضمن یک فرآیند بلند مدت، توسط افرادی است که خواهان تغییر شرایط موجود جامعه و رسیدن به یک ایده‌آل و مطلوب مورد نظرشان می‌باشد. ❇️ به نظر ما، رسیدن به تمدن نوین اسلامیِ واقعی، فرآیندی مبتنی بر یک نهضت مردمی با نگاه به اصول و ارزش‌های مکتب تشیع اثنی‌عشری است. 🔻بر همین اساس مراحل نهضت تا رسیدن به تمدن شامل ۶ مورد زیر می‌باشد. ۱- قیام ۲- انقلاب ۳- نظام ۴- دولت ۵- جامعه ۶- تمدن کارگاه مهدویت_جلسه سوم شماره ۲ @mahdaviat_gamdovom
🔰 فرآیند شکل گیری تمدّن مبتنی بر نهضت 🔻مراحل شش گانه نهضت تا تحقق تمدّن عبارتند از: ۱- قیام: اعلام نارضایتی در مخالفت با نظام حاکم توسط رهبر یا رهبران نهضت ۲- انقلاب: حرکت و حضور بدنه اجتماعی در مخالفت با نظام حاکم و درخواست تغییر آن ۳- نظام: سقوط نظام سابق، تعریف و پذیرش نظام جدید، تدوین قانون اساسی ۴- دولت: استقرار و شکل گیری نهادها، سازمان‌ها و ارگان‌ها بر اساس قانون اساسی تدوین شده و حرکت به سمت اجرای قانون ۵- جامعه: سرایت و اجرای قانون و نهادینه سازی ارزش‌های انقلاب و نظام در بدنه اجتماعی ۶- تمدّن: رسیدن نظام یا جامعه در سه عرصه فرهنگ، اقتصاد و سیاست به دو ویژگیِ استقلال و پیشرفت. 🖋 با توجه به بیانیه گام دوم، آرمان بزرگ انقلاب ایجاد تمدن نوین اسلامی و نزدیک شدن به آمادگی برای ظهور ولایت عظمی ارواحنافداه می‌باشد. ❇️ به بیان دیگر، با نگاه اجتهادی به موضوع مهدویت (چنانچه در کارگاه دوم ذکر شد)، آنچه مقدمات ظهور حضرت را فراهم می‌نماید، شرایط چهارگانه (کارگاه دوم_فیش شماره ۱۱) است؛ که تحقق تمدّن به نسبت سه شرط دیگر، نسبتی زیربنایی و بسترگونه دارد که می‌تواند چرخ‌های ظهور ولایت عظمی ارواحنافداه را به حرکت در آورد. کارگاه مهدویت_جلسه سوم شماره ۳ @mahdaviat_gamdovom
🔰 نسبت تمدّن نوین اسلامی با ظهور 🖋از مباحث گذشته می‌توان نتیجه گرفت زمینه سازی ظهور، تحقق شرایط چهارگانه‌ای است که در بین آن شرایط، تمدن نوین اسلامی بستر تحقق دیگر شرایط می‌باشد. ↙️ آن شرایط عبارتند از: ۱- وجود عنصر رهبری (در زمان غیبت: فقیه عادل)، قبل از ظهور در بین شیعیان که استعداد موجود را به سمت ظهور هدایت نماید. ۲- ایجاد بستر لازم جهت حضور و ظهور امام عصر علیه‌السلام در حوزه‌های فرهنگی، اقتصادی و سیاسی؛ که همان ایجاد تمدن نوین اسلامی است. ۳- وجود نیروی انسانی مورد نیاز جهت مدیریت جهان (تربیت کادر و نیرو) ۴- آمادگی و تشنگی جهانی جهت اجرای عدالت 🔻سه نکته مهم: ۱- نیاز به تحقق شرایط چهارگانه علاوه بر تذکرِ قرآن و عترت، امری عقلی است؛ که عقل ضرورت آن را برای ظهور به خوبی می‌فهمد. ۲- کسانی که قائل به وجود زمان قطعی برای ظهور می‌باشند، ضرورت تحقق شرایط را نفی می‌نمایند. (کارگاه دوم_فیش شماره ۹) ۳- با تفحص اجتهادی در آیات قرآن کریم و روایات، ضرورت تحقق شرایط چهارگانه برای حضور یک ولی مصلح الهی قابل اثبات است. کارگاه مهدویت_جلسه سوم شماره ۴ @mahdaviat_gamdovom
🔰استدلال نقلی بر ضرورت شرایط (راهبردهای) چهارگانه ظهور (۱) 🖋با توجه به عقلی بودن شرایط چهارگانه، قطعاً استدلال نقلی با محوریت قرآن کریم بر اعتبار و اهمیت مسأله خواهد افزود. لذا با عنایت به آیات نورانی قرآن کریم به صورت اجتهادی به اثبات شرایط ظهور می‌پردازیم. 🔻مقدمه: ۱- یکی وجوه اعجاز قرآن کریم، وجه ادبی آن می‌باشد؛ که با ظرفیت بی‌نظیر ادبیات عرب (صرف، نحو، بلاغت، مفردات و...) این امر تحقق یافته است. ۲- در ادبیات عرب با کنایه، تشبیه و استعاره سخن گفتن از صریح گویی ابلغ و افصح (بلیغ تر و فصیح تر) است. لذا خداوند متعال بسیاری از آموزه‌های اساسی را در قالب آرایه‌های ادبی و صنایع بلاغی ذکر فرموده، تا علاوه بر زیبایی سخن، پیامی مؤکد و پر محتواتر را به انسان انتقال دهد. ✅ چنانچه قرآن کریم در موضوع مهدویت و امام عصر عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف مثل موضوعات دیگر این آرایه‌های ادبی را به‌کار برده باشد، پیام و آموزه‌های آن قطعی و راهگشا خواهد بود. ❇️ به عنوان مثال وقتی امام زمان علیه‌السلام در موضوع قیام به حضرت موسی علیه‌السلام تشبیه می‌شود، بایسته‌های قیام حضرت موسی علیه‌السلام برای قیام حضرت بقیة الله الاعظم ارواحنافداه نیز جاری و ساری می‌گردد؛ که این روش تشبیهی علاوه بر تصویر سازی در ذهن مخاطب برای نزدیک شدن و انس گرفتن با موضوع، تأکیدی مضاعف را به همراه دارد. کارگاه مهدویت_جلسه سوم شماره ۵ @mahdaviat_gamdovom
🔰استدلال نقلی بر ضرورت شرایط (راهبردهای) چهارگانه ظهور (۲) 🖋با توجه به عقلی بودن شرایط چهارگانه، قطعاً استدلال نقلی با محوریت قرآن کریم بر اعتبار و اهمیت مسأله خواهد افزود. لذا با عنایت به آیات نورانی قرآن کریم به‌صورت اجتهادی به اثبات شرایط ظهور می‌پردازیم 🔻مقدمه: ۳- در صورت تشبیه امام زمان علیه‌السلام به بعضی از انبیای الهی، باید وجوه تشابه را ملاک دریافت پیام در نظر بگیریم؛ نه اینکه امام زمان علیه‌السلام و مسأله ظهور تماماً با زندگی آن پیامبر تطبیق و عینیت دارد. مثلاً در سوره مبارکه قصص در آیه ۵ آمده: وَنُريدُ أَن نَمُنَّ عَلَى الَّذينَ استُضعِفوا فِي الأَرضِ وَنَجعَلَهُم أَئِمَّةً وَنَجعَلَهُمُ الوارِثينَ این آیه در سیاق مربوط به حضرت موسی علیه‌السلام بوده و به‌صورت تأویلی بر اساس روایات بر وجود نازنین امام عصر عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف منطبق می‌شود؛ و این آیه خارج از سیاق (بدون در نظر گرفتن آیات قبل و بعد) با وجود روایات به‌صورت مصداقی بر امام عصر علیه‌السلام تطبیق دارد. ❇️ با توجه به مقدمه مذکور، باید به وجوه تشابه توجه نمود و نه تصور عینیت شرایط و شخصیت بین این دو ولی الهی. ✅ لذا با بررسی قیام حضرت موسی علیه‌السلام و امام عصر عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف، وجود تشابه در شرایط چهارگانه بین دو قیام مذکور، قطعی و قابل تطبیق است. کارگاه مهدویت_جلسه سوم شماره ۶ @mahdaviat_gamdovom
🔰بررسی تطبیقی شرایط چهارگانه ظهور با نهضت و قیام حضرت موسی علیه‌السلام ۱- وجود عنصر رهبری (بخش اول) 🔹 وجود رهبر در هر نهاد، سازمان، تشکیلات و یا نظام حکومتی یک مسأله قطعی و پذیرفته شده بین همه اندیشمندان است. 🔹 ضرورت وجود عنصر رهبری در نهضت‌ها و قیام‌های مردمی زمانی بیشتر احساس می‌شود که با مدیریت و جهت دهی استعدادها و قوای موجود توسط رهبری، امکان پیروزی بالا می‌رود. 🔹 لذا قرآن کریم در بیان ابعاد نهضت حضرت موسی علیه‌السلام، بخش مهمی از آیات را به سیر رو به رشد رهبر نهضت از ولادت تا بعثت ایشان و حتی بعد از بعثت، اختصاص می‌دهد. تا جایی که می‌توان ادعا کرد که وجود رهبر در تمامی مراحل نهضت ایشان و هر کاری، یک پیش فرض قطعی و حتمی است. ❇️ البته تفاوت رهبری در نهضت حضرت موسی علیه‌السلام با ظهور در آن است که رهبری قبل از ظهور با فقهای عادل و زمان شناس شیعه (بر اساس روایات وارده، مثل روایات وجوب رجوع به فقهاء در حوادث واقعه) می‌باشد که دلیل اصلی آن فلسفه غیبت امام زمان علیه‌السلام (مثل سلامتی وجود نازنین حضرت) است. کارگاه مهدویت_جلسه سوم شماره ۷ @mahdaviat_gamdovom
🔰بررسی تطبیقی شرایط چهارگانه ظهور با نهضت و قیام حضرت موسی علیه‌السلام ۱- وجود عنصر رهبری (بخش دوم) 🖋با توجه به آیات مربوط به حضرت موسی علیه‌السلام جهت رهبری یک نهضت مردمی با هدف تشکیل حکومت الهی و استفاده از روایات و گزارشات تاریخی مرتبط و معتبر، می‌توان مراحل زیر را در سیر حرکت و رشد ایشان ترسیم نمود: 🔹مرحله اول: انابه مستضعفین بنی‌اسرائیل به جهت تعجیل در ظهور منجی(حضرت موسی علیه‌السلام) که توسط حضرت یوسف علیه‌السلام وعده داده شده بود؛ تا جایی که طبق روایتی در به دنیا آمدن منجی ۱۷۰ سال تعجیل (بداء) حاصل شد. 🔹مرحله دوم: ولادت حضرت موسی علیه‌السلام در خفقان شدید فرعونی و رشد ایشان در کاخ فرعون، به مدت ۳۰ سال 🔹مرحله سوم: درگیری در دفاع از مظلومی در حال کشته شدن توسط ظالمی فرعونی، که از ایشان طلب یاری کرده بود؛ خروج از مصر و حضور در محضر حضرت شعیب علیه‌السلام جهت تربیت و رشد ویژه و آمادگی جهت مبارزه با فرعون مستکبر، به مدت ۱۰ سال 🔹مرحله چهارم: بازگشت به مصر و مبعوث شدن در میانه راه و شروع درگیری و مبارزه نرم با فرعون، به مدت ۱۰ سال با دو هدف اساسی: ۱- شکستن هیمنه خودساخته فرعون و جبهه استکبار ۲- احیای هویت و بازیابی توان بنی‌اسرائیل در مواجه‌ی با جبهه‌ استکبار 🔹مرحله پنجم: خارج نمودن بنی‌اسرائیل از مصر و عبور سالم از رودخانه بزرگ نیل بعد از تصمیم فرعون مبنی بر قتل عام کل بنی‌اسرائیل؛ تربیت ایشان در صحرای سینا جهت حکومت؛ حضور در محضر حضرت خضر علیه‌السلام، به مدت ۳۰ یا ۴۰ سال 🔹مرحله ششم: امر الهی بر ورود به ارض مقدس (اورشلیم) جهت تشکیل حکومت و عدم همراهی و کوتاهی بنی‌اسرائیل؛ خروج حضرت موسی علیه‌السلام از بین بنی‌اسرائیل، وفات ایشان بدون اطلاع بنی‌اسرائیل و تدفین توسط جناب یوشع بن نون سلام الله علیه ❇️ آنچه در این مراحل شش‌گانه به وضوح مشخص است، ضرورت وجود رهبری آگاه و کاردان در هدایت استعدادها به سمت تشکیل حکومت است. کارگاه مهدویت_جلسه سوم شماره ۸ @mahdaviat_gamdovom
🔰بررسی تطبیقی شرایط چهارگانه ظهور با نهضت و قیام حضرت موسی علیه‌السلام ۲- طرح و برنامه (بخش اول) 🖋برای پیشبرد اهداف و رسیدن به نتایج از پیش طراحی شده در هر حرکتی چه در جبهه حق و چه در جبهه باطل، وجود طرح و برنامه امری کاملاً ضروری است. 🔻استدلال قرآنی: الف. «وَنُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ» ▪️سوره مبارکه القصص_آیه ۵ ❇️ باب استفعال در زبان عربی، اراده و خواست به موضوع و چیزی است که سابقا نبوده و فاعل آن، می‌خواهد که انجام شود. 🖋در این آیه و آیات مرتبط با نهضت حضرت موسی علیه‌السلام عنوان استضعاف از ماده ضعف و در باب استفعال، به معنی اراده فرعونیان در ضعیف نمودن و ضعیف نگه داشتن بنی‌اسرائیل است؛ که دلالت (التزامی) دارد فرعونیان برای به استضعاف کشاندن بنی‌اسرائیل طرح و برنامه داشته‌اند، و بعد از حضرت یوسف علیه‌السلام توانسته‌اند با برنامه حکومت را از بنی‌اسرائیل گرفته و تا نهضت حضرت موسی علیه‌السلام آنان را در موضع ضعف قرار دهند. کارگاه مهدویت_جلسه سوم شماره ۹ @mahdaviat_gamdovom
🔰بررسی تطبیقی شرایط چهارگانه ظهور با نهضت و قیام حضرت موسی علیه‌السلام ۲- طرح و برنامه (بخش دوم) 🖋برای پیشبرد اهداف و رسیدن به نتایج از پیش طراحی شده در هر حرکتی چه در جبهه حق و چه در جبهه باطل، وجود طرح و برنامه امری کاملاً ضروری است. 🔻استدلال قرآنی: ب. «فَأَرَادَ أَنْ يَسْتَفِزَّهُمْ مِنَ الْأَرْضِ فَأَغْرَقْنَاهُ وَمَنْ مَعَهُ جَمِيعًا» «پس فرعون تصميم گرفت كه آنها را از زمين (مصر به تبعيد يا از روى زمين به كشتن) بيرون براند، پس ما او و كسانى را كه با او بودند همگى را غرق كرديم.» ▪️سوره مبارکه اسرا_آیه ۱۰۳ 🔹هنگامی که فرعون در مقابل حضرت موسی علیه‌السلام خود را شکست خورده یافت، اراده کرد که همه‌ی بنی‌اسرائیل را از مصر اخراج کرده و یا همگی‌شان را به قتل رسانده و از بین ببرد؛ (نظر اصح کشتن همه‌ی بنی‌اسرائیل است، چرا که اگر غرض اخراج از مصر بوده باشد، به دنبال ایشان رفتن توسط فرعونیان معنا ندارد؛ چرا که هدف فرعون با فرار ایشان تحقق یافته است.) و قصد بنی‌اسرائیل خروج از مصر باشد، به طور طبیعی عمال فرعون باید مانع خروج ایشان شوند. 🔹ولی بنی‌اسرائیل از مصر خارج شده و بعد از خروجشان فرعونیان متوجه شدند؛ که لازمه این مطلب وجود طرح و برنامه‌ای دقیق و اجرایی و وجود نیروهای تربیت یافته‌ای است که بتوانند جمعیت عظیمی که طبق نقل تورات موجود، فقط ۶۰۰ هزارنفرشان مرد بوده را به سمت نیل هدایت نماید. 🔹همچنین فعل «یستفزهم» در آیه مذکور، فعل مضارع از باب استفعال بوده که با توجه فیش قبل (بحث استضعاف) نشان از برنامه‌ریزی فرعون برای تحقق هدف‌اش می‌باشد. ❇️ ولی برنامه ولی الهی از او دقیق‌تر بوده و توانسته بنی‌اسرائیل را از بین سربازان فرعون، از مصر خارج نماید. کارگاه مهدویت_جلسه سوم شماره ۱۰ @mahdaviat_gamdovom
🔰بررسی تطبیقی شرایط چهارگانه ظهور با نهضت و قیام حضرت موسی علیه‌السلام ۳- تشنگی و آگاهی: 🔹از شرایط مهم ظهور، تشنگی و آمادگی قلبی و روانی منتظران است. 🔻قرآن کریم این شرط در نهضت حضرت موسی علیه‌السلام را در آیه ۱۵ سوره مبارکه قصص این چنین بیان می‌کند: «وَدَخَلَ الْمَدِينَةَ عَلَى حِينِ غَفْلَةٍ مِنْ أَهْلِهَا فَوَجَدَ فِيهَا رَجُلَيْنِ يَقْتَتِلَانِ هَذَا مِنْ شِيعَتِهِ وَهَذَا مِنْ عَدُوِّهِ فَاسْتَغَاثَهُ الَّذِي مِنْ شِيعَتِهِ عَلَى الَّذِي مِنْ عَدُوِّهِ فَوَكَزَهُ مُوسَى فَقَضَى عَلَيْهِ قَالَ هَذَا مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ عَدُوٌّ مُضِلٌّ مُبِينٌ» «موسی به هنگامی که اهل شهر در غفلت بودند وارد شهر شد؛ ناگهان دو مرد را دید که به جنگ و نزاع مشغول‌اند (و یکی درصدد قتل دیگری بود)؛ یکی از پیروان او بود (و از بنی اسرائیل)، و دیگری از دشمنانش (از فرعونیان)، آن (مظلوم) که از پیروان او بود در برابر دشمن موسی از وی تقاضای کمک نمود؛ (دفاع از مظلومی که در حال کشته شدن بود بر موسی علیه‌السلام واجب شد، پس در دفاع از مظلوم) موسی مشت محکمی بر سینه او زد و بر زمین افتاد و مرد؛ موسی گفت: این (نزاع شما) از عمل شیطان بود، که او دشمن و گمراه‌کننده آشکاری است.» ❇️ وجه استدلال در عبارت «هَذَا مِنْ شِيعَتِهِ وَهَذَا مِنْ عَدُوِّهِ: مظلوم از شیعیان حضرت موسی علیه‌السلام و ظالم (که به قصد کشتن، مظلوم را می‌زد) از دشمنان حضرت موسی علیه‌السلام» می‌باشد. ❓در حالی که هیچ کدام در آن مقطع حضرت موسی علیه‌السلام را به عنوان پیامبر الهی نمی‌شناسند، چون هنوز به پیامبری مبعوث نشده‌اند، چرا قرآن کریم یکی را شیعه و دیگری را دشمن حضرت موسی علیه‌السلام معرفی می‌نماید؟ ✅ دلالت (التزامی) این بخش از آیه شریفه این است که ظهور حضرت موسی علیه‌السلام، گفتمان رایج بین منتظران و دشمنان وی بوده و قبل از مبعوث شدن، منتظران ایشان، شیعه ایشان محسوب می‌شدند؛ و این همان تشنگی و آگاهی قبل از ظهور ایشان می‌باشد. کارگاه مهدویت_جلسه سوم شماره ۱۱ @mahdaviat_gamdovom
💠 السلامُ عَلیکَ یا مَن دَنیٰ فَتَدَلّیٰ فَکٰانَ قٰابَ قَوسَينِ أَو أَدنیٰ 🔰 ویژه نامه شهادت رسول الله الاعظم ارواحنا فداه و صلی الله علیه و آله و آبائه و سلم 🔻شیخ مفید (رحمة الله علیه) در کتاب "اَلمُقْنِعه" در فصل اَلأَنساب و الزیارات و در باب نسب رسول الله و تاریخ ولادت و وفات و موضع قبر شریف ایشان (صفحه ۴۵۶) می‌نویسد: «قَبَضَ بالمدينةِ مَسموماً يومَ الإثنينِ لِلَيلتينِ بَقيَتا من صفرِ سنةَ عشرَ من هِجرته و هو اِبنُ ثلاثٍ و ستينَ سنةٍ» روح ایشان در مدینه، در روز دوشنبه که دو شب به اتمام ماه صفر مانده و ده سال از هجرت گذشته و سن مبارکش ۶۳ سال بود، در حالی قبض شد که حضرتش مسموم گردیده بود. (به شهادت رسیدند) ناگفته‌های شماره ١ @mahdaviat_gamdovom
💠 السَّلامُ عَلَيْكَ يَا حُجَّةَ اللّٰهِ عَلَى الْأَوَّلِينَ وَالْآخِرِينَ، وَ السَّابِقَ إِلَىٰ طَاعَةِ رَبِّ الْعالَمِينَ 🔰 ویژه نامه شهادت رسول الله الاعظم ارواحنا فداه و صلی الله علیه و آله و آبائه و سلم 🔻مرحوم امین الاسلام طبرسی مفسر بزرگ شیعه در تفسیر "مجمع البیان" جلد ۹ صفحه ۱۸۴ در ضمن تفسیر سوره مبارکه فتح و در جریان فتح خیبر می‌فرمایند: «كانَ المسلمونَ يَرونَ أنَّ رسولَ اللهِ (ارواحنا فداه و صلی الله علیه و آله و آبائه و سلم) ماتَ شهيداً معَ ما اَكرمه اللهُ به مِنَ النُبُوةِ» مسلمین از گذشته معتقد بوده‌اند که رسول الله علاوه بر کرامت الهی به ایشان به جهت نبوت، شهید از دنیا رفته‌اند. ناگفته‌های شماره ۲ @mahdaviat_gamdovom
💠 السَّلامُ عَلَيْكَ يَا قائِماً بِالْقِسْطِ، السَّلامُ عَلَيْكَ يَا فَاتِحَ الْخَيْرِ 🔰 ویژه نامه شهادت رسول الله الاعظم ارواحنا فداه و صلی الله علیه و آله و آبائه و سلم 🔻مرحوم علامه کبیر "محمدباقر مجلسی" در جلد ۲۸ کتاب عظیم بحارالانوار، صفحه ۲۸ در ضمن بحث "افتراق الامة بعد النبی" به نقل از "تفسیر عیاشی" می‌فرمایند: «عَنْ أَبِي‌عَبْدِ‌اللَّهِ علیه‌السلام قَالَ تَدْرُونَ مَاتَ النَّبِيُّ (ارواحنا فداه و صلی الله علیه و آله و آبائه و سلم) أَوْ قُتِلَ إِنَّ اللَّهَ يَقُولُ " اَفَإِنْ ماتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلى‏ اَعْقابِكُمْ " فَسُمَّ قَبْلَ الْمَوْتِ إِنَّهُمَا سَمَّتَاهُ....» امام صادق علیه‌السلام می‌فرمایند: فکر می‌کنید که پیامبر به مرگ طبیعی یا به شهادت از دنیا رفته‌اند؟ همانا خداوند (آیه ۱۴۴ سوره مبارکه آل عمران) می‌فرماید: اگر پیامبر (به مرگ طبیعی) بمیرد یا به شهادت برسد شما مسلمین به گذشته خود باز می‌گردید؟ (پس بدانید) که آن دو زن ایشان را قبل از وفات، سم دادند. ناگفته‌های شماره ۳ @mahdaviat_gamdovom
💠 اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا مُبَشِّرُ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا نَذيرُ 🔰 ویژه نامه شهادت رسول الله الاعظم ارواحنا فداه و صلی الله علیه و آله و آبائه و سلم 🔻مرحوم "علامه قطب الدین راوندی" از علمای ذواالفنون شیعه در کتاب اعتقادی "الخرائج و الجرائح" جلد ۳ صفحه ۶۰  ضمن روایتی از "امام صادق (علیه افضل صلوات الملک المبین)" از قول "امام حسن مجتبی (علیه افضل صلوات الملک المبین)" می‌نویسد: «عنِ الصادقِ عن آبائِهِ (علیهم صلوات الله ) أنَ الحسنَ (علیه افضل صلوات الملک المبین) قال لِأهلِ بيتِه إِنّي اَمُوتُ بالسّمِ كَما ماتَ رسولُ اللهِ (ارواحنا فداه و صلی الله علیه و آله و آبائه و سلم)...» از امام صادق (علیه افضل صلوات الملک المبین) از پدران ایشان روایت شده که حضرت امام حسن مجتبی (علیه افضل صلوات الملک المبین) به نزدیکانش فرمود: همانا من مسموم از دنیا خواهم رفت همانگونه که رسول خدا از دنیا رفتند... ناگفته‌های شماره ۴ @mahdaviat_gamdovom
💠 السَّلامُ عَلَيْكَ يَا رَحْمَةَ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَيْكَ يَا خِيَرَةَ اللّٰهِ 🔰 ویژه نامه شهادت رسول الله الاعظم ارواحنا فداه و صلی الله علیه و آله و آبائه و سلم 🔻مرحوم علامه کبیر "محمدباقر مجلسی" در جلد ۲۷ کتاب عظیم بحارالانوار، صفحه ۲۱۷ در ضمن بحث "شدة محنهم و أنهم أعظم الناس مصيبة و أنهم عليهم السلام لا يموتون إلا بالشهادة " می‌فرمایند: «خَطَبَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ (عَلَیهِ اَفضلُ صَلواتِ المَلِکِ المُبینِ) بَعْدَ قَتْلِ أَبِيهِ فَقَالَ فِي خُطْبَتِهِ لَقَدْ حَدَّثَنِي حَبِيبِي جَدِّي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ إِنَّ الْأَمْرَ يَمْلِكُهُ اثْنَا عَشَرَ إِمَاماً مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ وَ صَفْوَتِهِ مَا مِنَّا إِلَّا مَقْتُولٌ أَوْ مَسْمُومٌ.» حضرت امام حسن مجتبی (علیه افضل صلوات الملک المبین) بعد از شهادت حضرت امام علی (علیه افضل صلوات الملک المبین) در ضمن خطبه‌ای می‌فرمایند: حبیب من، جدم رسول الله (ارواحنا فداه و صلی الله علیه و آله و آبائه و سلم) به من فرمودند که خداوند امر حکومت را برای ۱۲ نفر از برگزیدگان از اهل بیت ایشان قرار داده است. از ما (اهل بیت) نیست مگر آنکه مقتول (کشته با شمشیر) یا مسموم از دنیا می‌رود. ناگفته‌های شماره ۵ @mahdaviat_gamdovom
🔰بررسی تطبیقی شرایط چهارگانه ظهور با نهضت و قیام حضرت موسی علیه‌السلام ۴- آمادگی یاران: 🔻مرحله اول: ایجاد آمادگی در مقابل استکبار 🖋حضرت موسی علیه‌السلام در بازگشت از محضر حضرت شعیب سلام‌الله‌علیه، در ضمن مبارزه‌ای ۱۰ ساله با فرعون (تا خروج از مصر) جهت رهاسازی بنی‌اسرائیل از چنگال فرعونیان و آماده سازی ایشان برای تشکیل حکومت در مرحله اول دو امر اساسی را بطور جدی دنبال می‌کردند؛ اول: شکست هیمنه و ابهت استکباری فرعون؛ چرا که در دوره استضعاف ۴۰۰ ساله بعد از حضرت یوسف علیه‌السلام تا آن زمان، فرعونیان با القای ابهت خود بنی‌اسرائیل را شدیداً منفعل کرده بودند. دوم: احیای هویت از دست رفته بنی‌اسرائیل که در اثر تدابیر استضعافی فرعونیان به حداقل رسیده بود؛ تا بتواند بنی‌اسرائیل را در مقابل دستگاه استکباری فرعون به حرکت درآورد. 🔹این دو راهبرد اساسی، از مجموعه آیات، روایات و گزارشات تاریخی مرتبط با نهضت حضرت موسی علیه‌السلام به وضوح قابل فهم است. ❇️ زمینه سازان ظهور حضرت ولی عصر عجل الله تعالی فرجه الشریف باید قبل از ظهور: اولاً: ابهت و هیمنه استکبار را شکسته ثانیاً: هویت دنیای اسلام را در مقابله با ظلم سازمان یافته استکباری احیاء و استعداد موجود در دنیای اسلام را به سمت ظهور هدایت نماید. (ایجاد تمدن نوین اسلامی) 🔺همه این موارد که مختصراً اشاره گردید، مرحله اول آمادگی قبل از ظهور می‌باشد. کارگاه مهدویت_جلسه سوم شماره ۱۲ @mahdaviat_gamdovom
🔰بررسی تطبیقی شرایط چهارگانه ظهور با نهضت و قیام حضرت موسی علیه‌السلام ۴- آمادگی یاران: 🔻مرحله دوم: ایجاد آمادگی جهت تشکیل حکومت 🖋بعد از عبور حضرت موسی علیه‌السلام و بنی‌اسرائیل از نیل و غرق شدن فرعونیان در نیل، زمان تحقق وعده خداوند به بنی‌اسرائیل فرا می‌رسد. خداوند در سوره مبارکه الاعراف آیات ۱۲۸ و ۱۲۹ میفرماید: ▫️قَالَ مُوسَىٰ لِقَوْمِهِ اسْتَعِينُوا بِاللَّهِ وَاصْبِرُوا ۖ إِنَّ الْأَرْضَ لِلَّهِ يُورِثُهَا مَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ ۖ وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ (۱۲۸) قَالُوا أُوذِينَا مِنْ قَبْلِ أَنْ تَأْتِيَنَا وَمِنْ بَعْدِ مَا جِئْتَنَا ۚ قَالَ عَسَىٰ رَبُّكُمْ أَنْ يُهْلِكَ عَدُوَّكُمْ وَيَسْتَخْلِفَكُمْ فِي الْأَرْضِ فَيَنْظُرَ كَيْفَ تَعْمَلُونَ (۱۲۹) ▪️موسی به قوم خود گفت: «از خدا یاری جویید، و استقامت پیشه کنید، که زمین از آن خداست، و آن را به هر کس از بندگانش که بخواهد، واگذار می‌کند؛ و سرانجام (نیک) برای پرهیزکاران است!» گفتند: «پیش از آنکه به سوی ما بیایی آزار دیدیم، (هم اکنون) پس از آمدنت نیز آزار می‌بینیم! (کی این آزارها سر خواهد آمد؟)» گفت: «امید است پروردگارتان دشمن شما را هلاک کند، و شما را در زمین جانشین (آنها) سازد، و بنگرد چگونه عمل می‌کنید!» 🔹آیات فوق به صراحت دلالت بر این مطلب دارد که حضرت موسی علیه‌السلام قبل از خروج از مصر و عبور از نیل، وعده حکومت و خلافت الهی را به شرط ایستادگی در مقابل استکبار و هلاکت دشمنان، به بنی‌اسرائیل داده است. 🔹با توجه به تحقق مرحله اول آمادگی، یعنی شکست هیمنه فرعون و احیای هویت بنی‌اسرائیل (کارگاه سوم، فیش شماره ۱۲) و عبور از نیل و همچنین از بین بردن اثرات سیاست استضعافی فرعونیان در مصر، به حکم عقل و منطق نوبت به ایجاد آمادگی‌های لازم (فردی و جمعی) جهت تشکیل حکومت می‌رسد. 🔹شواهد و گزارشات روایی و تاریخی دلالت بر آن دارد که حضرت موسی علیه‌السلام بعد از عبور از نیل سی یا چهل سال آموزش‌های لازم، همچون تربیت فردی و اخلاقی، جنگ شهری و میدانی، جمع آوری اطلاعات، مدیریت و غیره را به بنی‌اسرائیل داده است. ❇️ زمینه سازان ظهور حضرت ولی عصر عجل الله تعالی فرجه الشریف نیز باید برای تحقق وعده الهی یعنی حکومت صالحان بر زمین تحت زعامت حضرت بقیة الله الاعظم ارواحنا فداه، آمادگی‌های لازم را هم بصورت فردی و جمعی و هم اجتماعی کسب کرده، تا بهنگام از نیل های عمیق عبور و با شکست استکبار زمینه ظهور حضرت را فراهم آورند. کارگاه مهدویت_جلسه سوم شماره ۱۳ @mahdaviat_gamdovom
🔰ویژگی های یاران امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف ❓آیا یاران امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف باید ویژگی‌های خاصی داشته باشند؟ آیا صرف اراده و خواست یاران در راستای ظهور، برای ظهور کافی است یا باید ویژگی‌های خاصی را هم تحصیل کنند؟ در بحث آمادگی یاران که در شرایط چهارگانه مطرح شد، آیا یاران باید ویژگی‌هایی داشته باشند یا صرف طلب امام برایشان کافی است؟ 📝 از آنجا که موضوع مهدویت مربوط به اراده‌ی الهی است، باید چارچوب‌های مشخص شده در این موضوع توسط خداوند متعال را به دست آورد. پس برای پاسخ به این موضوع یعنی ویژگی‌های یاران امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف باید به آیات قرآن کریم و روایات معصومین علیهم السلام بصورت اجتهادی رجوع کنیم، تا ببینیم آیا ویژگی‌هایی لازم است؟ و اگر ویژگی‌هایی لازم است آن ویژگی‌ها کدام است؟ 🔺چنانچه در موضوعات قبلی هم اینگونه به مسائل پرداخته شد. کارگاه مهدویت_جلسه چهارم شماره ۱ @mahdaviat_gamdovom
🔰 ویژگی‌های یاران امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف 🔻 بررسی آیات قرآن کریم 🖋در فیش قبلی عنوان شد که برای بررسی ویژگی‌های یاران حضرت باید به آیات قرآن کریم و روایات مراجعه کنیم. در مراجعه به آیات قرآن کریم همانطور که در کارگاه‌های قبل هم مطرح شد سه آیه از قرآن کریم به صورت مستقیم با موضوع مهدویت مرتبط است. ۱.«ونُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ» سوره مبارکه قصص_آیه ۵ ۲.«وعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا وَمَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ» سوره مبارکه نور_آیه ۵۵ ۳.«ولَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ» سوره مبارکه انبیاء_آیه ۱۰۵ ✅ با دقت در هر سه آیه همان طور که قبل‌تر هم اشاره شده، صحبت از افراد مطرح است: «عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا» «عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ» «آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ» ❇️ با توجه بیشتر در آیات مشخص می‌شود که برای این افراد در این سه آیه، سه ویژگی مطرح است. در آیه سوره قصص "ویژگی استضعاف" ؛ در آیه سوره نور "ویژگی ایمان و عمل صالح" و در آیه سوره انبیاء "ویژگی عباد صالح" مطرح است. 🔺حال باید این سه ویژگی مطرح شده را مورد بررسی قرار دهیم. کارگاه مهدویت_جلسه چهارم شماره ۲ @mahdaviat_gamdovom
🔰 ویژگی‌های یاران امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف 🔻 بررسی آیات قرآن کریم 🖋در بخش‌های قبل گفته شد که در هر یک از آیات سه گانه مهدویت برای یاران امام زمان علیه‌السلام یک ویژگی مطرح است. در نگاه اولیه به آیات می‌توان هر ویژگی را به عنوان سرفصل قرار داد و به صورت مجزاء مورد بررسی قرار داد؛ ولی اگر به موضوع نگاه علمی و اجتهادی داشته باشیم باید علاوه بر بررسی مجزا، این سه ویژگی را باهم نسبت سنجی کرده و ببینیم هرکدام با دیگری چه نسبتی برقرار می‌کنند. 📝در این سه ویژگی، ویژگی "استضعاف" تخصصاً از این بحث خارج می‌شود؛ چرا که استضعاف به معنای کسانی که ضعیف نگه داشته شده‌اند می‌باشد، که این ویژگی توسط خود یاران به دست نیامده، بلکه از طریق عوامل خارجی به آن‌ها تحمیل گردیده است. پس این ویژگی از بحث ما که ویژگی‌های خود یاران است خارج می‌گردد. ❇️ در دو آیه دیگر صحبت از ویژگی‌هایی است که یاران باید آن‌ها را تحصیل کرده و توسط خود شخص کسب گردد. آن دو ویژگی کلان و اساسی، عبارت‌اند از: ۱- «آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ: ایمان و عمل صالح» ۲- «عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ: عبد صالح» 🔻در آینده به بررسی هر کدام از این دو ویژگی و نسبت آن‌ها با یکدیگر می‌پردازیم. کارگاه مهدویت_جلسه چهارم شماره ۳ @mahdaviat_gamdovom
🔰 ویژگی‌های یاران امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف 🔻 بررسی روایات معصومین علیهم‌السلام 🖋در مباحث قبلی (فیش اول از کارگاه چهارم) عنوان شد که برای بررسی ویژگی‌های یاران حضرت باید به آیات قرآن کریم و روایات مراجعه کنیم. 📝با مراجعه به روایات، ویژگی‌های فراوانی برای یاران امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف مطرح شده؛ که با نظر و نگاه اجتهادی به مجموعه این روایات از بین تمامی ویژگی‌ها می‌توان به چهار ویژگی اصلی و مادر رسید. به عبارت دیگر، نسبت این چهار ویژگی در تکرار و بیان از سایر ویژگی‌ها بیشتر است. ❇️ نکته قابل توجه این است که این چهار ویژگی عنوان شده در روایات با آن دو ویژگی مطرح شده در آیات قرآن کریم همخوانی کامل دارد. از طرفی می‌توان گفت این چهار ویژگی روایی در آن دو ویژگی قرآنی هضم و سایر ویژگی‌های مطرح شده در روایات هم ناشی از این چهار ویژگی است. ✅ نتیجه آنکه آن دو ویژگی قرآنی به مثابه ریشه این چهار ویژگی روایی بوده و این چهار ویژگی روایی زیربنای سایر ویژگی‌های مطرح شده در روایات می‌باشد. یعنی اگر کسی این شش ویژگی (دو ویژگی قرآنی و چهار ویژگی روایی) را داشته باشد به سایر ویژگی‌ها هم رسیده است. 🔻چهار ویژگی روایی (مادر و اصلی) عبارت‌اند از : ۱. اوج معرفت به مقام امامت و امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف ۲. اوج عدالت طلبی و آمادگی برای اجرای عدالت نسبت به خود ۳. اوج طهارت قلبی ۴. اوج ایثار و گذشت از مال و جان 🔹 در آینده به بررسی هر کدام از این ویژگی‌ها و نسبت آن‌ها با یکدیگر می پردازیم. کارگاه مهدویت_جلسه چهارم شماره ۴ @mahdaviat_gamdovom
🔰 ویژگی‌های یاران امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف 🔻 بررسی ویژگی اول قرآنی (بخش اول) در فیش قبلی (فیش۳_کارگاه چهارم) دو ویژگی ۱. ایمان و عمل صالح ۲. عبد صالح از آیات قرآن کریم به دست آمد که در این قسمت به بررسی ویژگی اول می پردازیم. 📝 ایمان آن باور درونی است که مبتنی بر یکسری آگاهی ها و شناخت‌ها (علم) می‌تواند حاصل گردد. اگر آگاهی‌ها تبدیل به ایمان و باور شود منجر به عمل می‌گردد. ❇️ البته در نسبت علم و عمل صرف علم کافی نبوده و لزوما تبدیل به عمل نمی‌گردد. اگرچه علم به خودی خود یک حداقلی از باور را ایجاد می‌نماید ولی لزوماً این حداقل حرکت دهنده نیست. بلکه ابتدا باید علم تبدیل به باور گشته و بعد از تقویت، به عمل تبدیل شود؛ به عبارت دیگر علم اگر منجر به ایمان شد منتج به عمل می‌گردد. در آیاتی از قرآن کریم که در آن از ایمان صحبت شده، بلافاصله حرف از عمل به میان آمده است؛ یا به لفظ یا به مصداق. ✅ لذا در آیه ۵۵ سوره مبارکه نور میفرماید: «وعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ» یعنی برای یاران صرف آگاهی یا علاقه به امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف کافی نیست بلکه باید این آگاهی‌ها تبدیل به باور شده و سپس تبدیل به عمل گردد. 🔹نکته دیگر آنکه آن چهار ویژگی (مادر و اصلی) روایی که مستلزم عملگرایی یاران حضرت است (فیش۴_کارگاه چهارم) در این ویژگی قرآنی وجود دارد. کارگاه مهدویت_جلسه چهارم شماره ۵ @mahdaviat_gamdovom
🔰 ویژگی‌های یاران امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف 🔻 بررسی ویژگی اول قرآنی (بخش دوم) در فیش قبلی (فیش۳_کارگاه چهارم) دو ویژگی ۱. ایمان و عمل صالح ۲. عبد صالح از آیات قرآن کریم به دست آمد، که در فیش قبلی نکاتی پیرامون ایمان و عمل صالح و نسبت آن دو باهم ارائه شد که در این گفتار مطلب تکمیل می‌گردد. 📝 با نگاه عمیق به آیات و روایات و بررسی مصادیق عینی ایمان و عمل صالح این نکته حاصل می‌شود که ایمان و عمل صالح عبارت اخری تقوا است؛ یا تقوا بیان دیگری از ایمان و عمل صالح است. بر اساس آنچه در فیش قبلی عنوان شد، مقدمه‌ی التزام به واجبات و ترک محرمات (تقوا)، ایمان و مقدمه ایمان، معرفت و آگاهی (علم) است. ❇️ پس یاران امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف باید اهل تقوا باشند. یعنی آگاهی‌های کامل و جامعی از معارف دین داشته که تبدیل به ایمان و باور شده و این ایمان تبدیل به عمل (انجام واجبات و ترک محرمات) شده باشد. ✅ کسی می تواند در «لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ» مشمول «وعَدَ اللَّه» شود که «آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ» (با تقوا) باشد. کارگاه مهدویت_جلسه چهارم شماره ۶ @mahdaviat_gamdovom
🔰 ویژگی‌های یاران امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف 🔻 بررسی ویژگی دوم قرآنی (بخش اول) در مطالب قبلی (فیش۳_کارگاه چهارم) دو ویژگی ۱. ایمان و عمل صالح ۲. عبد صالح از آیات قرآن کریم به دست آمد، که در دو فیش قبلی نکاتی پیرامون «ایمان و عمل صالح و نسبت آن دو» با هم ارائه شد که در ادامه به بررسی ویژگی دوم می‌پردازیم. ☑️ ویژگی دوم یاران امام زمان علیه‌السلام در آیه ۱۰۵ سوره مبارکه «الانبیاء» ذکر شده است: «ولَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ» و در حقيقت در زبور پس از تورات نوشتيم كه زمين را بندگان شايسته ما به ارث خواهند برد. طبق مفاد آیه شریفه کسانی که قرار است زمین را ارث برده و در آن حکومت نمایند؛ "عبد صالح خداوند" هستند. ❓عبد صالح چه تعریف و ویژگی هایی دارد؟ 📝 از مجوعه روایاتی که در حوزه "عبودیت خداوند" از لسان مبارک حجج الهی وارد شده می‌توان به این مفهوم متواتر دست یافت که «عبد خداوند بودن»، فوق «عامل الصالحات بودن» است. ✅ نمونه بارز این مطلب در حدیث «عِنوان بصری» است؛ که امام صادق علیه‌السلام در آن روایت شریف، «حقیقت عبودیت و بندگی خداوند متعال» را تبیین میفرمایند. ❇️ از روایت اینگونه به دست می‌آید که امثال جناب عِنوان بصری‌ها شامل «عَمِلُوا الصَّالِحَاتِ» بوده‌ (با توجه به ویژگی‌های عنوان بصری که از روایت به دست می‌آید و اشاره غیر مستقیمی که امام صادق علیه‌السلام دارند) ولی «عبد» نبوده و به «حقیقت عبودیت» نرسیده بوده است. که در روایت، عِنوان بصری از حضرت امام صادق علیه‌السلام درخواست می‌کند تا «حقیقت عبودیت» را برای ایشان شرح نمایند. کارگاه مهدویت_جلسه چهارم شماره ۷ 🔗https://t.me/mahdaviat_gamdovom 🔗https://ble.ir/mahdaviat_gamdovom 🔗https://eitaa.com/mahdaviat_gamdovom
🔰ویژگی‌های یاران امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف 🔻 بررسی ویژگی دوم قرآنی (بخش دوم) در مطالب قبلی (فیش۳_کارگاه چهارم) دو ویژگی ۱. ایمان و عمل صالح ۲. عبد صالح از آیات قرآن کریم به دست آمد، که در فیش قبلی نکاتی پیرامون «عباد صالح» ارائه شد که در این فیش به ادامه بررسی ویژگی دوم می‌پردازیم. ☑️ ویژگی دوم یاران امام زمان علیه‌السلام در آیه ۱۰۵ سوره مبارکه «الانبیاء» ذکر شده است: «ولَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ» و در حقيقت در زبور پس از تورات نوشتيم كه زمين را بندگان شايسته ما به ارث خواهند برد. طبق مفاد آیه شریفه کسانی که قرار است زمین را ارث برده و در آن حکومت نمایند؛ "عبد صالح خداوند" هستند. 🔺در فیش قبلی این نکته اساسی ذکر گردید که "عبد صالح" بودن فوق "عامل الصالحات" بودن است که با اشاره به حدیث عِنوان بَصْری این موضوع بیان شد. ❇️ نکته مورد توجه این است که "عامل الصالحات" و "عبد صالح" در عمل به فعل صالح _انجام واجبات و ترک محرمات_ با هم مشترک‌اند؛ ولی یک تفاوت عمده بین آن دو وجود دارد و آن این است که: 🔸در عمل به فعلِ صالح، "فردِ عامل" در ضمن تعبد و خضوع در برابر حکم الهی، آنچه به عنوان واجب الهی انجام و یا حرام الهی ترک می‌کند همراه با تکّلف، سختی و فشار به نفس خویش است. ولی چون اهل تقوی است خود را ملتزم به دستور الهی می‌نماید. 🔹اما "عبد صالح" کسی است که از سختی‌های مذکور عبور کرده و در اتیان اوامر الهی نه فقط احساس تکّلف نکرده، بلکه هنگام عمل به واجب و ترک حرام لذت و بهجت نفسانی و معنوی خاصی را احساس می‌نماید. ✅ چنین شخصی در مشکلات و معضلات مانند کوه ایستاده و ذره‌ای اضطراب به خود راه نداده و آماده هر نوع ایثار و فداکاری در راه امام زمان علیه‌السلام است. این افراد همان کسانی هستند که طبق آیه شریفه، وارث زمین و صاحبان حکومت در آن هستند. کارگاه مهدویت_جلسه چهارم شماره ۸ 🔗https://t.me/mahdaviat_gamdovom 🔗https://ble.ir/mahdaviat_gamdovom 🔗https://eitaa.com/mahdaviat_gamdovom
🔰 ویژگی‌های یاران امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف 🔻نسبت سنجی دو ویژگی قرآنی: با توجه به آیات ۵۵ سوره مبارکه نور و ۱۰۵ سوره مبارکه انبیاء دو ویژگی اساسی ۱. ایمان و عمل صالح ۲. عباد صالح برای یاران امام عصر ارواحنا فداه مطرح شد. 📝 نسبت و جمع دو ویژگی مطرح شده در آیات نشان از مرتبه و درجه داشتن یاران امام عصر عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف است. ویژگی ایمان و عمل صالح (آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ)، مرتبه ورود به حیطه یاران امام عصر عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف است، و عبد صالح شدن (عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ)، رشد کردن، کیفیت پیدا کردن و نزدیک شدن به وجود مقدس امام عصر عجل‌الله‌تعالی‌فرجه الشریف است. ❇️ مقدمه‌ی التزام به واجبات و ترک محرمات، ایمان و مقدمه ایمان، معرفت و آگاهی است؛ که تحقق همین موضوع فرآیند مهم و پر زحمتی است که همه موفق به انجام آن نمی‌شوند تا ورود به حیطه یاران امام عصر عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف میسر گردد. و از آنجا به بعد، کیفیت و درجه پیدا کردن با عبودیت (عبد صالح شدن) است. ✅ به عبارت دیگر ایمان و عمل صالح مجوز ورود به حوزه یاران و عبودیت سیر و رشد در حیطه یاران امام عصر عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف است. کارگاه مهدویت_جلسه چهارم شماره ۹ 🔗https://t.me/mahdaviat_gamdovom 🔗https://ble.ir/mahdaviat_gamdovom 🔗https://eitaa.com/mahdaviat_gamdovom