eitaa logo
نهج البلاغه
37.4هزار دنبال‌کننده
6.8هزار عکس
2.6هزار ویدیو
59 فایل
🔹تبادل و تبلیغ ⬅️ کانون تبلیغاتی قاصدک @ghaasedak 🔴تبادل نظر
مشاهده در ایتا
دانلود
شرح حکمت ۱۹۸ قسمت اول.m4a
2.35M
🌹سلسله جلسات درسهای نهج البلاغه 📒 ⭕️ ضرورت حکومت 1⃣ 🎙حجت الاسلام 🔶 @Nahj_Et
💢 نکوهش منطق خوارج 💠 امام علی علیه السلام فرمودند: 🍃 و قَالَ (علیه السلام) -لَمَّا سَمِعَ قَوْلَ الْخَوَارِجِ لَا حُكْمَ إِلَّا لِلَّهِ-: كَلِمَةُ حَقٍّ، يُرَادُ بِهَا بَاطِلٌ. 🔹 (وقتى شنيد كه خوارج مى گويند، حكومت فقط از آن خداست) سخن حقى است كه معنى باطلى از آن اراده شده است. 📚 نهج البلاغه 🔶 @Nahj_Et
💠🔹امام عليه السلام در اين گفتار حكيمانه‌اش هنگامى كه اين سخن خوارج را كه مى‌گفتند «لا حُكْمَ‌ إلَّا لِلّٰهِ‌» (حكم مخصوص خداست) شنيد فرمود: «سخن حقى است كه معنى باطلى از آن اراده شده است»؛ (لَمَّا سَمِعَ‌ قَوْلَ‌ الْخَوَارِجِ‌ لَا حُكْمَ‌ إِلَّا لِلَّهِ‌ كَلِمَةُ‌ حَقٍّ‌ يُرَادُ بِهَا بَاطِلٌ‌) . اشاره به اين كه سخن حق است و برگرفته از آيات قرآن مجيد؛ ولى خوارج معناى آن را تحريف مى‌كنند به گونه‌اى كه سر از باطل بيرون مى‌آورند. پيش از اين‌كه اين سخن را شرح بدهيم به سراغ روايتى مى‌رويم كه قاضى نعمان مغربى در كتاب شرح الاخبار آورده است. او مى‌گويد: على عليه السلام از صفين باز گشته بود و در مسجد مشغول بيان خطبه‌اى بود كه يك نفر از گوشۀ مسجد شعار «لا حُكْمَ‌ إلَّا لِلّٰهِ‌» را سر داد. امام عليه السلام سكوت كرد و پاسخى نداد. مقدارى گذشت نفر دومى همين شعار را از گوشۀ ديگر سر داد. باز امام عليه السلام اعتنايى نكرد. سرانجام جمعى (از خوارج كه در مجلس حضور داشتند) با هم اين شعار را سر دادند. امام عليه السلام فرمود: اين سخن حقى است كه ارادۀ باطل از آن شده است. 🔶 @Nahj_Et
نهج البلاغه
💠🔹امام عليه السلام در اين گفتار حكيمانه‌اش هنگامى كه اين سخن خوارج را كه مى‌گفتند «لا حُكْمَ‌ إلَّ
💠ادامه حکمت۱۹۸ 🔹ما سه امتياز به شما (خوارج) مى‌دهيم: شما را از شركت در مساجد و نماز خواندن (با ما) باز نمى‌داريم و تا زمانى كه (با ما) هم دست باشيد سهم شما را از بيت‌المال مى‌دهيم و اگر آغازگر جنگ نباشيد ما آن را آغاز نخواهيم كرد، سپس فرمود: «وَ أشْهَدُ لَقَدْ أخْبَرَنِى النَّبىُّ‌ الصّادِقُ‌ عَنِ‌ الرُّوحِ‌ الْأمينِ‌ عَنْ‌ رَبِّ‌ الْعالَمينَ‌ أنَّهُ‌ لا يَخْرُجُ‌ عَلَيْنا مِنْكُمْ‌ فِئَةٌ‌ قَلَّتْ‌ أوْ كَثُرَتْ‌ إلّاجَعَلَ‌ اللّٰهُ‌ عَزَّ وَ جَلَّ‌ حَتْفَها عَلىٰ‌ أيْدينا ؛ گواهى مى‌دهم به خدا سوگند پيامبر راستگو از فرشتۀ وحى روح الامين به من خبر داد كه گروهى از شما چه كم باشد چه زياد بر ما خروج نمى‌كند مگر اين‌كه مرگشان به دست ما خواهد بود» 🔶 @Nahj_Et
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیم امام علی علیه السلام: 🌹لَمْ يَذْهَبْ مِنْ مَالِكَ مَا وَعَظَكَ آنچه از مال تو از دست مى رود و مايه پند و عبرتت مى گردد در حقيقت از دست نرفته است. 📚نهج البلاغه: 🔶 @Nahj_Et
💠امیرالمومنین علیه‌السلام (وقتی شنید که خوارج می گویند حکمیت فقط از آن خداست)فرمود: «سخن حقى است كه معنى باطلى از آن اراده شده است» 📘 🔶 @Nahj_Et
🍃🌹قَالَ علیه السلام لَمّا سَمِعَ قَولَ الخَوَارِجِ لَا حُکمَ إِلّا لِلّهِ کَلِمَةُ حَقّ یُرَادُ بِهَا بَاطِلٌ 🍃🌹موقعی که حضرت یعقوب فرزندان خود را بسوی مصر اعزام داشت به آنان گفت برای مصون بودن از چشم زخم از یک دروازه وارد نشوید. شما ظاهر را رعایت کنید ولی من خواسته خدا را نمی دانم. حکم، قضاوت و قدرت مخصوص خداست. یعقوب برای اینکه به فرزندانش بفهماند که نباید از خواسته خدا غافل بود گفت: حکم مخصوص خداست. آنگاه که علی (علیه السلام) در داستان صفین ناگزیر شد قضاوت و حکم ابوموسی اشعری و عمرو بن عاص را بپذیرد وقتی نتیجه قضاوت به ضرر علی (علیه السلام) درآمد آنانکه مخالف قضاوت ابوموسی و عمرو بن عاص بودند و به طرفداران این انتخاب که امام (علیه السلام) را تحت فشار قرار داده بودند که انتخاب را بپذیر به اعتراض برخاستند. موافقین و مخالفین قضاوت به جان یکدیگر افتادند در نتیجه جبهه جدیدی به وجود آمد بنام خوارج و شعارشان این کلمه بود: (لا حکم الالله): قضاوت و حکومت مخصوص خداست. همان جمله ای که حضرت یعقوب به فرزندانش به خدا توجه کنند ولی مخالفین علی (علیه السلام) با این شعار، می خواستند آن حضرت را محکوم کنند که قبول قضاوت (که از روی ناچاری بوده) خلاف شرع بوده و علی (علیه السلام) (العیاذ بالله) کافر شده است. امام علی (علیه السلام) شعار آنها را که شنید فرمود: (مطلب حقی است (که یعقوب در مورد خود صحیح فرمود) ولی اینان برای مقصد باطل به کار می برند و می گویند تمام قضاوتها و قبول آن باطل است چون حکم مخصوص خداست در صورتی که حکم مخصوص خدا نیست بشر هم اراده دارد. 📙شرح حکمت های نهج البلاغه ( همراه با 25 ترجمه و شرح )/ ص202 🔶 @Nahj_Et
حکمت ۱۹۸ تا ۲۰۰ استاد صادقی.mp3
8.76M
📚شرح و تفسیر تا (کلمات قصار) ⏮مرحوم استاد (ره) ⏱دقایقی کوتاه در محضر نهج البلاغه شنیدنی؛زیبا ؛ روان و کاربردی و شنیدنی 💢 نکته مهم: تلاش صادقانه از ما و توفیق و راهنمایی از خداوند_(نشر حقایق) 🔶 @Nahj_Et
💠لَمَّا سَمِعَ قَوْلَ الْخَوَارِجِ: «لاَ حُكْمَ إِلاَّ لِلَّهِ»: كَلِمَةُ حَقّ يُرَادُ بِهَا بَاطِلٌ. (وقتی شنیدند که خوارج می‌گويند: حکومت فقط از آن ِخداست) فرمودند: سخن حقّی است که از آن اراده باطل دارند. ✍شرح حکمت: امام (عليه‌السلام) در اين گفتار حکیمانه شان هنگامی‌که اين سخن خوارج را كه می‌گفتند «لا حُكْمَ إلاَّ لِلّهِ» (حكم مخصوص خداست) شنيدند، فرمودند: سخن حقى است كه معنى باطلى از آن اراده شده است. اشاره به اين‌كه سخن حق است، و برگرفته از آيات قرآن مجيد؛ اما خوارج معناى آن را تحريف می‌كنند، به‌گونه‌اى كه سر از باطل بيرون می‌آورند. ⚔ در جریان جنگ صفین، و ماجرای حکمیت که بر امام (ع) تحميل شد، خوارج بر امام (ع) خرده گرفتند كه چرا مسئله حكميت را پذيرفته است؟ با اين‌كه قرآن می‌گويد: «حكم مخصوص خداست» بطور مثال: قرآن مجيد در مسئله اختلاف دو همسر با يكديگر دستور می‌دهد كه حَكَمى از سوى مرد و حَكَمى از سوى زن انتخاب شود تا تصميم عادلانه‌ای بگيرند و به اختلاف ميان آنها پايان دهند. آيا هيچ عاقلى می‌گويد: اگر اختلافى بين زن و شوهر پيدا شد، خداوند بيايد و تصميم عادلانه‌ای درباره آنها بگيرد؟❗️ و يا اين‌كه امر حكومت بر مسلمانان را خدا بر عهده بگيرد؛ فرمانده باشد و غنائم را او تقسيم كند؟❗️ ⚖ آرى بايد اين كارها به‌دست انسان‌های آگاه و عادلى صورت گيرد كه بر طبق احكام الهى حكم كنند👌 🔆 بنابراين حكم به معناى حَكَميت براى رفع اختلاف كه خوارج می‌پنداشتند هرگز در قرآن مجيد به خدا نسبت داده نشده است. 📙 🔶 @Nahj_Et
شرح_صوتی_حکمت_۱۹۸_و_۱۹۹_و_۲۰۰.mp3
8.76M
شرح حکمت ۱۹۸ تا چند بد خلقی ؟ تا چند بد خلقی ؟ تا کی عصبانیت ؟ خلافش تمرین کن و تغییر را ببین إِنْ لَمْ تَكُنْ حَلِيماً فَتَحَلَّمْ- فَإِنَّهُ قَلَّ مَنْ تَشَبَّهَ بِقَوْمٍ- إِلَّا أَوْشَكَ أَنْ يَكُونَ مِنْهُمْ شرح حکمت ۱۹۹ سود و ضرر سود به محاسبه است و علم به فهم مَنْ حَاسَبَ نَفْسَهُ رَبِحَ ..... وَ مَنْ فَهِمَ عَلِمَ شرح حکمت ۲۰۰ پایان ظلم و ظلمت دوره ظلم و چموشی پایان یابد و نوبت امام زمان (ع) و یارانش می رسد لَتَعْطِفَنَّ الدُّنْيَا عَلَيْنَا بَعْدَ شِمَاسِهَا- ....... وَ نُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ- وَ نَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَ نَجْعَلَهُمُ الْوارِثِينَ 📙مجازی و تالیفات استاد 🔶 @Nahj_Et