🔺۳ نشانه‌ یک دوست نامناسب😱 1. تحقیر و تمسخر: اگر شما یا دیگران را مسخره می‌کند، به‌ویژه جلوی جمع، نشان‌دهنده بی‌احترامی است!😡 2. وادارکردن به کارهای نادرست: اگر شما را به دروغ گفتن، تقلب، یا هر نوع رفتار غیراخلاقی تشویق می‌کند، نشان می‌دهد که به صلاح شما فکر نمی‌کند! 3. پشت سر حرف زدن: اگر پشت سر دیگران صحبت می‌کند، احتمالاً به شما هم وفادار نخواهد بود! #مسابقه_چهل_حکمت_اول #حکمت_دوازدهم_نهج‌البلاغه #حکمت_۱۲ #نهج_پویا ‌‎‌‌࿐჻ᭂ⸙🍃🌼🍃⸙჻ᭂ࿐ به کانال نهج‌ پویا بپیوندید👇 @NahjePooya

در تقابل حق و باطل بی طرفی معنا ندارد! حق و باطل از همان ابتدای خلقت باهم در تقابل بوده اند و این تقابل تا آخرالزمان نیز ادامه خواهد داشت. مهم این است که ما به خودمان نگاه کنیم و ببینیم که الان در کجا ایستاده ایم. باید توجه داشت که در این پیکار حد وسط و بی طرف وجود ندارد. همه یا در جبهه حق هستیم یا در جبهه باطل، باید تکلیفمان را با خودمان روشن کنیم. در تقابل بین حق و باطل بی طرف وجود ندارد، همه یا حسینی هستیم یا یزیدی! #مسابقه_چهل_حکمت_اول #حکمت_18 #نهج_پویا ‌‎‌‌࿐჻ᭂ⸙🍃🌼🍃⸙჻ᭂ࿐ به کانال نهج‌ پویا بپیوندید👇 @NahjePooya

حکمت نوزدهم امام علی (ع) فرمود: کسى که در مسير آرزوهايش گام بردارد در (دام) مرگ خواهد افتاد! احاديث مرتبط با حکمت: 🔶 درباره طول امل و درازى آرزوها و پيامدهاى سوء آن بحث گسترده اى در روايات معصومان (عليهم السلام) آمده است که به چند نمونه آن اشاره مى شود: ✅ از جمله در حديثى از اميرمؤمنان على (عليه السلام) مى خوانيم: «آرزوهاى دراز اعمال انسان را تباه مى کند و مرگ را به فراموشى مى افکند». ✅ در حديث ديگرى از همان حضرت مى خوانيم: « آرزوى دور و دراز مايه سلطه شياطين بر دل هاى غافلان است». ✅ باز در حديثى از همان حضرت آمده است: « آرزوهاى دور و دراز همچون سراب است، بيننده را مى فريبد و آن کس را که به آن دل ببندد مأيوس مى سازد». #مسابقه_چهل_حکمت_اول #حکمت_19 #نهج_پویا ‌‎‌‌࿐჻ᭂ⸙🍃🌼🍃⸙჻ᭂ࿐ به کانال نهج‌ پویا بپیوندید👇 @NahjePooya

مسابقه ششم حکمت 21 🔺در جمله کوتاه و پرمعناى دوم از حکمت ۲۱ مى فرمايد: «کم رويى با محروميت همراه است»؛ 🪴«حياء» مانند هيبت دو معنا دارد: يکى ارزش و ديگرى ضد ارزش؛ 🪴حياى ارزشمند آن است که انسان از هر کار زشت و گناه و آنچه مخالف عقل و شرع است بپرهيزد. 🪴 و حياى ضد ارزش آن است که انسان از فراگرفتن علوم و دانش ها و يا سؤال کردن از چيزهايى که نمى داند يا احقاق حق در نزد قاضى و جز او اجتناب کند، همان چيزى که در عرف، از آن به کم رويىِ ناشى از ضعف نفس تعبير مى شود. ✅ منظور امام در گفتار مورد بحث، معناى دوم است که انسان را گرفتار محروميت ها مى سازد. 🔶 در حديثى از رسول خدا (ص) مى خوانيم: شرم و حيا دو گونه است: حياى عاقلانه و حياى احمقانه؛ حياى عاقلانه از علم سرچشمه مى گيرد و حياى احمقانه از جهل». 🔶 در حديثى از امام صادق (ع) دراين باره مى خوانيم: «افراد کم رو، کم دانش اند». 🔶 در تفسير حياى مذموم گفته اند: «همان انقباض نفس و خوددارى از انجام کارهايى است که زشت نيست، بلکه لازم است که انسان براثر کم رويى آن را ترک مى کند». 📚📖تفسیر آیت‌الله مکارم شیرازی #مسابقه_چهل_حکمت_اول #حکمت_20 #نهج_پویا ‌‎‌‌࿐჻ᭂ⸙🍃🌼🍃⸙჻ᭂ࿐ به کانال نهج‌ پویا بپیوندید👇 @NahjePooya

مسابقه ششم حکمت 21 🔺آن گاه امام (ع) در سومين جمله حکمت آميز از حکمت ۲۱ به اهمّيّت استفاده از فرصت ها پرداخته، مى فرمايد: «فرصت ها همچون ابر در گذرند، از اين رو فرصت هاى نيک را غنيمت بشماريد و پيش از آن که از دست برود از آن ها استفاده کنيد»؛ ✅منظور از فرصت، آماده شدن کامل اسباب کار خوب است مانند اين که تمام مقدمات تحصيل علم براى کسى فراهم گردد؛ هم تن سالم دارد، هم هوش و استعداد، هم استاد لايق و هم فضاى آموزشى خوب که در عرف نام آن را فرصت مى گذارند. ✅ از آن جايى که فرصت ها ترکيبى از عوامل متعددى است و هر کدام از اين عوامل ممکن است بر اثر تغييراتى زايل شود از اين رو فرصت ها زودگذرند. 🔶به همين دليل روايات فراوانى در باب «اغتنام فرصت» وجود دارد و به ما دستور داده اند فرصت ها را غنيمت بشمريم، چرا که ترک آن اندوه بار است. 🔶لذا در حديث ديگرى از امام (ع) مى خوانيم: « فرصت به سرعت از دست مى رود و به زحمت به دست مى آيد». 🔶اميرمؤمنان على (ع) در نامه 31 نهج البلاغه در ضمن وصايايى که به فرزند دلبندش امام مجتبى (ع) مى کند مى فرمايد: « به سراغ استفاده از فرصت برو پيش از آن که (از دست برود و) مايه اندوه گردد». 🔶به هر حال تمام مواهب الهى که در دنيا نصيب انسان مى شود فرصت هاى زودگذرند؛ جوانى، تندرستى، امنيت، آمادگى روح و فکر، بلکه عمر و حيات انسان همگى فرصت هاى زودگذرى هستند که اگر آن ها را غنيمت نشمريم و بهره کافى نگيريم نتيجه اى اندوه بار خواهد داشت. 📚📖تفسیر آیت‌الله مکارم شیرازی #مسابقه_چهل_حکمت_اول #حکمت_21 #نهج_پویا ‌‎‌‌࿐჻ᭂ⸙🍃🌼🍃⸙჻ᭂ࿐ به کانال نهج‌ پویا بپیوندید👇 @NahjePooya

مسابقه ششم حکمت 22 🔸اگر حق ما را بگيرند...🔸 امام علی (ع) فرمود: ما را حقى است که اگر به ما داده شود (آزاديم) و الّا (همچون اسيران و بردگانى خواهيم بود که) در عقب شتر سوار خواهيم شد، هر چند حرکت آن شتر زمانى طولانى در تاريکى بگذرد. 🔸شرح و تفسیر حکمت 22🔸 ✅ اين جمله حکمت آميز خواه مقارن ايام سقيفه گفته شده باشد يا در شوراى شش نفره عمر براى انتخاب خليفه پس از او، اشاره به مسئله خلافت مى کند که حق مسلّم اهل بيت و حضرت على (ع) بود. ✅ مفسران درباره اين تشبيه امام احتمالاتى داده اند: 🪴1⃣ سيّد رضى مى گويد: «اين کلام از سخنان لطيف و فصيح امام است و معناى آن اين است که اگر حق ما به ما داده نشود همچون افراد خوار و بى مقدار خواهيم بود و اين بدان سبب است که کسى که پشت سر ديگرى سوار بر مرکب مى شود در قسمت عقب مرکب خواهد بود، همچون برده و اسير و مانند آن ها است.» 🪴2⃣ تفسير ديگر اين که اگر حق ما را به ما ندهند به زحمت و مشقت فراوان خواهيم افتاد همان گونه که شخص رديف دوم به هنگام سوار شدن بر شتر چنين حالى را خواهد داشت. 🪴3⃣ تفسير سوم اين که اگر ما به حقمان نرسيم مخالفان ما براى مدتى طولانى ما را به عقب خواهند انداخت و ما هم طبق فرموده پيغمبر اکرم (ص) صبر مى کنيم و براى گرفتن حق خويش دست به شمشير نخواهيم برد. 📚📖تفسیر آیت‌الله مکارم شیرازی #مسابقه_چهل_حکمت_اول #حکمت_22 #نهج_پویا ‌‎‌‌࿐჻ᭂ⸙🍃🌼🍃⸙჻ᭂ࿐ به کانال نهج‌ پویا بپیوندید👇 @NahjePooya

یک سوال مهم در خصوص حکمت ۲۳🤔 ✅ در اين جا اين سؤال پيش مى آيد که ما در روايات اسلامى درباره فضيلت سادات و فرزندان پيامبر (ص) مطالب زيادى داريم و در نامه مالک اشتر، امام على به او توصيه مى کند که فرماندهان لشکرش را از خانواده هاى اصيل برگزيند و در دستورات مربوط به انتخاب همسر نيز آمده است که همسران خود را از خانواده هاى اصيل برگزينيد و اين ها نشان مى دهد که نسب و اصالت خانوادگى نيز مؤثر است، حال، کلام امام در اين جا، چگونه با اين ها سازگار است؟ ✅ پاسخ اين سؤال با توجه به يک نکته روشن مى شود و آن اين که منظور امام از نسب، نسب هاى تشريفاتى دنيوى است که فلان کس شاهزاده است يا پدرانش از مالکان بزرگ و ثروتمندان معروف شهر بوده اند؛ و اما نسب هاى معنوى که براساس ارزش هاى والاى اخلاقى و انسانى بنا شده به يقين مؤثر است،❇️⏪ اما در عين حال باز هم اصالت با عمل است و اين گونه نسب ها نيز در درجات بعد قرار دارد.⏩❇️ 🪴 به همين دليل افرادى از خانواده هاى اصيل بوده اند، همچون فرزند نوح (عليه السلام) و جعفر کذاب، که براثر سوء عمل به اشقيا پيوستند و برعکس، افرادى از خانواده هاى فاسد بودند که بر اثر حسن عمل در صف سُعَدا جاى گرفتند. 🪴 در حديثى در حالات «سعد بن عبدالملک» که از خاندان بنى اميه بود آمده است که نزد امام باقر (ع) آمد و همچون زنان مصيبت زده گريه و ناله مى کرد. امام فرمود: چرا گريه مى کنى؟ عرض کرد: چگونه نگريم در حالى که من از همان طايفه اى هستم که به عنوان شجره ملعونه در قرآن از آن ها نام برده شده است! امام فرمود: تو از آن ها نيستى؛ گرچه از بنى اميه اى؛ ولى از ما اهل بيتى. 🪴🪴 آيا اين آيه را نشنيدى که خداوند از زبان ابراهيم در قرآن فرموده است: (فَمَنْ تَبِعَنِى فَإِنَّهُ مِنِّى)؛ «آن کس که از من پيروى کند او از من (و از خانواده من) است»؟ (از اين رو سعد را به دليل اعمال نيکش سعدالخير مى ناميدند). 📚📖تفسیر آیت‌الله مکارم شیرازی #مسابقه_چهل_حکمت_اول #حکمت_23 #نهج_پویا ‌‎‌‌࿐჻ᭂ⸙🍃🌼🍃⸙჻ᭂ࿐ به کانال نهج‌ پویا بپیوندید👇 @NahjePooya

مثال مرتبط با حکمت 24: ❌در یک مجتمع آپارتمانی، فردی به نام علی وجود دارد که به تازگی متوجه شده است به بیماری شدیدی مبتلا شده است. علی به شدت نگران و غمگین است و احساس تنهایی می‌کند. او به دلیل مشکلات مالی نیز نمی‌تواند به خوبی از عهده هزینه‌های درمان برآید. ✅ در این شرایط، یکی از همسایه‌ها به نام محسن، که از وضعیت علی مطلع شده است، تصمیم می‌گیرد به او کمک کند. محسن در خانه علی می‌رود، با او صحبت می‌کند و از نیتش که کمک کردن است می گوید و مشکلاتش را می‌شنود. ✅ او به علی یادآوری می‌کند که او تنها نیست و می‌تواند روی حمایت همسایه‌ها حساب کند. ✅ سپس محسن با جمع‌آوری کمک‌های مالی از سایر همسایه‌ها، قسمتی از هزینه‌های درمان علی را تامین می‌کند. ✅ این اقدام محسن نه تنها به علی کمک می‌کند تا احساس تنهایی و غم خود را کمتر کند، بلکه قسمتی از هزینه های درمان علی را هم تامین می‌کند. ✅ این عمل از نظر اخلاقی و دینی به عنوان یک کفاره برای گناهان بزرگ محسوب می‌شود. این مثال نشان‌دهنده اهمیت همدلی و کمک به دیگران در زمان‌های سخت و تأثیر مثبت آن بر روحیه افراد است. #مسابقه_چهل_حکمت_اول #حکمت_24 #نهج_پویا ‌‎‌‌࿐჻ᭂ⸙🍃🌼🍃⸙჻ᭂ࿐ به کانال نهج‌ پویا بپیوندید👇 @NahjePooya

سؤال مهم مرتبط با حکمت ۲۵: ❓❗️در اين جا اين سؤال پيش مى آيد که کار خداوند هدايت و بيدار ساختن است نه غافل و گرفتار کردن، اين مطلب با آنچه گفته شد منافات ندارد؟!! ✅ در پاسخ به اين سؤال بايد به اين نکته توجه کرد که توفيقات الهى براثر لياقت هاست؛ گاه افرادى چنان مست و مغرور و سرکش مى شوند که هرگونه شايستگى هدايت را از دست مى دهند و در واقع اعمال آن هاست که آن ها را آن قدر از خدا دور کرده که حتى لياقت هشدار ندارند، بلکه به عکس مستحق مجازات هاى سنگين اند. 📚📖تفسیر آیت‌الله مکارم شیرازی #مسابقه_چهل_حکمت_اول #حکمت_25 #نهج_پویا ‌‎‌‌࿐჻ᭂ⸙🍃🌼🍃⸙჻ᭂ࿐ به کانال نهج‌ پویا بپیوندید👇 @NahjePooya

مثال و حدیث مرتبط با حکمت 26 ✅ اين پديده قانونى در روان شناسى است که به وسيله آن بسيارى از مجرمان را به اعتراف وامى دارند و مطالبى را که اصرار بر اِخفايش دارند آشکار مى سازند. 🪴 اميرمؤمنان على (ع) اين قانون مهم را در عبارت کوتاه و بسيار پرمعناى مورد بحث بيان فرموده است. 🪴در قرآن مجيد درباره منافقان مى خوانيم: «آيا کسانى که در دل هايشان بيمارى (نفاق) است گمان کردند خداوند کينه هايشان را آشکار نمى سازد و اگر ما بخواهيم آن ها را به تو نشان مى دهيم تا آنان را با قيافه هايشان بشناسى، هر چند مى توانى آن ها را از طرز سخنانشان شناسايى کنى و خداوند اعمال شما را مى داند». 🪴 همان گونه که منافقان و مجرمان را مى توان از سخنان ناسنجيده و اشتباه آلود يا از رنگ رخساره آن ها شناخت، نيکوکاران و مؤمنان راستين را هم مى توان از اين طريق شناسايى کرد، لذا قرآن درباره ياران صديق پيامبر مى فرمايد: (سيماهُمْ فِى وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ) اين اثر سجده لازم نيست حتماً به صورت پينه هاى پيشانى باشد، بلکه نورانيت درون سبب نورانيت برون مى شود. ✅ سعدى نيز در شعر معروفش مى گويد: گفتم به نيرنگ و فسون پنهان کنم ريش درون پنهان نمى ماند که خون از آستانم مى رود

در جاى ديگر مى گويد:
ما در اين شهر غريبيم و در اين ملک فقير 

به کمند تو گرفتار و به دام تو اسير

گر بگويم که مرا حال پريشانى نيست رنگ رخساره نشان مى دهد از سرّ ضمير 📚📖تفسیر آیت‌الله مکارم شیرازی #مسابقه_چهل_حکمت_اول #حکمت_26 #نهج_پویا ‌‎‌‌࿐჻ᭂ⸙🍃🌼🍃⸙჻ᭂ࿐ به کانال نهج‌ پویا بپیوندید👇 @NahjePooya

احادیث مرتبط با حکمت 27 ✅ اين نکته امروز بر همه روشن است که هر دارويى هر چند اثر درمانى داشته باشد، زيانى هم با خود همراه دارد. ✅ در حديثى از امام کاظم (ع) نقل شده است که فرمود: «هيچ دارويى نيست مگر اين که دردى را تحريک مى کند و هيچ چيز در بدن سودمندتر از امساک جز از چيزى که به آن نياز دارد نيست». ✅ در حديث ديگرى از همین امام مى خوانيم: «تا زمانى که بيمارى به شما فشار نياورده است از معالجه طبيبان پرهيز کنيد». ✅ اين سخن به بيان ديگرى نيز از اميرمؤمنان (ع) نقل شده است، مى فرمايد: «تا زمانى که مى توانى با داشتن بيمارى سرپا باشى در بستر نخواب». #مسابقه_چهل_حکمت_اول #حکمت_27 #نهج_پویا به کانال نهج‌ پویا بپیوندید👇 @NahjePooya

احادیث مرتبط با حکمت 28 🔸موضوع حکمت: برترين زهد امام علی (ع) فرمود: 🔸برترين نوع پارسايى، مخفى داشتن پارسايى است. ✅ همان گونه که اميرمؤمنان على (ع) در خطبه 32 نهج البلاغه مى فرمايد: «بعضى از آن ها کسانى هستند که ناتوانى شان آن ها را از رسيدن به جاه و مقام بازداشته و دستشان از همه جا کوتاه شده آنگاه خود را به زيور قناعت آراسته و به لباس زاهدان زينت بخشيده اند در حالى که در هيچ زمان نه در شب و نه در روز در سلک زاهدان راستين نبوده اند». بسيارى از بنيان گذاران مذاهب باطله نيز در سلک همين زاهدان رياکار بوده و هستند. ✅ امام در روايت ديگرى که در غررالحکم آمده تعبير جالب ديگرى دارد، مى فرمايد: «زهد و پارسايى کمياب ترين چيزها و ارزشمندترين آن هاست همگان آن را مى ستايند ولى اکثر مردم به آن عمل نمى کنند». ✅ همان گونه که اميرمؤمنان على (ع) در تفسير زهد از آيه شريفه (لِکَيْلا تَأْسَوْا عَلى مَا فَاتَکُمْ وَ لا تَفْرَحُوا بِما آتاکُمْ) استفاده کرده است و مى فرمايد: «تمام زهد در دو جمله از قرآن آمده است: خداوند سبحان مى فرمايد: بر گذشته تأسف نخوريد و به آنچه به شما داده است دلبسته و شاد نباشيد». ✅ اين سخن را با ذکر دو نکته پايان مى دهيم: نخست اين که اگر سؤال شود چگونه مى توان زاهد بود و زهد را پنهان کرد؟ در پاسخ مى گوييم: شخص زاهد بايد در مجامع مانند ديگران رفتار کند؛ مثلاً اگر سر سفره اى است که غذاهاى‌ مختلف در آن است مقدارى از هرکدام تناول کند نه اين که همه غذاها را کنار بزند و مثلاً به نان و پنيرى قناعت کند و از نظر لباس، لباس ساده معمولى بپوشد نه لباس غير متعارف زاهدانه و به اين ترتيب مى تواند در باطن زاهد باشد و در ظاهر فردى معمولى. #مسابقه_چهل_حکمت_اول #حکمت_28 #نهج_پویا به کانال نهج‌ پویا بپیوندید👇 @NahjePooya