✅فهرست لینک های دسترسی آسان به حکمتها 📚حکمت(۴۳۷)شناخت عدل و بخشش https://eitaa.com/Nahjolbalaghe2/3570 📚حکمت(۴۳۸)جهل و دشمنی https://eitaa.com/Nahjolbalaghe2/3572 📚حکمت(۴۳۹)توصیف زهد و پارسایی https://eitaa.com/Nahjolbalaghe2/3574 📚حکمت(۴۴۰)نقش خواب دیدنها در زندگی https://eitaa.com/Nahjolbalaghe2/3576 📚حکمت(۴۴۱)تجربه کاری و شناخت مدیران https://eitaa.com/Nahjolbalaghe2/3578 📚(حکمت۴۴۲)راه انتخاب شهرها برای زندگی https://eitaa.com/Nahjolbalaghe2/3580 📚حکمت(۴۴۳)ویژگی های مالک اشتر https://eitaa.com/Nahjolbalaghe2/3582 📚حکمت(۴۴۴)ارزش تداوم کار https://eitaa.com/Nahjolbalaghe2/3584 📚حکمت(۴۴۵)انسان شناسی https://eitaa.com/Nahjolbalaghe2/3586 📚حکمت(۴۴۶)ضرورت پرداخت دیون مردم https://eitaa.com/Nahjolbalaghe2/3588 📚حکمت(۴۴۷)ضرورت فقه در تجارت https://eitaa.com/Nahjolbalaghe2/3590 📚حکمت(۴۴۸)راه برخورد با مصیبت ها https://eitaa.com/Nahjolbalaghe2/3595 📚(حکمت ۴۴۹)راه مبارزه با هوا پرستی https://eitaa.com/Nahjolbalaghe2/3597 📚حکمت(۴۵۰)پرهیز از شوخی بیجا https://eitaa.com/Nahjolbalaghe2/3599 📚حکمت(۴۵۱)روش برخورد با مردم https://eitaa.com/Nahjolbalaghe2/3601 📚حکمت(۴۵۲)معیار شناخت فقر و غنا https://eitaa.com/Nahjolbalaghe2/3603 📚حکمت(۴۵۳)علل انحراف زبیر https://eitaa.com/Nahjolbalaghe2/3605 📚حکمت(۴۵۴)راه غرور زدایی https://eitaa.com/Nahjolbalaghe2/3607 📚حکمت(۴۵۵)راه شناخت بزرگ ترین شاعر https://eitaa.com/Nahjolbalaghe2/3609 📚حکمت(۴۵۶)بهای جان آدمی https://eitaa.com/Nahjolbalaghe2/3611 📚حکمت(۴۵۷)مال اندوزی https://eitaa.com/Nahjolbalaghe2/3613 📚حکمت(۴۵۸)نشانه هاى ايمان https://eitaa.com/Nahjolbalaghe2/3615 📚حکمت(۴۵۹)شناخت جایگاه جبر و اختیار https://eitaa.com/Nahjolbalaghe2/3620 📚حکمت(۴۶۰)ارزش صبر و تحمل https://eitaa.com/Nahjolbalaghe2/3622 📚حکمت(۴۶۱)غیبت نشانه ناتوانی https://eitaa.com/Nahjolbalaghe2/3624 📚حکمت(۴۶۲)پرهیز از غرور زدگی در ستایش https://eitaa.com/Nahjolbalaghe2/3626 📚حکمت(۴۶۳)دنیا برای آخرت است https://eitaa.com/Nahjolbalaghe2/3628 📚حکمت(۴۶۴)سرانجام درد ناک بنی امیه https://eitaa.com/Nahjolbalaghe2/3630 📚حکمت(۴۶۵)ارزشهای والای انصار https://eitaa.com/Nahjolbalaghe2/3632 📚حکمت(۴۶۶)دقت در مشاهدات https://eitaa.com/Nahjolbalaghe2/3636 📚حکمت(۴۶۷)وصف یکی از رهبران الهی https://eitaa.com/Nahjolbalaghe2/3638 📚حکمت(۴۶۸)مسئولیت سرمایه داری https://eitaa.com/Nahjolbalaghe2/3640 📚حکمت(۴۶۹)پرهیز از افراط و تفریط نسبت به امام‌علیه‌السلام https://eitaa.com/Nahjolbalaghe2/3643 📚حکمت(۴۷۰)توصیف توحید و عدل https://eitaa.com/Nahjolbalaghe2/3645 📚حکمت(۴۷۱)شناخت جایگاه سخن و سکوت https://eitaa.com/Nahjolbalaghe2/3647 📚حکمت(۴۷۲)دعای باران https://eitaa.com/Nahjolbalaghe2/3649 📚حکمت(۴۷۳)ارزش رنگ کردن مو و آرایش https://eitaa.com/Nahjolbalaghe2/3651 📚حکمت(۴۷۴)ارزش عفت و پاکدامنی https://eitaa.com/Nahjolbalaghe2/3653 📚حکمت ۴۷۵)ارزش قناعت https://eitaa.com/Nahjolbalaghe2/3655 📚حکمت(۴۷۶)راه کشور داری https://eitaa.com/Nahjolbalaghe2/3657 📚حکمت(۴۷۷)بزرگترین گناه https://eitaa.com/Nahjolbalaghe2/3659 📚حکمت(۴۷۸)مسئولیت آگاهان https://eitaa.com/Nahjolbalaghe2/3661 📚حکمت(۴۷۹)بدترین دوست https://eitaa.com/Nahjolbalaghe2/3663 📚حکمت(۴۸۰)آفتِ دوستی https://eitaa.com/Nahjolbalaghe2/3665 @Nahjolbalaghe2

🌙✨🌙✨🌙✨🌙✨🌙✨🌙 ✅برگی از فضائل امیرالمؤمنین علیه السلام 🍃قسمت (1 ) 🌸 امام باقر علیه السلام: «به خدا سوگند شیوۂ علی علیه السلام چنان بود که مانند بنده گان غذا می خورْد و بر زمین می نشست. دو پیراهنِ کهنه می خرید و غلامش را مُخیّر می نمود بهترینِ آنها را بردارد و خود آن دیگری را می پوشید. و اگر دامان یا آستینش بلندتر بود آن را قطع می کرد. در مدت 5 سال خلافتش آجری روی آجر نگذاشت و طلا و نقره ای نیاندوخت. هرگاه با دو کارِ خداپسند روبرو می شد، سخت ترینِ آنها را انتخاب می کرد. به مردم نان گندم و گوشت می خورانید اما خود به منزلش رفته، نان جو با سرکه می خورد... .» --------------------- 📚 امالی شیخ صدوق، مجلس 47، حدیث14 ⚘ eitaa.com/Nahjolbalaghe2

✅کامل شدن عقلها در زمان ظهور امام مهدی(عج) 🎤 #حجت‌الاسلام‌عالی ⚘ @Nahjolbalaghe2

سلام بر محرم 😔😔 @Nahjolbalaghe2

🌺🌿 شرح و تفسیر خطبه۱

💥 ✅ شرح و تفسیر/خطبه ۱/بخش۱/نهج البلاغه 🕊هماى بلند پرواز اندیشه ها به کنه ذاتش نرسد! 🔹یک نگاه کوتاه به این فراز از خطبه نشان مى دهد که امیرمؤمنان على(علیه السلام)دوازده وصف از اوصاف الهى را با انسجام زیبا و نظام جالبى بیان کرده است: 🔹در مرحله اوّل نشان مى دهد که چگونه بندگان در مقام مدح و ثنا و شکر خداوند در عمل ناتوانند (در این مرحله به سه وصف اشاره شده است). 🔹در مرحله دوّم این حقیقت را بیان مى کند که از نظر اندیشه نیز چگونه انسانها از درک عظمت و کنه ذات او عاجزند (در این مرحله به دو وصف اشاره شده است). 🔹در مرحله سوّم دلیل این مطلب را بازگو مى کند که ذات پاک او از هر نظر نامحدود و طبعاً نعمتهایش نیز بى پایان است و عجز ما از درک ذاتش یا اداى حقّش درست به همین دلیل است (در این مرحله به چهار وصف اشاره مى فرماید). 🔹سرانجام در مرحله چهارم به جهان آفرینش و مخلوقات او باز مى گردد، گویى مى خواهد این حقیقت را بیان کند که ذات پاکش را تنها از این طریق باید شناخت و این حداکثر توان و قدرت ماست (و در این قسمت به سه وصف از اوصاف فعل او اشاره شده است). 🔹اینها گواهى مى دهد که این معلّم بزرگ عالم بشریّت تعبیراتى را که در خطبه بلند خود انتخاب فرموده همه حساب شده و روى نظام خاصّى بوده است. 🔹با این نگاه اجمالى به تفسیر اوصاف دوازده گانه بالا باز مى گردیم: 🔹امام(علیه السلام) سخن را از حمد و ثناى الهى شروع مى کند و در برابر آن اظهار عجز کرده، مى گوید: «ستایش مخصوص خداوندى است که ستایشگران از مدح و ثناى او عاجز و ناتوانند» (اَلْحَمْدُ للهِِ الَّذى لا یَبْلُغُ مِدْحَتَهُ الْقائِلُونَ).(۱) 🔹چرا که اوصاف «کمال» و «جمال» او از حدّ بیرون است. آنچه انسانها و فرشتگان از حمد و مدح او گویند به مقدار معرفت و شناخت خودشان از آن ذات بى مثال است نه به مقدار کمالات او. 🔹هنگامى که شخص پیامبر(صلى الله علیه وآله) که بزرگ ترین پیامبر الهى است مطابق حدیث مشهور اظهار عجز از معرفت خالق متعال مى کند و نغمه «ما عَرَفْناکَ حَقَّ مَعْرِفَتِکَ»(۲)را سر مى دهد دیگران چگونه مى توانند دعوى معرفت او کنند؟ و هنگامى که انسان از معرفت او عاجز باشد چگونه مى تواند حقّ حمد و ستایش او را به جا آورد؟ بنابراین بالاترین حدّ «حمد» ما همان است که مولا فرموده، یعنى اظهار عجز و ناتوانى در برابر حمد و ثناى او کردن و اعتراف به این که هیچ گوینده اى توانایى ندارد که بر قلّه حمد و ثنایش عروج کند. 🔹در حدیثى از «امام صادق(علیه السلام)» مى خوانیم که: «خداوند به موسى(علیه السلام) وحى فرستاد: اى موسى! حقّ شکر مرا به جا آور. عرض کرد: پروردگارا! چگونه حقّ شکر تو را به جا آورم در حالى که هرگاه شکر تو را به جا آورم، این خود نعمتى است که به من ارزانى 🔹فرمودى (و توفیق شکرگزارى دادى و به این ترتیب مشمول نعمت تازه اى شده ام که شکر دیگرى بر آن لازم است)؟! 🔹فرمود: «یا مُوسى اَلآنَ شَکَرْتَنى حینَ عَلِمْتَ اَنَّ ذلِکَ مِنّى; اى موسى الآن شکر مرا به جا آورى که دانستى این هم از من است (و تو از اداى شکرش ناتوانى)».(۳) 🔹البتّه از یک نظر هنگامى که انسان به طور سربسته مى گوید: الحمدلله (هر گونه حمد و ستایش مخصوص خداست) چیزى از مراتب حمد و ستایش باقى نمى ماند، مگر این که مخصوص ذات پاک او مى شود. به همین جهت در حدیثى مى خوانیم که امام صادق(علیه السلام) از مسجد بیرون آمد در حالى که مرکب او گم شده بود، فرمود: «اگر خداوند آن را به من بازگرداند، حقّ شکر او را ادا مى کنم، چیزى نگذشت که مرکب امام(علیه السلام) را آوردند در این موقع عرض کرد: الحمدلله! کسى گفت ـ فدایت شوم ـ مگر شما نفرمودید حقّ شکر خدا را به جا مى آورم؟ امام فرمود: مگر نشنیدى گفتم الحمدلله» (مگر چیزى بالاتر از این است که هر گونه حمد و ستایش را مخصوص او بدانم).(۴) 🔹در توصیف دوّم مى فرماید: «و حسابگران (زبردست) هرگز نتوانند نعمت هایش را شماره کنند» (وَ لا یُحْصی نَعْمائَهُ الْعادُونَ). 🔹زیرا نعمت هاى مادّى و معنوى، ظاهرى و باطنى، فردى و جمعى او از آن برتر و بیشتر است که قابل احصا باشد. بدن یک انسان از سلولها و یاخته هاى بى حدّ و حصرى تشکیل شده (۱۰ میلیون میلیارد به طور متوسّط!) که هر کدام یک موجود زنده است با ساختمان پیچیده اش و هر یک نعمتى است از نعمتهاى پروردگار که شمارش آنها در ده ها هزار سال نیز ممکن نیست. وقتى انسان نتواند تنها این بخش کوچک از نعمت هاى الهى را شماره کند، چگونه مى تواند آن همه نعمتهاى بیرونى چه در جنبه هاى مادّى یا معنوى را شماره کند؟ اصولا ما از همه نعمت هاى او آگاه نیستیم که بخواهیم آنها را شماره کنیم؟ ادامه دارد ... ⚘ eitaa.com/Nahjolbalaghe2 📚شرح و تفسیر خطبه ۱ بخش۱ /آیت...مکارم شیرازی

🎥 پرچم #امام_حسین بر دروازه های چین 🌷❤️🌺❤️🌺🌷❤️🌷

🎥داستان مردی که پسرش را به خاطر برپایی روضه امام حسین علیه السلام به غلامی فروخت ⚘ @Nahjolbalaghe2

✨ ﷽ ✨ #یا_محول_الاحوال_بالحسین تحویل سال سوختگان از محـرم است حَوِل قُلُوبنا به بُکاءِ عَلَی الْحُسَیـن 🏴 آغاز سال ۱۴۴۱ هـ.ق