🎇🔻🎇🔻🎇🔻🎇🔻🎇🔻🎇 ┄┅═✧؛❁﷽❁؛✧═┅┄ #عوامل_و_موانع_پذیرش_حق(۱۲) 🔰حجیت حکم ولی‌فقیه از نظر شرعی چطور اثبات می‌شود ⁉️ 💠 در ماجرای ولایت فقیه، فرض کنیم قائل به ولایت‌ فقیه باشیم، نه ولایت فقها❗️ و ولایت یک فقیه را هم، حتی در امور حکومتی بپذیریم. 👈 حجیت حکم ولی‌ فقیه بر ما، از نظر شرعی چطور اثبات می‌شود❓ ⬅️ یک انسان غیر معصومی که ولو فقیه است، عادل است، تارک گناه است، مراقب نفسش هست، اما بالاخره معصوم نیست و می‌خواهیم‌ اموراتمان را به او بسپاریم، بر اساس چه منطق و مبنای مشروعیتی، امر و نهی او بر ما واجب می‌شود. ⬅️چگونه نگران پاسخگویی قیامت نباشیم، که از یک غیرمعصوم اطاعت کردیم❓ 👈 مخصوصا وقتی که بدانیم غیرمعصوم حداقل احتمال خطا دارد. ⬅️ احتمال خطای یک فقیه جامع الشرایطی که رهبر جهان اسلام شده؛ نتیجه اش خیلی بزرگ است❗️ ⬅️ با پاسخ اشتباه من طلبه به یک مسئله شرعی، عمل یک نفر خراب می شود. 👈پس چطور اطمینان کنیم، یک حاکم که امر و نهی اش با مال و جان و همه چیز یک ملت، بلکه یک امت گره خورده است، خطا نمی‌کند❓چون احتمال خطا دارد❗️ ↩️ اوج عدالتی که در ولی‌ فقیه شرط شده، احتمال خطا را خیلی پایین می‌آورد، فرض کنیم احتمال خطایش خیلی پایین است، اما اگر خطا کند، اثر خطایش خیلی زیاد است❗️ از مناظرات و آموزش‌های اعتقادی امام صادق عليه‌السلام مثالی بزنم⤵️ ⬅️حضرت به کسی فرمود: احتمال بدهید یک درصد قیامت حقیقت داشته باشد و واقع بشود، 👈نود و نه درصد احتمال بدهیم که اصلا قیامتی نیست❗چرا❓ ⬅️ دو نفر را تصور کنید که یکی به این احتمال اعتنا کرده و یکی گفته این احتمال اصلا قابل اعتنا نیست، آنکه اعتنا کرده، سعی کرده به همه واجبات عمل بکند، محرمات را هم ترک کرده. ⬅️اگر قیامت راست باشد، بُرد کرده است و اگر قیامت راست نباشد، ضرری نکرده است. ⬅️ پس احتمال کوچک می باشد، ولی محتمل، یعنی نتیجه اش خیلی بزرگ و وحشتناک است. ⬅️ قیامت، زمان برداشت است. 🔰بنابراین نتیجه بی اعتنایی به یک هزارم درصد حقیقت، در قیامت بسوزی⁉️ محتمل کوچک است اما نتیجه بزرگ. #جلسه_سوم 🖌حجةالاسلام مهدوی ارفع هیئت یا فاطمه الزهرا بابل عاشورای ۱۴۰۰ متن کامل سخنرانی را از طریق لینک زیر ببینید👇 https://eitaa.com/mahdavi_arfae/11495 #نهضت_جهانی_نهج_البلاغه_خوانی_قرارگاه_استان_تهران 🎇🔺🎇🔺🎇🔺🎇🔺🎇🔺🎇

🎇🔻🎇🔻🎇🔻🎇🔻🎇🔻🎇 ┄┅═✧؛❁﷽❁؛✧═┅┄ #عوامل_و_موانع_پذیرش_حق(۱۳) 🔰#حُجّیتِ حکم ولی فقیه ❇️ ممکن است کسی بگوید، احتمال این که ولی فقیه اشتباه کند خیلی کم است، واقعا هم همین است. ⬅️در مقدمات و مبادی و مبانی، خواندیم که عالمترین، با تقواترین مجموعه، برآیند بهترین موجودین است. ↩ اما این بهترین موجودین، که معصوم نیست، چون خیرالموجودین است، احتمال خطا در آن کم است، اما این احتمال خطا اگر واقع بشود محتملش خیلی بزرگ است، چرا که یک امت را رهبری می‌کند❗️ 👈در پاسخ به این سوال، به حُجّیتِ حکم ولی فقیه می‌رسیم. 👈 عرض شد که اگر ما زمان پیامبر بودیم و جزو کسانی بودیم که با ادله و بالاخره برهان، پیامبر را قبول کرده بودیم که رسول خدا است و قطعا به او وحی می‌شود؛ با خیال راحت اطاعت می‌کردیم، چرا که معصوم است، یعنی اصلا احتمال خطا ندارد. 👈 "ما ینطق عن الهوی ان هو الا وحی یوحی" او فقط حرف خدا را، منتقل می‌کند و از خود چیزی نمی‌گوید. ↩ هر جا هم تردید داشته باشیم، معجزه دارد، که معلوم است که یک بشر عادی نیست، بشری است که یوحی الیه، به او وحی می‌شود. 👈پس عصمتش اطمینان آور، بلکه یقین آور است. ⬅️ بنابراین در زمان پیغمبر یا امیرالمؤمنین عليه‌السلام، جز آدمی که منافق باشد، یا ذهن ضعیفی داشته باشد، دچار تردید نمی‌شود. ↩ اما در عصر غیبت، ديگر کسی معصوم نیست که ما بخواهیم با کمال اطمینان، از او تبعیت کنیم، ممکن است بگویید عصمت تشریعی که ممکن است! ⬅️ بله ممکن است، ولی عقل، این را می‌گوید. ⬅️ عصمت تشریعی لحظه به لحظه باید مشخص بشود، چرا که ما نمی‌توانیم فردا را تضمیِن کنیم. ⬅️ این غیر از عصمت تکوینی است که خدا از اول امضاء کرده است. مطمئن باشید اینها، تا آخر هیچ خطا و سهو و نسیانی ندارند، پس عصمت تشریعی است. ↩هرچقدر به شریعت عمل کنی، همان قدر عصمت داری، ممکن است کسی پنجاه سال عصمت داشته باشد، بعد سقوط کند. 👈↩بر این اساس، این سوال پیش می‌آید که عصمت ندارد، وحی به او نازل نمی‌شود، معجزه و کرامت ندارد. ❓ما چه طور مطمئن بشویم؟ ⬅️جواب؛ ولی‌فقیه، هم عقلاً، هم شرعاً، حجت می‌باشد. ❓یعنی چه؟ ⬅️یکی از نواب امام عصر ارواحنا فداه برای حضرت نامه ای نوشت و گفت: یک سری مسائل برای من مشکل شده است، چگونه پاسخگوی مردم باشم؟ 🔰حضرت فرمودند: "اما الحوادث الواقعة فالرجعوا فيها الی روات حدیثنا" ⬅️رجوع كنيد به راويان حديث ما. "فإنهم حجتي عليه"، بخاطر اینکه آنها حجت من بر شما هستند. "و انا حجة الله عليه"، و من، حجت خدا هستم بر سربندگان. #جلسه_سوم 🖌حجةالاسلام مهدوی ارفع هیئت یا فاطمه الزهرا بابل عاشورای ۱۴۰۰ متن کامل سخنرانی را از طریق لینک زیر ببینید👇 https://eitaa.com/mahdavi_arfae/11495 #نهضت_جهانی_نهج_البلاغه_خوانی_قرارگاه_استان_تهران 🎇🔺🎇🔺🎇🔺🎇🔺🎇🔺🎇

🎇🔻🎇🔻🎇🔻🎇🔻🎇🔻🎇 ┄┅═✧؛❁﷽❁؛✧═┅┄ #عوامل_و_موانع_پذیرش_حق(۱۴) 🔰 آیا این توقیع شریف در مورد فتوای فقها نیست❓ حضرت فرموده، در هر مسئله جدیدی، سراغ راویان حدیث ما بروید. ↩ بسیاری از عزیزانی که اين حديث را در کتب علمی‌شان بحث کردند، به اشتباه این را در مقام حل مساله مفتی و مجتهد که می‌خواهد فتوا بدهد دیدند، در حالی‌که دقت نکردند، در زمان خود پیغمبر هم، مردم مسلمان می‌فهمیدند اگر دسترسی به پیغمبر ندارند باید مراجعه کنند به عالمان و فقیهان اطراف خودشان و فتوا بگیرند که او فتوا را بر اساس فرمایش پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله می‌داد. ⬅️ این دیگر سوالی نیست که این بنده خدا برود از امام زمان سوال کند که "أشکِلَت علیّ" امر برایم مشكل شده نمی‌توانم حلش کنم! 👈این، یک روالی بوده در بین عموم مسلمین، مخصوصا در آن زمان. 👈خود امام صادق عليه‌السلام شاگردانی تربیت می‌کردند که فتوا می‌دادند. پس این امکان ندارد که ما در مسئله فتوا گیر کرده باشیم. ↩ فتوا یعنی؛ نظر دادن فقها در مسائل کلی. ↩یک سوال‌هایی کلی وجود دارد که همیشه در زندگی مسلمین اتفاق می‌افتد. ⬅️ فتوا در مسائل کلی مکلف است، آنجا که می‌گوید: آقا مال مجهول المالک اگر اینقدر قیمت داشته‌ باشد این حکمش است و اگر آنقدر باشد حکمش مشخص است 👈 به این می‌گویند فتوا. ✅ بنابراین مسلمان عادی هم می‌فهمید که که در مسائلی که ربطی به فتوا و افتا دارد، باید به مجتهد مراجعه کند. پس معلوم می‌شود که مسئله چیز دیگری است. ❓ این در مسائل جزیی است. یعنی ‌چی؟ ↩ انفال لله و لرسوله این حدیث مربوط به دوران غیبت است، که آیا می‌شود، انفال را برای منافع شیعیان استفاده کرد؟ این حوادث واقعه است و دیگر فتوا نیست. بلکه، حکم می‌باشد. ↩ دخالت در امور حصبه است، امور حکومتی. مثال: زنی که شوهرش رهایش کرده و مدت زیادیست هیچ نشانه‌ای از او نیست. ⬅️ اینجا نیازی به فتوا نیست، فتوا مشخص است، زن باید در غیاب شوهر طلاق داده شود، تا آزاد گردد. 🔰 این دخالت در امور حصبه است، فتوا نیست. #جلسه_سوم 🖌حجةالاسلام مهدوی ارفع هیئت یا فاطمه الزهرا بابل عاشورای ۱۴۰۰ متن کامل سخنرانی را از طریق لینک زیر ببینید👇 https://eitaa.com/mahdavi_arfae/11495 #نهضت_جهانی_نهج_البلاغه_خوانی_قرارگاه_استان_تهران 🎇🔺🎇🔺🎇🔺🎇🔺🎇🔺🎇