#نکته حواشی صرف میر چاپ پاکستان زیاد مطلوب نیست لذا نامی از آن نبردم. @NesabAlsebyan

#نکته تحصیل در روش سنتی بدنه ای دارد( مانند تنه درخت )و شاخ و بال و فروعی(مانند شاخه های درخت). بدنه صرف و اشتقاق این است: امثله و شرح امثله صرف میر تصریف و شرح تصریف+مراح شرح نظام در کنار هریک از این کتب ،شروح و حواشی یا کتبی مستقل مراجعه و مطالعه میگردد که همان فروع و شاخه های درخت هستند. درخت بدون شاخه ها متصور است اما بدون بدنه متصور نیست. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ @NesabAlsebyan

#نکته آنچه که درباره شروح و حواشی کتب سنتی که باید خوانده شود مطرح می کنیم برای طلبه ای است که درصدد تحصیل است .اما برای استاد سنتی که بخواهد تدریس کند قضیه فرق می کند و بعض کتب دیگر را هم باید ببیند که اگر لازم شد در آینده عرض خواهم کرد. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ @NesabAlsebyan

#نکته در روش سنتی ،متن حاشیه (یعنی تهذیب المنطق) حفظ گردد. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ @NesabAlsebyan

#نکته مجموعة الشافیة جزء کتبی است که به تعبیر استاد حیاتی عزیز ،جا دارد انسان از شکمش بزند و آن را تهیه کند. مجموعه مذکور مشتمل است بر شرح جاربردی بر شافیه و حاشیه ابن جماعه بر آن و نیز شرح ملاعبدالله نقره کار و حاشیه شیخ زکریا انصاری. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ @NesabAlsebyan

#نکته شرح ملاهادی بن ملاصالح مازندرانی (معروف به ملاهادی مترجم)بر شافیه به فارسی است و بسیار قابل استفاده است و متتبع خبیر وقتی از آن استفاده می کند می فهمد که چند شرح دیگر را نیز دیده است . برخلاف شرحش بر کافیه که چندان چنگی به دل نمی زند. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ @NesabAlsebyan

#نکته در کنار شرح شمسیه ،دوباره با دقت بیشتر به الکبری فی المنطق نظر کند و شرح مطالع را هم ببیند. حواشی سیدشریف بر شرح شمسیه را با کبری تطبیق دهد. اینجاست که تازه به بعض اسرار کبری پی خواهد برد . سابقا به دوستان قدیمی عرض کردم که شرح شمسیه را بهترین شرح بر کبری می دانم.فافهم ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ @NesabAlsebyan

#نکته درباره عروض و قافیه که خواندنش وقت کمی می برد باید بگویم که بعد از اتمام جامع المقدمات می تواند شروع کند. حضرت آقای محمدرضا حکیمی می فرمود : عروض و قافیه را پنجشنبه ها و جمعه ها در محضر ادیب ثانی می خواندیم. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ @NesabAlsebyan

#نکته در بحث شرح شواهد ،در ابتدای تحصیل می تواند از جامع الشواهد استفاده کند ولی چون این کتاب قوت لازم را ندارد در ادامه تحصیل به کار نمی آید . بهترین کتب در شرح شواهد ،خزانة الأدب و شرح شواهد مغنی از عبدالقادر بن عمر بغدادی است. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ @NesabAlsebyan

#نکته اصول نحو را می تواند بعد از سیوطی در تعطیلات بخواند و عجالتا یک الاقتراح کفایت می کند. اما اینکه گفته شده قبل از سیوطی بخواند تا بتواند سیوطی را تحلیلی بخواند حرفی است من درآوردی و ربطی به روش سنتی ندارد. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ @NesabAlsebyan

#نکته از نکات مهم روش این است که در فاصله سیوطی تا اتمام مطول باید آرام آرام در کنار ادبیات دو متن فقهی بخواند: ۱-تبصره علامه حلی یا المختصرالنافع محقق حلی ۲-شرائع محقق حلی تا ان شاء الله برای آینده که می خواهد شرح لمعه بخواند با فقه بیگانه نباشد و شروع فقهش با شرح لمعه رقم نخورد . ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ @NesabAlsebyan

#نکته درباره قائل شعرها از شرح شواهدها و تاریخ ادبیات یادداشت بردارد. و تمام شعرهای مغنی را تقطیع عروضی کند و از لحاظ فن قافیه بررسی نماید. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ @NesabAlsebyan

#نکته از قدیم گفته اند سنگ بزرگ علامت نزدن است.در دوره تحصیل به هر کتابی که در بدنه روش سنتی می رسید نباید با تمام شروح و حواشی خواند،چون امکان ندارد و موجب زدگی و خستگی شده و قطعا ادامه نمی یابد و به پایان نمی رسد . بلکه در کنار هر کتابی ،یک یا دو یا سه شرح یا حاشیه خوب دیده شود .والبته نسبت به شرایط جسمی و روحی و زندگی افراد فرق می کند. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ @NesabAlsebyan

#نکته تحصیل در روش سنتی بدنه ای دارد( مانند تنه درخت )و شاخ و بال و فروعی(مانند شاخه های درخت). بدنه صرف و اشتقاق این است: امثله و شرح امثله صرف میر تصریف و شرح تصریف+مراح شرح نظام در کنار هریک از این کتب ،شروح و حواشی یا کتبی مستقل مراجعه و مطالعه میگردد که همان فروع و شاخه های درخت هستند. درخت بدون شاخه ها متصور است اما بدون بدنه متصور نیست. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ @NesabAlsebyan

#نکته مطالعه الفوائدالموسویة را برای طلبه ای که مشغول تحصیل شرح تصریف است توصیه نمیکنم به دلیل کثرت اشکالات مرحوم مصنف که بعضا اصولی هستند نه ادبی. لکن حواشی حقیر بر آن کتاب ممکن است نافع باشد . با این حال اختیار با خود طالبین است. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ @NesabAlsebyan

#نکته در روش سنتی ،متن حاشیه (یعنی تهذیب المنطق) حفظ گردد. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ @NesabAlsebyan

#نکته درباره قائل شعرها از شرح شواهدها و تاریخ ادبیات یادداشت بردارد. و تمام شعرهای مغنی را تقطیع عروضی کند و از لحاظ فن قافیه بررسی نماید. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ @NesabAlsebyan

#نکته از نکات بسیار مهم این است که وقتی شرح جامی می خواند دوباره به هدایه نظر کند و مطالعه نماید تا به فهم جدیدتر و عمیق تری از هدایه نایل شود. و حواشی مرحوم مدرس بر هدایه که غالبا از جامی است ،اینجاست که حل می شود. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ @NesabAlsebyan

#نکته اصول نحو را می تواند بعد از سیوطی در تعطیلات بخواند و عجالتا یک الاقتراح کفایت می کند. اما اینکه گفته شده قبل از سیوطی بخواند تا بتواند سیوطی را تحلیلی بخواند حرفی است من درآوردی و ربطی به روش سنتی ندارد. سیوطی جای تحلیل نیست. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ @NesabAlsebyan

#نکته بعض عزیزان درباره تجزیه و ترکیب می پرسند،لازم است در این باره توضیحی بدهم: اساسا در روش سنتی، درس یا کلاس مستقل برای تجزیه ترکیب نبوده و نیست.این کلاسهای فعلی که به این منظور در مدارس تشکیل می شود عقیم است و طلاب هم دنبال کلاس مستقل تجزیه ترکیب نباشند که اشتباه است. پس چه باید کرد و روش سنتی چه برنامه ای در این زمینه دارد؟ بارها گفته شده ،بار دیگر هم گفته می شود: هر کتابی که در این روش تدریس می گردد ،استاد باید طوری تدریس کند که در ضمن همان درس و در تطبیق متن ،تجزیه و ترکیب را به محصل بیاموزد و ترفندهای آن را منتقل کند. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ @NesabAlsebyan

🔶 #نکته مناسب است که طلبه بعد از آموختن ادبیات ،سراغ آموختن مکالمه عربی برود ،وگرنه دچار زحمت زیاد خواهد شد. شرکت در دوره های آموزش مکالمه بسیار خوب است ولی بهتر است بعد از استحکام صرف و نحو باشد. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ @NesabAlsebyan

#نکته عرض کردیم که آخرین کتابی که در جامع المقدمات خوانده می شود و با آن ،از جامع المقدمات خارج می شویم کبری است. مطلوب است قبل از کبری ،رساله صغری و وسطی خوانده شود لکن واجب نیست. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ @NesabAlsebyan

#نکته بعض عزیزان درباره تجزیه و ترکیب می پرسند،لازم است در این باره توضیحی بدهم: اساسا در روش سنتی، درس یا کلاس مستقل برای تجزیه ترکیب نبوده و نیست.این کلاسهای فعلی که به این منظور در مدارس تشکیل می شود عقیم است و طلاب هم دنبال کلاس مستقل تجزیه ترکیب نباشند که اشتباه است. پس چه باید کرد و روش سنتی چه برنامه ای در این زمینه دارد؟ بارها گفته شده ،بار دیگر هم گفته می شود: هر کتابی که در این روش تدریس می گردد ،استاد باید طوری تدریس کند که در ضمن همان درس و در تطبیق متن ،تجزیه و ترکیب را به محصل بیاموزد و ترفندهای آن را منتقل کند. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ @NesabAlsebyan