بعونک یالطف 🌾 پیرامون خطبه حضرت زینب کبری ( سلام الله علیها )1 ☘️ خطبه هاي حضرت زينب(علیها السلام) در مجلس يزيد و در جمع مردم كوفه ، در اوج فصاحت و بلاغت است. ☘️ زينب كبري (علیها السلام) قبل از حادثه كربلا ، در هيچ اجتماعي كه مردان در آن حضور داشتند ، سخنراني نمي كردند و براي ايشان صحبت كردن در اجتماع نامحرمان ، آسان نبود. ❓ از اين رو ، سؤالي كه در اينجا مطرح مي شود، اين است كه به چه علت ايشان بعد از حادثه كربلا به سخنراني پرداختند؟ 🔹 از سوي ديگر، با علم به اين مسئله كه حضرت سجاد از نظر علمي ، از ايشان برتر بودند ، پرسش ديگري پيش مي آيد كه چرا در مجالس مهم عمومي ، حضرت زينب سخنراني و توجه انظار عمومي را به خود جلب مي كردند؟ 🔹 ضرورت يا حكمت اين گونه اقتضا مي كرد امام زين العابدين (علیه السلام ) در طول سفر، به افشاي حقايق نپردازند تا بدين شيوه، توجه مردم و امرا به قدرت سخنوري ايشان جلب نشود و جان ايشان به عنوان امام ، حفظ گردد. 🔹 شايد از دلايل ديگر سكوت امام سجاد(علیه السلام) اين باشد كه بعدها در اجتماع بيشتري، نظير مسجد جامع اموي ، بتوانند به راحتي و بدون مزاحمت به افشاگري جنايات يزيد بپردازند؛ 🔹 چرا كه اگر امام سجاد(علیه السلام) قبلاً سخنراني مي فرمودند و كارگزاران حكومت اموي به ارزش سخنوري ايشان پي مي بردند ، ديگر به ايشان مجال صحبت در آن اجتماع عظيم مردمي داده نمي شد و اين فرصت طلايي كه به تأثيرگذاري و افشاگري آن بيشتر بود از ايشان سلب مي شد. 📙 منبع: مقاله تحليل ادبي خطبه ي حضرت زينب(علیها السلام) در كوفه دكتر سيد اسماعيل حسيني اجداد

🌷🌷🌷 🌷🌷 🌷 بعونک یالطیف 🌷 #صلوات 43 💠 پاداش هفتاد و دو شهید 🔹 در روایات برای صلوات تعبیرات فوق العاده آمده است. 🌷 در روایتی از پیامبر خدا(صَلَی اللهُ عَلَیه وَ آلِه وَ سَلَّم) نقل شده است که فرمودند: 🍃 من قالَ صَلَّی اللهُ عَلی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ اَعطاهُ اللهَ أَجرَ اثنَینِ وَ سَبعینَ شَهیداً وَ خَرَجَ مِن ذُنُوبِهِ کَیَومٍ وَلَدَتهُ اَمُّهُ؛ ⚡️ هر کس بگوید: «درود خدا بر محمد و آل محمد»، خداوند به او پاداش هفتاد و دو شهید عطا می کند و از گناهانش همچون روزی که از مادر متولد شده است بیرون می آید 📙 ( مستدرک الوسائل جلد 5 صفحه 349 ) 🔸 شبیه این روایات نیز برای زیارت امام حسین (عَلَیه السَّلام) آمده است. شاید اهمیت آن در این است که هم صلوات مهم است و هم خدای بزرگ، اجر و پاداش او بزرگ است. 🔹 ما چیزی نیستیم. مهم نیستیم. یک مخلوق فقیر ناچیز هستیم. ولی کسانی که بر آنها درود می فرستیم، یا به آن ها توسل می کنیم بزرگ اند. ❗️ لذا اگر شبیه این روایات را می بینید. تعجب نکنید. 📙 منبع: کتاب آوای محبت https://eitaa.com/Nogavaneha 🌷 🌷🌷 🌷🌷🌷

بعونک یالطف 🌾 پیرامون خطبه حضرت زینب کبری ( سلام الله علیها )2 ☘️ «بشيربن خزيم اسدي» روايت مي كند كه حضرت زينب (س) طوري در اجتماع كوفيان سخنراني كردند كه يادآور فصاحت و بلاغت حضرت علي(ع) شدند. گويي فصاحت و شيوايي بيان علي بن ابي طالب بر زبان زينب (س) جاري مي شد. ☘️ ايشان با اشاره دست به مردم آنان را ساكت كردند 🌷 و سپس فرمودند : 🍃 الحمدلله و الصلاة علي ابي محمد و آله الطيبين الاخيار. ✅ محتواي خطبه و ساختارهاي ادبي آن 🔸 خطبه با حمد و ستايش خدا و با جمله اسميه شروع مي شود. حضرت زينب (س) بعد از حمد خداوند، بر پدرش، رسول خدا(ص) درود و سلام مي فرستد كه اين، نهايت ايجاز و بلاغت به شمار مي رود. 🔹 حضرت زينب (س) با اين مقدمه كوتاه، خود را براي آن جمعيت معرفي فرمودند و شأن و مقام خود را به آنان گوشزد نمودند و همچنين، بر اهل بيت پاك و معصوم پيامبر(ص) درود فرستادند تا با اين ستايش و تعريف ، مخاطبان به مقام شامخ آنان، پي ببرند. 🔸 اين جمله كوتاه بر نكته مهم ديگري نيز اشاره مي كند و آن نكته، اين حقيقت است كه فرزندان فاطمه(س)، فرزندان پيامبر(ص) به شمار مي روند. همچنان كه آيه مباهله بر اين نكته تأكيد دارد : فقل تعالوا ندع ابناء نا و أبناءكم. آل عمران ( آیه 61) «أَمّا بَعْدُ يا أَهْلَ الْكُوفَةِ، يا اَهْلَ الْخَتْلِ وَ الْغَدْرِ وَ الْخَذْلِ وَ الْمَكْرِ، 🔹 اي مردم كوفه! اي گروه پيمان شكن و بي وفا. «ختل» در لغت، به معناي حقه زدن و نيرنگ به کار مي رود و «غدر» به معناي خيانت و پيمان شكني است كه همه اين صفات، قبل از آن، در مردم كوفه جمع شده بود. از اين رو حضرت زينب (س) با استفاده از اين عبارات، آن مردمان را متوجه اعمال زشتشان كردند و بيشترين تأثير را در دلهاي آنان برجاي گذاشتند. چراكه اين توبيخها نتيجه اعمال كوفيان بوده است كه در طول تاريخ، در مواقع مختلفي، خيانت كرده بودند. 📙 منبع: مقاله تحليل ادبي خطبه ي حضرت زينب(علیها السلام) در كوفه دكتر سيد اسماعيل حسيني اجداد

بعونک یالطف 🌾 پیرامون خطبه حضرت زینب کبری ( سلام الله علیها )3 ☘️ أتبكون؟ فَلا رَقَعَتِ الدَّمْعَةُ و لا هَدَأتِ الرَنَّة. آيا گريه مي كنيد؟! نبايد اشك شما قطع شود و ناله اندوهگينتان آرام گيرد. 🔸 حضرت زينب (س) از گريه ظاهري مردم اظهار تعجب مي كنند. از اين رو، بايد گفت كه استفهام از معناي اصلي خود خارج شده و در معناي تعجب به كار رفته است. 🔹 در واقع اين نوع گريه ها با نفاق همراه بوده است كه بعد از جنايات خود فقط به گريه بسنده كرده بودند؛ چرا كه كوفيان در واقع با سكوت خود، زمينه جنايت يزيد را مهيا كرده بودند و پشيماني بدون عمل و فقط با گريه، دردي را دوا نمي كرد. بنابراين از گريه آنان بايد شگفت زده شد. 🔸 چون عقيله بني هاشم گريه آن فرومايگان را ظاهري مي بينند، بر آنان نفرين مي كنند كه گريه آنان آرام نشود و صداي اندوهگينشان قطع نگردد. 🔹بدين سان، آنان را مورد توبيخ و سرزنش قرار مي دهند تا شايد وجدانهاي خفته و مرده آنان را بيدار كنند. 📙منبع: مقاله تحليل ادبي خطبه ي حضرت زينب(علیها السلام) در كوفه دكتر سيد اسماعيل حسيني اجداد

یکی از بیمارى‌هاى خطرناک، بیماری، «عادى‌شدنِ نعمت» است. این بیمارى چهار نشانه دارد: 1ـ این که نعمت‌هاى فراوانى داشته باشى، اما آنها را نعمت ندانى، و هیچگونه احساس [شکرگزارى] در قبالش نداشته باشى 2ـ این که وارد خانه شوى و همه‌ى اعضاى خانواده‌ در سلامتى بسر برند، اما «شکر خدا» را به جاى نیاورى 3ـ وارد بازار شوى و خرید کنى و تمامى مایحتاج زندگى را در چرخ دستى بگذارى و به خانه برگردى، بدون این که قدردان و شکرگذار صاحب نعمت باشى 4ـ هر روز در کمال صحت و سلامتى از خواب برخیزى در حالى که از چیزى نگران و ناراحت نباشى، اما خدا را سپاس نگویى #شکرگزاری #حال_خوب ✅ برای اینکه حال دلت خوب بشه حتماعضو شو 👇😍 https://eitaa.com/joinchat/2468085942Ce30d382941

بعونک یالطیف 🌾 پیرامون خطبه حضرت زینب کبری ( سلام الله علیها )4 ☘️ انما مثلكم كمثل التي نقضت غزلها من بعد قوه انكاثاً تتخذون ايمانكم دخلا بينكم. ⚡️ مثل شما مثل آن زن احمقي است كه رشته خود را پس از تابيدن محكم، پاره پاره مي كرد. 🔸 شما سوگندهاي محكم و استوار خود را براي فريب و فساد به كار مي بريد. 🔹 اين قسمت خطبه، از قرآن اقتباس شده است. خداوند در قرآن مي فرمايد: 🍃 «لا تكونوا كالتي نقضت غزلها من بعد قوه انكاثا تتخذون ايمانكم دخلا بينكم.(نحل (16)/92). أنكاث در لغت جمع «نكث» و به معناي از هم وا كردن و باز گشودن رشته اي است كه قبلا به صورت محكم بافته شده باشد. و «الدخل» به معناي مكر و خيانت است. 🔸 «ريطه»، دختر «عمرو بن كعب»، زني احمق از قبيله قريش بود كه با كنيزكان خود از صبح تا نيمه روز، مشغول بافتن پشم ها و نخها مي شد. سپس به كنيزكان دستور مي داد كه رشته هاي بافته شده را از هم واكنند و اين كار عادت همه روزه وي بود. 🔹 بنابراين، حضرت زينب (س) مردم كوفه را به آن زن احمق قريشي كه رشته هاي بافته شده را از هم وا مي كرد، تشبيه مي كنند كه همه اعمال نيك خود را از بين بردند؛ 🔸 چراكه آنان پس از بستن عهد و پيمان، آن را شكستند و خيانت ونيرنگ ورزيدند و با اين پيمان شكني، راه را براي جنايات هولناك كربلا آماده ساختند. 📙 منبع: مقاله تحليل ادبي خطبه ي حضرت زينب(علیها السلام) در كوفه دكتر سيد اسماعيل حسيني اجداد