🏴عظّم الله اجورنا و اجوركم بإستشهاد سیدتی و مولاتی ، عقیلة بنی هاشم ، ام المصائب ، زینب کبری سلام الله علیها 🏴 #تعزية #السيدة_زينب_سلام_الله_علیها I🆔I @norshariat110

🔹درس خارج فقه «کتاب الصلاة _ شرائط لباس مصلی» ▪️ جلسه پنجاه و یکم ۱۴۴۵ 🔸 خاتمه مسأله هشتم  🔹 جمع بین دو طائفه از روایات 🔸 بررسی وجه چهارم و پنجم #درس_خارج_فقه 🎙️ استاد محقق دکتر سید صائب هاشمی نسب I🆔I @norshariat110

🔹درس خارج فقه «کتاب الصلاة _ شرائط لباس مصلی» ▪️ جلسه پنجاه و دوم ۱۴۴۵ 🔸 مسأله نهم (خرید با مال متعلق خمس یا زکات) 🔹 خرید با مال متعلق زکات 🔸 کیفیت تعلق زکات ▪️ احتمال اول (تکلیف محض) ▪️ احتمال دوم (اشتغال ذمه) #درس_خارج_فقه 🎙️ استاد محقق دکتر سید صائب هاشمی نسب I🆔I @norshariat110

🔹درس خارج فقه «کتاب الصلاة _ شرائط لباس مصلی» ▪️ جلسه پنجاه و سوم ۱۴۴۵ 🔸 مسأله نهم (خرید با مال متعلق خمس یا زکات) 🔹 خرید با مال متعلق زکات 🔸 کیفیت تعلق زکات ▪️ احتمال سوم (حق الجنایة) ▪️ احتمال چهارم (حق الرهانة) #درس_خارج_فقه 🎙️ استاد محقق دکتر سید صائب هاشمی نسب I🆔I @norshariat110

هوالعزیز؛ 🔻 مرجعیت علمی و دینی بانوان؛ ... دیگر شرطی که برای مقام مرجعیت عنوان می‌شود ذکورت (مرد بودن) است. عمده دلیل ما بر شرط ذکورت اقامه میکنیم،جواز تقلید سیره متشرعه و انسداد است. حتی اگر ارتکاز عقلاء را وثوق نوعی به صحت فتوای مرجع پیدا نکنیم،قبول نکرده‌ایم و قدر متیقن از سیره متشرعه و مقدمات انسداد این است که مرجع تقلید مرد باشد. و از مجموع روایات مطرحه استفاده کردیم که مذاق شارع بر مرجعیت زنان نیست. چون مرجعیت، یک نوع زعامت دینی است و با امثال احکامی که شارع راجع به زن بیان کرده که مثلاً شهادتش مقبول نیست و یا امام‌جماعت شدنش بر مردان جائز نیست،نمی‌تواند زعامت محقق شود. این احکام برخی از روایاتش برای ما مسلم است و برخی دیگر هم مانند عدم جواز تولی قضاء، روایتش موجود است ولو اینکه سند ناتمامی دارد. در کتاب شریف من لایحضره الفقیه نقل می‌کند که حضرت پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله به حضرت امیرالمؤمنین علیه‌السلام فرمودند « یا علی لیس للمرأة تولی القضاء». از مجموع اینها می‌فهمیم که شارع راضی به مرجعیت زنان نیست و یا لاأقل از این روایات نمی‌توانیم احراز کنیم جواز مرجعیت زنان را... #درس_خارج_اصول #شروط_مرجعیت #جایگاه_علمی_بانوان I🆔I @norshariat110

🔹درس خارج فقه «کتاب الصلاة _ شرائط لباس مصلی» ▪️ جلسه پنجاه و چهارم ۱۴۴۵ 🔸 ادامه ی مسأله نهم (خرید با مال متعلق خمس یا زکات) 🔹 خرید با مال متعلق زکات 🔸 کیفیت تعلق زکات ▪️ احتمال پنجم (حقی غیر از حق جنایت و رهانت) ▪️ احتمال ششم (شراکت به نحو کلی فی المعین) ▪️ احتمال هفتم (شراکت به نحو اشاعه) ▪️ احتمال هشتم (شرکت در مالیت) #درس_خارج_فقه 🎙️ استاد محقق دکتر سید صائب هاشمی نسب I🆔I @norshariat110

❇️ #سیر_مراتب_علمی میرزای شیرازی؛ 🔹️ مرحوم میرزای شیرازی در سال ۱۲۳۰ قمری در #شیراز پا به عرصه این جهان گذاشت و چون از آغاز آثار نبوغ و ذکاوت سرشار در او پیدا بود، پدرش در سن ۴ سالگی او را به معلم سپرد و در ظرف دو سال #قرائت قرآن و #نوشتن خط را کاملاً یاد گرفت و در سن ۶ سالگی به فراگرفتن علوم ادب عربی مشغول شد. و با سرعت آن را یاد گرفت و به خواندن #فقه و #اصول روی آورد و با نبوغ و هوش خود در فقه و اصول مهارت پیدا کرد به‌طوری‌که تدریس کتاب فقهی را شروع کرد و در سن ۱۵ سالگی شرح لمعه را تدریس می‌کرد. 🔹️ تااینکه در سن تقریباً ۱۶ سالگی به #اصفهان مسافرت کرد و در حوزه درس عالم بزرگوار و استاد برجسته شیخ محمدتقی #صاحب_هدایه_المسترشدین حضور یافت و مورد توجه او قرار گرفت و مدتی در درس او شرکت داشت تا این‌که آن استاد بزرگوار به رحمت ایزدی پیوست و از آن‌ پس از محضر برخی از اساتید دیگر تتلمّذ کرد. 🔹️ در این ایام در سایه‌ی نبوغ علمی و ذکاوت و استعداد و حافظه‌ی قوی که داشت یکی از #مدرسان حوزه علمیه اصفهان بود که جمعی از افاضل حوزه در درس او حضور پیدا می‌کردند. 🔹️ در سال ۱۲۵۹ در سن ۲۹ سالگی برای تکمیل مراتب علمی خود به #نجف‌اشرف مسافرت کرد و در حوزه درسی پربرکت و عالم‌پرور شیخ الفقها #صاحب_جواهر شرکت کرد و بعد از اینکه رفته‌رفته نبوغ و ذکاوت و مراتب علمی و فضیلت او بر استاد بزرگوارش صاحب جواهر روشن گردید صاحب جواهر به #اجتهاد او تصریح کرد و درضمن در درس عالم بزرگوار شیخ حسن آل کاشف‌الغطاء نیز حضور می‌یابد. 📚 اسلام مجسم، ص۷۶ I🆔I @norshariat110

🔹درس خارج فقه «کتاب الصلاة _ شرائط لباس مصلی» ▪️ جلسه پنجاه و پنجم ۱۴۴۵ 🔸 ادامه ی مسأله نهم (خرید با مال متعلق خمس یا زکات) 🔹 خرید با مال متعلق زکات 🔸 حکم تلف شدن مال متعلق زکات #درس_خارج_فقه 🎙️ استاد محقق دکتر سید صائب هاشمی نسب I🆔I @norshariat110

https://allamehasheminasab.blog.ir/1402/11/15/%D8%A8%D8%B1%D8%B1%D8%B3%DB%8C-%D9%86%D8%B3%D8%A8%D8%AA-%D8%A7%D8%AE%D8%A8%D8%A7%D8%B1%DB%8C-%DA%AF%D8%B1%DB%8C-%D8%A8%D9%87-%D9%85%D9%84%D8%A7-%D9%81%DB%8C%D8%B6-%DA%A9%D8%A7%D8%B4%D8%A7%D9%86%DB%8C #ملا_محسن_فیض_کاشانی #علامه_محقق_دکتر_هاشمی_نسب #اخباری_گری I🆔I @norshariat110

◼️ پیرامون شهادت جانسوز #امام_کاظم علیه السلام ⚠️ شکنجه روحیِ امام کاظم علیه السلام... ⭕ وقتی آن امام مظلوم را نزد هارون لعین بردند، ناسزای بسیار به آن جناب گفت و امر کرد که آن جناب را اسیر گردانیدند و دو محمل ترتیب داد برای آنکه ندانند که آن جناب را بکدام ناحیه می‌برند، یکی را بسوی بصره فرستاد و دیگری را به جانب بغداد؛ حضرت در آن محملی بود که به جانب بصره فرستاد و حسّان سروری را همراه آن جناب کرد که آن جناب را در بصره به عیسی بن جعفر منصور که برادرزاده آن لعین بود تسلیم نماید. در روز هفتم ماه ذیحجّه آن جناب را داخل بصره کردند، در روز روشن و آشکارا آن جناب را تسلیم عیسی کردند، عیسی آن جناب را در یکی از حجره‌های خانه خود که نزدیک به دیوان خانه او بود محبوس گردانید، مشغول فرح و سرور عید گردید، روزی دو مرتبه در آن حجره را می‌گشود، یک نوبت برای آنکه بیرون آید و وضو بسازد، نوبت دیگر برای آنکه طعام از برای آن جناب ببرند. ‼️ محمّد بن سلیمان گفت: یکی از کاتبان عیسی بمن می‌گفت: این مرد بزرگوار در آن ایّام عید چیزی چند شنید از لهو و لعب و ساز و خوانندگی و با زندگی و انواع فواحش که گمان ندارم هرگز به خاطر شریفش آنها خطور کرده باشد، یک سال آن حضرت نزد آن لعین محبوس بود. 📘جلاء العیون، علامه مجلسی رحمه‌الله، ص ۸۹۹ I🆔I @norshariat110

امام باقر (علیه‌السلام) می‌فرمایند: بخدا قسم به درستی که اگر #ایمان حضرت ابوطالب (علیه‌السلام) را در #کفه ترازو قرار بگیرد و #ایمان این مردم در #کفه دیگر ترازو قرار گیرد حتما #ایمان حضرت ابوطالب (علیه‌السلام) بالاتر است. ۱ #امام_ﺭﺿﺎ (ﻋﻠﻴﻪﺍﻟﺴﻠﺎﻡ) در جواب سوال حضرت عبدالعظیم حسنی (علیه‌السلام) ﻣﻰﻓﺮﻣﺎﻳﻨﺪ: اگر کسی در #ایمان حضرت ابوطالب (علیه‌السلام) #شک کند جایگاهت به سوی آتش #جهنم است.۲ #امام_صادق (علیه‌السلام) به یونس بن نباته فرمودند: مردم درباره #ایمان حضرت ابوطالب (علیه‌السلام) چه می‌گویند؟ یونس: درباره کفر و عذابش سخن می‌گویند، امام صادق (علیه‌السلام) فرمودند: #دشمنان خدا #دروغ می‌گویند، #حضرت_ابوطالب (علیه‌السلام) از #همنشینان پیامبران، صدیقان، شهیدان و صالحان است، و آنان همنشینان خوبی برای او هستند، او مانند اصحاب کهف #ایمان خود را مخفى کرد، او بشارت #بهشت دریافت کرد بعد از دنیا رفت.۳ منابع: ۱.ایمان ابی‌طالب (علیه‌السلام) ص۴، بحارالانوار ج۳۵ ص۱۵۶ ۲.ایمان ابی‌طالب (علیه‌السلام) ص۸۲، بحارالانوار، علامه مجلسی، ج۳۵ ص۱۱۱ ۳.کنز الفوائد ج۱ ص۱۸۳ چ، ایمان ابی‌طالب (علیه‌السلام) ص۸۴ I🆔I @norshariat110