▫️تخفیف اختصاصی خدمت مخاطبین فرهیخته کانال علوم انسانی اسلامی
🔹با همکاری و عنایت مدرسه مجازی رویش پژوهش ، تخفیف ۲۰ درصدی برای شرکت در پنجمین دوره آموزشی «مقاله نویسی» برای مخاطبین فرهیخته و گرامی کانال مهیا شده است ؛ لذا دوستان در صورت تمایل ، می توانند از این امکان استفاده کنند.
🔹برای استفاده از کد تخفیف اختصاصی ، شناسه کانال را بدون علامت @ در محل مورد نظر وارد کنید و از این تخفیف استفاده کنید.
کد تخفیف شرکت در دوره 👇
OlomEnsaniEslami
♦️گفتمان تمدنی سربازان ولایت خلیج همیشه فارس♦️
@OlomEnsaniEslami
💫 ظرفیت سنجی نظام های فکری معاصر در تحول علوم انسانی
🔹سر فصل های دوره :
▫️نظام فکری «سید جمال الدین اسد آبادی»ارائه توسط (استاد مهدی موسوی)
▫️نظام فکری «امام روح الله خمینی»ارائه توسط (استاد امین اسدپور)
▫️نظام فکری «علامه محمد حسین طباطبایی»ارائه توسط ( استاد امین اسدپور)
▫️نظام فکری « علامه محمدتقی جعفری» ارائه توسط (استاد مهدی موسوی)
▫️نظام فکری «شهید مرتضی مطهری»ارائه توسط( استاد محمد هاشمی)
▫️نظام فکری «شهیدمحمدحسینی بهشتی» ارائه توسط ( استاد شریف لک زایی)
▫️نظام فکری «شهید محمد باقر صدر»ارائه توسط ( استاد حسین بحرینی یزدی)
▫️ نظام فکری «آیت الله سید علی خامنه ای» ارائه توسط ( استاد مهدی موسوی)
▫️نظام فکری «امام موسی صدر» ارائه توسط (استاد شریف لک زایی)
▫️نظام فکری «آیت الله عبدالله جوادی آملی» ارائه توسط ( استاد حسین حاج محمدی )
نظام فکری «آیت الله محمد تقی مصباح» ارائه توسط (استاد علی مصباح یزدی)
🔹 برای ثبت نام و کسب اطلاعات بیشتر
yun.ir/d13ucf
♦️گفتمان تمدنی سربازان ولایت خلیج همیشه فارس♦️
@OlomEnsaniEslami
♦️تطور روششناسی علوم انسانی در ایران♦️
🔹نمیتوان به محقق گفت که همه دادههای فکری و نظریات را رها کن و واقعیت را آن طور که هست ببین. شدنی نیست.
🔹بنابراین به اعتقاد من بایستی فرضیه داشته باشیم، فکر داشته باشیم، با تخصص مان فرضیه را بسازیم، فرضیه را مستند بسازیم.
پروفسور باقر ساروخانی قسمت پنجم
▫️پروفسور باقر ساروخانی از نظریه پردازان و اندیشمندان علوم ارتباطات و جامعه شناسی در کشور ماست که کارهای ارزنده و ماندگاری در حوزه نظریههای ارتباطات و روش شناسی از خود به یادگار گذاشته است. آنچه در ادامه میخوانید نظرات ایشان درباره تطور روش شناسی علوم انسانی در کشور است.
▫️نظراتی که به حوزه آسیب-شناسی روش شناسی های کمی و کیفی ورود میکند و در نهایت مسیری روشن پیش پای محققین و پژوهشگران باز میکند. حقیقتاً نظرات منسجم و ساختارمند باقر ساروخانی در حوزه روش شناسی علوم انسانی میتواند پاسخگوی بسیاری از سردرگمیها و ناهنجاریهای امروز نظام دانشگاهی ما باشد. این مصاحبه در اولین شماره نشریه تخصصی مطالعات نوین ارتباطی منتشر شده است.
🔸به اعتقاد من داشتن فرضیه نه تنها در عالم دانش که در کل هستی وجود دارد. اصلاً زندگی ما فرضیه است، انسان موجود فرضیهساز است. از صبح تا شب مشغول فرضیهسازی هستیم. روزی شاید دهها فرضیه تولید میکنیم، دم به دم حدس میزنیم. مثلاً تلویزیون خبری میگوید و هر کسی حدس و گمان خودش را درباره آن دارد. اگر به سوال باشد، سوال هیچ فایدهای ندارد.
🔸قدرت فکری ما و قدرت اندیشه و استدلال ما در این جا منعکس میشود، استناد ما از این جا خودش را نشان میدهد. برخی حدسهای بهتری میزنیم و هوش بیشتری در مقایسه با دیگران داریم. انسان ذاتاً موجود فرضیهساز است و زندگی با حدسها جریان پیدا میکند.
🔸در آن مورد، به خانم گفته بودند که فرضیه نداریم و فقط سوال بپرس. تحقیق در حد دکتری است، ولی نه فرضیه دارد، نه نمونه گیری دارد، نه تعمیم پذیری دارد و نه نظریه سازی دارد! اساتید هم به دانشجو میگویند برای رفتن به دنیای تحقیق باید اندیشه بکر داشته باشید، یعنی دادههای قبلی را رها کنید و واقعیت را فارغ از دادههای قبلی ببینید؛ همه اینها غلط است.
🔸 این که به دنیای واقعیت پاک نگاه کنی، اندیشههای قبلی تو را هدایت نکند، همه دادههای فکری خود را رها کنی و خودِ واقعیت را همان طور که هست ببینی! اینها نادرست است و شدنی هم نیست.
🔸بگذارید مثالی بزنم. دزدی به منزلی میزند، کاراگاهی را میآوریم که بررسی کند، آیا میتوان به کارگاهی گفت تخصصات را رها کن، دادههای ذهنیات را رها کن، فقط واقعیت خانه را ببین؟! اصلاً شدنی نیست. او از تخصصاش استفاده میکند. علاوه بر این، مشاهده کاراگاه اتفاقی نیست، سرگردان نیست، مشاهده وی بر اساس تخصصاش حرکت میکند، شاخص دارد. بنابراین نمیتوان به محقق گفت که همه دادههای فکری و نظریات را رها کن و واقعیت را آن طور که هست ببین. شدنی نیست.
🔸اما محقق باید دچار توهم و افکار قالبی و خرافات نباشد و نخواهد واقعیت را به شکل خاص خودش در بیاورد. باید ما تحقیق را عینی ببینیم و واقعیت را آنطور که هست ببینیم. تا اینجا درست، ولی نمیتوان تخصص را کنار گذاشت. باید با تخصص پژوهش را شکل داد. بنابراین میتوان گفت که موضوعِ داشتن دیدگاه خاص و ناب در یک حوزه درست است، رهایی از خرافات و افکار قالبی، ولی در یک حوزه درست نیست و محقق باید از تخصص خودش برای دیدن واقعیت و فهم آنها بهره ببرد.
🔸بنابراین به اعتقاد من بایستی فرضیه داشته باشیم، فکر داشته باشیم، با تخصص مان فرضیه را بسازیم، فرضیه را مستند بسازیم. فرضیه سازی هفت مرحله دارد. باید آن را به دست آورد و شکار کرد و تحقیق را بر اساس آن شکل داد. فرضیه را باید تبدیل به نظریه کنیم.
🔸ولی دانش کمی و دانش کیفی در فرضیه سازی تفاوت دارند. برای همین در دانشهای کیفی اسم فرضیه را که متعلق به دانشهای کمی است به کار نمیبریم و میگوئیم گزارههای پژوهش. آنجا hypothesis بود و اینجا premise است. اینجا فرضیه ماهیت متفاوتی دارد و برای همین از گزاره استفاده میکنیم. اما تفاوت آنها چیست؟
🔸فرض کنید میخواهم درباره اعتماد خبری رسانه کار کنم و ببینم رسانه ملی چقدر در اخبارش اعتماد دارد و مردم گوش میکنند و به آن اعتماد میکنند. در اینجا اعتماد را نگاه میکنم، ابتدا روی انواع اعتماد بررسی میکنم و تفاوت اعتماد و اعتبار را استخراج میکنیم، مفهومسازی و گونهسازی میکنیم. شناخت دقیق به دست میآوریم. در واقع آمادگی تخصصی پیدا میکنیم و بعد وارد میدان میشویم. با کوله باری از دانایی و تخصص وارد میدان میشویم. هنوز گزارهای تولید نکردم.
ادامه دارد ...
http://farhangemrooz.com/news/63449
♦️گفتمان تمدنی سربازان ولایت خلیج همیشه فارس♦️
@OlomEnsaniEslami
▫️فایل صوتی نشست علمی با عنوان "ظرفیت اندیشه فارابی برای علوم انسانی و سیاست ایران امروز ما"
🔹این نشست با ارائه دکتر سید حسین شهرستانی بعدازظهر چهارشنبه ۳ خرداد ۱۴۰۲ در سالن اجتماعات ساختمان دانشگاه علوم اسلامی رضوی برگزار شده است.
♦️گفتمان تمدنی سربازان ولایت خلیج همیشه فارس♦️
@OlomEnsaniEslami
♦️تلقی فیزیکال از علوم انسانی♦️
🔹«هستی» غیر از «فهم هستی» است: درست است که واقعیت و هستی در مقام ثبوت، مسلمان و غیرمسلمان ندارد، اما «تلقی از واقعیت» چطور؟ «فهم واقعیت» چطور؟ «نوع نگاه به واقعیت» چطور؟
🔹اگر «تمایز موضوعی» را پذیرفتید چارهای ندارید جز آنکه «تمایز روشی» را نیز بپذیرید، زیرا «روش زاییده و مولود موضوع» است؛ و نه امری قراردادی و تحمیلی بر موضوع.
احمد حسین شریفی استاد حوزه و دانشگاه
▫️ پاسخ احمد حسین شریفی به اظهار نظر سید مصطفی محقق داماد؛ درباره درست یا غلط بودن پسوند اسلامی برای علوم انسانی
▫️صحبت های سید مصطفی محققداماد، در تاریخ ۶ تیر ۱۴۰۲ در مصاحبه با سایت انتخاب:
🔸«معتقدم رشتههای مختلف علوم انسانی اکثراً جزو علوم به معنای خاص یا Science است. روانشناسی علم است؛ جامعهشناسی علم است و روش علمی میخواهد. علم نه مسلمان است و نه کافر. شیمی نه مسلمان است و نه کافر. مثلاً اینکه فرمول شیمیایی آب از ترکیب H۲O حاصل میشود، ... نه مسلمان است و نه کافر! این علم است و ربطی به اسلام و کفر ندارد.
🔸به هرحال من چندان موافق اسلامی شدن علوم انسانی نیستم؛ چرا؟ چون علم از مقوله هستی است و دین از مقوله بایستی است. هستی و بایستی دو مقوله متفاوت هستند. ...»
https://www.entekhab.ir/fa/news/731445
🔷 پاسخ حجت الاسلام استاد احمد حسین شریفی:
1⃣ اولاً، «علوم انسانی» تماماً از مقوله «هستی» نیستند؛ بخش عمدهای از آنها از مقوله «بایستی» است.
2⃣ ثانیاً، «دین» نیز تماماً از مقوله «بایستی» نیست؛ بسیاری از گزارههای دینی از مقوله «هستی»اند. اکثر قریب به اتفاق آیات مربوط به معرفت، جهان، خدا و انسان از مقوله هستیاند و نه بایستی.
3⃣ ثالثاً، «بایدها» ریشه در «هستها» دارند: از نگاه اسلام و بر اساس حکمت عملی شیعی، «بایدهای اسلامی» ریشه در «هستها» دارند و بلکه بیانی دیگر از «هستها»یند. مگر نه اینکه «الاحکام الشرعیة تابع للمصالح و المفاسد الواقعیة»
4⃣ رابعاً، «هستی» غیر از «فهم هستی» است: درست است که واقعیت و هستی در مقام ثبوت، مسلمان و غیرمسلمان ندارد، اما «تلقی از واقعیت» چطور؟ «فهم واقعیت» چطور؟ «نوع نگاه به واقعیت» چطور؟ آیا اینها هم مسلمان و غیر مسلمان ندارد؟ یعنی آیا تلقی فلسفه اسلامی و به طور کلی اسلام، از «هستی»، با تلقی فلسفه اومانیستی از هستی تفاوتی ندارد؟ آیا «فهم توحیدی» از الوهیت با «فهم تثلیثی» از آن تفاوتی ندارد؟
5⃣ خامساً، علوم انسانی غیر از علوم طبیعیاند: علوم انسانی را در صورتی میتوان در زمره شیمی و فیزیک به شمار آورد که موضوع، مسائل، غایات و روشهای آنها یکسان باشد. در حالی که «موضوع علوم انسانی» متفاوت با «موضوع علوم طبیعی» است و جالب است که خود جناب استاد محقق داماد در همین مصاحبه به این مسأله اشاره میکند! و اگر «تمایز موضوعی» را پذیرفتید چارهای ندارید جز آنکه «تمایز روشی» را نیز بپذیرید، زیرا «روش زاییده و مولود موضوع» است؛ و نه امری قراردادی و تحمیلی بر موضوع.
♦️گفتمان تمدنی سربازان ولایت خلیج همیشه فارس♦️
@OlomEnsaniEslami
▫️فایل صوتی نشست تخصصی «فرآیند اجتماعی سازی تقریب بین مذاهب اسلامی »با ارائه: حجت السلام احمد مبلغی (استاد حوزه و دانشگاه)
💫اهم مطالب ارائه شده در نشست:
1⃣ضرورت اجتماعی سازی تقریب
2⃣ اصول لازم الرعایه در اجتماعی سازی تقریب
🔸 اصل بازسازی مفاهیم اجتماعی ناظر به جامعه اسلامی
🔸 اصل درهم تنیدگی پدیده های اجتماعی
🔸 اصل امامت کتاب
🔹این نشست در همایش ملی تقریب مذاهب اسلامی و تمدن سازی نوین اسلامی در گام دوم انقلاب بعد از ظهر پنج شنبه ششم بهمن ۱۴۰۱ درشهر قم، پژوهشکده باقرالعلوم (علیهالسلام) برگزار شد.
♦️گفتمان تمدنی سربازان ولایت خلیج همیشه فارس♦️
@OlomEnsaniEslami
اجتماعی سازی -AudioConverter.mp3
زمان:
حجم:
7.62M
استاد مبلغی-اجتماعی سازی تقریب
✨🌺💐🍁🌸🍁💐🌺✨
🌺 الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِی جَعَلَنَا مِنَ الْمُتَمَسِّکِینَ بِوِلاَیَهِ أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ وَ الْأَئِمَّهِ عَلَیْهِمُ السَّلاَمُ (عید غدیر خم، عید ولایت مبارک باد)
💫 تبریک عیدالله الاکبر ،عید ولایت و امامت ، عید کمال دین
سالروز اتمام نعمت و هنگامه اعلان وصایت و ولایت
امیر المومنین (روحی فداه)
بر عاشقان حضرتش
♦️گفتمان تمدنی سربازان ولایت خلیج همیشه فارس♦️
@OlomEnsaniEslami
▫️فایل کتاب "علی و شهر بی آرمان" اثر ارزشمند دانشمند معاصر استاد حسن رحیم پور ازغدی به مناسبت عیدالله الاکبر عید بزرگ غدیر تقدیم به همه عشاق امیرالمومنین (روحی فداه)
🔹علی(ع) و شهر بی آرمان نخستین مجموعۀ مباحث از سلسلۀ «طرحی برای فردا » حاصل سخنرانی های حسن رحیم پور(ازغدی) و گفتگو با اوست.
🔹این مجموعه شامل چهار جلسه بحث و گفتگو دربارۀ حکومت و دولت علوی، اقتصاد اسلامی در حکومت علی، اصولگرایی و بازگشت به اصول در دوران حکومت آن امام و نیز آزادی و قرائت ها و بحث خودی و غیرخودی در دولت ایشان است.
🔹رحیم پور در این گفتگوها، صریح و روشن از سیرۀ حکومتی امام اوّل شیعیان بحث می کند و جای جای گفتۀ خود را با آیه و حدیث مستند می سازد.
🔹تحلیل های او این امتیاز را دارد که فقط «تاریخ نگاری » و «تاریخ روایی » نیست، بلکه بازخوانی ایده ها و سخنان امیرالمومنین(ع) است که پرسش روز و درد دین داران معاصر ماست و نشان می دهد که اندیشه های تشیع همواره تروتازه است.
♦️گفتمان تمدنی سربازان ولایت خلیج همیشه فارس♦️
@OlomEnsaniEslami.
1593853152ali.n.pdf
حجم:
999.4K
کتاب "علی و شهر بی آرمان" هدیه ویژه عید غدیر
هدایت شده از تمدن نوین اسلامی
▫️فایل صوتی سخنرانی استاد حسن رحیم پور ازغدی با عنوان «علی علیهالسلام،غدیر و تمدن سازی»
🔹عید غدیر- اعلام ولایت امیرالمؤمنین علیهالسلام - ۱۴۰۱
🔹این سخنرانی استاد در روز جمعه ۱۴٠۲/۰۴/۱۶ از شبکه یک سیما در برنامه طرحی برای فردا پخش میشود.
♦️گفتمان تمدنی سربازان ولایت خلیج همیشه فارس♦️
@TamadonEN