✳️🌿✳️🌿✳️🌿✳️🌿✳️🌿 🍀#الگوهای رفتاری امام #علی علیه السلام (۴۷)🍀 ✳️# اخلاق اجتماعى امام# على علیه السلام. سوم: رسيدگى به جوانان تهيّه پيراهن بهتر براى جوان: روزى امام على عليه السلام با يكى از كارگران منزل به نام قنبر به بازار رفته و دو عدد پيراهن، يكى به دو درهم، و ديگرى به سه درهم خريد. پيراهن نو و بهتر را به قنبر داد كه بپوشد، و خود پيراهن ساده را پوشيد. قنبر گفت: مولاى من، بهتر است كه پيراهن بهتر را شما بپوشيد. حضرت اميرالمؤمنين على عليه السّلام فرمود: تو جوانى و بايد لباس خوب بپوشى، و سنّ من بالاست بايد لباس ارزانتر داشته باشم. من از پيامبر صلى الله عليه و آله شنيدم كه فرمود: از طعامى كه مى خوريد به غلامانتان بدهيد، و از لباس هائى كه مى پوشيد به آنها بپوشانيد. من از خداى خود خجالت مى كشم كه پيراهن نو را خودم، و كهنه را به تو بپوشانم. ❇️چهارم  شرائط مهمانى: 1⃣سه شرط پذيرش ميهمانى شخصى امام على عليه السّلام را به مهمانى دعوت كرد، حضرت اميرالمؤ منين على عليه السّلام فرمود: سه شرط دارد اگر قبول مى كنى مى پذيرم، آن شخص گفت شرائط كدامند؟ امام على عليه السّلام فرمود: 1⃣از بيرون چيزى تهيّه ننمائى، هر چه هست بياورى. 2⃣آنچه در منزل دارى از ما دريغ نكنى. 3⃣ به زن و بچّه هايت سخت نگيرى. آن شخص گفت: هر سه شرط را قبول دارم. و امام نيز مهمانى او را پذيرفت. 2⃣قبول ميهمانى حضرت اميرالمؤمنين على عليه السّلام دعوت خويشاوندان، فرزندان، و دختران خود را مى پذيرفت. در شهر بصره دعوت ميهمانى علاءبن زياد را پذيرفت. و در شهر مدينه حتّى دعوت ميهانى دوستان غير عرب، از نژادهاى گوناگون، و ايرانيان را رد نمى كرد، روزى پس از قبول مهمانى يك مسلمان ايرانى و صَرف حلواى نوع ايرانى، علّت تهیه آن را پرسيد. به امام على عليه السّلام گفته شد كه؛ به مناسبت عيد نوروز اين حلواى ايرانى تهيّه شد. امام على عليه السّلام به مزاح فرمود: آيا نمى شود، هر روز، نوروز باشد؟ #نهج_البلاغه_الگو_رفتار http://sapp.ir/omide_zendgi🌹 ✳️🌿✳️🌿✳️🌿✳️🌿✳️🌿

🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀 🍀#الگوهای رفتاری امام #علی علیه السلام (۴۸)🍀 #  اخلاق اجتماعى امام# على علیه السلام. 💠پنجم - احياى سنّت هاى رسول خدا(ص) 1⃣ مبارزه با بدعت ها: در دوران ۲۵ ساله حكومت سران سقيفه، بدعت ها و دگرگونى هاى زيادى در احكام الهى پديد آمد‌ كه تربيت اجتماعى مردم، و بازگرداندن امت به ارزش هاى اصيل اسلامى، يكى از مشكلات اجرائى حكومت حضرت اميرالمؤمنين على عليه السّلام شد. خليفه دوّم دستور داده بود، نماز مستحبى را مى شود به جماعت خواند. وقتى امام على عليه السلام دستور داد كه نخوانند، اعتراض ها شروع شد، و فريادها بلند شد كه: على عليه السّلام مى خواهد بر خلاف دستورات خليفه دوّم رفتار كند!!. روزى كه على عليه السّلام خواست منبر پيامبر را در جاى خود قرار دهد، (همان جائى كه در زمان رسول خدا صلى الله عليه و آله قرار داشت)، مردم اعتراض كردند، و مانع شدند و فرياد كشيدند،... اما روزى كه خليفه اوّل و خليفه دوّم مى خواستند منبر رسول خدا صلى الله عليه و آله را از جاى خود بردارند كسى اعتراض ‍ نكرد! اینها نشان دهنده مشكلات على عليه السلام در بازگشت به سنّت رسول خدا صلى الله عليه و آله است، چون در طول ۲۵ سال مردم منحرف شدند، مسخ گرديدند، و احكام دين را تغيير دادند. 2⃣بردبارى در مبارزه با تحريفات پس از ۲۵ سال حكومت آنان كه به حاكميّت ارزش ها و احكام اسلامى توجّهى نداشتند، بدعت ها، و جعل احكام فراوانى ایجاد شد. مردم از اسلام و احكام ناب، منحرف و به دستور العمل هائى عادت کرده بودند كه از احكام اسلام بيگانه بود، حال كه حضرت اميرالمؤمنين على عليه السلام به حكومت رسيد، با هزاران مشكل سياسى، اجتماعى، فرهنگى روبرو بود، و نمى توانست افكار و آراء جامعه را با دستورالعمل و بخشنامه تغيير دهد... آنگاه که فرمود: نماز مستحبّى را به جماعت نخوانيد. فرياد عموم بلند شد كه: وا عُمَرا، وا عُمَرا واقعیت این است که مشكل فرهنگى و بينشى را با دستورالعمل و بخشنامه نمى شود به سرعت حَل كرد... #نهج_البلاغه_الگو_رفتار https://eitaa.com/Omidezendegi🌹 ✳️🌿✳️🌿✳️🌿✳️🌿✳️🌿

✳️🌿✳️🌿✳️🌿✳️🌿✳️🌿 🍀#الگوهای رفتاری امام #علی علیه السلام (۵۰)🍀   ❇️#اخلاق اجتماعى امام# على علیه السلام. ✅ششم _ خويشتن دارى در مشكلات اجتماعى: 1⃣تحمّل خشونت ها براى دفاع از حق: حضرت اميرالمؤمنين على عليه السّلام در كوچه هاى كوفه قدم مى زد، كنيزى را ديد كه گريه مى كند. فرمود: چرا گريه مى كنى؟ كنيز گفت: ارباب من پولى داد تا گوشتى بخرم. حال ارباب مى گويد: گوشت مرغوبى نيست آن را به قصّاب بازگردان. و قصّاب نيز قبول نمى كند. نه قصاب مى پذيرد، و نه ارباب من مرا به منزل راه مى دهد! امام على عليه السّلام همراه آن زن به قصّابى آمد، و از قصّاب خواست كه گوشت را عوض كند، يا پول آن را بدهد. قصّاب عصبانى شد، و چون حضرت اميرالمؤمنين على عليه السّلام را نمى شناخت، مُشتى بر سينه امام على عليه السّلام كوبيد و گفت: از مغازه خارج شو، اين معامله به شما ربطى ندارد. امام على عليه السلام مشت آن قصاب را تحمل كرد و بيرون آمد و كنيز را به خانه اربابش برد. آنها حضرت اميرالمؤمنين على عليه السّلام را شناختند، احترام گذاشتند، و آن كنيز را با محبّت پذيرفتند. امّا همسايگان قصّاب، اطراف او جمع شده و گفتند: مى دانى مشت بر سينه چه كسى نواختى؟ آن شخص اميرالمؤمنين بود. مرد قصاب که از ارادتمندان امام على عليه السّلام بود امّا او را از نزدیک ندیده بود و نمى شناخت، از جسارت و گناه خود در نزد حضرت اميرالمؤمنين على عليه السّلام عذر خواهى كرد. #نهج_البلاغه_الگو_رفتار https://eitaa.com/Omidezendegi🌹 ✳️🌿✳️🌿✳️🌿✳️🌿✳️🌿

✳️🌿✳️🌿✳️🌿✳️🌿✳️🌿 🍀#الگوهای رفتاری امام #علی علیه السلام (۵۱)🍀   ❇️#اخلاق اجتماعى امام# على علیه السلام.❇️ 2⃣ تحمّل ناسازگارى هاى خوارج: در گذشته و حال مى نگريم كه حاكمان پيروز، و سلاطين و پادشاهان، و سران احزاب سياسى، چگونه با مخالفان خود برخورد كردند، و با تصفيه هاى خونين، و قتل و غارت، شكنجه و زندان، اجازه ابراز عقيده را به آنها نداده، و هرگونه حركتى را از آنان صلب مى كردند. اما حضرت اميرالمؤمنين على عليه السلام در روش برخورد با دشمن و تحمّل مخالفان، الگو و بى نظير است. روزى جمعى از خوارج وارد مسجد كوفه شدند تا با شعارهاى مداوم، سخنرانى امام على عليه السلام را بر هم زنند، حضرت اميرالمؤمنين على عليه السّلام سرگرم سخنرانى بود كه: يكى بلند شد، فرياد زد: لا حُكمِ إِلاّ لِلّه و ديگرى از سوئى ديگر داد زد: لا حُكمِ إِلاّ لِلّه و سوّمى از گوشه ديگر مسجد همين شعار را داد. سپس گروهى برخاستند، و همراه هم همين شعار را دادند. ❇️امام على عليه السلام با بزرگوارى خاصى مخالفت هاى آنان را تحمّل كرد. آنگاه خطاب به مردم فرمود: كَلِمَةُ حَقٍّ يُرادُ بِها الباطِل شعار حقّى است كه از آن باطل اراده مى كنند! سپس خطاب به خوارج در مسجد فرمود: تا وقتى كه دست به شمشير نبرده ايد، و با ما هستيد از سه حق اساسى برخورداريد: 1⃣لا نَمنَعَكُم مَساجِدَ اللّهِ اءَن تَذكُرُوا فيها إِسمُهُ از ورود شما به مسجد براى نماز جلوگيرى نمى كنيم. 2⃣لا نَمنَعَكُم مِنَ الفِىء ما دامَت اءَيدِيكُم مَعَ اءَيدِينا تا وقتى كه با ما هستيد از حقوق بيت المال شما را محروم نمى كنيم. 3⃣لا نُقَاتِلُكُم حَتَّى تَبدَؤُنا با شما نمى جنگيم تا شما جنگ را آعاز كنيد. #نهج_البلاغه_الگو_رفتار https://eitaa.com/Omidezendegi🌹 ✳️🌿✳️🌿✳️🌿✳️🌿✳️🌿

✳️🌿✳️🌿✳️🌿✳️🌿✳️🌿 🍀#الگوهای #رفتاری امام #علی علیه السلام (۵۲)🍀  ♦️#اخلاق اجتماعى امام# على علیه السلام.   ❇️هفتم  راه مبارزه با مفاسد اجتماعى: 1⃣شلاّق و ازدواج روزى جوانى را كه انحراف جنسى داشت، و خود را جُنُب مى كرد، دستگير كرده خدمت حضرت اميرالمؤمنين على عليه السّلام آوردند، 🌹امام على عليه السّلام دستور داد تا ابتداء بر دست هاى او شلاّق بزنند، و سپس امر فرمود تا از بيت المال هزینه ازدواج او را پرداخت كنند. يعنى تنها مجازات و شلاّق و كيفر دادن كافى نيست، براى مبارزه با مفاسد اجتماعى، بايد ريشه ها را خشكاند، تا وقتى جوانى ازدواج نكند همواره در معرض وسوسه هاى شيطانى است، بايد در كنار مجازات از اقدامات أساسى براى نسل جوان غافل نمانيم. آری يكى از راه هاى مبارزه با مفاسد اجتماعى، ازدواج است، بايد در ازدواج جوانان شتاب كرد، زيرا غريزه جنسى چون ديگر غرائز بشرى است، چونان احساس گرسنگى و تشنگى است، اگر به آن پاسخ درست داده نشود، به راه هاى انحرافى كشانده خواهد شد. 2⃣رواج فرهنگ ازدواج موقّت يكى ديگر از راه هاى مبارزه با مفاسد اجتماعى و روابط نامشروع، مُتعه (ازدواج موقّت) است، زيرا بسيارى از زنان نمى توانند ازدواج دائم داشته باشند، فرزندانشان بزرگ و داراى داماد يا عروس هستند، و مشكلات فراوان خانوادگى مانع ازدواج دائم آنها است. و بسيارى از مردان از نظر اجتماعى، شخصيّتى، اقتصادى، سياسى نمى توانند زنان متعدّد دائم داشته باشند. يا مسافرند، و اقامت آنها در برخى از شهرها كوتاه است، امّا نياز به همسر دارند تا دچار محرّمات نشوند. آيا اسلام فكرى براى اخلاق جنسى زنان و مردان و جوانان جامعه نكرده است؟ در اسلام، ازدواج موقت، براى صاحبان عذرهاى گوناگون مطرح شده است، و در زمان رسول گرامى اسلام صلى الله عليه و آله با پياده شدن احكام دين، با انواع مفاسد اجتماعى مبارزه مى گرديد كه: حلال الهى درست رواج پيدا كرد. و ريشه هاى بسيارى از مفاسد خشكيد. اما پس از سقيفه و بدعت هاى خليفه اوّل و خليفه دوّم، و سياست تغيير احكام الهى، ازدواج موقّت نيز برداشته شد، و خليفه دوّم آن را حرام اعلام كرد و آشكارا گفت كه: هركس مُتعه انجام دهد، گردنش را خواهم زد. #نهج_البلاغه_الگو_رفتار https://eitaa.com/Omidezendegi🌹 ✳️🌿✳️🌿✳️🌿✳️🌿✳️🌿

✳️🌿✳️🌿✳️🌿✳️🌿✳️🌿 #الگوهای رفتاری امام #علی علیه السلام (۵۳)🍀 ❇️ # اخلاق اجتماعى امام# على علیه السلام. 3⃣ مبارزه با خرافات در مسئله ازدواج: برخى فكر مى كنند: اگر زنى پس از فقدان همسرش، شوهر نكرد، وفادار و صادق است، يا مردى پس از مرگ همسرش اگر زن نگرفت مردى وفادار و ارزشمند است، بر همين أساس بسيارى تن به ازدواج كه حكم الهى است نمى دهند، امّا به انواع آلودگى ها آلوده مى شوند. حضرت على عليه السّلام از خود شروع كرد، و سنّت هاى جاهلى را زير پاگذاشت، هم پس از شهادت حضرت زهرا سلام الله عليها فورا ازدواج كرد و هم به زن جوانش (أمامه)، در كنار بستر شهادت سفارش ‍ كرد كه پس از او ازدواج كند، و شوهر آینده اش را به او پیشنهاد داد و فرمود كه با (مغيرة بن نوفل) از نوادگان عبدالمطلّب ازدواج كند. امامه هم پس از عدِّه وفات، به وصيت امام على عليه السلام عمل نمود، ازدواج كرد، و داراى فرزندى بنام يحيى شد. 💠هشتم _ عفو و بخشش: 1⃣عفو برده خطاكار امام على عليه السّلام روزى يكى از بردگان را صدا زد، و او جواب نداد، چند بار نام او را بلند خواند و او شنيد و پاسخ نداد. حضرت اميرالمؤمنين على عليه السّلام خود به نزد او آمد و فرمود: مگر صداى مرا نشنيدى؟ گفت: چرا شنيدم، چون از عقوبت شما ايمن بودم، خواستم شما را به خشم آورم. امام على عليه السّلام فرمود: من هم به خشم مى آورم آن شيطانى را كه تو را اين چنين اغفال كرد. سپس او را در راه خدا آزاد كرد. #نهج_البلاغه_الگو_رفتار https://eitaa.com/Omidezendegi🌹 ✳️🌿✳️🌿✳️🌿✳️🌿✳️🌿

✳️🌿✳️🌿✳️🌿✳️🌿✳️🌿 🍀#الگوهای #رفتاری امام #علی علیه السلام (۵۴)🍀 ❇️ #اخلاق اجتماعى امام# على علیه السلام. ۲. روش برخورد با نيازمند: حارث همدانى حاجتى داشت، به منزل حضرت اميرالمؤمنين على عليه السّلام رفت، امام على عليه السّلام پس از سلام و احوال پرسى، فرمود: آيا خواسته اى دارى؟ حارث گفت: آرى. حضرت اميرالمؤمنين على عليه السّلام بلند شد و چراغ را خاموش كرد و فرمود: اى حارث! چراغ را خاموش كردم كه در برابر خواسته ات دچار ذلّت و خوارى نشوى. حال هر چه مى خواهى بگو! زيرا از پيامبر اكرم عليه السّلام شنيدم: اَلحوائِجُ أمانةٌ منَ اللّهِ فِى صُدُورِ العِباد، فَمَن كَتَمَها لَهُ عِبادَةٌ وَ مَن أَفشاها كانَ حَقَّا عَلَى مَن سَمِعَها اءَن يُعيُنَهُ خواسته هاى مردم در دل هاى آنها أمانت است، هركس حاجتش را پنهان دارد، براى او عبادت نوشته مى شود، و كسى كه حاجتش را آشكار كند، بر آنان که می شنوند، لازم است او را يارى كنند. نهم _ احترام به مردم: ۱. كمك به يهودى در راه مانده: مرد يهودى كه از شام با چند الاغ گندم به كوفه مى آمد، در نزديكى هاى شهر كوفه، الاغ هاى او با بار گم شده بودند و بى نوا با دوست قديمى خود، حارث اعور همدانى، تماس گرفت و به امام على عليه السّلام متوسّل شد. حضرت اميرالمؤمنين على عليه السّلام شخصا الاغ هاى او را پيدا كرد و آن شب تا سحر از اموال او حفاظت نمود، و تنها براى نماز صبح از يهودى جدا شد. پس از نماز او را به بازار برد، اموال او را به فروش رساند، و نيازهاى او را برآورد، وقتى مرد يهودى آن همه ايثار و بزرگوارى را از امام على عليه السّلام ديد، مسلمان شد و گفت: أَشهدُ أَنَّكَ عالِمُ هذِهِ الاُمَّة، وَ خَلِيفَةُ رَسُولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله عَلَى الجِنِّ وَ الاِنس گواهى مى دهم كه تو دانشمند امّت اسلامى، و جانشين پيامبر صلى الله عليه و آله بر جنّ و آدميان مى باشى. #نهج_البلاغه_الگو_رفتار https://eitaa.com/Omidezendegi🌹 ✳️🌿✳️🌿✳️🌿✳️🌿✳️🌿

✳️🌿✳️🌿✳️🌿✳️🌿✳️🌿 🍀#الگوهای# رفتاری امام #علی علیه السلام (۵۵)🍀  ❇️ #اخلاق اجتماعى امام# على علیه السلام. 2دستورالعمل برخورد با مردم از نظر امام على عليه السّلام، مردم بندگان خدا و محترمند، و كارگزاران حكومتى بايد در خدمت مردم باشند، از اين رو در تمام نامه ها كارگزاران دولتى را به تواضع و فروتنى دعوت مى فرمود. و به فرمانداران خود نوشت: لا تَسخَروا المُسلِمِينَ وَ مَن سَاءَلَكُم غَيرَ الفَرِيضَةِ فَقَدِ اعتَرى فَلا تَعطُوه مسلمانان را مسخره نكنيد و كسى كه بيش از حق خود از شما درخواست كرد، تجاوز كرده، به او چيزى ندهيد. 3 عيادت از مريض امام على عليه السّلام تا شنيد كه صعصعة بن صوحان مريض ‍ است فورا به عيادت او رفت و از او دلجوئى كرد، و از ساده زيستى صعصعة تعريف كرد و فرمود: وَاللّهِ ما عَلِمتُكَ إِلا خَفيفَ المَؤُنَةِ حُسنَ المَعُونَةَ سوگند به خدا از تو جز زندگى ساده و نيكو يارى دادن به مردم، سراغ ندارم. صعصعه نيز از رحمت و محبّت امام على عليه السّلام قدردانى كرد. حضرت اميرالمؤ منين على عليه السّلام به هنگام خداحافظى توجّه او را به يك تذكّر اخلاقى جلب نموده فرمود: مبادا عيادت كردن من تو را مغرور سازد و بر قبيله خود فخر بفروشى!! كه خداوند انسان هاى مغرور و فخر فروش را دوست ندارد. 4 آداب سلام كردن برخى در روابط اجتماعى، ادب و احترام را رعايت نمى كنند، كه هم اكنون در بسيارى از كشورهاى غربى و شرقى مردم در روابط اجتماعى خود بدون سلام كردن از كنار هم ردّ مى شوند. در مقابل، بعضى ديگر در سلام كردن دچار افراط شده و به مرز چاپلوسى نزديك مى گردند. امام على عليه السلام به اين نكته توجه دارد كه اعتدال حتّى در سلام كردن نيز بايد حفظ گردد كه فرمود: 💠سلام داراى چهار صيغه است: 🔹سَلامٌ عَلَيك 🔹سَلامٌ عَلَيكُم 🔹السَلامٌ عَلَيك 🔹السَلامٌ عَلَيكُم اگر سلام كننده عبارت (وَ رَحمَةُ اللّه) را بر سلامش افزود، تو نيز متقابلا بيفزاى، و اگر كلمه (وَ بَرَكاتُهُ) را نيز اضافه كنى، در زمره كسانى خواهى شد كه تحيّت ديگران را به نحو احسن پاسخ مى دهند. خداوند متعال مى فرمايد: وَ إِذا حُيِّيتُم فَحَيُّوا بِاءَحسَنِ مِنها اَو رُدُّها اِنَّ اللّهَ عَلَى كُلِّ شَى ءٍ حَسِيبا چون مورد تحيّت و اكرام قرار گرفتيد، شما نيز متقابلا آن را به وجه نيكوتر و يا دست كم به همان گونه پاسخ گوئيد، كه خداوند بدون ترديد همه چيز را به حساب مى آورد. #نهج_البلاغه#_الگو_#رفتار https://eitaa.com/Omidezendegi🌹 ✳️🌿✳️🌿✳️🌿✳️🌿✳️🌿

✳️🌿✳️🌿✳️🌿✳️🌿✳️🌿 🍀#الگوهای رفتاری امام# علی علیه السلام (۵۷)🍀 ❇️  #اخلاق اجتماعى امام #على علیه السلام. ❇️دوّم _ آزادى در كار: مردم شهرى خدمت امام على عليه السّلام آمدند و مدّعى شدند: در آن شهرستان، نهرى است كه با مرور زمان پر شده و آثارش از ميان رفته و حفر مجدّد آن براى مسلمانان ضرورى است. آنگاه از آن حضرت خواستند كه به حاكم شهر بنويسد تا براى حفر نهر، مردم را به بيگارى (كار اجبارى) بگيرد. حضرت اميرالمؤمنين على عليه السلام حفر نهر را پذيرفت ولى بيگارى را قبول نكرد و به عامل خود (قرظة بن كعب) چنين نوشت: امّا بعد، عدّه اى از اشخاص كه از منطقه حكم فرمائى تو هستند نزد من آمده و گفتند: در آنجا نهرى است كه پُرشده و كندنش براى مسلمانان بسيار سودمند است. اگر آنرا حفر كنند و از آنجا استفاده نمايند سود كلانى خواهند برد و در اين صورت به پرداخت ماليات توانا مى شوند. پس آنها را بخوان و تحقيق نما، اگر موضوع چنان است كه گفته اند به هركس كه مايل است نهر را حفر كند، به او اجازه تعمير و حفر آن را بده و اين را در نظر دار كه نهر از آنِ كسى است كه به ميل خود در آن كاركند، نه كسى كه مجبور شده باشد، و من مايل هستم كه آباد كننده، قوى و آزاد باشد نه ضعيف و مجبور. والسّلام . در اين دستورالعمل بهره كشى از مردم، و بكارگيرى اجبارى و وادار كردن ممنوع اعلام شد. امام على عليه السّلام رهنمود داد كه نهر آن سامان را كسانى كه قدرتمندند و توانِ كارى لازم را دارند، تعمير و لايروبى كنند و از ره آورد كار خود نيز بهره مند باشند. سوم  آزادى در بيعت: الف  سعد بن ابى وقاس يكى از اصحاب شورا بود و از بيعت كردن با اميرالمؤمنين عليه السّلام سرباز زد. امام على عليه السّلام او را به حال خود واگذاشت و فرمود: رها كنيد بِرَوَد!! ب  عبداللّه بن عمر از بيعت با حضرت اميرالمؤمنين عليه السّلام امتناع ورزيد، حضرت اميرالمؤمنين على عليه السّلام از او ضامن خواست كه بر ضد حكومت فعّاليّت نداشته باشد، از آن هم امتناع كرد، باز امام على عليه السّلام او را آزاد گذاشت. #نهج_البلاغه_الگو_رفتار https://eitaa.com/Omidezendegi🌹 ✳️🌿✳️🌿✳️🌿✳️🌿✳️🌿

✳️🌿✳️🌿✳️🌿✳️🌿✳️🌿 🍀#الگوهای رفتاری امام# علی علیه السلام (۵۸)🍀 ❇️#اخلاق اجتماعى امام #على علیه السلام. دهم _ اخلاق در سفر ۱. شرائط همسفر سفر كردن خوب است، امّا سفارش كرده اند كه به تنهائى سفر نكنيم، و در انتخاب همسفر نيز احتياط لازم را داشته باشيم. حضرت اميرالمؤمنين عليه السّلام فرمود: با كسى كه ارزش و مقدار و فضيلت تو را نمى داند سفر مكن. زيرا كسى كه قدر تو را نشناسد با تو رفتار صحيحى نخواهد داشت و چه بسا به آبروى تو ضربه خواهد زد ۲. حقوق همسفران وقتى چند نفر پذيرفتند كه در يك سفر طولانى با هم باشند، از نظر اسلام حقوق متقابلى بر عهده همه آنها خواهد بود، كه حضرت اميرالمؤمنين عليه السّلام فرمود: حقوق همسفران چند چيز است: ۱. توشه خود را با ديگران مصرف كردن و با دوستان شريك شدن. ۲. مخالفت نكردن با رفيقان (پرهيز از اختلاف و درگيرى) ۳. خدا را در همه جا، بلندى و پستى، هنگام حركت و فرود آمدن، فراوان ياد كردن. رعايت حقّ همسفر ذِمّى: اميرالمؤمنين عليه السّلام در راه كوفه با يك نفر ذمّى همسفر گرديد. مرد ذمّى به آن حضرت گفت: بنده خدا كجا مى روى؟ امام پاسخ داد: مى خواهم به كوفه بروم. بعد از مدّتى، در یک دو راهی، راه مرد ذمّى از مسیر کوفه جدا شد. مرد ذمی راه ديگرى انتخاب کرد و خواست از حضرت اميرالمؤمنين على عليه السّلام جدا شود، حضرت نيز مقدارى به دنبال او راه رفت. مرد ذمّى گفت: بنده خدا مگر نگفتى كه به كوفه مى روى؟ امام على عليه السّلام فرمود: آرى به كوفه مى روم. ذمّى گفت: راهى كه من وارد شدم، راه كوفه نيست. حضرت على عليه السّلام فرمود: مى دانم راه كوفه نيست. گفت: پس چرا با من مى آيى؟ فرمود: كمال رفاقت آن است كه شخص در وقت جدا شدن به احترام رفيق، مقدارى او را مشايعت كند، پيامبر ما صلى الله عليه و آله به ما چنين ياد داده است. مرد ذمّى گفت: راستى آيا پيامبر شما چنين دستورى داده است؟ فرمود: آرى ذمّى گفت: پس آنان كه به او ايمان آورده اند در اثر اين اخلاق پسنديده است، گواهى مى دهم كه من نيز بر دين تو هستم. آنگاه با آن حضرت به كوفه آمد و چون امام را شناخت، اسلام آورد. #نهج_البلاغه_الگو_رفتار  https://eitaa.com/Omidezendegi🌹 ✳️🌿✳️🌿✳️🌿✳️🌿✳️🌿

✳️🌿✳️🌿✳️🌿✳️🌿✳️🌿 🍀#الگوهای #رفتاری امام #علی علیه السلام (۵۹)🍀  # اخلاق اجتماعى امام #على علیه السلام. 🔹یازدهم _ روابط اجتماعى ۱. روابط نيكو با خويشاوندان: امام على عليه السّلام داراى عواطف والاى انسانى بود و در روابط اجتماعى، همه را بهره مند مى فرمود: دعوت شام و نهار خويشاوندان را مى پذيرفت و روابط گرم و محبّت آميزى با آنان داشت. خويشاوندان را به ميهمانى دعوت مى كرد و از آنها گرم پذيرائى مى كرد. به عيادت مريضان، خويشاوندان و ديگران مى رفت. در تولّد فرزند براى تبريك گفتن به منازل دوستان و ياران مى رفت. در ميهمانى ها دست مهمان را مى شست. در مرگ ياران و خويشاوندان، به دیدار بازماندگان مى رفت و به مصيبت ديدگان تسليت مى گفت. ۲. روش تبريك گفتن براى تولّد فرزند: روزى براى تبريك گفتن به يكى از ياران كه تازه صاحب فرزند شده بود، رفت و ديگران هم حضور داشتند. يكى به پدر نوزاد گفت: قدم اين نوزاد قهرمان و يكّه سوار مبارك باشد. حضرت اميرالمؤمنين على عليه السّلام فرمود: اينگونه براى تولّد فرزند تبريك نگو، بلكه بگو: شَكَرتَ الواهِبَ، وَ بُورِكَ لَكَ فِى المَوهُوبِ وَ بَلَغَ اءَشُدَّهُ وَ رُزِقتَ بِرَّهُ خداى بخشنده را شكر كن، و اين فرزند بر تو مبارك باشد، اميدوارم بزرگ شود و از نيكوكاريهايش بهره گيرى ۳. اجازه ورود گرفتن: رعايت حقوق خويشاوندان و نزدیکان در روابط اجتماعى لازم است. حضرت اميرالمؤمنين على عليه السلام هرگاه كه مى خواست وارد منزل امام حسن مجتبى عليه السّلام شود، درب را مى كوبيد و اجازه ورود مى گرفت و آنگاه داخل مى شد. ۴. روش برخورد با اسير: امام على عليه السّلام نسبت به اسيرانى كه با آنحضرت می جنگيدند و در اسارت به سر مى بردند و نسبت به ابن ملجم، كه حضرت را به شهادت رساند و پس از حمله به حضرت اميرالمؤمنين على عليه السّلام اسير شد و در زندان به سر مى برد، فرمود: اَلبِسُوهُم مَمّا تَلبَسُونَ وَ اَطعِمُوا هُم مِمّا تَأكُلُونَ از لباس هايى كه خود مى پوشيد به آنها بپوشانيد و از غذاهايى كه خود مى خوريد به آنها بخورانيد! #نهج_البلاغه_الگو_رفتار https://eitaa.com/Omidezendegi🌹 ✳️🌿✳️🌿✳️🌿✳️🌿✳️🌿

✳️🌿✳️🌿✳️🌿✳️🌿✳️🌿 🍀#الگوهای #رفتاری امام #علی علیه السلام (۶۰)🍀 ❇️#اخلاق اجتماعى امام# على علیه السلام. ۵. حمايت از پيران از كار افتاده: روزى اميرالمؤمنين عليه السّلام ديد پيرمرد نابينائى گدائى مى كند. فرمود: اين پيرمرد كيست؟ گفتند: يا اميرالمؤمنين اين مرد نصرانى است، چون از كار افتاده شده، گدائى مى كند. فرمود: اِستَعمَلتُمُوهُ حَتَّى اِذا كَبُرَ وَ عَجَزَ مَنَعتُمُوهُ، اَنفِقُوا عَلَيهِ مِن بَیت ِالمالِ تا قدرت كاركردن داشت از او كار كشيديد و چون پير شد و از كار ماند، او را از خود رانديد، از بيت المال حقوق او را بپردازيد. دوازدهم  سياست سكوت و انتظار در جامعه اسلامى: ۱. سياست عدم درگيرى و اقدام مسلّحانه الف -  بيعت نكردن با خليفه اوّل: وقتى امكانات مبارزه و قيام وجود نداشته باشد، و حركت مسلّحانه به نفع اسلام نباشد، بايد با سكوت و انتظار بر تداوم سلامت دين نظارت كرد كه حضرت اميرالمؤمنين عليه السّلام به آن سفارش فرموده است، مانند: بيعت نكردن با خليفه اوّل. چون خليفه اوّل و هوادارانش از بيعت اكثر مردم به واسطه صحنه سازى هائى كه به وجود آورده بودند، فارغ شدند، به اين فكر افتادند كه از على عليه السّلام نيز بيعت بگيرند، زيرا تأثير سياسى بيعت آن حضرت، از بيعت همه مردم بيشتر بود. از اين رو خليفه دوّم به خليفه اوّل گفت: چرا از على بيعت نمى گيرى؟ بايد او بيعت كند و تا او بيعت نكند حكومت ما استوار نمى گردد. خليفه اوّل غلام خود قُنفُذ را فرستاد. وقتى به حضور امام على عليه السّلام رسيد، گفت: تو را خليفه پيامبر دعوت مى كند. حضرت اميرالمؤمنين على عليه السّلام فرمود: چه زود بر پيامبر دروغ مى بنديد، در حالى كه ابابكر و يارانش بهتر مى دانند كه خداوند متعال و پيامبر او غير از من كسى را خليفه مسلمين قرار نداده اند. غلام پاسخ امام على عليه السلام را به خليفه اوّل رساند. بار ديگر خليفه دوّم گفت: نبايد بيش از اين به على مهلت داد تا از بيعت تو تخلّف كند. خليفه اوّل دوباره به قُنفُذ مأموريّت داد و گفت: به سوى على باز گرد و بگو: خليفه خدا تو را به بيعت دعوت مى كند. غلام به آنچه مأمور بود عمل كرد. اميرالمؤمنين عليه السّلام اين بار تعجّب كرد و با صداى بلند فرمود: سبحان اللّه، آنچه را كه ابابكر ادّعا مى كند براى او سزاوار نيست. از پيمانتان (در روز غدير) زمان زيادى نگذشته است كه آنرا فراموش كرديد، ابابكر خوب مى داند كه لقب (اميرالمؤمنين) جز براى من، بر ديگرى سزاوار نيست. #نهج_البلاغه_الگو_رفتار   http://sapp.ir/omide_zendgi🌹 ✳️🌿✳️🌿✳️🌿✳️🌿✳️🌿