بسم الله الرحمن الرحیم ✍️ کالبدشکافی ناآرامی‌های اجتماعی پاییز ۱۴۰۱ (از ماهیت شناسی تا ساختارشناسی و تا پیامدشناسی) 💠 بخش اول. ماهیت شناسی تحولات جهانی علت بروز نارضایتی و ناآرامی منتهی به اغتشاش در ایران، وقتی قابل درک است که رابطه آن با رویکردهای جهانی تبیین و ترسیم شود. 🔻 الف) رویکردهای دوگانه در مدار جهانی تحولات دهه‌های پایانی قرن بیستم به این سو حاکی از؛ حرکت جهان بر مدار دو رویکرد جهانی است. این دو رویکرد عبارت است از:  🪐 ۱. رویکرد درون سیستمی؛ به معنای واقعی بودن وجود یک سامانه منسجم و هدف‌دار برای جهانی‌سازی است. این سیستم مبتنی بر عرفی‌اندیشی و مادی‌گرا است که با محوریت سرمایه سالاری و کسب حداکثر لذت و ثروت در حال اداره بخش مهمی از جهان است. این سامانه تشکیل شده از مجموعه‌ای از کشورهای غربی و هم‌پیمانان و همراه آنان است که بر مدار قدرت استکباری و تمامیت خواهانه آمریکا می‌گردند. 🪐 ۲. رویکرد برون سیستمی؛ به معنای شکل‌گیری یک سامانه نوین از جهانی‌گرایی است که مبتنی بر توحیداندیشی و اخلاق‌مداری است. این رویکرد مجموعه‌ای از کشورها و گروه‌های محور مقاومت و آزادی خواهان عالم را شامل می‌شود. این رویکرد با محوریت ایران در پی اجرای سیاست‌های مستقل خود می‌باشند و به همین سبب در مقابل سلطه فرهنگی و سیاسی غرب پایداری می‌کنند. ♻️ یافته راهبردی 🔸به رغم خیزش گسترده ایدئولوژی‌های مخالف در برابر لیبرال سرمایه‌داری مانند: کمونیست روسی به رهبری لنین، سوسیالیست چینی به رهبری مائو و...، اما آنها نتوانستند به لحاظ نظری و عملی در سطح تمدنی جلوه کنند و در حد و اندازه یک سیستم ماندگار تداوم حیات دهند. بنابراین جهان امروز از منظر رویکردهای زیست اجتماعی و الگوی سیاسی یا مبتنی بر مادی‌گرایانه در درون سیستم لیبرال سرمایه‌داری تعریف می‌شوند و یا مبتنی بر فطرت الهی و اخلاق انسانی، از منظر فکری و عملی در خارج از سیستم لیبرال سرمایه‌داری تعریف شده و به دنبال دستیابی به تمدن نوین انسانی و توحیدی مستقل هستند. 🔸از آنجا که لیبرال سرمایه‌داری اراده و انگیزه زیادی برای تجمیع و تکثیر ثروت و بهره‌مندی حداکثری از لذت دارد به صورت بنیادین؛ هرگونه پدیده‌ای که احساس کند مانعی برای مسیر ثروت اندوزی و لذت طلبی آنان است، حریف یا دشمن تلقی می‌کند و با تمام توان با آن مواجهه یا مقابله می‌کند. سلطه جویان لیبرال سرمایه‌داری برای مدیریت حریفان از سه مسیر اقدام می‌کنند: 🔅 مسیر اول. با استفاده از ابزار تزویر، توانمندی حریفان را تحلیل می‌برند. 🔅 مسیر دوم. با استفاده از ابزار تطمیع، حریف را در جامعه خود هضم می‌کنند. 🔅 مسیر سوم. با استفاده از ابزار تهدید، حریف را از مسیر خود حذف می‌کنند. با این تفسیر هرگونه تغییر و تحولات از جمله ناآرامی‌های اجتماعی ایران در پاییز سال جاری. در پارادایم این دو سیستمی قابل تحلیل است. ادامه دارد... ✍️#احمد_باقری_مزینانی استادیار دانشگاه/۵ آبان‌ماه ۱۴۰۱ه.ش 🔅 @Rahnegar •┈┈••✾❀🍃💠🍃❀✾••┈┈• ✍️ خاکریز بصیرت 🇮🇷 eitaa.com/Omidiaan_hossein https://chat.whatsapp.com/BhPUZWus0DT7ltozg6sdt5 https://chat.whatsapp.com/Go7EJa3chpqBkiLAMISWyG https://chat.whatsapp.com/CsQDmJn7e2DD7nveQLwasL 🌷 الّلهُـمَّـ؏جـِّل‌لِوَلیِّـڪَ الفــَرَج 🌷

بسم الله الرحمن الرحیم ✍️راه طی شده و نمای پیش رو (سیری بر رخدادهای سال ۱۴۰۱ و تحولات سال ۱۴۰۲) واقعیت آن است که سالی که بر مردم ایران گذشت سالی سخت و به مثابه یک دوره گذار تاریخی برای مدیریت بهینه سختی‌ها و فشارهای بود و سال جدید راهی نو برای حرکت به سوی تحولات و خلاقیت‌های امید آفرین درونی و مأیوس کننده کنشگران معارض بیرونی است. ️ 💠 سال پشت‌سر و سال پیش‌رو برخی از یافته‌های سالی که گذشت و درس آموخته‌های برای سال پیش‌رو عبارت است از؛ 🔅۱. هوش سیاسی عمیق و مواجهه عقلانی مردم ایران با ناآرامی‌های اجتماعی پاییز و حرکت به سوی تحکیم همبستگی ملی و تثبیت ساختارهای اجتماعی؛ 🔅۲. بی‌اعتبارسازی توهم فروپاشی اجتماعی ناشی از القایی رسانه‌های و اپوزسیون متوهم در ناآرامی‌های پاییز به سوی خیزش انقلابی مردم در ۱۳ آبان و ۲۲ بهمن؛ 🔅۳. بازگشت بومرنگ ناآرامی‌های اجتماعی به کشورهای اروپایی و رژیم صهیونیستی به عنوان مولدان، مشوقان و مروجان خشونت؛ 🔅۴. باز شدن روزنه‌های امید در چرخش قدرت از غرب به شرق و حرکت به سوی جداسازی وابستگی اقتصاد از کشورهای سلطه‌جوی غربی؛ 🔅۵. سبقت‌گیری میزان تجارت اقتصاد غیرنفتی از اقتصاد نفتی و حرکت به سوی صادرات فراتر از ۵۰ میلیارد دلاری؛ 🔅۶. متوقف سازی قدرت‌های سلطه طلبی و رژیم‌های استبدادی و حرکت به سوی پیروزی در جنگ اراده‌ها و ترکیبی؛ 🔅۷. فرار خفت‌آمیز و ذلت‌بار آمریکا از افغانستان و عراق و حرکت به سوی کاهش نقش جهانی لیبرال سرمایه‌داری؛ 🔅۸. خنثی کردن دکترین مشت آهنین آمریکا و رژیم صهیونیستی و حرکت به سوی منطقه‌ای عاری از حضور نظامی آمریکا؛ 🔅۹. کاهش نقش محوری آمریکا در مدیریت تحولات جهانی چون جنگ سوریه و اکراین و حرکت به سوی جهان چند قطبی؛ 🔅۱۰. پیروزی جبهه مقاومت بر رژیم‌های متحجر منطقه‌ای و حرکت به سوی تثبیت و تعمیق فرهنگ مقاومت و پایداری. 🎯 الزامات مسیر پیش‌رو مهمترین پیام تحولات سال ۱۴۰۱ه.ش روشن شدن تغییر فضای مناسبات در جهان پس از جنگ اوکراین و پشیمان سازی دشمن از امکان شکست محور مقاومت، که منجر به فرصت‌های متعدد در سال ۱۴۰۲ه.ش شده است. دستیابی به این فرصت‌ها نیازمند رعایت الزاماتی به شرح زیر عبارت است از: 🌟۱. ضرورت قوی‌تر شدن و آمادگی لازم برای دوره گذار از جهان تک قطبی به چند قطبی؛ 🌟۲. ضرورت تثبیت پارادایم اقتصاد نفتی به اقتصاد تجارت غیر نفتی؛ 🌟۳. ضرورت تقویت اضلاع قدرت جدید در مثلث ایران، چین و روسیه؛ 🌟۴. ضرورت خنثی سازی تورم از مسیر مدیریت اقتصاد داخلی؛ 🌟۵. ضرورت توجه به جایگزین‌های سرمایه‌گذاران جدید خارجی. ♻️ یافته راهبردی شواهد و قرائن بسیاری حاکی از تحول بزرگ و سازنده در وضعیت جهانی و منطقه‌ای و شرایط شیفت قدرت از غرب سلطه‌طلب به شرق ژئوپلیتیک است در چنین فضایی نیازمند مهندسی جایگاه و نقش ایران در آینده مناسبات جهانی هستیم. بنابراین به راحتی این گمانه تقویت می‌شود که پس از سال‌ها مقاومت و پایداری مردم ایران، سال ۱۴۰۲ه.ش سال آغاز فرصت‌های طلایی به ویژه برای کنترل تورم و بهبود تولید اقتصادی موثر خواهد بود. با این وجود کاهش سطح وابستگی اقتصادی و سیاسی از غرب لیبرال و حرکت به سوی تعامل با شرق ژئوپلیتیک با تکیه بر ظرفیت‌های درون‌گرا و برون‌نگر برای مدیریت تهدیدات پیش رو جزء اولویت‌های اصلی محسوب می‌شود. ✍️#احمد_باقری_مزینانی استادیار دانشگاه/ یکم فروردین ۱۴۰۲ه.ش٪ 💎@Rahnegar1401 •┈┈•❀🕊🍃🌺🍃🕊❀•┈┈• ✍️ خاکریز بصیرت🇮🇷🇮🇷🇮🇷 eitaa.com/Omidiaan_hossein 🕊الّلهُـمَّ احفظ قائدنا🕊 💐الّلهُـمَّ ؏جـِّل‌ لِوَلیِّـڪَ الفــَرَج💐

بسم الله الرحمن الرحیم ✍️ خدیجه؛ از تاجر ثروت تا صیاد سعادت (تجلیل از مقام مادرِ مادران و تقدیم به مادران سفر کرده) خدیجه دختر خویلد یک زن استثنائی در؛ توانگری مادی، اعتبار فرهنگی و فضیلت انسانی است که با درایت اجتماعی و مدیریت اقتصادی خود؛ در دوره‌ای که جنسیت بر انسانیت و جاهلیت بر معرفت غلبه داشت، به تاجری نام آور در صحنه تجارت و شخصیتی بامنزلت در عرصه معنویت تبدیل شود. بنابراین خدیجه موهبت ثروت مادی را وسیله شرافت انسانی و واسطه رضایت الهی قرار داد. با این وجود حضرت خدیجه تاجر ثروت بود که: 🔅 در روزگار ترغیب جهالت، شیفته فضیلت شد؛ 🔅 در زمانه تکذیب فضیلت، مؤید بعثت شد؛ 🔅در هنگامه ترویج بعثت، مشوق نبوت شد؛ 🔅در عصر تنهایی نبوت، پناهگاه رسالت شد؛ 🔅در دوران تحقیر رسالت، مادر طهارت شد؛ 🔅در فصل تهدید طهارت، تکیه‌گاه هدایت شد؛ 🔅در فضای تحریم هدایت، فدایی امت شد. ♻️ یافته راهبردی تجارت خدیجه؛ مولد ثروت او و ثروت او سرمایه عزت او شد. بنابراین خدیجه بانوی است که با نثار ثروت در دریای رحمت، هم‌گام رسالت، هم‌بخت نبوت، مادر عصمت، جده امامت، صاحب کرامت و صیاد سعادت شد. ✍️#احمد_باقری_مزینانی استادیار دانشگاه/۱۲ فروردین ماه ۱۴۰۲ه.ش و ۱۰ رمضان ۱۴۴۳ ه.ق همزمان با رحلت حضرت خدیجه سلام الله علیه٪ @Rahnegar1401 #خدیجه_تاجر_ثروت_صیاد_سعادت #شیفه_فضیلت_موید_بعثت #مادر_طهارت_فدایی_امت •┈┈•❀🕊🍃🌺🍃🕊❀•┈┈• ✍️ خاکریز بصیرت🇮🇷🇮🇷🇮🇷 eitaa.com/Omidiaan_hossein 🕊الّلهُـمَّ احفظ قائدنا🕊 💐الّلهُـمَّ ؏جـِّل‌ لِوَلیِّـڪَ الفــَرَج💐

بسم الله الرحمن الرحیم ✍️ امام حسن مجتبی راهبر گذر از پیچ تاریخی (از تدابیر مدیریتی تا تمهید راهبردی) 💠 نقش تاریخی امام حسن مجتبی (ع) یک نقش میانجی و حلقه واسط در پیچ تاریخی است که در میانه دو مقطع تاریخی حساس، یعنی از رسالت نبوی تا امامت علوی در یک سو و نهضت عاشورا در سوی دیگر قرار دارد. بنابراین هدایت جامعه اسلامی در دوره صیانت از رسالت و ولایت و تربیت حماسه سازان نهضت عاشورا و نصرت دهندگان حسینی از مهمترین کارویژه‌های امامت حسنی است. 🔻 تدابیر مدیریتی امام مجتبی برخی از جلوه‌های نقش آفرینی و تدابیر امام حسن مجتبی (ع) عبارت‌اند از: 🔅 ۱. تدبیر برای مدیریت هوشمندانه ساختار پیچیده بنی‌امیه، به عنوان حیله گرترین دستگاه حکمرانی تاریخ؛ 🔅۲. تلاش برای پرده برداری از چهره مزورانه و منحرفانه خلافت اموی، به عنوان بزرگترین تحریف‌گران تاریخ؛ 🔅 ۳. کوششی برای اعتبار زدایی پیشگیرانه از سبک حکمرانی مبتنی بر وراثت، به عنوان مبدأ انحراف در ساختار اسلامی؛ 🔅 ۴. آغازی برای مدل سازی از مذاکره صلح مقتدرانه و صلحنامه نویسی حکیمانه، برای حفاظت از سرمایه‌های اساسی اهل البیت؛ 🔅 ۵. قیام برای بقاء بنیان‌های نظری و ارزش‌های اسلام نبوی و علوی، در دوره تحریف نبوت و انحراف خلافت؛ 🔅 ۶. تدبیری برای حفظ خانواده رسالت و امامت از خطر نسل‌کشی بی‌ثمر و کم اثر، با هدف نقش آفرینی آنان در نهضت تاریخی عاشورا؛ 🔅 ۷. چاره اندیشی برای صیانت از مذهب اهل البیت در بستر ولایت و امامت، در دوره بحران دیانت و مسئولیت؛ 🔅 ۸. ترویج فضیلت و کرامت برای زیست انسانی و اجتماعی، در دوره بازگشت عصبیت قبیله‌ای و سبک زندگی اشرافی. ♻️ تمهید راهبردی اهمیت کنشگری هوشمندانه و در عین حال کریمانه امام حسن مجتبی (ع) در دوره گذار میان نبوت و امامت از یک سو و خلافت و وراثت از سوی دیگر در شرایطی است که چهار دهه پس از رحلت پیامبر اعظم (ص)، "فریبکاران؛ با سلطه بر زر و زور و تمرکز بر تزوير" در حال جایگزینی روایت عصبیت قومی و قبیله‌ای خود به جای روایت توحیدی و امتی بودند. اقدامی که محصول مخفی شدن بنی‌امیه در ذیل "نقاب تحریف" و با شعار: "مدافعان مدل مستقر سقیفی و مخالفت با جنگ و خون ریزی" بود و این روند به گونه‌ای بود که مدتی بعد به قرائت رسمی تبدیل شد و مردم از "صاحبان تحریف به نام خالو المؤمنین" یاد می‌کردند. 🔸برای مواجهه با چنین تغییر زیرساختی در حال اجرا؛ راهبردی‌ترین تمهید امام حسن مجتبی(ع) عبارت بود از: "شالوده شکنی از مدل خلافت فریبکارانه و منحرفانه سقیفی و اموی" برای "الگوسازی حکیمانه از حکمرانی توحیدمدار نبوی و علوی" و "قاعده سازی شرافتمندانه برای نهضت عزت مدار حسینی و زینبی" است. ✍️#احمد_باقری_مزینانی استادیار دانشگاه/بازنویسی ۱۵ رمضان ۱۴۴۴ه.ق و ۱۷ فروردین ماه ۱۴۰۲ه.ش/ @Rahnegar1401 #امام_مجتبی_کریمانه_هوشمندانه #میانجی_رسالت_نبوی_امامت_علوی #شالوده‌شکنی_مدل_خلافت_منحرفانه #اعتبارزدایی_مدل_حکمرانی_وراثتی #الگوسازی_حکیمانه_حکمرانی_توحیدمدارانه #قاعده‌سازی_شرافتمندانه_نهضت_عاشورا •┈┈•❀🕊🍃🌺🍃🕊❀•┈┈• ✍️ خاکریز بصیرت🇮🇷🇮🇷🇮🇷 eitaa.com/Omidiaan_hossein 🕊الّلهُـمَّ احفظ قائدنا🕊 💐الّلهُـمَّ ؏جـِّل‌ لِوَلیِّـڪَ الفــَرَج💐

بسم الله الرحمن الرحیم ✍️ شهید آوینی؛ غواص اقیانوس حیرت و صیاد مروارید حقیقت 🌷شهید مرتضی آوینی بیش از آنکه شخص انسانی باشد یا شخصیت اجتماعی داشته باشد نماد جریان معرفتی از مبدأ تاریخ معهود تا مقصد تاریخ موعود است. بنابراین پرداختن به اندیشه آوینی پا نهادن در مسیری است که عمق تاریخی آن ریشه در عاشورای سال ۶۱ هجری دارد و هرگز پایانی بر آن متصور نیست. با این وجود ما بیش از آنکه دغدغه مرتضی به کمال رسیده را داشته باشیم باید راه مرتضوی (ع) را پاس بداریم. ازمنظر حقیر جریان‌های روشنفکری شامل نسل‌های متعدد و متکثر است که حداقل پنج نسل آن به زیر است: 💡نسل اول. روشنفکری نفی خویشتن؛ 💡نسل دوم. روشنفکری باز گشت به خویشتن (باستانی - ايرانشهری و انسانی - اسلامی)؛ 💡نسل سوم. روشنفکری حیران خویشتن (هاجوواج در میان این و آن)؛ 💡نسل چهارم. روشنفکری تفاهم با غرب؛ 💡نسل پنجم. روشنفکری دین تمدن ساز. 🔸نگارنده امیدوار است در فرصتی مستقل به این نسل‌های بپردازد. اما از نظر حقیر شهید آوینی یکی از شاخص‌ترین نماینده‌های نسل پنجم است. این جریان روشنفکری از اندیشه سیاسی اصیل و مستحکم برخوردار است و مرتضی از مهمترین باورمندان به این اندیشه و هم  تبیین کننده نظری - هنری آن است. مرتضی در فرآیند تبیین و تشریح این اندیشه، پس از غور در قوس و صعود کمال یافته هنر توحیدی آن را به نزول این جهانی نزدیک و ترویج می‌کند. او در این فرآیند در تلاش است که با محتوای ادبیانه و ادب هنرمندانه خود طرحی نو در عرصه تمدن نوین توحیدی دراندازد. با این اوصاف از منظر حقیر اندیشه سیاسی شهید آوینی مولفه‌های ویژه دارد که نماد امروزین جریان روشنفکری دین تمدن ساز است. برخی از مولفه‌های اندیشه سیاسی آوینی و متن جملات سید شهیدان اهل قلم عبارت است از: ۱. عارفی حکمت پیشه ازمنظر آوینی راز زدایی از اسرار هستی نیازمند گذر از راهپیمایی مقلدانه و دستیابی به رهبری حکیمانه و راهروی مشتاقانه است: "حیکم عالم را سراسر رازی نامکشوف بیند و دریابد که حقیقت مقصود وصول است نه حصول. بال های اشتیاق وصل را باید گشود که با پای حصول نمی‌توان بر آسمان بر شد." و "یاران؛ پای در راه نهیم که این راه رفتنی است ونه گفتنی." ۲. ولایت شناسی ولایت مدار از نظر آوینی حرکت بر مدار خالق و خلقت عالم ضرورتا نیازمند حرکت بر مدار ولایت است و هر کس از این مدار خارج شود اهلیت لازم برای حرکت در مسیر توحیدمداران را ندارد: "ما اهل ولایتیم و همه چیزمان در گرو همین اهلیت است." ۳. نام آور گمنامی‌ها از نظر آوینی نام آوری اوج شهوت پرستی و خودپرستی است و راه اهل سفر با گمنانی به مقصد می‌رسد: "گمنامی برای شهوت پرست­ها دردآور است، اگرنه همه اجرها در گمنامی است؛ تاآنجا که فرموده­‌اند:آنگونه در راه خدا انفاق کن که آن دست دیگرت هم با خبر نشود." ۴. دردمندی دردآشنا از منظر آوینی بزرگترین درد بشر پیچیدن نفس و جان در عادات طبیعی و عادت واره‌های اجتماعی است: "سلامت دنیا بیماری است و بیماری‌اش شفا و سلامت، چراکه بنیان دنیا در عادات است و سلامت حقیقی، هرچه هست در ترک عادات و عتق از ملکات." ۵. هنرمندی شوریده آوینی با شناخت عمق از فلسفه وجودی هنر سعی دارد که جان هنرمند را از قید شهرت و قی عادت رهایی بخشد تا آتش هجران در وجود هنرمند شعله ور شود: "هنر زمزمه مستی است و خود آگاهان را حاجتی بدین زمزمه نیست. سوز آتش درون است که در سخن می‌ریزد، و آن را که این آتش ندارد گو بسوزد که شعر سوز جگر است و آه دل و اشک چشم. و این همه را جز به غریبان و شیدائیان عطاء نکرده‌اند." ادامه دارد.. ✍️#احمد_باقری_مزینانی استادیار دانشگاه/ ۲۰ فروردین ماه ۱۴۰۲ه.ش @Rahnegar1401 •┈┈•❀🕊🍃🌺🍃🕊❀•┈┈• ✍️ خاکریز بصیرت🇮🇷🇮🇷🇮🇷 eitaa.com/Omidiaan_hossein 🕊الّلهُـمَّ احفظ قائدنا🕊     🌷الّلهُـمَّ ؏جـِّل‌ لِوَلیِّـڪَ الفــَرَج🌷

بسم الله الرحمن الرحیم ✍️نادر طالب زاده فراتر از یک روشفکر (از روشفکر ملی تا کنشگر تمدنی) 💠 مرحوم نادر طالب زاده از جمله روشنفکرانی است که با تکیه بر آموزه‌های فکری امام خمینی (ره) و متأثر از رویکردهای انقلابی شهید آوینی و تجربه زیسته در غرب، توانست پا را از عرصه مصلح ملی روشنفکری فراتر نهد و با جهشی پرفروغ از رویکردهای روشنفکری غرب گرایانه تا روشنفکری غرب ستیزانه گذر کند و به عنوان کنشگری در تراز انقلاب اسلامی به معنای فراملی و فرادینی ظاهر شود. 🔸طالب زاده از طریق فهم ماهیت رسانه مدرن و هویت هنرمندان، ورودی آگاهانه و مطالبه گرانه به عرصه هنر و رسانه داشت و همت خود را صرف شناسایی و برجسته‌سازی انسان‌های آزاداندیش و آزادمنش در سراسر دنیا کرد. 🔸طالب زاده با نقش آفرینی هنرمندانه و هوشمندانه خود از طریق تمرکز بر مبانی نظری توحیدی توانست؛ فطرت‌های آزادی‌خواهانه انسانی و اندیشه‌های آزاداندیشانه جهانی را مخاطب قرار داد و به یک "کنشگر تمدن ساز" در عرصه هنر اسلامی - انقلابی تبدیل شد. 🔸از منظر طالب زاده و همفکرانش در رویکرد روشنفکری دین تمدن ساز؛ "دین ظرفیت موجده تمدن آرایی" و هم "نظام اسلامی قابلیت مبقیه تمدن سازی" جامع و مانع را دارد.٪ ✍️#احمد_باقری_مزینانی بازنویسی به بهانه سالروز وفات مرحوم طالب زاده ۹ اردیبهشت ۱۴۰۲ه.ش/. @rahnegar1401 •┈┈•❀🕊🍃🌺🍃🕊❀•┈┈• ✍️ خاکریز بصیرت🇮🇷🇮🇷🇮🇷 eitaa.com/Omidiaan_hossein 🕊الّلهُـمَّ احفظ قائدنا🕊     🌷الّلهُـمَّ ؏جـِّل‌ لِوَلیِّـڪَ الفــَرَج🌷

✍️ مغناطیس دلدادگی و مقیاس آزادگی (واکاوی ماهیت زیارت اربعین از نظریه مبنایی تا تجربه میدانی) 👣 گام ۱. تجربه زیسته از مبدأ دلدادگی تا مقصد دلربایی راهپیمایی اربعین تدبیر الهی برای کنشگری معطوف به هدفی غایت نگر است. این کنشگری ماهیت و بن‌مایه‌ فکری و روشی جامعه شناسی سکولار را زیر سؤال می‌برد. در حالی جامعه شناسی مدرن خود در مواجهه با کوچکترین پدیده‌های عینی در اجتماع انسانی و حیوانی مدیون می‌داند و نسبت به کوچکترین و حتی با حداقل مشارکت انسانی در پدیده، خود را کنشگری فعال و مسئول نشان می‌دهد و با دقت و ظرافتی ریزنگر، تمامی اجزاء پدیده‌ها را مورد کاوش، ثبت و تحلیل قرار می‌دهد، جای شگفت است که چرا اندیشمندان علوم اجتماعی و جامعه شناسی مدرن و مدعی روشنفکری در مورد پدیده شگفت انگیز و فراپندار اربعین یا مواجه معیوب دارند و یا از آن به عنوان یک حرکت احساسی، یک تدبیر دولتی و یک کارناوال معنوی یاد می‌کنند و یا اینکه در مواجه با آن مبهوت، مسکون و مسکوت هستند.!؟ افزایش رو به تزاید حجم کمی و سطح کیفی هجرت مشتاقان همراه با کشش دو سویه از "مبدأ عاشورا تا مقصد کربلا" باعث تحیر صاحبان عقول، تعجب اهل تأمل و تشتت اهل تضارب آراء شده است. چرا که این پدیده فرهنگی و اجتماعی، تاریخی بازتاب‌های متنوع؛ ماهیتی، معرفتی، کارکردی، ژئوپلیتیکی، سیاسی، دنیوی، اخروی، ملی، فراملی، اجتماعی و انسانی برای زمان حال و آینده خواهد داشت. حقیر از طریق انتخاب یک دیدگاه راهبردی و با تکیه بر رویکرد ترکیبی از چند منظر اعم از: هستی شناسی، جامعه شناختی، پدیدارشناسی و پیامدسنجی تلاش خواهم کرد در حد بضاعت، ماهیت اربعین را بازکاوی نوینی قرار دهم. 💠 روش شناسی متن حاضر محصول کاوش توصیفی - تحلیلی و تجربه زیسته محقق در طی بیش از پنج سال سفر اربعین است که علاوه بر منطق عینی از رهیافت شهودی و استنباطی نیز بهره‌گیری خواهد شد. به تعبیر دیگر یافته‌های حاضر هم وجه علمی؛ به معنای مصطلح آن، هم وجه پایش میدانی؛ به معنا تجربه زیسته و هم وجه استنباطی؛ به تعبیر تحلیلی آن دارد. ♻️ یافته راهبردی اگر اهمیت اربعین به عنوان یک پدیده اجتماعی و تاریخی به درستی مورد کاوش قرار گرفته و شناخته شود، باعث بیداری "فطرت آفریده با اخلاق، تدبیر آمیخته با عقلانیت و عزت سرشته با کرامت" در انسان‌های مومن و آزاده خواهد شد و توجه اندیشمندان منصف اعم؛ جامعه شناسان، مردم شناسان، روان شناسان و پدیدارشناسان را به خود جلب خواهد کرد. دلنوشت‌های ترکیبی ناشی از مباحث علمی، تجربی، استنباط راهبردی که به مرور تقدیم خواهد شد؛ یک نگاشت برخواسته از مبدأ دلدادگی به سیدالشهداء تا مقصد دلربایی در کربلا است. ادامه دارد... ✍️#احمد_باقری_مزینانی @Rahnegar1401 •┈┈•❀🕊🍃🌺🍃🕊❀•┈┈• ✍️ خاکریز بصیرت🇮🇷 @Omidiaan_hossein 🕊الّلهُـمَّ احفظ قائدنا🕊 🌷الّلهُـمَّ ؏جـِّل‌ لِوَلیِّـڪَ الفــَرَج🌷

✍️ ساقی‌نامه؛ ابالفضل العباس از هویت یابی تا هویت سازی به رغم آنکه از منظر اسناد و مدارک، تاریخ وقتی به زیست فردی و اجتماعی حضرت ابالفضل العباس سلام الله علیه می‌رسد سکوت بی‌معنا دارد، ولی آوازه نام و یاد او به یک حقیقت معماگون تبدیل شده است. بنابراین کشف و معرفی مؤلفه‌های هویتی حضرت بیش از آنکه علمی و تاریخی باشد به ممارست هنری و مودّت عاطفی محتاج است. با این وجود از نظر حقیر برخی از گزاره‌های هویتی مرتبط با حضرت اباالفضل العباس سلام الله علیه عبارت‌اند از: ۱. هویتی که میراث امام الابرار بود، به تمامه هزینه امام الاحرار شد. ۲. ادبی که میراث مادرش بود، مخلصانه تقدیم یار شد. ۳. گمنانی که محصول اخلاص بود، مایه شهرت و اعتبار شد. ۴. شمشیر آبدیده که ابزار انتقام بود، در غلاف، راوی صبر بیشمار شد. ۵. بازوانی که برای جهاد پیراسته بود، پر پرواز در فضای دلدار شد. ۶. چشمی که برای دیدبانی آراسته بود، هدف تیر اغیار شد. ۷. پرچمی که بیرق حمایت دین بود، خالق مقاومت پایدار شد. ۸. مشکی که رسول تشنگان بود، خون جگر و حامل شرم بسیار شد. ۹. آبی که طالب مزمزه لب خشکیده بود، آینه دار زمزمه لب غم‌دیده شد. ۱۰. آب مشکی که پیام آور عطش کودکان بود، مفسر همت ساقی طفلان شد. ۱۱. ابروی که کمان دلربایی یار بود، شق القمر نیزه دار شد. ♻️ یافته‌های راهبردی به دلیل سوکت معنادار تاریخ، امکان جستجوی و فهم هویت معنوی و حقیقت وجودی ابالفضل (ع) نیست و اصولا نیازی به جستجوی هم نیست چرا که عباس: ۱. تمام فریاد خود را در سکوت، معنادار ساخت. ۲. تمام ماهیت خود را در تربیت، آشکار ساخت. ۳. تمام قدرت خود را بر ایثار، استوار ساخت. ۴. تمام هویت خود را با وفاداری، ماندگار ساخت. ۵. تمام هنر خود را بر ادب، پایدار ساخت. با چنین هویتی است که حضرت ابالفضل سلام الله علیه "معمای اسطوره‌ افسانه‌ها را به حقیقت اسوه‌ انسان‌ها" تبدیل کرد. ✍️#احمد_باقری_مزینانی بازنویسی ۲۴ تیرماه ۱۴۰۳ه.ش/شب ۹ محرم ۱۴۴۶ه.ق @rahnegar1401 ✍️ خاکریز بصیرت🇮🇷👇 🆔@Omidiaan_hossein 💻omidiaan.ir 🌷الّلهُـمَّ ؏جـِّل‌ لِوَلیِّـڪَ الفــَرَج🌷