♦️انسان باید به خوراکش دقت کند 🔶 عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ أَبِیهِ عَمَّنْ ذَکَرَهُ عَنْ زَیْدٍ الشَّحَّامِ عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ (علیه السلام) فِی قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ {فَلْیَنْظُرِ الْإِنْسانُ إِلی طَعامِهِ}(عبس۲۴) قَالَ: قُلْتُ مَا طَعَامُهُ قَالَ عِلْمُهُ الَّذِی یَأْخُذُهُ عَمَّنْ یَأْخُذُهُ. 🔷 ترجمه: زید شحّام گوید از امام باقر علیه السلام در مورد این آیه: باید انسان به خوراکش با دقت نظر کند، پرسیدم منظور از خوراک چیست؟ حضرت فرمودند: مقصود علمی است که به دست می آورد، باید توجه داشته باشد از چه کسی علمش را کسب میکند! 📚 الکافی (ط دارالکتب الاسلامیه) ج۱، ص ۴۹ و ۵۰ ، ح ۸ #حدیث_خوانی #الکافی #بَابُ‌النَّوَادِرِ #علم #اخلاقی #کسب #در‌‌نشر‌حدیث_سهیم‌باشیم 🌐@kafikhani

⭕️توضیح⭕️ 🔰 فیلسوف بزرگ مرحوم صدرالدین محمد شیرازی (ملاصدرا) در توضیح این حدیث میگوید: انسان از لحاظ جوهر عاقلی است که طعام و خوراک آن علم و معرفت است و در اینصورت صحیح است که آیه ی شریفه معنایش همانی باشد که امام علیه السلام فرمودند و باید ملاحظه کند که علم و طعام خویش را از چه کسی دریافت میکند، یعنی سزاوار است که علم خویش را از پیامبر و امام علیهما السلام بگیرد چرا که انسان همیشه چونان کودکی است که در اول کارش باید پدر و مادر به او خوراک برسانند. پس همچون کودک که صحیح نیست از غیر پدر و مادرش روزی را با اظهار فقر طلب کند، از مسلمان شیعه نیز صحیح نیست که علمش را از غیر کتاب خدا و عترت پیامبر بگیرد زیرا پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله فرمودند من در بین شما دوچیز گرانبهاء را میگذارم قرآن و اهل بیتم.  📗شرح أصول الکافی ؛ ج ۲ , ص ۲۵۶ #الکافی #توضیح #حدیث_خوانی 🌐@kafikhani

✓ آشنایی با نرم افزار جامع الاحادیث ۴ (بخش اول) ویژگی‌ بارز جامع الاحادیث ۴: اضافه شدن پرونده حدیث شامل: ✓ ترجمه‌ها ✓ شرح‌ها ✓ سند ✓ تخریج ✓ احادیث مرتبط ↩️بخش بعدی @ostadkazemy

✓ آشنایی با نرم افزار جامع الاحادیث ۴ (بخش دوم) مطالب این بخش: ✓ ایجاد قفسه‌ی (دامنه‌ی) کتب اربعه و وسائل ✓ نحوه‌ی جستجو در دامنه‌ی جدید ✓ نحوه‌ی استفاده از عملگرها ↪️بخش قبلی ↩️بخش بعدی (به زودی) سایر آموزش‌های کانال👈اینجا @ostadkazemy

✓ آشنایی با نرم افزار جامع الاحادیث ۴ (بخش سوم) مطالب این بخش: ✓ جستجوی معنایی (مضمون روایت به فارسی) مبتنی بر هوش مصنوعی ✓ مثال: جستجوی «خصلت‌های خروس» ↪️بخش قبلی ↩️بخش بعدی (به زودی) (تا ساعت ۱۲ شب فرصت دارید نرم افزار جامع الاحادیث ۴ رو با ۷۵٪ تخفیف تهیه کنید👈اینجا) @ostadkazemy

#وحدت_عاطفی نه #وحدت_دینی #رهبری @PakNevees

فیلم مستند الکافی (فیلمی درباره کتاب الکافی) را هم می توانید از طریق این لینک با اینترنت همراه اول یا مخابرات به صورت رایگان تماشا کنید @PakNevees

📚 مقاله «بازخوانی و آسیب‌شناسی پروژه‌های تقریبی» را مرتضی علیزاده نجار، محمدتقی سبحانی، سید ابوالحسن نواب و مهدی فرمانیان در فصلنامه علمی پژوهشی تحقیقات کلامی منتشر کرده‌اند. 🔍 این مقاله به بررسی پروژه‌های تقریبی در تاریخ اسلام و تحلیل آسیب‌ها و چالش‌های پیش روی این پروژه‌ها می‌پردازد. ✴️ اهمیت مقاله: ▫️تحلیل تاریخی: بررسی دقیق پروژه‌های تقریبی در تاریخ اسلام و تحلیل دلایل موفقیت و شکست آنها. ▫️آسیب‌شناسی: شناسایی چالش‌ها و آسیب‌های پیش روی پروژه‌های تقریبی و ارائه راهکارهایی برای عبور از آنها. ▫️کاربرد عملی: ارائه پیشنهاداتی برای بهبود پروژه‌های تقریبی در آینده و تقویت وحدت بین مذاهب اسلامی 🖇 مطالعه متن کامل مقاله در سایت استاد محمدتقی سبحانی 🌐https://sobhanimt.com 📲@mtsobhanii

دانشجو: ما باید دقت کنیم اینکه خداوند به پیامبر می‌‌فرماید به زنان و دخترانت و به زنان مومن بگو حجابشان را رعایت کنند، به‌عنوان "پیامبر" می‌گوید یا به‌عنوان یک "مرد" استاد: چه فرقی دارد؟ دانشجو: چون اگر به‌عنوان "پیامبر" گفته باشد، مانند بقیه دستورات دین، برای فرد حق انتخاب و خطاکردن وجود دارد چون قرآن فرموده: لا اکراه فی الدین استاد: "لا اکراه فی الدین" برای مرحله انتخاب دین است، نه برای عمل به آن. چون پس از پذیرش دین، قرآن "نومن ببعض و نکفر ببعض" بودن در عمل به فرامین دین را نمی‌پذیرد.  دانشجو: ما که دینمان را انتخاب نکردیم. دین ما موروثی است. 👨‍🎓 دانشجو: ما که دینمان را انتخاب نکردیم، دین ما موروثی است. پس الزام به عمل چه معنایی دارد؟ 👨‍🏫 استاد: درست است که اکثر ما دین را به‌صورت موروثی دریافت کرده‌ایم. اما قرآن می‌گوید: > «فَذَكِّرْ إِنَّمَا أَنتَ مُذَكِّرٌ * لَّسْتَ عَلَيْهِم بِمُصَيْطِرٍ» (غاشیه، 21–22) پیامبر وظیفه‌اش فقط تذکر است، اجبار در کار نیست. یعنی تو می‌توانی در بزرگسالی انتخاب کنی: بمانی یا کنار بکشی. «لا إكراه في الدين» همین مرحله را می‌گوید؛ یعنی کسی را به ایمان نمی‌شود اجبار کرد. اما اگر انتخاب کردی که مؤمن باشی، آنگاه دستورها الزام‌آور می‌شوند. مثل این است که وارد یک دانشگاه شدی: کسی تو را مجبور نکرد، ولی وقتی وارد شدی، باید قوانین آن را رعایت کنی. --- 👨‍🎓 دانشجو: پس اگر کسی اصلاً انتخاب نکرده و فقط به‌خاطر خانواده مسلمان است، چه؟ 👨‍🏫 استاد: او حق دارد تحقیق کند، پرسش کند، حتی در صورت نپذیرفتن، مسئولیت دیگری پیدا می‌کند. قرآن بارها تأکید دارد که «لِّيَهْلِكَ مَنْ هَلَكَ عَن بَيِّنَةٍ» (انفال، 42) یعنی هلاکت و مسئولیت فقط وقتی است که حجت تمام شود. بنابراین، دینداری موروثی به‌تنهایی کافی نیست؛ هر فرد باید آگاهانه بپذیرد یا نپذیرد. --- 👨‍🎓 دانشجو: پس اگر کسی به مرحله‌ی پذیرش نرسیده، الزام به حجاب یا دیگر احکام چه جایگاهی دارد؟ 👨‍🏫 استاد: اینجا بحث «قانون اجتماعی» مطرح می‌شود. اسلام هم بعد فردی دارد (ایمان قلبی)، هم بعد اجتماعی (قانون امت اسلامی). مثلاً شاید کسی شخصاً هنوز به مالیات قانع نباشد، ولی چون در یک جامعه زندگی می‌کند، مجبور است به قانون عمل کند. حجاب در قرآن هم بعد فردی (پاکدامنی، ایمان) دارد، هم بعد اجتماعی (مصونیت جامعه از فساد). به همین خاطر حتی اگر کسی از سر ایمان هم آن را نپذیرفته، از بُعد اجتماعی موظف به رعایت آن می‌شود. #گفت‌_گو #اجبار_دینی #شبهات @PakNevees

#معرفی_کتاب کتاب #رزق اثر مرحوم شیخ محمد کلباسی رحمة الله علیه یکی از بهترین آثار روایی پیرامون موضوع رزق است. بنا بر ادعای محقق کتاب (که انصافا هم برای تحقیق و تصحیح و استدراک و بازنویسی و ترجمه کتاب زحمت زیادی کشیده است) جامع‌ترین اثر درباره رزق و روزی (البته تنها از نگاه روایات) همین کتاب است. از محسنات کتاب اینکه متن عربی روایات به همراه سند در پاورقی ذکر شده است. پ.ن: برآیند رزق انسان از مجموعه ای از اسباب مادی و معنوی است که اهل بیت علیهم السلام به عنوان خازنان(نگهبانان) علم الهی ما را به این عوامل رهنمون کرده اند. #پیشنهاد_می_کنم. @PakNevees

مجموعه کتاب محسن این اثر را با قیمت مناسب و بصورت قسطی در سایت با سلام دارد. https://basalam.com/ketabmohsen_ir/product/22576593