📚 مقاله «بازخوانی و آسیب‌شناسی پروژه‌های تقریبی» را مرتضی علیزاده نجار، محمدتقی سبحانی، سید ابوالحسن نواب و مهدی فرمانیان در فصلنامه علمی پژوهشی تحقیقات کلامی منتشر کرده‌اند. 🔍 این مقاله به بررسی پروژه‌های تقریبی در تاریخ اسلام و تحلیل آسیب‌ها و چالش‌های پیش روی این پروژه‌ها می‌پردازد. ✴️ اهمیت مقاله: ▫️تحلیل تاریخی: بررسی دقیق پروژه‌های تقریبی در تاریخ اسلام و تحلیل دلایل موفقیت و شکست آنها. ▫️آسیب‌شناسی: شناسایی چالش‌ها و آسیب‌های پیش روی پروژه‌های تقریبی و ارائه راهکارهایی برای عبور از آنها. ▫️کاربرد عملی: ارائه پیشنهاداتی برای بهبود پروژه‌های تقریبی در آینده و تقویت وحدت بین مذاهب اسلامی 🖇 مطالعه متن کامل مقاله در سایت استاد محمدتقی سبحانی 🌐https://sobhanimt.com 📲@mtsobhanii

دانشجو: ما باید دقت کنیم اینکه خداوند به پیامبر می‌‌فرماید به زنان و دخترانت و به زنان مومن بگو حجابشان را رعایت کنند، به‌عنوان "پیامبر" می‌گوید یا به‌عنوان یک "مرد" استاد: چه فرقی دارد؟ دانشجو: چون اگر به‌عنوان "پیامبر" گفته باشد، مانند بقیه دستورات دین، برای فرد حق انتخاب و خطاکردن وجود دارد چون قرآن فرموده: لا اکراه فی الدین استاد: "لا اکراه فی الدین" برای مرحله انتخاب دین است، نه برای عمل به آن. چون پس از پذیرش دین، قرآن "نومن ببعض و نکفر ببعض" بودن در عمل به فرامین دین را نمی‌پذیرد.  دانشجو: ما که دینمان را انتخاب نکردیم. دین ما موروثی است. 👨‍🎓 دانشجو: ما که دینمان را انتخاب نکردیم، دین ما موروثی است. پس الزام به عمل چه معنایی دارد؟ 👨‍🏫 استاد: درست است که اکثر ما دین را به‌صورت موروثی دریافت کرده‌ایم. اما قرآن می‌گوید: > «فَذَكِّرْ إِنَّمَا أَنتَ مُذَكِّرٌ * لَّسْتَ عَلَيْهِم بِمُصَيْطِرٍ» (غاشیه، 21–22) پیامبر وظیفه‌اش فقط تذکر است، اجبار در کار نیست. یعنی تو می‌توانی در بزرگسالی انتخاب کنی: بمانی یا کنار بکشی. «لا إكراه في الدين» همین مرحله را می‌گوید؛ یعنی کسی را به ایمان نمی‌شود اجبار کرد. اما اگر انتخاب کردی که مؤمن باشی، آنگاه دستورها الزام‌آور می‌شوند. مثل این است که وارد یک دانشگاه شدی: کسی تو را مجبور نکرد، ولی وقتی وارد شدی، باید قوانین آن را رعایت کنی. --- 👨‍🎓 دانشجو: پس اگر کسی اصلاً انتخاب نکرده و فقط به‌خاطر خانواده مسلمان است، چه؟ 👨‍🏫 استاد: او حق دارد تحقیق کند، پرسش کند، حتی در صورت نپذیرفتن، مسئولیت دیگری پیدا می‌کند. قرآن بارها تأکید دارد که «لِّيَهْلِكَ مَنْ هَلَكَ عَن بَيِّنَةٍ» (انفال، 42) یعنی هلاکت و مسئولیت فقط وقتی است که حجت تمام شود. بنابراین، دینداری موروثی به‌تنهایی کافی نیست؛ هر فرد باید آگاهانه بپذیرد یا نپذیرد. --- 👨‍🎓 دانشجو: پس اگر کسی به مرحله‌ی پذیرش نرسیده، الزام به حجاب یا دیگر احکام چه جایگاهی دارد؟ 👨‍🏫 استاد: اینجا بحث «قانون اجتماعی» مطرح می‌شود. اسلام هم بعد فردی دارد (ایمان قلبی)، هم بعد اجتماعی (قانون امت اسلامی). مثلاً شاید کسی شخصاً هنوز به مالیات قانع نباشد، ولی چون در یک جامعه زندگی می‌کند، مجبور است به قانون عمل کند. حجاب در قرآن هم بعد فردی (پاکدامنی، ایمان) دارد، هم بعد اجتماعی (مصونیت جامعه از فساد). به همین خاطر حتی اگر کسی از سر ایمان هم آن را نپذیرفته، از بُعد اجتماعی موظف به رعایت آن می‌شود. #گفت‌_گو #اجبار_دینی #شبهات @PakNevees

#معرفی_کتاب کتاب #رزق اثر مرحوم شیخ محمد کلباسی رحمة الله علیه یکی از بهترین آثار روایی پیرامون موضوع رزق است. بنا بر ادعای محقق کتاب (که انصافا هم برای تحقیق و تصحیح و استدراک و بازنویسی و ترجمه کتاب زحمت زیادی کشیده است) جامع‌ترین اثر درباره رزق و روزی (البته تنها از نگاه روایات) همین کتاب است. از محسنات کتاب اینکه متن عربی روایات به همراه سند در پاورقی ذکر شده است. پ.ن: برآیند رزق انسان از مجموعه ای از اسباب مادی و معنوی است که اهل بیت علیهم السلام به عنوان خازنان(نگهبانان) علم الهی ما را به این عوامل رهنمون کرده اند. #پیشنهاد_می_کنم. @PakNevees

مجموعه کتاب محسن این اثر را با قیمت مناسب و بصورت قسطی در سایت با سلام دارد. https://basalam.com/ketabmohsen_ir/product/22576593

یکی از اسباب جلب روزی #توکل است. فصل دوم کتاب اختصاص به "اموری که فقر را از میان بر می دارد یا رزق را می افزایند" دارد که هفتمین مورد توکل است. از آیه 3سوره طلاق(و من یتوکل علی الله فهو حسبه ان الله بالغ امره قد جعل الله لکل شئ قدرا) شروع می کنند سپس روایات مربوط به توکل و کفایت خداوند از متوکل را بیان می دارند. برای نمونه از کافی شریف نقل میکنند که امام صادق علیه السلام فرمودند: .... من اعطی التوکل اعطی الکفایة به هر کس توکل کردن داده شود کفایت شدن(و برآورده شدن مهمات و امورات و معیشتش) نیز داده خواهد شد.(الکافی ج 2ص65) در جایی می نویسند در ادعیه زیادی این عبارت الحمدالله الذی من توکل علیه کفاه تکرار شده است. پ.ن: در روزهایی که احساس می کنیم اختلالی در امر روزی ممکن است پدید آید یادمان نرود خدایی داریم که میتوان بر او توکل کرد. #رزق #توکل #مکانیسم_ماشه @PakNevees

🌹قالَ النَّبِيُّ صلي الله عليه و آله: *ألْمُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنِ كَالْبُنْيانِ* *الْمَرْصُوصِ يَشُدُّ بَعْضُهُ بَعْضَا* . 🍃پيامبر اكرم صلي الله عليه و آله فرمودند: مؤمن نسبت به مؤمن مانند بناى استوارى است كه اجزاى آن، يكديگر را استحكام مى بخشند. 📚بحارالانوار الجامعة لدرر الاخبار ج58ص150 #دلگرمی #همدلی #اجتماع @PakNevees

📌 تمام منبر او، روایت بود! 🔹 در مدرسهٔ شیرازی سامرّا که بغدادی‌ها و اهالی کاظمین در سوّم رجب (روز وفات امام هادی ـ علیه السّلام ـ) روضه داشتند، واعظی پیرمرد ـ که سیّدی لاغراندام، بلندبالا و مورد اهمیّت فراوان بود ـ به منبر رفت. واقعاً منبری بود. تمام منبر او روایات بود! بنده نه قبل از او، و نه بعد از او مانند او را ندیده‌ام. از اول تا آخر سخنرانی‌اش، کلمه‌ای غیر از روایت در منبر نگفت و خیلی تحفّظ داشت که از روایت تعدّی نکند. هرگاه روایتِ مشکل می‌خواند، بلافاصله با روایتی دیگر آن را توضیح و شرح می‌داد و معنای روایت را نیز با روایت بیان می‌کرد. نوعاً هم به‌تناسب، روایاتِ کوتاه و قصار می‌خواند. واقعاً کمال است که انسان یک ساعت صحبت کند و از خود هیچ نگوید! و الآن تعجّب می‌کنم که او مصیبت را چگونه خواند؟! 🔹 بله، عکسش را هم دیده‌ایم که در منبری حتّی یک روایت هم نبود، جز اینکه آمریکا چنین و شوروی چنین. ما هنوز خوابیم. چطور نعمت‌هایی را که در اختیار داشتیم¹ به واسطهٔ ناسپاسی و کفران از دست دادیم؟! مگر اینکه از اروپا برای ما خبر بیاید که آن‌چه در خانه دارید گنج است! ۱. قرآن و عترت و علمای دین. 📚 در محضر بهجت، محمدحسین رخشاد، ج ۱، صص ۲۵۲-۲۵۱ #منبر #تبلیغ #روایت #محمدتقی_بهجت #محمدحسین_رخشاد @PakNevees

- اینکه تقدیرات روزی و معیشت را به زلف دولت‌ها و اتفاقات سیاسی و مذاکرات و ... ببندیم، شرک است. - عمرمان از چشمداشت به این دولت و آن دولت و ..‌. تمام شد و گره‌ای باز نشد؛ زیرا شرک خفی داریم و #توحید نداریم. ✅ پس در گرانی‌ها چه باید کرد؟! - ابو حمزه ثمالی گوید: نزد #امام_سجاد علیه‌السلام سخن از گرانی کالاها به میان آمد. - حضرت #زین_العابدین امام‌چهارم [با علم به ظلم حاکمان اموی] فرمودند: - مرا با گرانی چه کار؟! - اگر گران شد، روزی و تقدیر با اوست، اگر هم ارزان شد باز هم با اوست!/ - عنِ الثُّمَالِيِّ قَالَ: ذُكِرَ عِنْدَ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ غَلَاءُ السِّعْرِ فَقَالَ وَ مَا عَلَيَّ مِنْ غَلَائِهِ إِنْ غَلَا فَهُوَ عَلَيْهِ وَ إِنْ رَخُصَ فَهُوَ عَلَيْه‏./ 📚 الكافي، ج‏۵، ص۸۱. @PakNevees

➖سلسه جلسات حدیث‌خوانی کتاب امالی مرحوم شیخ مفید توسط استاد علیرضا هزار جلسه اول جلسه‌ دوم جلسه سوم قسمت چهارم جلسه پنجم جلسه ششم جلسه هفتم جلسه هشتم جلسه نهم جلسه دهم جلسه یازدهم جلسه دوازدهم جلسه سیزدهم جلسه چهاردهم جلسه پانزدهم جلسه شانزدهم جلسه هفدهم جلسه هجدهم جلسه نوزدهم جلسه بیستم جلسه بیست و یکم جلسه بیست و دوم جلسه بیست و سوم جلسه بیست و چهارم جلسه بیست و پنجم ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

🔸دعا کنار قبر والدین حضرت امیرالمؤمنین «علیه الصلاة والسلام» فرمودند: «زُورُوا مَوتاكُم فإنّهُم يَفرَحُونَ بِزِيارَتِكُم ، ولْيَطلُبِ الرَّجُلُ حاجَتَهُ عِندَ قَبرِ أبيهِ واُمِّهِ بعدَما يَدعُو لَهُما؛ اموات خود را زيارت كنيد، چرا كه آنان با زيارت شما خوشحال مى‌شوند. و هر كس حاجت و خواستۀ خود را در كنار قبر پدر و مادرش (از خداوند) بخواهد، پس از آنكه در حقّ پدر و مادرش دعا مى‌كند. 📚 كافي، ج‏3، ص: 229، ح10 #زیارت_قبور #دعا #والدین @PakNevees