✍ضرورت دانش و روش پاسخگویی 🔰بعد از اتفاقات تاثر برانگیز چند روز گذشته دلسوزان دینی بیش از پیش ضرورت گفتگو و پاسخگویی با دیگر اقشار جامعه را احساس کردند. اما آنچه اهمیتش بیشتر از تبیین و پاسخگویی است دانش و روش این رشته است و گرنه آسیب عدم ورود متخصصانه بیش از عدم ورود است. در کتاب الکافي ج ۱، ص ۱۷۱ روایتی را نقل می کند در مورد سائلی که به دنبال پاسخ به شبهات است خدمت امام صادق علیه السلام می رسد و حضرت به یکی از اصحابشان به نام یونس می فرماید به دنبال متخصصان علم عقاید برو تا برای گفتگو با شخص سائل حاضر شوند. اما چرا خود یونس اجازه گفتگو و پاسخگویی ندارد؟ حضرت به او میفرماید: يَا يُونُسُ لَوْ كُنْتَ تُحْسِنُ اَلْكَلاَمَ كَلَّمْتَهُ قَالَ يُونُسُ فَيَا لَهَا مِنْ حَسْرَةٍ فرمود:ای‌ يونس،اگر تو خوب علم كلام می‌‌دانستی‌ با او گفتگو می‌‌كردی‌.يونس گفت:چه بسيار افسوس می‌‌خورم. پ.ن: اسکرین شات از صفحه چت دیوار از یکی از دوستان با کسی است که آگهی مشاوره مذهبی و دینی منتشر کرده است در حالی که آداب و دانش گفتگو در مسائل اعتقادی را نمی داند. @PakNevees

#حدیث #احیاء_نیمه_شعبان شب زنده‌داری نیمه‌شعبان در احادیث: ۱. از امام ابوجعفر محمّد باقر (علیه‌السلام): بهترین شب پس از شب قدر، (شب نیمه‌شعبان) است. در آن شب، خداوند بخشش ویژه‌ی خود را به بندگان ارزانی می‌دارد و به برکت کرمش آنان را می‌آمرزد. پس در این شب در تقرّب به خداوند متعال بکوشید؛ زیرا این شبی است که خدای عزّوجلّ بر خود سوگند یاد کرده که هیچ درخواست‌کننده‌ای را — تا وقتی که معصیتی نخواهد — ردّ نکند. (۱) ۲. اسماعیل بن موسی بن جعفر از پدرش روایت کرده که گفت: علی بن ابی‌طالب (علیه‌السلام) می‌فرمود: دوست دارم که انسان در سال، چهار شب خود را (برای عبادت) فارغ کند: شب عید فطر، شب عید قربان، شب نیمه‌شعبان و شب اول رجب. (۲) ۳. از امام علی بن موسی الرضا (علیه‌السلام): امیر مؤمنان علی (علیه‌السلام) در سه شب نمی‌خوابید: شب بیست‌وسوم ماه رمضان، شب عید فطر و شب نیمه‌شعبان؛ و در آن (شب نیمه‌شعبان) روزی‌ها، عمرها و آنچه در سال واقع خواهد شد، تقسیم می‌گردد. (۳) ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 📚منبع: ۱. مصباح المتهجّد، صفحهٔ ۸۳۱ ۲. همان، صفحهٔ ۸۵۲ ۳. بحار الأنوار، جلد ۹۴، صفحهٔ ۸۸

مَتَی نَنْتَفعُ مِنْ عَذْبِ مَائِكَ فَقَدْ طَالَ الصَّدَی #ماء_معین @PakNevees

آیت الله بروجردی و تعطیلی درس اسفار؛ گزارش ها و تحریف ها 🖌نویسنده: محمد مهدی سلمانپور 📖چکیده مقاله: آیت الله العظمی بروجردی، فقیهی کامل و جامع بود که در عین تبحر در علوم عقلی، میانه ای با آن به خصوص فلسفه صدرایی نداشت. در واپسین سالهای عمر شریف، ایشان دو برخورد تلخ بین ایشان و مرحوم علامه طباطبایی پیش آمد که به روشنی اوج مخالفت آن مرجع بزرگ را با برخی دیدگاه های فلسفی نشان می دهد دومین برخورد که مقاله حاضر درباره آن نگاشته شده تعطیلی درس اسفار علامه طباطبایی به دستور آیت الله بروجردی است با وجود آن که این واقعه به شکل متواتر در گزارشهای متعددی از آثار شاگردان آن دو بزرگوار منعکس شده اما از تحریفات برخی دیگر از ایشان در امان نمانده است مقاله پیش رو پس از ذکر مقدماتی درباره آیت الله بروجردی و فلسفه با ذکر ۲۶ گزارش از ۱۸ تن از شاگردان علامه طباطبایی به تحلیل آنها میپردازد و سپس دو گزارش را از آقایان سید جلال الدین آشتیانی و سید محمد حسین طهرانی که خلاف نقلهای متواتر هستند بررسی میکند. @PakNevees

☀️ عبقات‌الانوار، نقطه پایانی بر تلاش‌های گذشته و آغازگر افقی جدید در امامت‌پژوهی است 💥 در چهل‌وسومین دوره جایزه کتاب سال جمهوری اسلامی ایران، کتاب «عبقات‌الانوار فی امامة الائمة الاطهار» به‌عنوان اثر برگزیده در بخش «دین» انتخاب شد. ☑️ انتخاب «عبقات‌الانوار» نشان از اهمیت آثار علمی کلاسیک در گفت‌وگوی فرهنگی معاصر و توجه جامعه علمی به میراث غنی تمدنی دارد و می‌تواند نقطه عطفی در بازنمایی متون اصیل اسلامی در فضای پژوهشی امروز کشور باشد. ☑️ احیای جدید کتاب عبقات‌الانوار حاصل تلاش بی‌وقفه #بنیاد_بین‌المللی_امامت در طول حدود پانزده سال است. این کار نیازمند نسخه‌پژوهی گسترده، تدوین روش‌شناسی دقیق و تربیت محققان متخصص بود. 📇 در چاپ جدید، همه نسخه‌ها و نگاشته‌های مؤلف، حتی دستخط‌ها و یادداشت‌های ایشان، گردآوری شده است. 📚این مجموعه حدود ۳۵ جلد خواهد بود و ملحقاتی نیز دارد که شامل یادداشت‌های مؤلف و خاندان ایشان است. 📄 متن سخنان استاد محمدتقی سبحانی 🌐https://sobhanimt.com 📲@mtsobhanii

روزنه‌های امیدبخش پیرامون مساله پژوهش @PakNevees

سوره توبه (آیه ۱۲۰) مَا كَانَ لِأَهْلِ الْمَدِينَةِ وَمَنْ حَوْلَهُمْ مِنَ الْأَعْرَابِ أَنْ يَتَخَلَّفُوا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ وَلَا يَرْغَبُوا بِأَنْفُسِهِمْ عَنْ نَفْسِهِ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ لَا يُصِيبُهُمْ ظَمَأٌ وَلَا نَصَبٌ وَلَا مَخْمَصَةٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا يَطَئُونَ مَوْطِئًا يَغِيظُ الْكُفَّارَ وَلَا يَنَالُونَ مِنْ عَدُوٍّ نَيْلًا إِلَّا كُتِبَ لَهُمْ بِهِ عَمَلٌ صَالِحٌ إِنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ (١٢٠) شایسته نیست كه اهل مدینه و بادیه‌نشینانی كه پیرامون آنانند، از رسول خدا تخلف كنند؛ و آنان را نسزد كه به سبب پرداختن به خویش از حفظ جان او [در شداید و سختی‌ها] دریغ ورزند؛ زیرا هیچ تشنگی و رنج و گرسنگی در راه خدا به آنان نمی‌رسد، و در هیچ مكانی كه كافران را به خشم می‌آورد، قدم نمی‌گذارند، و از هیچ دشمنی انتقام نمی‌گیرند [و با نبرد با او به كام دل‌ نمی‌رسند] مگر آنكه به پاداش هر یك از آنان عمل شایسته‌ای در پرونده آنان ثبت می‌شود؛ چرا كه خدا پاداش نیكوكاران را تباه نمی‌كند. (۱۲۰) @PakNevees