📖 #بخوانید | «عفت» و «شرافت» در کلام شهید مطهری 🔰 «شرافت زن اقتضا می‌‏كند هنگامى كه از خانه بيرون می‌‏رود, متين و سنگين و باوقار باشد، در طرز رفتار و لباس پوشيدنش هيچگونه عمدى كه باعث تحريك و تهييج شود به كار نبرد. 🔰 عملًا مرد را به سوى خود دعوت نكند، زباندار لباس نپوشد، زباندار راه نرود، زباندار و معنى‌‏دار به سخن خود آهنگ ندهد؛ چه آنكه گاهى اوقات ژست‌ها سخن مى‏‌گويند، راه رفتن انسان سخن مى‏‌گويد، طرز حرف زدنش يك حرف ديگرى مى‌‏زند.» 📘 مجموعه آثار استاد شهيد مطهری؛ ج۱۹؛ ص۴۴۷ 🏷 #عفت #شرافت | #عمومی 🌐 کانال «پارۀ تن»

📖 #بخوانید | زندگی سعادت‌بخش در کلام شهید مطهری 🔰 امام زین العابدین -علیه‌السلام- در دعا، از خداوند متعال چنین مسألت می‌نماید: « خدایا بر محمد و آل او درود بفرست و ایمان و یقین مرا به اعلی درجه برسان، نیّت مرا نیکوترین نیّت‌ها گردان و عمل مرا فاضل‌تر و بهترین اعمال گردان.» 🔰 منتهای سعادت همین است که آدمی در ناحیهٔ عقل و فکر، دارای محکم‌ترین اطمینان‌ها و در ناحیهٔ احساسات و قلب، ‌دارای پاک‌ترین نیّت‌ها و در ناحیهٔ عمل، دارای نیکوترین عمل‌ها باشد. زندگی پاک و پاکیزه و سعادت‌بخش همین است. 📘 حکمت‌ها و اندرزها؛ ج۱؛ ص۳۵ 🏷 #سعادت | #عمومی 🌐 کانال «پارۀ تن»

📖 #بخوانید | رابطۀ بی‌غیرتی مردان و بی‌عفتی زنان در کلام شهید مطهری ➖ «اگر زنى آلوده شد، مرد ديگر نمى‏تواند ادّعاى شرافت كند، ... زن در جهات عفتى، ناموس مرد است ...؛ يعنى اگر زنى- العياذ باللَّه- در مسائل عفت، آلودگى داشته باشد دامن مرد آلوده مى‏شود... . ➖ قرآن مى‏گويد: «خبيثات مال خبيثين است». زن‌هاى ناپاک مال مردان ناپاک است و زنان پاک مال مردان پاک است، اين، ناظر به پاكى ناموسى است؛ يعنى مردِ ناپاک است كه غيرت را از دست مى‏دهد و زن ناپاک را مى‏پذيرد و ناراحت نيست كه زنش ناپاک باشد، ولى مرد پاك امكان ندارد كه زن ناپاک را بپذيرد. اين است كه طبعاً يك نوع انتخاب صورت مى‏گيرد. ➖ اين بيانِ حكم شرعى نيست؛ بلكه قرآن يک قانون طبيعى را بيان مى‏كند: طبعاً اين طور است كه پاک‌ها سراغ پاک‌ها مى‏روند و ناپاک‌ها سراغ ناپاک‌ها.» 📘 مجموعه آثار استاد شهيد مطهرى؛ ج۲۶؛ صفحۀ ۴۳۲-۴۳۳ 🏷 #غیرت #عفت | #عمومی 🌐 کانال «پارۀ تن»

📖#بخوانید | ماه مبارک و آثار شگفت تمرین ▫️ ماه رمضان ماه روزه است. در هر سال یک ماه بر همۀ کسانی که عذر شرعی ندارند واجب است که روزه بگیرند. قرآن کریم می‌فرماید: «روزه برای شما مقرر شده تا در شما تقوا پدید آید.» (بقره ۱۸۳)؛ یعنی سی روز یا بیست و نه روز متوالی ماه رمضان را خودداری و پرهیزکاری کنید تا خوددار و پرهیزکار شوید. ▫️ روزه، مشق و تمرین خودداری و پرهیزکاری و تسلط بر نفس است. مشق و تمرین اگر منظم و متوالی باشد آثار شگفت دارد، عادت و ملکه ایجاد می‌کند؛ مثلا اگر کسی سی روز متوالی ورزش کند، عضلات بدنش محکم می‌شود، اگر سی روز متوالی تمرین خط؛ یا نقاشی؛ یا تیراندازی بکند، قطعا پیش‌روی می‌کند. ▫️ چگونه ممکن است کسی سی روز مشق خودداری و پرهیزکاری و تسلط بر نفس بکند، گرسنه بشود و غذا نخورد، تشنه‌ بشود و آب نیاشامد، از نزدیکی با زنان خودداری کند و آنگاه در وی عادت خودداری و تسلط بر نفس و خویشتنداری پیدا نشود؟! 📘 حکمت‌ها و اندرزها؛ ج۲؛ ص۲۰۲ و ۲۰۳ 🏷 #روزه #تمرین | #عمومی 🌐 کانال «پارۀ تن»

📖 #بخوانید | انسان، عاشق کمال بی‌حد مسئله❓ انسان هميشه طالب آن چيزى است كه ندارد؛ و اين خيلى عجيب است. هرچيزى را تا ندارد خواهان آن است؛ وقتى همان چيز را دارا شد، دل‌زدگى برايش پيدا مى‌شود، چرا؟ جواب 📨 ➖ مسأله اين است كه انسان آنچنان موجودى است كه نمى‌تواند عاشق «محدود» باشد؛ نمى‌تواند عاشقِ «فانى» باشد؛ نمى‌تواند عاشق شيئى باشد كه به زمان و مكان محدود است. ➖انسان عاشق كمال مطلق است و عاشق هيچ چيز ديگرى نيست؛ يعنى عاشق ذات حق است، عاشق خداست. 📘 مجموعه آثار؛ ج۲۳؛ ص ۱۴۷ و ۱۴۸؛ با تلخیص 🏷 #عشق #کمال_مطلق | #عمومی 🌐 کانال «پارۀ تن»

📖 #بخوانید | ویژگی عباد مخلَص 🔖 عدم متوقف‌کردن عبادت بر دانستن فلسفۀ عبادات 👤 شهید مطهری -قدّس‌سرّه-: مقدمه ❗️ همین طوری که عرض کردم دین اسلام، دین تعقّل و دین فهم است. بسیاری از دستورها و شاید همۀ دستورهایی که در قرآن هست به فلسفه‌اش هم اشاره می‌کند. مسئله ❓ ➖ فلسفه احکام را دانستن برای معرفت بسیار خوب است اما برای عمل چطور؟ آیا ما اول باید فلسفه‌ها را بفهمیم بعد عمل کنیم، که اگر نفهمیدیم عمل نمی‌کنیم ولو بدانیم که اسلام گفته است؟ پاسخ 📨 ➖ اگر این جور شد، دیگر عمل ما خالص نیست؛ اخلاصمان کم است. در دعای قنوت نماز عید فطر خواندیم که: «اللهُمَّ انّی اسْئَلُک خَیرَ ما سَألَک بِهِ عِبادُک الصّالِحونَ وَ اعوذُ بِک مِمَّا اسْتَعاذَ مِنْهُ عِبادُک الْمُخْلَصونَ»؛ بندگان مخلَص این طورند. ➖ بندۀ مخلَص در مقام بندگی می‌گوید: من باید همین قدر بدانم که امر او هست یا نه؛ اگر امر او هست، من به امر او اعتماد دارم؛ می‌دانم امر او بیهوده نیست. 🏷 #اخلاص #عباد_مخلَص | #عمومی 📘 حج؛ ص ۱۱۶ 🌐 کانال «پارۀ تن» 📮 ایتا | ویراستی | آپارات

📖 #بخوانید | چهار نکته دربارۀ حق 💠 مجموع نکته‌هایی که علی -علیه‌السلام- دربارهٔ حق فرمود، چهار نکته بود که خلاصه‌اش را تکرار می‌کنم: ▫️ اول اینکه حق در زبان، آسان‌ترین چیزها و در عمل، مشکل‌ترین کارهاست. عمل، ملاک قضاوت دربارهٔ اشخاص است؛ نه گفتار. ▫️ دوم اینکه خدای متعال، حقوق مردم را بر یک‌دیگر یک‌طرفی وضع نکرده؛ حقوق متبادل است. هرکس حقی بر عهدهٔ اجتماع دارد، دینی هم به اجتماع دارد. تنها ذات اقدس الهی است که بر مخلوقات خود حق دارد و دینی نسبت به آنها ندارد. ▫️ سوم اینکه رسیدن به حقوق بدون تعاون و کمک میسّر نمی‌شود. از تک‌روی و تک‌اندیشه‌ای کاری ساخته نیست. هیچ کس مافوق هم‌کاری و هم‌فکری با دیگران نیست؛ همان‌طوری که هیچ‌کس مادون هم‌کاری و هم‌فکری نیست. ▫️ چهارم؛ علامت اهل حق این است که از استماع تذکرات اصلاحی و انتقادات صحیح و بجا ابا و امتناعی ندارند. اولین دلیل صدق کسی که مدعی است اهل حق است و روی مرز حق رفتار می‌کند این است که گوشش آمادهٔ شنیدن انتقاد و اعتراض باشد. هیچ فردی از افراد نیست که در سطح بالاتر از اعتراض و انتقاد قرار گرفته باشد. 📘 حکمت‌ها و اندرزها؛ ص۱۷۹؛ 🏷 #حق | #عمومی 🌐 کانال «پارۀ تن» 📮 ایتا | ویراستی | آپارات

📖 #بخوانید | شرائط انتقاد کردن 💠 اینکه می‌گویند که حکومت علی -علیه‌السلام- عالی‌ترین مظهر دموکراسی بود، روی همین جهات بود. خودش با آنکه امام است و قدرت‌های مادی و معنوی را در اختیار دارد، به مردم پر و بال می‌دهد، آن‌ها را بر انتقاد و اعتراض، تشجیع می‌کند؛ البته این نکته هم هست که هر اعتراضی، به حق نیست و انتقاد‌کننده دو شرط باید داشته باشد: ➖ یکی آنکه حسن نیت داشته باشد؛ یعنی غرض شخصی نداشته باشد. مقصودش اصلاح باشد نه اینکه مقصودش لجن‌مال‌کردن و لگدمال‌کردن طرف باشد؛ ➖ دیگر آنکه حسن تشخیص داشته باشد؛ یعنی اهل درک و تشخیص باشد؛ انتقاد‌های جاهلانه و احمقانه بسیار زیان‌آور است. 💠 انتقاد، اگر بر مبنای حسن نیت و حسن تشخیص باشد، موجب حرکت و اصلاح است و اگر بر مبنای سوء نیت و بر مبنای جهالت و عدم تشخیص و عدم آشنایی به مصالح عالیۀ اجتماع و راه صحیحی که لازم است اجتماع [طی کند] واقع شود، آن وقت چوب لای چرخ گذاشتن است و سبب هرج و مرج و توقف است. 📘 حکمت‌ها و اندرزها؛ ص۱۷۹؛ 🏷 #انتقاد #روش_نقد | #عمومی 🌐 کانال «پارۀ تن» 📮 ایتا | ویراستی | آپارات

📖 #بخوانید | فلسفۀ امتحانات الهی 🪞امتحان‌های الهی برای این جهت است که انسان در خلال آن گرفتاری‌ها [کمال یابد.] 🪞گرفتاری در نعمت، یک جور گرفتاری است و گرفتاری در نقمت جور دیگر است. همه‌چیز برای این است که انسان گرفتار آن شود و خود را از آن آزاد کند. 🪞انسان در دنیا نیامده که از کنار نعمت‌ها و از کنار بلاها و گرفتاری‌ها بگذرد؛ بلکه آمده است در دریای نعمت‌ها و در دریای گرفتاری‌ها خودش را بیندازد و سالم بیرون بیاید. 🪞اگر کسی در عمرش اساساً خودش را در بلایا و مصائب و سختی‌ها قرار ندهد و همیشه از آن کنار بگذرد، هرگز چیزی نمی‌شود. اگر کسی هم اساساً دستش به نعمت نرسد، کمالی که در این دنیا باید پیدا کند، پیدا نمی‌کند. 🪞کمال انسان به این است که در دنیا، هم با نعمت‌ها و هم با شدت‌ها هرچه بیش‌تر درگیر شود و از این درگیری آزاد بیرون بیاید. 🪞در مورد ابتلاءها حدیثی هست از امام صادق -علیه‌السلام- که می‌فرمایند: «إنَّ اللهَ إذا أَحَبَّ عَبْداً غَتَّهُ بِالْبَلاءِ غَتّاً»؛ یعنی خدای متعال آن‌گاه که بنده‌‏ای را دوست بدارد، او را در دریای بلا فرو می‌برد. «غت»، فرورفتن در آب است. تشبیه به فرورفتن در آب شده است. 📘 آشنایی با قرآن؛ ج ۷؛ ص ۲۰۸ و ۲۰۹ 🏷 #بلا #امتحان_الهی | #عمومی 🌐 کانال «پارۀ تن» 📮 ایتا | ویراستی | آپارات

📖 #بخوانید | خدمت به مردم 👤 آیت الله #شهید_مطهری: ایثار، گذشت، فداکاری، خود را فدای خدمت به مردم‌کردن، معنایی است که انسان در خودش احساس می‌کند، خودش را در اوج انسانیت احساس می‌کند. انسانیت؛ یعنی همین گونه امور. 📘 فطرت و تربیت؛ ص ۲۱ 🏷 #شهید_جمهور #انسانیت | #عمومی 🌐 کانال «پارۀ تن» 📮 ایتا | ویراستی | آپارات

📖 #بخوانید | شرائط انتقاد کردن 💠 اینکه می‌گویند که حکومت علی -علیه‌السلام- عالی‌ترین مظهر دموکراسی بود، روی همین جهات بود. خودش با آنکه امام است و قدرت‌های مادی و معنوی را در اختیار دارد، به مردم پر و بال می‌دهد، آن‌ها را بر انتقاد و اعتراض، تشجیع می‌کند؛ البته این نکته هم هست که هر اعتراضی، به حق نیست و انتقاد‌کننده دو شرط باید داشته باشد: ➖ یکی آنکه حسن نیت داشته باشد؛ یعنی غرض شخصی نداشته باشد. مقصودش اصلاح باشد نه اینکه مقصودش لجن‌مال‌کردن و لگدمال‌کردن طرف باشد؛ ➖ دیگر آنکه حسن تشخیص داشته باشد؛ یعنی اهل درک و تشخیص باشد؛ انتقاد‌های جاهلانه و احمقانه بسیار زیان‌آور است. 💠 انتقاد، اگر بر مبنای حسن نیت و حسن تشخیص باشد، موجب حرکت و اصلاح است و اگر بر مبنای سوء نیت و بر مبنای جهالت و عدم تشخیص و عدم آشنایی به مصالح عالیۀ اجتماع و راه صحیحی که لازم است اجتماع [طی کند] واقع شود، آن وقت چوب لای‌ چرخ‌گذاشتن است و سبب هرج و مرج و توقف است. 📘 حکمت‌ها و اندرزها؛ ص۱۷۹؛ 🏷 #انتقاد #روش_نقد | #عمومی 🌐 کانال «پارۀ تن» 📮 ایتا | ویراستی | آپارات