https://t.me/PayehayePooshaly ـ📄👆 🔵 #جمع_بندی: 📌 انصار در مورد سانسور عبارت (بن ملیح) توسط احمدالحسن وتبدیل آنها به سه نقطه می‌گویند: (احمدالحسن چون حجت خدا می‌باشد، این حذف از سوی او به معنای عدم اعتبار این بخش از حدیث می‌باشد) در پاسخ به توجیه فوق نکاتی بیان گردید: 📌 این توجیه صرفا از طرف اتباع ارائه گردیده واحمدالحسن چنین مطلبی نگفته است. 📌 انجام این سانسور از طرف احمد وعدم اشاره‌ به منبع اصلی حدیث و همچنین عدم اشاره به اشتباه بودن نام (احمد بن ملیح)، خود دلیلی محکم است بر غرض ورزی وعوام فریبی او. 📌 قانون معرفت حجت در روایات هیچ دلالتی بر احمدالحسن نداشته بلکه بطلان او وادعاهایش را ثابت می‌کند. 📌 یکی از مبلغین این فرقه ادعا نموده که این حدیث هر دو جورش ضبط گردیده است. در جواب او می‌گوییم: اولا: به منبع حدیث در کتاب دلائل الامامة رجوع فرمایید تا دیگر این سخن را نگویید. ثانیا: صاحب کتاب بشارة الاسلام اعتراف می‌کند که نسخه موجود در دست او غلطهای فراوانی دارد. ثالثا: دو حدیث قبل از حدیث (احمدبن ملیح)، حضرت تعداد یاران بصره را سه نفر ذکر می کنند که این هم قرینه ای است که عبارت (احمد وملیح) غلط می باشد. 📌 می گوید: این حدیث اختلاف نسخه دارد وقابلیت استدلال ندارد. پاسخ: اولا: ظاهرا نظر شما خلاف نظر امامتان هست، زیرا امامتان به این حدیث استناد کرده است. ثانیا: اگر حرف شما درست باشد، معلوم می شود که امامتان از حداقلهای طرح مباحث علمی بی خبر است. ثالثا: ای کاش این مبلغ عزیز دیگر خودش هم به احادیثی که اختلاف نسخه دارد استدلال نکند، نه اینکه هر جا به ضررش باشد به قاعده فوق متمسک شود. 📌 با این توجیه انصار، دیگر ادعای مناظره از سوی آنان بر مبنای ثقلین، چیزی جز تناقض گویی نمی‌باشد. 📌 در مناظره هم هر جا کارد به استخوان انصار برسد و آیات و روایاتی علیه احمدالحسن ارائه گردد، با بیان توجیه فوق، از پاسخگویی علمی بر اساس ثقلین طفره می‌روند. 📌 با پذیرش توجیه فوق از سوی انصار، باید کثیری از روایات نادیده گرفته شود، که البته این کار را هم کرده‌اند. 📌 ادعای اینکه بر اساس روایات احمدالحسن جزو 313 یار حضرت بوده آن هم از بصره، با ادعای اینکه آن 313 نفر جزو یاران احمدالحسن می‌باشند سازگار نبوده وعین تناقض گویی می باشد (که در بخش دوم https://telegram.me/PayehayePooshaly/206 به طور مفصل به این موضوع پرداختیم). 📌 مضافا اینکه حدیث یاران از بصره، تعارض با حدیث امام صادق داشته که فرمودند: (از اهل بصره کسی با قائم خروج نمی‌کند). ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 💥 تلنگر وتعقل: 🔸 آیا به نظر شما کسی که عامدانه حدیث مذکور را تقطیع مغرضانه نموده وهیچ اشاره‌ای هم به اصل حدیث در منبعش یعنی کتاب دلائل الامامة نمی‌کند، می‌تواند (یمانی موعود) باشد⁉️ 🔸 آیا کسی که در مباحث خود، فقط احادیث خاصی را یک جانبه مطرح نموده وبه احادیث معارض ــ در جهت فریب عوام مردم ــ هیچ اشاره‌ای نمی‌کند، می‌تواند (یمانی موعود) باشد⁉️ ما لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُون 🔅 ما لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُون برای رضای خدا منصفانه تعقل و قضاوت کنیم تا راه را از چاه تشخیص دهیم. 👈 إنَّ في ذلِكَ لَعِبْرَةً لِأُولِي الْأَبْصار به امید بصیرت وبیداری برای همه محبین اهل بیت (علیهم السلام) همچنان با ما همراه باشید . . . https://t.me/PayehayePooshaly 🌺 🍂🌺🍂 🍃🍂🌺🍃🍂🌺 ✨🍃🍂🌺🍃🍂🌺🍃🍂🌺 .

📩 پایه . . . . . . . . . . . . 7 —<( بسم الله الرحمن الرحیم )>— صلی الله علیک یا ولی العصر ادرکنا ا ─═ঈঊ 🍂🍃🌸🍃🍂 ঊঈ═─ ا با سلام خدمت همه عزیزان 💐 ـhttps://t.me/PayehayePooshaly 💠 #یاران_بصره بخش پنجم ✅ برای فهم راحت وصحیح بخش حاضر، مطالعه بخش قبل توصیه می گردد. (لینک بخش قبل: https://telegram.me/PayehayePooshaly/240‌) در بخشهای قبلی به علت اینکه انسجام بحث گسسته نشود از پرداختن به بعضی مسائل خودداری نموده وبه تفصیل وارد آن نشدیم. ⏰ اینک وقت آن رسیده که به تفصیل در بخشی مستقل، نقل صاحب کتاب بشارة الاسلام را در مورد (احمد وملیح) مورد واکاوی قرار دهیم تا پی به سست بودن بعضی توجیهات و بی اطلاعی احمدالحسن واتباعش ببریم. سابقا بیان داشتیم که در پی سانسور عبارت (من البصرة . . . احمد . . . ) توسط احمدالحسن، اتباع او توجیهاتی بیان داشته‌اند که در بخشهای قبل به آنها اشاره نمودیم. ⛔️ یکی دیگر از توجیهات ارائه شده از سوی اتباع احمدالحسن همبوشی به قرار زیر است که خلاصه آن تقدیم می‌گردد: ((منبع مورد استناد ما در این استدلال کتاب دلائل الامامة نبوده، بلکه کتاب بشارة الاسلام است و نویسندۀ کتاب، این روایت را از غایة المرام نقل کرده است و در آن (احمد و ملیح) وجود دارد، نه (احمد بن ملیح). و از آن‌جا که نویسندۀ غایة المرام در قرن یازدهم می‌زیسته، اعتبار نقل او از کتاب دلائل الامامة بیشتر از اعتبار نقل نویسندگان معاصر می‌باشد. به تعبیر دیگر، چه‌بسا نسخه‌ای از دلائل الامامة نزد نویسندۀ غایة المرام بوده که در آن (احمد و ملیح) بوده است و از این‌رو به نقل نویسندۀ غایة المرام اعتماد بیشتری وجود دارد)) برای پاسخ به 👈 این توجیه عامیانه وناشیانه، نکاتی خدمت عزیزان تقدیم می‌گردد. ✅ بررسی: 1⃣ اساساً این روایت در غایة المرام وجود ندارد، بلکه در کتاب (المحجة فی ما نزل فی القائم الحجة) که از دیگر مؤلفات سید هاشم بحرانی است آمده و این کتاب سابقا در انتهای غایة المرام چاپ شده بوده است. از این ‌رو نویسندۀ بشارة الاسلام روایت مورد نظر را از کتاب المحجة نقل کرده و به دلیل چاپ شدن آن در انتهای کتاب غایة المرام به اشتباه آن را به این کتاب نسبت داده است. 2⃣ با مراجعه به متن کتاب (المحجة فی ما نزل فی القائم الحجة) که توسط مرحوم مغفور، زنده یاد حجة الاسلام سید محمد منیر میلانی تصحیح شده، روشن می‌شود که در نسخۀ اصلی کتاب المحجة نیز (احمد بن ملیح) وجود دارد. مصحح این کتاب ــ یعنی مرحوم میلانی ــ آن را از روی نسخه‌ کتاب المحجة که در کتابخانه آیت‌الله العظمی مرعشی وجود دارد و در زمان سید هاشم بحرانی نوشته شده، تصحیح کرده است و جالب این‌که کاتب این نسخه در انتها چنین نوشته است: (بلغ تصحیحاً 👈 من اوّله الی آخره علی نسخةِ مصنّفِه دام ظله 👉 و متعه تعالی به طویلاً بالیوم الثانی و العشرین من شهر الحج سنة الرابعة و المأة و آلاف). بنابراین نسخۀ مورد نظر از روی نسخۀ مؤلف و در زمان حیات وی نوشته شده است و در صحت آن تردیدی نیست. در نتیجه، در این‌که در نسخۀ موجود دلائل الامامة نزد سید هاشم بحرانی نیز متن اصلی حدیث (احمد بن ملیح) بوده است ــ همچنان که در دلائل الامامة موجود نیز به همین صورت است ــ نمی‌توان تردید کرد. 3⃣ مؤیّدی دیگر اینکه ــ همانطور که در بخشهای قبل گذشت ــ در روایتی امام صادق (صلوات الله علیه) یاران امام مهدی (عجّل الله تعالی فرجه الشریف) را از بصره سه نفر اعلام می‌کنند (دلائل الامامة ص309) در حالی که اگر در روایت پیش‌گفته، نام ‌(احمد و ملیح) آمده باشد ــ که البته نیامده ــ تعداد یاران بصری امام چهار نفر خواهند شد. 🔵 #جمع_بندی: 📌 با توجه به نکات فوق معلوم می شود که در نسخه دلائل الامامة موجود در دست مرحوم سید هاشم بحرانی، عبارت به صورت (احمد بن ملیح) بوده است. 📌 استدلال احمد الحسن همبوشی به نقل بشارة الاسلام وعبارت (من البصرة . . . احمد . . . ) چیزی جز عوام فریبی نمی تواند باشد. 📌 ضمنا در این میان معلوم گردید کسی که ادعای علم رسول خدا (صلوات الله علیه وآله) را می کند، علمش بسیار اندک بوده واشتباه کتابها را متوجه نشده و به مطالبی استدلال می کند که بسیار سست می باشد. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 💥 تلنگر وتعقل: 🔸 با توجه به نکات بیان شده در مورد حدیث (احمد بن ملیح)، کسی که روایت فوق را بصورت (احمد وملیح) نقل می کند، می تواند (یمانی موعود) باشد⁉️ برای رضای خدا منصفانه تعقل و قضاوت کنیم تا راه را از چاه تشخیص دهیم. 👈 إنَّ في ذلِكَ لَعِبْرَةً لِأُولِي الْأَبْصار به امید بصیرت وبیداری برای همه محبین اهل بیت (علیهم السلام) همچنان با ما همراه باشید . . . https://t.me/PayehayePooshaly 🌺 🍂🌺🍂 🍃🍂🌺🍃🍂🌺 ✨🍃🍂🌺🍃🍂🌺🍃🍂🌺 .

📩 پایه . . . . . . . . . . . . 8 —<( بسم الله الرحمن الرحیم )>— صلی الله علیک یا ولی العصر ادرکنا ا ─═ঈঊ 🍂🍃🌸🍃🍂 ঊঈ═─ ا با سلام خدمت همه عزیزان 💐 ـhttps://t.me/PayehayePooshaly 💠 #ترجمه_آزاد بخش اول همانطور که بارها در خلال مباحث کانال بیان نموده‌ایم، فرقه مدعی یمانی با ارائه ترجمه‌های اشتباه نسبت به احادیث سعی بر این دارند تا حقانیت خود را اثبات کرده ومخاطبین عوام و نا آشنا به لغت عرب را جذب خود نموده تا ازین رهگذر به هدف خود نائل آید. ⛔️ اخیرا با منتشر شدن کلیپی در فضای مجازی ــ البته این کلیپ در کانال سایت (شایعات) تکذیب گردید ــ که در آن صداهای عجیبی از آسمان به گوش می رسد، دست به ترجمه آزاد خنده‌دار حدیثی زده‌اند که در زیر به آن اشاره می‌نماییم. (( . . . إذا صاح الناقوس، و كبس الكابوس، و تكلّم الجاموس، فعند ذلك عجائب و أي عجائب . . . فتوقعوا ظهور مكلم موسى من الشجرة على الطور ترجمه: امام علی فرمود: ای جابر اگر ناقوس (آسمانی) صیحه کشید وکابوس به شدت روی آورد و گاو تکلم کرد ‌(صدای آسمانی شبیه گاو) پس در آن زمان شگفتی هاست وچه شگفتی‌هایی . . . پس منتظر ظهور آن کسی باشید که از کوه طور با موسی سخن گفت)) معجم احادیث الامام المهدی ج3ص27 و یوم الخلاص ج1ص354 و الزام الناصب ج2ص203 اینک توجه شما همراهان را به نکاتی پیرامون حدیث فوق جلب می نماییم. ✅ بررسی: 1⃣ یکی از ادعاهای احمداسماعیل این است که او مکلّم موسی در کوه طور می‌باشد. پس در حقیقت می‌خواهند بگویند که حدیث فوق اشاره به احمداسماعیل همبوشی دارد. 2⃣ عبارات فوق قسمتی از خطبه تطنجیة ــ منسوب به امیرالمومنین (صلوات الله علیه) ــ می‌باشد که ناقل آن فقط حافظ رجب برسی (متوفی 813 قمری) در کتاب مشارق انوار الیقین می‌باشد وهیچ سندی هم برای این خطبه ذکر نمی‌کند. 3⃣ سه کتاب الزام الناصب و یوم الخلاص ومعجم احادیث الامام المهدی هم ــ که تقریبا جزو کتب معاصر محسوب می شوند ــ از کتاب مشارق انوار الیقین این حدیث را نقل نموده‌اند. 3⃣ آقای کورانی در معجم احادیث الامام المهدی ــ که در بالا به عنوان مدرکی برای حدیث ذکر گردیده ــ پس از نقل این حدیث می‌گوید: (هذه الخطبة وغیرها تفرّد بروایتها البرسی رحمه الله فیما نعلم، ولم یذکر لها سندا، وفیها الفاظ عدیدة لم نعرف معناها . . . ) ترجمه: این خطبه وغیر این خطبه را فقط برسی روایت نموده است وسندی هم برای آن ذکر نکرده و در آن الفاظ زیادی است که معنایش مشخص نیست. عبارات فوق از جناب آقای کورانی بیان کننده عدم اعتماد واطمینان به حدیث مذکور می باشد. 4⃣ غوّاص بحار روایات اهل بیت، مرحوم علامه مجلسی هم به روایاتی که فقط در کتاب مشارق انوار الیقین حافظ برسی ذکر گردیده ودیگر علماء آن را ذکر نکرده‌اند وشاهدی هم بر آن در روایات دیگر نیست، اعتنا نمی‌کند. ایشان می‌فرماید: (و كتاب مشارق الأنوار و كتاب الألفين للحافظ رجب البرسي و لا أعتمد على ما يتفرد بنقله لاشتمال كتابيه على ما يوهم الخبط و الخلط و الارتفاع و إنما أخرجنا منهما ما يوافق الأخبار المأخوذة من الأصول المعتبرة) ترجمه: وکتاب مشارق الانوار وکتاب الفین ــ که از تالیفات حافظ رجب برسی است ــ و اعتماد نمیکنم بر آنچه که تنها او نقل نموده است به خاطر مشتمل بودن این دو کتاب بر آنچه که موهم خبط و خلط و ارتفاع است وفقط احادیثی را از این دو کتاب را نقل می‌کنم که موافق با اخبار اخذ شده از اصول معتبره می‌باشد. بر این اساس، علامه مجلسی ذکری از این خطبه در بحارالانوار به میان نمی آورد. 5⃣ با صرف نظر از بحث سندی حدیث، ترجمه آزاد ارائه شده توسط این عزیزان بسیار عجیب و مغرضانه است. به عبارات زیر دقت کنید: 👈 إذا صاح الناقوس / زمانی که ناقوس (آسمانی) صیحه کشید 👈 و تكلّم الجاموس / و گاو تکلّم کرد (صدای آسمانی شبیه گاو) در قسمت اول ــ یعنی اذا صاح الناقوس ــ اصلا صحبتی از (آسمان) در میان نیست اما با عبارت داخل پرانتز به مخاطب اینگونه القاء می‌کنند که این صیحه از آسمان است. ⛔️ وبر اساس همین ترجمه آزاد هدفمند، آن کلیپ منتشر شده در فضای مجازی را بر این حدیث تطبیق می‌دهند. تو خود حدیث مفصل بخوان ازین مجمل آیا اینگونه ترجمه های آزاد، انگیزه ای غیر از غرض ورزی می تواند داشته باشد!!؟ 📌 آری عزیزان! اینان برای رسیدن به اهداف خود از هیچ کاری دریغ ندارند. از تهمت به اهل بیت و تمسک به احادیث جعلی و سنّی گرفته . . . تا ترجمه‌های مغرضانه. ـ📄👇

https://t.me/PayehayePooshaly ـ📄👆 6⃣ همین غرض ورزی را دوباره در ترجمه فراز سوم [وتكلّم الجاموس / و گاو تکلّم کرد (صدای آسمانی شبیه گاو)] مرتکب می‌شوند. در این فراز هم نه صحبتی از (آسمان) است و نه صحبتی از (شباهت به صدای گاو)، بلکه حضرت فقط فرمودند: و گاو تکلّم کرد. 7⃣ 📣 جالب‌تر اینکه: 👈 در این حدیث که هیچ صحبتی از (آسمان) نشده، اینان برای رسیدن به منافع خود در ترجمه آن صحبت (آسمان) را پیش می‌کشند، 👈 و اما در علائم ظهور که به وضوح در احادیث صحبت از (صیحه آسمانی) شده، برای رسیدن به منافع خود می‌گویند: منظور شنیدن صدایی در عالم خواب است 😳 به عبارت دیگر ــ برای رسیدن به اغراض خود ــ آنجا که صحبتی از آسمان نیست، بحث آسمان را مطرح می‌کنند وآنجا که صحبت از آسمان هست، معنای آسمان را عوض نموه وبحث خواب را مطرح می‌کنند 😳 ❇️ تذکر وتوجه: یکی از علائم قیام حضرت حجت (عج)، بحث صیحه آسمانی می‌باشد که این مطلب را احمداسماعیل واتباع شدیدا منکر بوده وهمه روایات را توجیه می‌کنند ومی‌گویند: منظور در عالم خواب، همه خواب می‌بینند ونام حضرت حجت ونام احمد اسماعیل را می‌شنوند. 👈 جهت آشنایی با مقداری از روایات مربوط به بحث صیحه آسمانی به لینک زیر مراجعه فرمایید: https://t.me/zohour5/1530 8⃣ دیگر اینکه احمداسماعیل ادعا دارد که مکلم موسی در کوه طور می‌باشد واین عبارات را هم (فتوقعوا ظهور مكلم موسى من الشجرة على الطور) ناظر به خود می‌گیرد. واین در حالی است که قرآن مکلم موسی را، خداوند متعال معرفی می‌نماید: (فَلَمَّا قَضى مُوسَى الْأَجَلَ وَ سارَ بِأَهْلِهِ آنَسَ مِنْ جانِبِ الطُّورِ ناراً قالَ لِأَهْلِهِ امْكُثُوا إِنِّي آنَسْتُ ناراً لَعَلِّي آتِيكُمْ مِنْها بِخَبَرٍ أَوْ جَذْوَةٍ مِنَ النَّارِ لَعَلَّكُمْ تَصْطَلُونَ فَلَمَّا أَتاها نُودِيَ مِنْ شاطِئِ الْوادِ الْأَيْمَنِ فِي الْبُقْعَةِ الْمُبارَكَةِ مِنَ الشَّجَرَةِ أَنْ 👈 يا مُوسى إِنِّي أَنَا اللَّهُ رَبُّ الْعالَمِين 👉) [قصص/30] مضافا اینکه در همین حدیث، امیرالمومنین خود را به عنوان مکلم موسی مطرح نموده ومی‌فرمایند: (أنا صاحب الطور، أنا ذلك النور الظاهر) مشارق انوار الیقین ص266 ویا مرحوم برسی در جایی دیگر می‌گوید: (أنا مكلّم موسى من الشجرة، أنا ذلك النور) همان ص347 ودر الزام الناصب ج2ص204 اینگونه آمده: (أنا صاحب الطور يوم التجلّي لموسى بن عمران أنا كاشف لما خرّ موسى صعقا، أنا ذلك النور الظاهر أنا صاحب موسى) 9⃣ اگر اتباع بگویند: (منظور از مکلم موسی این است که خدا با صدا ولحن احمداسماعیل با موسی سخن گفت)، گوییم: اگر مراد از مکلم موسی، آنگونه که شما گفتید باشد، با توجه به حدیث فوق معلوم می‌شود گفتگوی خدا با جناب موسی، با صدا ولحن آقا امیرالمومنین بوده، نه با لحن احمداسماعیل همبوشی. 0⃣1⃣ با توجه به اشکالاتی که در مورد خطبه تطنجیه مطرح گشت، باید عرض کنیم این حدیث قابلیت استدلال را ندارد، مضافا اینکه این حدیث خبر واحدی بیش نیست واحمداسماعیل خبر واحد را در اعتقادات مفید نمی داند. 🔵 #جمع_بندی: 📌 خطبه تطنجیه فقط در کتاب مشارق حافظ برسی ذکر گردیده، آنهم بی سند. 📌علامه مجلسی اخباری را که فقط حافظ برسی آن را نقل نماید معتبر ندانسته ونقل نمی کند. 📌 متاسفانه در ترجمه حدیث، عباراتی نظیر (آسمان) و (صدای شبیه گاو از آسمان) را اضافه نموده اند. 📌 آنجا که صحبتی از آسمان نیست، بحث آسمان را مطرح می‌کنند وآنجا که صحبت از صیحه آسمانی هست، معنای آسمان را عوض نموه وبحث خواب را مطرح می‌کنند 😳 📌 امیرالمومنین در این حدیث، مکلم موسی را بر خود تطبیق داده اند، نه بر شخص دیگری. 📌 اهل بیت دستور داده اند که به احادیث شاذ اخذ ننماییم و این حدیث هم شاذ وهم خبر واحد بوده واشکالات فراوانی هم دارد بنابراین نمی توان به آن استدلال نمود. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 💥 تلنگر وتعقّل: 🔸 آیا فرقه ای که برای نیل به اهداف خود، دست به ترجمه های آزاد هدفمند ومغرضانه می زند تا بتواند بهتر عوام الناس را فریب دهد، می تواند فرقه ای حقّ باشد ⁉️ 🔸 آیا واقعا انصار امام زمان در ترجمه روایات به مردم خیانت می کنند ⁉️ 🙏 برای رضای خدا منصفانه تعقل و قضاوت کنیم تا راه را از چاه تشخیص دهیم 🙏 👈 إنَّ في ذلِكَ لَعِبْرَةً لِأُولِي الْأَبْصار به امید بصیرت وبیداری برای همه محبین اهل بیت (علیهم السلام) همچنان با ما همراه باشید . . . https://t.me/PayehayePooshaly 🌺 🍂🌺🍂 🍃🍂🌺🍃🍂🌺 ✨🍃🍂🌺🍃🍂🌺🍃🍂🌺 .

📩 پایه . . . . . . . . . . . . 9 —<( بسم الله الرحمن الرحیم )>— صلی الله علیک یا ولی العصر ادرکنا ا ─═ঈঊ 🍂🍃🌸🍃🍂 ঊঈ═─ ا با سلام خدمت همه عزیزان 💐 ـhttps://t.me/PayehayePooshaly 💠 #پاسخی_منصفانه به حرفهای مغرضانه بخش اول: پس از انتشار عکسی در کانالها وگروه‌های اتباع احمداسماعیل همبوشی، تصویری تهیه گردید که با توجه به عکس منتشر شده آنها، حاوی پاسخی منصفانه بود. در عکس منتشر شده آنها، تصویری از آیت الله سیستانی به همراه حدیثی عنوان شده بود که در لینک زیر سابقا حدیث را مورد بررسی قرار داده بودیم واز شما عزیزان تقاضا داریم قبل از ورود به متن پیش رو، مقاله مربوطه در لینک زیر را مطالعه فرمایید: https://telegram.me/PayehayePooshaly/279 اینم لینک تصویر پاسخ منصفانه به عکس آنها: https://telegram.me/PayehayePooshaly/279 در پاسخ به تصویر ما، گروه (یا منصور...) جوابیه داده که 👈 قلّت ادب 👈 و بضاعت علمی ادمین آن هویدا می‌گردد. البته این گروه، باز نبوده وفقط ادمین آن مطلب می‌گذارد وگرنه در همان گروه پاسخها را عنوان می‌کردیم ودیگر وقت عزیزان را در اینجا نمی گرفتیم. 😳 ناگفته نماند که ادمین این گروه از سوی انصار دیگر مورد تایید نبوده وحرف وحدیثهای زیادی در پشت این ادمین وجود دارد. بگذریم . . . ⛔️ وی در جوابیه خود می‌گوید: (ایشون میگه این حدیث در کتابها موجود نیست. جواب ایشون رو از کتابخانه مرکزی حوزه علمیه با لینک مستقیم میدم . . .) ✅ پاسخ: 1⃣ اگر اصل متن ما را در لینک فوق مطالعه نموده باشید، متوجه می‌شوید که ما این ادعا را ــ این حدیث در کتابها موجود نیست ــ نکردیم، بلکه گفتیم دو کتاب برای این حدیث ذکر گردیده است. در بشارة الاسلام این حدیث یافت نشد وفقط در یوم الخلاص موجود است. 2⃣ جالب اینجاست که ایشان هم فقط لینک وتصویری از کتاب یوم الخلاص ارائه می‌دهد و لا غیر. خب ما هم که گفتیم در این کتاب، حدیث مورد نظر ذکر گردیده است ❗️❗️ 3⃣ مضافا عرض گردید که اگر در بشارة الاسلام هم باشد باز هم دردی دوا نمی‌کند زیرا هر دو کتاب فوق از کتب معاصر محسوب می‌شوند وباید دید که منبع آنها چه بوده است وذکر احادیث از منابع متقدم، ضابطه وقاعده‌‌ای است معقول ومقبول الطرفین. خود مبلغین احمداسماعیل همبوشی در کلیپهای صوتی خود، گاهی به این قاعده ــ که مثلا فلان حدیث در کتب معاصر است و در منابع متقدم نیست لذا نمیشه بهش استدلال کرد ــ تمسک می‌کنند. اما ظاهرا این مبلغ عزیز اصلا نمی‌داند محل نزاع چیست واشکال ما چه بوده است، لذا اینگونه به ما جواب داده وعکس حدیث را از کتاب یوم الخلاص گذاشته است. البته احتمال اینکه با این کار قصد 👈 عوام فریبی 👉 داشته باشد هم بسیار بالاست. 🖋 همانطور که ملاحظه فرمودید، با توجه به ترجمه ارائه شده توسط خودشان، در تصویر جوابیه ما، مطالبی بیان گردیده است. وقتی این مبلغ عزیز با آن اشکالات برای اولین بار مواجه می‌شود، دست به توجیهات عجیب وغریب می‌زند تا آبروی از دست رفته خود را احیا نماید. ⛔️ وی در این توجیهات می‌گوید: ((اینکه پیامبر فرموده فقهای آخر الزمان قرده و خنازیر هستند یعنی باطنا اینجوری هستند صورت باطنی 😳 باطنشون خوک و میمونه ولی مردم میرن به سمتشون. مردم که به سمت یک بدن خوک مانند پناه نمیبرن . حدیث رو بخون میگه مردم به این علما رجوع میکنند با اینکه خوک هستند مگه نمیبینی ؟ وگرنه مردم هیچ وقت پیش کسی که ظاهرش هم میمون و خوک شده باشه نمیرن دست به دامنشون نمیشن . کی میره پیش یک نفر که بدنش تبدیل به خوک شده پناه ببره ؟)) ✅ پاسخ: 4⃣ ایشان متاسفانه در حقیقت ترجمه سابق خود را ــ که سابقا با ارائه آن عوام فریبی می‌نمود ــ منکر شده وبرای تدارک آبروی از دست رفته خود، ترجمه جدیدی ارائه می‌نماید. حال باهم عبارات عربی را با ترجمه وتوجیه ایشان تطبیق می‌دهیم تا هرچه بیشتر بر رسوایی او بیفزاییم. به عبارات عربی زیر دقت فرمایید: يكونُ في أمتي فَزعَةٌ فتصير الناسُ إلى علمائِهم فإذا هم قِرَدَةٌ وخَنازيرُ، قد عُوقِبُوا بِنظيرِ ما فَعَلوا من تغييرِ الحقِّ عن جَهَتِه، وتحريفِ الكلامِ عن مَواضِعِه، مَسَخَ اللهُ صُوَرَهُم وغَيَّرَ خِلقَتَهم كما بَدَّلُوا الحقَّ باطلاً. ـ📄👇

https://t.me/PayehayePooshaly ـ📄👆 0⃣1⃣ در انتهای عکسی که به عنوان جوابیه ما منتشر گردیده بود، عباراتی وجود دارد که وجدان هر منصفی را بیدار می‌کند ومتاسفانه ادمین گروه مزبور برای جلوگیری از رسوایی هر چه بیشتر خود به بهانه واهی (بی ادب) روی آنها را قرمز نموده تا مریدانشان همچنان در خواب غفلت به سر برند. در اینجا قسمتهای سانسور شده را تقدیم عزیزان می‌کنیم تا با غرض ورزی هر چه بیشتر مبلغین اتباع آشنا شوید. از این سانسور می توان پی به هراس آنها برد وهمین هراس آنها برای اثبات بطلان تمام ادعاهایشان کفایت می کند. همین هراس است که موجب گردیده در گروهها، اقدام به اخراج مستشکلین کنند اما ما در گروههایمان هیچگونه هراسی نداشته واتباع احمد همبوشی به راحتی ابراز نظر می نمایند. 💥 قسمتهای سانسور شده توسط ادمین مغرض: (( یه خواهش ویشنوجان! میشه به امام سیزدهمت بگی دیگه معجزه نکنه و یه کلیپی چیزی بیرون بده؟؟ آخه میخوایم عکسشو ببینیم. حقیقتش به شک افتادم. چون اگه کلیپشو نده بیرون، دو حالت بیشتر نداره: یا اصلا امامی وجود نداره پشت صفحه فیس بوک، ویا اینکه تا حالا مسخ شده. ببخشین ها!! ولی هرچی عوض داره گله نداره)) ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 💥 تلنگر وتعقّل: 🔸 آیا فرقه ای که برای نیل به اهداف خود، دست به ترجمه های آزاد هدفمند ومغرضانه می زند تا بتواند بهتر عوام الناس را فریب دهد، می تواند فرقه ای حقّ باشد ⁉️ 🔸 آیا واقعا انصار امام زمان در ترجمه روایات به مردم خیانت می کنند ⁉️ 🔸 براستی چرا اینان به احادیث سست وبی سند برای رسیدن به اهدافشان استناد می کنند ⁉️ 🙏 برای رضای خدا منصفانه تعقل و قضاوت کنیم تا راه را از چاه تشخیص دهیم 🙏 👈 إنَّ في ذلِكَ لَعِبْرَةً لِأُولِي الْأَبْصار به امید بصیرت وبیداری برای همه محبین اهل بیت (علیهم السلام) همچنان با ما همراه باشید . . . https://t.me/PayehayePooshaly 🌺 🍂🌺🍂 🍃🍂🌺🍃🍂🌺 ✨🍃🍂🌺🍃🍂🌺🍃🍂🌺 .

https://t.me/PayehayePooshaly ـ📄👆 یعنی به خاطر تغییر حقّ وتحریف کلام، خدا (مَسَخَ اللهُ صُوَرَهُم وغَيَّرَ خِلقَتَهم كما بَدَّلُوا الحقَّ باطلاً). یعنی: خدا مسخ می‌کند صورتهایشان را وتغییر می‌دهد خلقتشان را همانطور که حق را تبدیل به باطل نمودند. 📣 این عبارت (مَسَخَ اللهُ صُوَرَهُم وغَيَّرَ خِلقَتَهم) تصریح بر مسخ صورت وخلقت ظاهری دارد. اساسا مسخ در روایات اینگونه است. در صدر حدیث هم که صحبت از خوک و قرده شده است واین هم مویدی دیگر بر تایید معنای مسخ صورت وتغییر خلقت است. اما متاسفانه ایشان برای توجیه و تدارک آبروی از دست رفته خود، بحث (مسخ باطن) را پیش می‌کشد تا بلکه نجات یابد. ⛔️ در ادامه هم برای توجیه خود دلیل می‌آورد ومی‌گوید: (مردم که به سمت یک بدن خوک مانند پناه نمیبرن) 5⃣ دقت کردید چه می گوید! دقیقا همان دلیلی که دلالت بر بطلان این حدیث بی سند می‌کند را، به عنوان دلیل برای ترجمه مغرضانه خود ارائه می‌دهد. این مطلب که (مردم که به سمت یک بدن خوک مانند پناه نمیبرن) اشکال وارده به حدیث می باشد، چون حدیث به صراحت دلالت بر مسخ صورت وتغییر خلقت دارد. یعنی آیا می‌توان پذیرفت که در آن زمان مردم به سمت خوکها پناه ببرند؟! براساس این اشکال صدور این حدیث از پیامبر بعید به نظر می رسد، آنهم حدیثی که سلسله سندی برایش ذکر نشده ودر منابع روایی متقدم هم موجود نیست. ⛔️ در ادامه، چون ایشان خودش هم از ترجمه مغرضانه خود بسیار تعجب نموده وهمان ترجمه اول را موافق با عبارات عربی می‌بیند، ناگهان بحث مسخ صورت وتغییر خلقت ظاهری را پیش می‌کشد ومطرح می‌نماید ومی‌گوید: ((تازه از نظر قیافه هم به همون کسی که اسم بردی بگو چرا چند ساله جلوی دوربین ظاهر نمیشه ؟ شما برو آقای سیس.... رو نگاه کن ببین قیافش چه شکلی شده الان، بعد بیا حرف بزن)) 6⃣ دوستان عزیز! بی شرمی و بی ادبی و وقاحت این جماعت را ببینید! دروغگویی وحسادت اینان را به آیت الله سیستانی نظاره کنید! البته از آن شوره‌زار، انسانها ومحصولاتی اینگونه هم توقع می‌رود که در آینده پیامی از احمداسماعیل در این زمینه می‌گذاریم، ان شاء الله. 7⃣ روزانه افراد کثیری خدمت آیت الله سیستانی می‌رسند وهیچ کس هم نگفته که ایشان مسخ در صورت وتغییر خلقت پیدا کرده است. وهمین برای بطلان کل دعوت اینان کافی است. واقعا اگر کسی مسخ در صورت وتغییر در خلقت داشته باشد ــ در حالی که مردم روزانه با او ارتباط دارند ــ می‌توان خبرش را مخفی داشت و از انتشار آن جلوگیری نمود ⁉️ لذا اساسا 👈 صرف پذیرفتن ملاقات افراد از سوی آیت الله سیستانی 👈 دلیل بر بطلان ونفی اراجیف این بیچارگان است. با این ادعای مضحک ادمین منحرف 😂 باید به سطح فهم ودرک مریدانشان پی برد. مخاطبینی که هر چه تحویلشان دهند، سری تکان داده و به به و چهچه می‌کنند. ⛔️ در ادامه می‌گوید: (( اگه متن حدیث رو بخونی به دقت میخوندی دیگه از این حرفای خنده دار نمیزدی. مفهوم حدیث کاملا روشنه. این حدیث هم از یوم الخلاص آوردم روی لینک که بزنی توی پا ورقی بقیه رفرنسهای دیگه حدیث هم موجوده از جمله رفرنس بشارت الاسلام)) ✅ پاسخ: 8⃣ فعلا که حرفهای خنده‌دار وتوجیهات بی اساس این ادمین مغرض را برای عزیزان بیان نمودیم تا خودتان قضاوت کنید. در ثانی اگر مفهوم حدیث کاملا مشخص هست که دیگر نیازی به ارائه توجیهات مخالف با ظاهر حدیث وسپس برخلاف توجیه خود حرف زدن نداشتید. ⛔️ عجیب‌تر اینکه در ادامه گفته است: ((روی لینک که بزنی توی پا ورقی 👈 بقیه رفرنسهای دیگه 👉 حدیث هم موجوده از جمله رفرنس بشارت الاسلام)) 9⃣ کلمه (رفرنسها) دلالت بر جمع دارد، اما در پاورقی فقط یک رفرنس وجود دارد. یعنی با این عبارت وی قصد دارد تا از روانشناسی تلقین سود جسته وبه مخاطب خود القاء کند که رفرنسهای زیادی برای حدیث فوق در پاورقی وجود دارد، واین درحالی است که در پاورقی فقط کتاب بشارة الاسلام به عنوان 👈 رفرنس 👉 ذکر گردیده است. البته تا به این لحظه حدیث مورد نظر در این کتاب یافت نشده ودر صورت پیدا شدن هم دردی دوا نمی‌شود که در ابتدا به آن اشاره نمودیم. دوستان عزیز اگر این حدیث را در کتاب بشارة الاسلام پیدا نمودند، لطفا عکس صفحه مورد نظر را برای کانال ارسال نموده تا سطر فوق را اصلاح نماییم. در انتها عکس کتاب یوم الخلاص را که توسط ادمین مزبور منتشر گردیده تقدیم می‌کنیم تا مثلا 👈 رفرنسهای دیگر حدیث را 😂 هم ملاحظه فرمایید وصدق گفتار ما را تایید نمایید 😉 ـ📄👇

📩 پایه . . . . . . . . . . . . 9 —<( بسم الله الرحمن الرحیم )>— صلی الله علیک یا ولی العصر ادرکنا ا ─═ঈঊ 🍂🍃🌸🍃🍂 ঊঈ═─ ا با سلام خدمت همه عزیزان 💐 ـhttps://t.me/PayehayePooshaly 💠 #پاسخی_منصفانه به حرفهای مغرضانه بخش دوم: یکی از عزیزان انصار، پس از انتشار بخش سوم مقاله (علماء آخرالزمان)، متن آن را برای یکی از مبلغین فرستاده واو هم پاسخی در جواب متن مذکور به صورتی صوتی برای او ارسال نموده که در این بخش به تحلیل پاسخ ایشان می‌پردازیم. اینک صوت این مبلغ با چند واسطه به دست ما رسیده است. متاسفانه باز هم این مبلغ عزیز از سادگی وعوامی مخاطبین خود سود جسته ومطالبی را از زمین و زمان به هم دوخته وتحویل او می‌دهد واین عزیز انصار هم با صحبتهای این مبلغ، کاملا قانع می‌شود. ابتدا از شما عزیزان تقاضا داریم به طور دقیق بخش سوم مقاله (علماء آخرالزمان) را مطالعه نموده ــ لینک زیر ــ تا دقیقا پی به عوام فریبی این مبلغ نسبت به این دوست انصار برده وپوشالی بودن حرفهای او را کاملا وجدان نمایید. 🌺 لینک بخش سوم جهت مطالعه: https://telegram.me/PayehayePooshaly/146 اینک به نقد کلیپ صوتی این مبلغ عزیز پرداخته ونکاتی را خدمت شما عزیزان تقدیم می‌کنیم. ⛔️ وی پس از دیدن بخش سوم در جواب دوست انصار خود می‌گوید: ((این که شبهه نیست، بلکه یک دروغی است داره نسبت میده. میگه در این حدیث [ابن مسعود] پیامبر مذمت علماء نکرده بلکه مدح علماء آخرالزمان کرده. خب مذمت علماء آخرالزمانش را دیدیم کجاست، اما مدح علماء آخرالزمانش کجای حدیث ابن مسعوده؟)) ✅ پاسخ: 1⃣ ما در متن فوق، شبهه مطرح نکردیم بلکه پاسخ به شبهه شما وامثال شما داده‌ایم که پیوسته همه علماء آخرالزمان را مورد مذمت قرار می‌دادید. 2⃣ مگر ما در حدیث ابن مسعود صحبت از مدح علماء آخرالزمان کرده‌ایم⁉️ کافی است عزیزان دوباره وبا دقت مقاله مزبور را مطالعه نمایند تا کذب و عوام فریبی این مبلغ را به خوبی وجدان نمایند. این مبلغ با سود جستن از 👈 روانشناسی تلقین 👉 ابتدا مطلب کذبی را به ما نسبت داده وسپس در مقام جواب آن برآمده است واین در حالی است که ما اصلا چنین چیزی در متن پیام نگفته ایم. ⛔️ سپس در ادامه می‌گوید: ((ما کی گفتیم همه علماء بی عمل هستند؟ گفتیم روایات در مذمت علماء آخرالزمان به طور کلی زیاده، اما در مدح اونها ویا اینکه مردم به اونها پناه ببرند، اصلا [روایت] نیست . . . )) ✅ پاسخ: 3⃣ وی تصریح می‌کند که در مدح علماء آخرالزمان اصلا حدیثی وجود ندارد و پیوسته انصار در کانالهای خود روی این مطلب مانور می‌دهند. اما ای کاش کمی یک طرفه به قاضی نروند ودست از عوام فریبی مردم بردارند. 📌 در زیر به چند نمونه از روایات مدح اشاره می‌شود تا غرض ورزی این مبلغ بر همگان آشکار گردد. https://telegram.me/PayehayePooshaly/138 https://telegram.me/PayehayePooshaly/142 https://telegram.me/PayehayePooshaly/190 البته اشکالات دیگری هم بر سخنان مبلّغ عزیز وارد است که به خاطر دور نشدن از بحث، از طرح آن اشکالات صرف نظر می‌کنیم. ⛔️ سپس در ادامه می‌گوید: ((اونی که اعتقاد یمانی هاست اینه که اطاعت از رای غیر معصوم باطل است . . .)) ✅ پاسخ: 4⃣ ما در مقاله فوق اصلا وارد این مقوله نشده‌ایم اما چه شد که این مبلّغ ناگهان وارد این موضوع می‌شود، والله اعلم. در حقیقت یکی از شیوه‌های بارز مبلغین در مباحث، این شاخه اون شاخه پریدن می‌باشد وبه این طریق موجبات عوام فریبی مخاطبین خود را فراهم می‌آورند ومخاطب با خود می‌گوید: (این مبلّغ چه عالمه اطلاعات دارد) واین درحالی است که حتی پاسخی هم نسبت به مقاله مذکور از سوی مبلّغ داده نشده است. ـ📄👇👇👇

ـ📄👆👆👆 ⛔️ سپس می‌گوید: ((اما به طور کلی روایاتی که در مدح علماء است مربوط به اهل بیت هستش بیشتر. علماء امتی افضل من انبیاء بنی اسرائیل . . . )) ✅ پاسخ: 5⃣ جالب اینجاست که اصلا ما در بین احادیث خود به این حدیث اصلا اشاره ننموده‌ایم اما ناگهان پای این حدیث به میان کشیده می‌شود که به علت آن ــ عوام فریبی ــ در پاگراف قبل اشاره گردید. در انتها کلیپ صوتی این مبلغ تقدیم عزیزان می‌گردد تا متهم به دروغگویی نشویم. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 💥 تلنگر وتعقّل: دوستان عزیز اتباع احمد بصری 🔸 آیا تا به حال اندیشیده اید که چرا روایات مدح علماء آخرالزمان را برایتان نخوانده اند⁉️ 🔸 آیا کسی که جهت رسیدن به اهداف خود، به پاره ای از روایات اشاره نمی کند، می تواند (یمانی موعود) باشد⁉️ 🔸 آیا کسی که فقط روایات (مذمت علماء سوء آخرالزمان) را به مخاطبین خود تحویل داده وهمه علماء آخرالزمان را سوء جلوه می‌دهد وهیچ اشاره‌ای هم به روایات مدح علماء نمی‌کند، می‌تواند (یمانی موعود) باشد؟ 🙏 برای رضای خدا منصفانه تعقل و قضاوت کنیم تا راه را از چاه تشخیص دهیم 🙏 👈 إنَّ في ذلِكَ لَعِبْرَةً لِأُولِي الْأَبْصار به امید بصیرت وبیداری برای همه محبین اهل بیت (علیهم السلام) همچنان با ما همراه باشید . . . https://t.me/PayehayePooshaly 🌺 🍂🌺🍂 🍃🍂🌺🍃🍂🌺 ✨🍃🍂🌺🍃🍂🌺🍃🍂🌺 .

🌺🌺🌺🌺🌺 ✅ #پاسخی_منصفانه به (حرفهای مغرضانه👆👆) 🌹 پاسخ در لینک زیر: 🆔 https://eitaa.com/PayehayePooshali/150 .

📩 —<( بسم الله الرحمن الرحیم )>— صلی الله علیک یا ولی العصر ادرکنا ا ─═ঈঊ 🍂🍃🌸🍃🍂 ঊঈ═─ ا با سلام خدمت همه عزیزان 💐 ـhttps://t.me/PayehayePooshaly 💠 #ورژن_تلگرامی❗️ یکی از سوالاتی که همواره از عزیزان اتباع احمداسماعیل می‌نمودیم وبه جرم آن سوال ،ما را از گروه‌ها خارج می‌نمودند این بود که: (چه دلیلی وجود دارد که صفحه فیس بوک مربوط ومنسوب به احمد اسماعیل بصری ‌باشد❓) البته بعضا پاسخهایی می‌دادند اما تا کنون موفق به ارائه پاسخی علمی نگردیده‌اند. عمدتا جوابهایشان مبتنی بر (دور) یا (توهین) بود ودرنهایت هم اخراج. 👈 اینک با این صفحه جدید تلگرامی منسوب به احمد اسماعیل بصری، عزیزان اتباع با تمام وجود پی به اهمیت سوال ما برده وبر جهالتهای خود در برخوردهایشان با ما افسوس می‌خورند. همانطور که واقف هستید از دیروز در فضای تلگرام، شخصی تحت عنوان احمداسماعیل مشغول فعالیت گردیده وبه تمامی سوالات هم پاسخ داده ــ آن هم پاسخهایی از جنس جوابهای احمداسماعیل😂 ــ وهمیشه آنلاین است. ✅ حال کدام ورژن احمد اسماعیل واقعی است❓ ورژن فیس بوکی❓ یا ورژن تلگرامی❓ ورژن پالتاکی❓یا هیچکدام❓ از چه طریقی می‌توان فهمید کدامین ورژن حقّ است❓ البته احتمال باطل بودن هر سه ورژن هم، احتمالی بسیار عقلایی است. ⛔️ کسی نگوید که: (مکتب نجف یا موسسه وارثین، ورژن فیس بوکی را تایید نموده است) که در جواب عرض می‌کنیم: (مگر مکتب نجف وموسسه وارثین معصوم بوده وحجت هستند❓ که تایید یا ردّشان ملاک باشد⁉️ چه بسا بعضی از وکلای امامان در ابتدا خوب بوده اما بعد به انحراف کشیده شده‌اند❗️ که در تاریخ مذکور است) لذا با این صفحه جدید تلگرامی منسوب به احمد اسماعیل بصری، عزیزان اتباع با تمام وجود پی به اهمیت سوال ما ــ در مورد صحت انتساب صفحه فیس بوک ــ برده وبر جهالتهای خود در برخوردهایشان با ما افسوس می‌خورند. 💥 واما اصل ماجرا چیست؟ همانطور که واقفید اتباع احمداسماعیل بصری 👈 به علت اختلافات داخلی و درون فرقه‌ای 👈 وانشعاب به چندین فرقه، شدیدا در حال ریزش هستند واین مطلب موجب گردیده تا بعضی از سران این فرقه در صدد تدارک وجبران این آفت وخسارت برآیند. برای جبران و رفع این مشکل تصمیم گرفته‌اند تا با احداث صفحه تلگرامی منسوب به احمد اسماعیل، آن افراد از دست رفته را نگه داشته وحداقل آنها را از طریق احمداسماعیل ورژن تلگرامی حفظ نموده ودر نهایت امر به دامان پر مهر مکتب نجف برگردانند. 📌 از طرفی هم اعلام می‌کنند که: (این ورژن تلگرامی احمداسماعیل ساخت معاندین است) تا نکند که اتباع مرید از دست برود. یعنی در حقیقت این تاکتیک جدید، فقط مخصوص اتباع ریزشی بوده واتباع مرید را به همان ورژن فیس بوکی ارجاع می‌دهند. البته قطعا انتساب ورژن تلگرامی به افرادی چون ما، کذب محض است چون هیچگاه شیعیان امیرالمومنین برای مقابله با انحرافاتی چون فرقه مدعی یمانی، عده‌ای دیگر را منحرف نکرده ونمی‌کنند، اما فرقه مدعی یمانی برای رسیدن به اهداف خود حتی حاضر است به امامان معصوم دروغ ببندد که سابقا بحث آن گذشت. برای اطلاع بیشتر رجوع فرمایید به لینکهای زیر: https://telegram.me/PayehayePooshaly/44 https://telegram.me/PayehayePooshaly/175 ✅ اما حقیقت این است که هیچ دلیلی بر صحت انتساب یکی از دو ورژن ــ فیس بوکی وتلگرامی ــ به احمداسماعیل وجود ندارد. 👈 وحتی هیچ دلیلی بر زنده بودن احمداسماعیل وجود ندارد که اگر وجود داشت تا کنون از سوی اتباع ارائه می‌گردید. ✅ در پشت پرده این دو ورژن احمداسماعیل، چیزی جز 👈 مکتب نجف 👉 وجود ندارد. ❓ حال ممکن است سوال شود که: افراد ریزشی اتباع که جذب ورژن تلگرامی شده‌اند در حقیقت از مکتب نجف جدا وسرخورده شده‌اند وبا جذب کردن آنها به ورژن تلگرامی احمداسماعیل، سودی نصیب مکتب نجف نمی‌گردد. 📣 در پاسخ می‌گوییم: بعد از اینکه افراد ریزشی اتباع، کاملا جذب امام تلگرامی خود شده وایمانشان تثبیت گردید، در یک 👈مباهله‌‌ صوری👉 بین امام فیس بوکی وتلگرامی 👈 واز بین رفتن امام تلگرامی👉 مجددا اتباع تلگرامی پی به حقانیت امام فیس بوکی برده ودر حقیقت به دامان نازنین مکتب نجف برمی‌گردند. ـ🌺🌾🍂🍃🌺🌾🍂🍃🌺 🙏 به امید بیداری هر چه زودتر اتباع وبازگشتشان به دامان اهل بیت (صلوات الله علیهم) 🙏 ✅ دوست عزیز و اتباع گرامی❗️ فقط کافی است منیّت وغرور را کنار گذاشته واندکی تفکر کنید تا امام عصر (عج) دستتان را بگیرد. همچنان با ما همراه باشید . . . https://t.me/PayehayePooshaly 🌺 🍂🌺🍂 🍃🍂🌺🍃🍂🌺 ✨🍃🍂🌺🍃🍂🌺🍃🍂🌺 .

❗️نکته ای درباره کانال تلگرامی احمدالحسن❗️ احمد بصری بر اساس روایت "بتر الله عمره" ادعای آن را دارد که هر کسی به دروغ خود را صاحب وصیت دانسته و یا اینکه خودش را احمدالحسن بداند، خداوند بلافاصله عمر او را خواهد بُرید؟ نکته اینجاست که در حال حاضر، اتباع مکتب این امام تلگرامی را انکار کرده و رد می کنند، لذا باید بر اساس استدلال احمد، ادمین یا ادمین های این کانال بلافاصله بمیرند. چند روز از تاسیس این کانال میگذرد(۳۰۰۰ عضو دارد) و هنوز مطالبی در کانال بارگزاری میشود و ظاهرا ادمین کانال زنده است! یک جای کار میلنگد! یا ادمین این کانال صاحب وصیت است☺️ یا استدلال احمد برای صاحب وصیت اشتباه است @almoddaie

📩 —<( بسم الله الرحمن الرحیم )>— صلی الله علیک یا ولی العصر ادرکنا ا ─═ঈঊ 🍂🍃🌸🍃🍂 ঊঈ═─ ا با سلام خدمت همه عزیزان 💐 ـhttps://t.me/PayehayePooshaly 💠 #جنگ_زرگری❗️ ورود احمد اسماعیل به تلگرام و جنگ زرگریش با مکتب، تحلیل‌های فراوانی دارد که در این مجال یکی از آنان را مورد بررسی قرار می‌دهیم. ✅ واما تحلیل: احمد ورژن فیسبوکی نقاط ضعف و باگ‌هایی دارد که موجب گردیده عده‌ای از هوادارانش از او ومکتب جدا گشته و راه را از چاه تشخیص دهند. 👈 واز سویی دیگر این باگها، گاها در تبلیغ وجذب افراد شکستهای فراوانی را برای مکتب ومبلغین در پی داشته است. مثلا مخالفت این فرقه با همه مراجع یکی از دلایل اساسی در شکست تبلیغی اینان محسوب می‌گردد. لذا به جهت جبران این نقصها و رفع بعضی از باگ‌های احمد فیسبوکی، باید تدبیری بیاندیشند ونگرشی در تاکتیک خود داشته باشند. اما اگر قرار باشد که این نقایص و باگ‌ها به گردن شخص احمد فیسبوکی بیافتد، آبرویی برای امام 13 باقی نخواهد ماند. به ناچار در مسیر این تغییر تاکتیک 👈 باید مکتب خودش را فدا کرده ونقایص به گردن مکتب بیافتد تا وجهه امام فیسبوکی وعصمت او همچنان پابرجا باقی بماند. در این مسیر بهترین راهکار 👈 همان جنگ زرگری بین امام فیسبوکی ومکتب می‌باشد. در این دعوای صوری ــ که در حقیقت با هدف تغییر تاکتیک انجام می‌پذیرد ــ امام فیسبوکی مطالبی عنوان می‌دارد که مکتب در سابق خلاف آن را ابراز می‌نموده است. 📌 در این بین، مخاطبین آنها هم سرگرم این نزاع زرگری شده واز تغییر تاکتیک هیچ بویی نمی‌برند ومومنین به امام تلگرامی گمان می‌کنند مسئول همه مشکلات وباگها و . . . مکتب بوده وامام همواره در طریق حق وعدالت قرار داشته است. 📣 وبالاخره پس از مدتی جنگ زرگری، مکتب تسلیم امام تلگرامی شده و بالتبع همه مریدان مکتب هم در دامان امام تلگرامی آرام می‌گیرند. ❇️ اینک به دو نمونه مهم از اهداف تغییر تاکتیک اشاره می‌نماییم. 1⃣ مکتب در سابق، امام را شخصی معرفی می‌نمود که (نیازی به دانستن لغات دیگر ندارد) واین امر، به علت تضاد با روایات فراوان، موجب می‌گردید تا افراد آشنا به روایات به این فرقه تمایل پیدا نکنند. مثلا در روایتی امام کاظم (صلوات الله علیه) به فارسی، جواب سائل خراسانی را داده وسپس فرمودند: إِنَّ الْإِمَامَ لَا يَخْفَى عَلَيْهِ كَلَامُ أَحَدٍ مِنَ النَّاسِ، وَ لَا طَيْرٍ، وَ لَا بَهِيمَةٍ، وَ لَا شَيْءٍ فِيهِ رُوحٌ، بِهَذَا يُعْرَفُ الْإِمَامُ، فَمَنْ لَمْ يَكُنْ فِيهِ هَذِهِ الْخِصَالُ، فَلَيْسَ بِإِمَامٍ. دلائل الامامة ص337 🔅 ترجمه: همانا بر امام کلام احدی از مردم وپرندگان وحیوانات وهر چیزی که در او روح است، مخفی نبوده وبه این امام شماخته می‌شود، پس کسی که در او این خصال نباشد امام نیست. 👈 حال برای جبران این نقص، امام تلگرامی با علم به لغات مختلف عرضه می‌گردد 👈 و اینگونه وانمود می‌کند که در سابق از سوی امام زمان (عجّل الله تعالی فرجه الشریف) به این کار ماذون نبوده واینک این اجازه صادر گردیده است. 🔆 این امام در کانال رسمی تلگرام خود در پاسخ شخصی که پرسیده (فقط اگه اونا بگن این ای دی مال شما نیست و همون فیس بوک درست، از کجا به حقانیت این ای دی پی ببریم و اثباتش کنیم؟) می‌گوید: (بگویید اگر راست میگویید امام باید به همه زبان ها سخن بگوید پس بگدیید امامتان به فارسی سخن بگوید) و به این طریق باگ سابق امام فیس بوکی اصلاح می‌گردد تا در جذب عوام مردم مانع کمتری داشته باشند. 📌 ناگفته نماند که با وجود نرم افزارها وسایتهای مختلف ترجمه، رفع این نقص از دامان امام فیس بوکی بسیار آسان جلوه می‌نماید. 💯 البته اگر فقط رفع این باگ مدّ نظر مکتب بود، نیاز به ایجاد امام تلگرامی چندان جدی به نظر نمی‌رسید وبا همان امام فیس بوکی هم کار آنها راه می‌افتاد. اما برای رفع بعضی باگهای دیگر حتما باید امام تلگرامی وجنگ زرگری راه بیافتد که در زیر به نمونه آن اشاره می‌کنیم. ـ📄👇👇👇

ـ📄👆👆👆 2⃣ یکی دیگر از باگ‌های مهم امام فیس بوکی، مخالفت وی با رهبری بود که این امر برایشان گران تمام شده و موجب گردیده تا شکستهای فراوانی را در مسیر تبلیغ تحمل نمایند. برای رفع این نقص باید دست به دامان احمد تلگرامی شد تا اینگونه جلوه دهند که 👈 وی از ابتدا میانه خوبی با رهبری داشته 👈 ومخالفت با ایشان وطاغوت بودن و . . . از سوی مکتب ومبلغین به مردم القاء گردیده است وارتباطی به احمد نداشته وندارد. در حقیقت در این میان مکتب زیر سوال رفته و وجهه امام تلگرامی مخدوش نمی‌گردد وهمانطور که ذکر گردید، پس از مدتی جنگ زرگری در نهایت مکتب وفاداری خود را به امام تلگرامی اعلام نموده ومریدان هم به دامان پر مهر تلگرامی امام خود برمی‌گردند. 🔆 وی رسما در کانال خود نسبت به رهبری اعلام نموده است که: (ایشان همان سید خراسانی است که به پدرم خواهد پیوست و او را یاری خواهد کرد. پس اطاعت از حکم او اطاعت از حکم امام است) این تغییر تاکتیک مکتب، باگهای دیگری را هم مرتفع می‌کند که در آینده به آن می‌پردازیم ان شاء الله. ـ🌺🌾🍂🍃🌺🌾🍂🍃🌺 🙏 به امید بیداری هر چه زودتر شما دوست عزیز افتاده در دام فرقه مدعی یمانی 🙏 ✅ دوست عزیز و اتباع گرامی❗️ فقط کافی است منیّت وغرور را کنار گذاشته واندکی تفکر کنید تا امام عصر (عج) دستتان را بگیرد. همچنان با ما همراه باشید . . . https://t.me/PayehayePooshaly 🌺 🍂🌺🍂 🍃🍂🌺🍃🍂🌺 ✨🍃🍂🌺🍃🍂🌺🍃🍂🌺 .

📩 پایه . . . . . . . . . . . 10 —<( بسم الله الرحمن الرحیم )>— صلی الله علیک یا ولی العصر ادرکنا ا ─═ঈঊ 🍂🍃🌸🍃🍂 ঊঈ═─ ا با سلام خدمت همه عزیزان 💐 ـhttps://t.me/PayehayePooshaly 💠 #معجزه یکی از طرق تشخیص حجت خدا بخش اول: قدرت یک پیامبر وحجت الهی همانند علم او، وهبی و خدادادی است وهیچ پیامبر وحجتی تا قبل از بعثتش چنین قدرتی را نداشته وآنگاه که مبعوث می‌شود بدون هرگونه اکتسابی این قدرت را پیدا می‌کند. 🌺 در فرهنگ قرآن ومعصومین (صلوات الله علیهم) از آثار نشان دهنده این قدرت وهبی، به 👈(آیه، بیّنه یا معجزه)👉 تعبیر گردیده است. آیه یعنی (علامت ونشانه). بیّنه یعنی (دلیل واضح و روشن). معجزه هم یعنی (کاری که دیگران از آوردن مثل آن عاجزند). 📌 بنابراین آثار نشان دهنده قدرت وهبی حجج الهی ــ مثلا شق القمر ــ 👈 علامت ودلیل واضحی است بر 👈حقانیت وصدق ادعای آنها و جز حجج الهی 👈دیگران از آوردن مثل آن آثار عاجزند. اساسا علت اعطای آیات بینات ومعجزات به حجج الهی این است که صدق ادعای آنان بر همگان واضح گردد ومدعیان دروغین از راستین مشخص گردند. به روایت زیر دقت فرمایید: 1⃣ عنْ أَبِي بَصِيرٍ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع لِأَيِّ عِلَّةٍ أَعْطَى اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ أَنْبِيَاءَهُ وَ رُسُلَهُ وَ أَعْطَاكُمُ الْمُعْجِزَةَ فَقَالَ لِيَكُونَ دَلِيلًا عَلَى صِدْقِ مَنْ أَتَى بِهِ وَ الْمُعْجِزَةُ عَلَامَةٌ لِلَّهِ لَا يُعْطِيهَا إِلَّا أَنْبِيَاءَهُ وَ رُسُلَهُ وَ حُجَجَهُ لِيُعْرَفَ بِهِ صِدْقُ الصَّادِقِ مِنْ كَذِبِ الْكَاذِبِ. علل الشرایع ج1ص122. 🔅 ترجمه: ابوبصیر می‌گوید: به امام صادق (صلوات الله علیه) عرض کردم که به چه علتی خدا به انبیاء و رسولانش وهمچنین به شما معجزه عطا نموده است؟ حضرت فرمودند: به خاطر اینکه دلیلی باشد بر 👈صدق و راستی آورنده آن. معجزه 👈علامت ونشانه خداست که آن را عطا نمی‌کند مگر به 👈 انبیاء ورسولان وحججش تا بوسیله آن 👈صدق صادق از کذب کاذب شناخته شود. ✅ نکات: 1- معجزه 👈 علامت ونشانه خداست. 2- وفقط به انبیاء ورسولان وحجج الهی اعطاء می‌شود. 3- و با این علامت ونشانه، انسان صادق از کاذب مشخص گردد. بنابراین 👈 یکی از علامتها ونشانه‌های شناخت حجج الهی 👉 به صریح روایت فوق، معجزه می‌باشد. البته علامتهای دیگری هم برای شناخت حجج الهی در روایات وجود دارد که در این مختصر فقط در مورد معجزه گفتگو می‌کنیم. پر واضح است که مدعیان دروغین امامت از ارائه این علامت ونشانه ــ یعنی معجزه ــ طفره رفته وعاجز هستند وحتی آن را علامت حقانیت حجج الهی هم نمی‌دانند. مثلا فرقه مدعی یمانی به سرکردگی احمد اسماعیل همبوشی، راه تشخیص حجتهای الهی را معجزه ندانسته وآن را انکار می‌نماید. ⛔️ این فرقه ــ از میان راه‌های فراوانی که در روایات به جهت تشخیص حجج الهی ذکر گردیده است ــ فقط به سه علامت ونشانه اکتفا می‌کند یعنی: وصیت وسلاح وپرچم. ومتاسفانه در این سه علامت هم (تدلیس وغرض ورزی) نموده و روایات مربوطه را با ترجمه‌ وبرداشتهایی غلط، تحویل مخاطبین خود می‌دهند. آن هم مخاطبینی که عمده آنان، حتی قدرت رجوع به منابع وترجمه روایات را ندارند. 🌺 جهت آشنایی با غرض ورزیهای این فرقه در بحث وصیت وپرچم وسلاح، به فهرستی که در لینک زیر ارائه می‌گردد رجوع فرمایید: https://telegram.me/PayehayePooshaly/304 (صفحه بعدی) 📄👇👇👇

ـ📄👆👆👆 🔵 #جمع_بندی: 📌 در فرهنگ قرآن ومعصومین (صلوات الله علیهم) از آثار نشان دهنده این قدرت وهبی پیامبران، به 👈(آیه، بیّنه یا معجزه)👉 تعبیر گردیده است. 📌 بنابراین آثار نشان دهنده قدرتِ وهبیِ حجج الهی ــ مثلا شق القمر ــ علامت ودلیل واضحی است بر 👈 حقانیت وصدق ادعای آنها و جز حجج الهی، دیگران از آوردن مثل آن آثار عاجزند. 📌 امام صادق (صلوات الله علیه) در حدیثی معجزه را علامت ونشانه خدا دانسته که فقط به 👈 حجج الهی اعطاء می‌شود وبا این علامت ونشانه 👈 انسان صادق از کاذب مشخص گردد. 📌 غیر از معجزه، علامتها ونشانه‌های دیگری هم در روایات برای تشخیص حجج الهی ذکر گردیده است. 📌 احمد اسماعیل همبوشی واتباع او، معجزه را به عنوان راه تشخیص حجج الهی ⛔️ قبول ندارند. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 💥 تلنگر وتعقّل: 🔹 آیا کسی که برخلاف کلام صادق آل محمد (صلوات الله علیهم) سخن می‌راند ومعجزه را علامت تشخیص حجج الهی نمی‌داند، می‌تواند (یمانی موعود) باشد⁉️ 🔹 آیا یمانی واقعی بر خلاف اهل بیت (صلوات الله علیهم) سخن می‌گوید ⁉️ 👈 إنَّ في ذلِكَ لَعِبْرَةً لِأُولِي الْأَبْصار 🙏 برای رضای خدا منصفانه تعقل و قضاوت کنیم تا راه را از چاه تشخیص دهیم 🙏 به امید بصیرت وبیداری برای همه محبین اهل بیت (علیهم السلام) همچنان با ما همراه باشید . . . https://t.me/PayehayePooshaly 🌺 🍂🌺🍂 🍃🍂🌺🍃🍂🌺 ✨🍃🍂🌺🍃🍂🌺🍃🍂🌺 .

📩 پایه . . . . . . . . . . . 10 —<( بسم الله الرحمن الرحیم )>— صلی الله علیک یا ولی العصر ادرکنا ا ─═ঈঊ 🍂🍃🌸🍃🍂 ঊঈ═─ ا با سلام خدمت همه عزیزان 💐 ـhttps://t.me/PayehayePooshaly 💠 #معجزه یکی از طرق تشخیص حجت خدا (لینک بخش قبل: https://telegram.me/PayehayePooshaly/337) بخش دوم: همانطور که در بخش اول عرض شد، معجزه یکی از راه‌های تشخیص حجت الهی بوده وامام صادق (صلوات الله علیه) در حدیثی معجزه را علامت ونشانه خدا دانسته که فقط به 👈 حجج الهی اعطاء می‌شود وبا این علامت ونشانه 👈 انسان صادق از کاذب مشخص گردد. ⛔️ بعضی از مبلغین فرقه مدعی یمانی در ایرادی ناشیانه‌ می‌گویند: (اگر معجزه راهی است برای تشخیص حجت الهی، معجزه حضرت آدم چه بوده؟) ✅ در پاسخ به این اشکال غیر فنی باید عرض کنیم: متاسفانه هنوز این عزیزان محل نزاع را متوجه نشده‌اند. ما بر اساس حدیث امام صادق (صلوات الله علیه) در بخش اول ادعا کردیم که معجزه علامت و راهی است برای تشخیص انسان صادق از دروغگو. 😳 ما ادعا نکردیم که همه پیامبران معجزه دارند که شما اشکال می‌کنید: معجزه حضرت آدم چه بوده❓ 📣 به عبارت دیگر محل نزاع وبحث، بر سر علامت بودن وطریق بودن معجزه در مسیر معرفت وشناخت حجت الهی می‌باشد که شما این را رسما منکر هستید. یعنی اگر ثابت شد شخصی معجزه دارد، می‌توان حکم کرد که او حجت الهی بوده زیرا خداوند ــــ طبق حدیث امام صادق (صلوات الله علیه) ــــ معجزه را فقط به حجج الهی عطا می نماید. اما اینکه همه انبیاء ورسل وحجج الهی معجزه داشته‌‌اند یا خیر، مطلبی است خارج از محل نزاع، که باید پیرامون آن تحقیق وگفتگو نمود وما فعلا نسبت به آن، مطلبی ادعا نکرده‌ایم. البته ناگفته نماند که قدر متیقّن، همه امامان معجزه داشته‌اند که می‌توان با مراجعه به روایات، براحتی این مطلب را ثابت نمود. 📌 باز هم یادآور می‌شویم که معجزه به عنوان یکی از راه‌های تشخیص امام مطرح می‌باشد، نه اینکه بخواهیم بگوییم: (تنها راه تشخیص امام معجزه است). ⛔️ یکی دیگر از مبلغین در جهت انکار معجزه به عنوان یکی از راه‌های تشخیص امام می‌گوید: (آیا شما به امام زمان با معجزه ایمان آورده‌اید یا با نص؟) ✅ در پاسخ به این اشکال کودکانه عرض می‌کنیم: ما به امام زمانی که ندیده‌ایم بر اساس نصوص روایی از معصومین (صلوات الله علیهم) ایمان داشته وداریم. اما این نصوص به تنهایی جهت تشخیص مدعی امام زمان کفایت نمی‌کند. 🔅 توضیح اینکه: ما بر اساس روایات به امام زمان (عجّل الله تعالی فرجه الشریف) ایمان داریم. اما سوال اینجاست که اگر کسی از در وارد شد وادعا نمود (من همان امام زمان وعده داده شده وغایب هستم) آیا باید به صرف این ادعا، به این شخص ایمان آورد❓ مسلما خیر. بلکه این شخص مدعی باید ادله‌ای ارائه نماید تا بتوانیم مدعی صادق از کاذب را تشخیص دهیم وامام صادق (صلوات الله علیه) در حدیث قبل، از معجزه به عنوان راهی برای تشخیص مدعی صادق از کاذب یاد می‌کنند. ⛔️ اگر گفته شود: (اولین کسی که از در آمده و ادعا نماید که امام زمان هست، ادعایش درست بوده ومابقی مدعیان، کذاب هستند) ✅ گوییم: متاسفانه چنین قاعده‌ای در احادیث بیان نشده است واین قاعده کاملا من درآوردی اتباع فرقه مدعی یمانی می‌باشد. 👈 البته اگر این قاعده درست باشد، اتباع فرقه مدعی یمانی باید به اولین شخصی که در دوران غیبت کبری ظهور نموده وادعای مهدویت کرده است ایمان بیاورند. مضافا اینکه اگر این قاعده صحیح باشد، دیگر ذکر علامتهای فراوان برای امام در روایات، لغو وعبث وبیهوده می‌باشد. بنابراین ذکر علامتهای مختلف ــــ از قبیل علم ومعجزه وسلاح وپرچم و . . . ــــ برای امام از سوی معصومین، خود دلیلی بر بطلان قاعده من درآوردی فوق می‌باشد. (صفحه بعد) 📄👇👇👇 .

ـ📄👆👆👆 🔵 #جمع_بندی: 📌 اینکه همه پیامبران وحجج الهی معجزه دارند یا ندارند، هیچ ارتباطی با انکار معجزه به عنوان راهی برای تشخیص امام ندارد. 📌 مسلماً کسی که ادعای مثلا مهدویت دارد، باید برای اثبات ادعای خود علامت ودلیلی ارائه نماید تا بتوان به صحت وسقم ادعایش پی برد. 📌 این گفته که (اولین مدّعیِ ــــ مثلا ــــ مهدویت صادق بوده ومابقی کاذب هستند) بدون دلیل بوده وکاملا من درآوردی می‌باشد لذا در روایات برای تشخیص امام حقّ از حُقّه، علامتها و راه‌های فراوانی ذکر کرده‌اند. ــــــــــــــــــــــــــــــ 💥 تلنگر وتعقّل: 🔹 آیا کسی که برخلاف کلام صادق آل محمد (صلوات الله علیهم) سخن می‌راند ومعجزه را علامت تشخیص حجج الهی نمی‌داند، می‌تواند (یمانی موعود) باشد⁉️ 🔹 آیا یمانی واقعی بر خلاف اهل بیت (صلوات الله علیهم) سخن می‌گوید ⁉️ 👈 إنَّ في ذلِكَ لَعِبْرَةً لِأُولِي الْأَبْصار 🙏 برای رضای خدا منصفانه تعقل و قضاوت کنیم تا راه را از چاه تشخیص دهیم 🙏 به امید بصیرت وبیداری برای همه محبین اهل بیت (علیهم السلام) همچنان با ما همراه باشید . . . https://t.me/PayehayePooshaly 🌺 🍂🌺🍂 🍃🍂🌺🍃🍂🌺 ✨🍃🍂🌺🍃🍂🌺🍃🍂🌺 .

📩 پایه . . . . . . . . . . . 10 —<( بسم الله الرحمن الرحیم )>— صلی الله علیک یا ولی العصر ادرکنا ا ─═ঈঊ 🍂🍃🌸🍃🍂 ঊঈ═─ ا با سلام خدمت همه عزیزان 💐 ـhttps://t.me/PayehayePooshaly 💠 #معجزه یکی از طرق تشخیص حجت خدا (لینک بخش قبل: https://telegram.me/PayehayePooshaly/351) بخش سوم: 📣 آیا همه پیامبران الهی معجزه داشته‌اند؟ همانطور که سابقا ــــ با توجه به حدیث امام صادق (صلوات الله علیه) در بخش اول ــــ گفته شد، معجزه حکایت از صدق آورنده آن می‌کند و به عنوان علامتی است که بوسیله آن می‌توان انسان صادق از کاذب را تشخیص داد. 👈 لذا به تصریح امام صادق (صلوات الله علیه) معجزه علامت ونشانه و راهی است برای معرفت و تشخیص مدعی صادق از کاذب. ⛔️ فرقه مدعی یمانی جهت انکار معجزه به عنوان یکی از راه‌های تشخیص حجت الهی، می‌گوید: همه انبیاء که معجزه نداشته‌اند. ✅ در پاسخ به این اشکال (عوام فریبانه و اجنبی از مقام) عرض شد: ادعای ما در 👈 علامت بودن معجزه برای مدعی صادق است ــــ یعنی هر کس معجزه ارائه کند، صدق ادعایش ثابت می‌گردد ــــ وما ادعا نکردیم که همه پیامبران الهی دارای معجزه بوده‌اند که شما این اشکال را به ما می‌کنید. البته اینکه همه پیامبران دارای معجزه بوده‌اند یا خیر ــــ با وجود اینکه به ادعای ما ارتباطی ندارد ــــ موضوعی است که باید مورد بررسی قرار گیرد. با عنایات حضرات معصومین (صلوات الله علیهم اجمعین) این موضوع را مورد بررسی قرار می‌دهیم 🙌 📣 آیا همه پیامبران الهی معجزه داشته‌اند؟ ❇️ از نظر عقلی: عقلاً لزومی بر ارائه معجزه توسط همه پیامبران نیست. مثلا پیامبرانی که هم عصر بوده‌اند، اگر یکی از آنها دارای معجزه باشد وپیامبران دیگر هم عصر خود را معرفی وتایید نماید، دیگر نیازی به ارائه معجزه از سوی پیامبران معرفی شده نیست وبه همین نصِّ و تایید پیامبرِ دارای معجزه، پیامبریِ پیامبرانِ هم عصر او ثابت شده وبر همگان اتمام حجت می‌شود. ❇️ واما از نظر نقلی: 🔆 در روایات: با توجه به روایات متواتر، همه امامان معجزه داشته واین مطلب غیر قابل انکار می‌باشد. 🔹 در روایتی امام رضا (صلوات الله علیه) برای امام علامتهایی را معرفی می‌نمایند ومی‌فرمایند: . . . 👈 و يَكُونُ دُعَاؤُهُ مُسْتَجَاباً حَتَّى أَنَّهُ لَوْ دَعَا عَلَى صَخْرَةٍ لَانْشَقَّتْ بِنِصْفَيْن . . . ترجمه: دعای امام مستجاب می‌باشد حتی اگر بر صخره‌ای دعا کند آن صخره به دو نیم منشق ّوتکّه می‌شود. فقیه ج 4ص418 🔹 در حدیث دیگری استجابت دعا یکی از علامتهای صدق مدعی امامت ذکر گردیده است. راوی از امام رضا (صلوات الله علیه) می‌پرسد: يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ بِأَيِّ شَيْءٍ تَصِحُّ الْإِمَامَةُ لِمُدَّعِيهَا؟ قَالَ: بِالنَّصِّ وَ الدَّلَائِلِ، قَالَ: لَهُ فَدَلَالَةُ الْإِمَامِ فِيمَا هِيَ؟ قَالَ: فِي الْعِلْمِ وَ 👈 اسْتِجَابَةِ الدَّعْوَة . . . ترجمه: ای پسر رسول خدا! به چه چیز امامت برای مدعی آن ثابت می‌شود؟ حضرت فرمودند: با نصّ و دلائل. گفتم: دلالت امام در چیست؟ حضرت فرمودند: در علم واستجابت دعا. عیون اخبارالرضا ج 2ص200 🔹 امام صادق (صلوات الله علیه) در روایتی به ده مورد از اوصاف امام اشاره نموده و در ضمن آن فرمودند: (وَ يَكُونَ لَهُ الْمُعْجِز/برای او معجزه می‌باشد). خصال ج2ص428 📌 به تصریح روایات بالا 👈 استجابت دعا ومعجزه یکی از علامتهای امام ودلیل صدق مدّعی امامت می‌باشد. بنابراین کسی که مدعی مقام امامت می‌باشد ــــ مثل احمداسماعیل همبوشی که مدعی مقام امامتی بالاتر از مقام امامت حضرت ابراهیم می‌باشد ! ــــ باید معجزه داشته باشد تا ادعایش ثابت گردد. (صفحه بعد) 📄👇👇👇 .

https://t.me/PayehayePooshaly ـ📄👆👆👆 ✅ واما نسبت به پیامبران الهی: حدیث امام صادق (صلوات الله علیه) که سابقا در بخش اول ذکر گردید یکی از شواهدی است که می‌توان بر اساس آن ادعا نمود 👈 (همه پیامبران الهی معجزه داشته‌اند). 🔹 دوباره به روایت دقت فرمایید: عنْ أَبِي بَصِيرٍ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع لِأَيِّ عِلَّةٍ أَعْطَى اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ أَنْبِيَاءَهُ وَ رُسُلَهُ وَ أَعْطَاكُمُ الْمُعْجِزَةَ فَقَالَ لِيَكُونَ دَلِيلًا عَلَى صِدْقِ مَنْ أَتَى بِهِ وَ الْمُعْجِزَةُ عَلَامَةٌ لِلَّهِ لَا يُعْطِيهَا إِلَّا أَنْبِيَاءَهُ وَ رُسُلَهُ وَ حُجَجَهُ لِيُعْرَفَ بِهِ صِدْقُ الصَّادِقِ مِنْ كَذِبِ الْكَاذِبِ. علل الشرایع ج1ص122. 🔅 ترجمه: ابوبصیر می‌گوید: به امام صادق (صلوات الله علیه) عرض کردم که به چه علتی خدا 👈 به انبیاء و رسولانش وهمچنین به شما معجزه عطا نموده است؟ حضرت فرمودند: به خاطر اینکه دلیلی باشد بر صدق و راستی آورنده آن. معجزه 👈علامت ونشانه خداست که آن را عطا نمی‌کند مگر به 👈 انبیاء ورسولان وحججش تا بوسیله آن صدق صادق از کذب کاذب شناخته شود. 📌 تلقی ابوبصیر از روایات این بوده که انبیاء و رسولان الهی دارای معجزه بوده‌اند وسوال او از علت اعطای معجزه به آنها می‌باشد. امام (صلوات الله علیه) هم در ضمن جواب، تلقی او را تقریر کرده وفرمودند: وَ الْمُعْجِزَةُ عَلَامَةٌ لِلَّهِ 👈 لا يُعْطِيهَا إِلَّا أَنْبِيَاءَهُ وَ رُسُلَهُ وَ حُجَجَهُ. 🔹 مرحوم علامه مجلسی از تفسیر نعمانی حدیثی نقل می‌کند که امیرالمومنین فرمودند: . . . لَا بُدَّ لِلنَّاسِ مِنْ رَسُولٍ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ فِيهِ صِفَاتٌ يَتَمَيَّزُ بِهَا مِنْ جَمِيعِ الْخَلْقِ مِنْهَا الْعِصْمَةُ مِنْ سَائِرِ الذُّنُوبِ وَ إِظْهَارُ الْمُعْجِزَات . . . ترجمه: چاره‌ای برای مردم نیست از اینکه رسولی از جانب خدا باشد که در او صفاتی باشد که با آن صفات متمایز از همه مردم باشد. جزو آن صفات، عصمت از گناهان واظهار معجزات و . . . می‌باشد. بحارالانوار ج 90ص43 📌 این حدیث هم به صراحت بیان می‌کند که رسولان الهی دارای معجزه بوده وبه این وصف وعلامت، از مردمان مشخص شده وتمیز داده می‌شوند. 🔹 امام صادق (صلوات الله علیه) از پیامبران الهی به عنوان سفیر و رسانندگان اوامر و نواهی خدا نام برده ومی‌فرمایند: . . . مُؤَيَّدِينَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ الْحَكِيمِ الْعَلِيمِ بِالْحِكْمَةِ وَ الدَّلَائِلِ وَ الْبَرَاهِينِ والشَّوَاهِدِ مِنْ إِحْيَاءِ الْمَوْتَى وَ إِبْرَاءِ الْأَكْمَهِ وَ الْأَبْرَص . . . ترجمه: [انبیاء] تایید شدگان از طرف خداوند حکیم علیم هستند که بوسیله حکمت ودلائل وبراهین وشواهدی از قبیل زنده کردن مردگان وشفای کوری وپیسی تایید شده‌اند. 📌 از این روایت هم به خوبی فهمیده می‌شود که انبیاء الهی همواره معجزات وشواهدی از قبیل زنده کردن مردگان وشفای کوری وپیسی به همراه خود داشته‌اند تا به این وسیله صحت ادعای خود را بر مردمان آشکار کنند. 🔆 واما در آیات قرآن مجید: در آیات فراوانی به معجزات پیامبران اشاره گردیده که در زیر به تعدادی از آنها اشاره می‌کنیم: 🔹 (اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَ انْشَقَّ الْقَمَرُ * وَ إِنْ يَرَوْا آيَةً يُعْرِضُوا وَ يَقُولُوا سِحْرٌ مُسْتَمِرٌّ/قیامت نزدیک شد و ماه بشکافت واگر نشانه‌ای ببینند، روی گردانند وگویند: سحری همیشگی است) [قمر/1-2] 📌 در این آیات از معجزه شق القمر به 👈 (آیة/نشانه) تعبیر شده است. 🔹 (قَدْ جاءَتْكُمْ بَيِّنَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ هذِهِ ناقَةُ اللَّهِ لَكُمْ آيَةً/برای شما از جانب پروردگارتان حجتی آشکار آمده است. این ماده شتر خدا [معجزه و] نشانه‌ای برای شماست) ‌[اعراف/73] 📌 در این آیه از معجزه حضرت صالح، به 👈 (بیّنة وآیة) 👉 تعبیر گردیده است. 🔹 (وَ لَقَدْ آتَيْنا مُوسى تِسْعَ آياتٍ بَيِّناتٍ/همانا ما به موسی نه نشانه [ومعجزه] آشکار دادیم) ‌[اسراء/101] 📌 در این آیه از معجزات حضرت موسی، به 👈 (آياتٍ بَيِّناتٍ) 👉 تعبیر شده است و امام باقر ‌(صلوات الله علیه) در روایتی به معجزات نه گانه حضرت موسی اشاره می‌نمایند. خصال ج 2ص423 🔹 (وَ آتَيْنا عيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّناتِ/ وبه عیسی بن مریم بینات [وحجت‌های روشن] عطا کردیم) [بقره/87] 📌 در آیه فوق از معجزات حضرت عیسی به 👈 (الْبَيِّناتِ) 👉 تعبیر شده است. امام عسکری ‌(صلوات الله علیه) در توضیح کلمه (الْبَيِّناتِ) اشاره به معجزات حضرت عیسی کرده وآنها را نام می‌برند. تفسیر امام ص371 (صفحه بعد) 📄👇👇👇 .

ـ📄👆👆👆 🔹 وخلاصه اینکه خداوند نسبت به همه رسولان می‌گوید: (لَقَدْ أَرْسَلْنا رُسُلَنا بِالْبَيِّناتِ وَ أَنْزَلْنا مَعَهُمُ الْكِتابَ وَ الْميزانَ/ما رسولانمان را با 👈 بیّنات 👉 ارسال کردیم وکتاب ومیزان همراهشان نازل کردیم) [حدید/25] 📌 با توجه به روایات وآیات این بخش، می‌توان نتیجه گرفت که همه پیامبران دارای معجزه بوده‌اند ونمی‌توان به خاطر عدم رسیدن اخبار معجزات آنها به ما، قائل به نبود معجزه برای آنان شد. 💯 ناگفته نماند که حجج الهی هر گونه قدرت واختیار استقلالی را همواره از خود نفی نموده وخداوند هم در این زمینه می‌فرماید: (وَ ما كانَ لِرَسُولٍ أَنْ يَأْتِيَ بِآيَةٍ إِلاَّ بِإِذْنِ اللَّه/وهیچ پیامبری را نرسد که نشانه ‌[ومعجزه‌ای] بیاورد مگر به اذن خدا) [رعد/38] پس همه حجج الهی به اذن خداوند متعال معجزه ارائه می‌دهند، اما ممکن است این اذن نسبت به حجتی، مورد به مورد باشد وممکن است نسبت به حجتی دیگر این اذن به صورت کلی داده شده باشد و او با توجه به اذن کلی‌ای که دارد، در هر جا تشخیص دهد معجزه ارائه نماید. ✳️ نکته: اگر اگر اگر فرض شود روایتی وجود داشته باشد که در آن روایت تصریح شود (بعضی از انبیاء معجزه نداشته اند) 👈 تازه وارد باب تعارض خواهیم شد که باز هم با توجه به ضوابط باب تعارض، به این نتیجه می رسیم که 👈 همه انبیاء الهی معجزه داشته اند. 🔵 #جمع_بندی: 📌 ما ادعا نمودیم که معجزه علامتی است برای اثبات مدعی صادق ــــ یعنی هر کس معجزه ارائه کند، صدق ادعایش ثابت می‌گردد ــــ وما ادعا نکردیم که همه پیامبران الهی دارای معجزه بوده‌اند که شما این اشکال را به ما می‌کنید. 📌 البته اینکه همه پیامبران دارای معجزه بوده‌اند یا خیر ــــ با وجود اینکه به ادعای ما ارتباطی ندارد ــــ موضوعی است که باید مورد بررسی قرار گیرد. 📌 از نظر عقلی نیازی به ارائه معجزه توسط همه پیامبران نیست. مثلا پیامبرانی که در یک زمان بوده اند، که توضیح آن گذشت. 📌 با توجه به روایات متواتر، همه امامان معجزه داشته ومعجزه علامتی برای تشخیص مدعی امامت می باشد. 📌 با توجه به آیات و روایات مشخص گردید که انبیاء الهی دارای معجزه بوده اند. 📌 حجج الهی به اذن خداوند متعال معجزه ارائه می‌دهند. 📌 اگر اگر اگر فرض شود روایتی وجود داشته باشد که در آن روایت تصریح شود (بعضی از انبیاء معجزه نداشته اند) 👈 تازه وارد باب تعارض خواهیم شد که باز هم با توجه به ضوابط باب تعارض، به این نتیجه می رسیم که 👈 همه انبیاء الهی معجزه داشته اند. ـــــــــــــــــــــــــــــــــ 💥 تلنگر وتعقّل: 🔹 آیا کسی که برخلاف کلام صادق آل محمد (صلوات الله علیهم) سخن می‌راند ومعجزه را علامت تشخیص حجج الهی نمی‌داند، می‌تواند (یمانی موعود) باشد⁉️ 🔹 آیا یمانی واقعی بر خلاف اهل بیت (صلوات الله علیهم) سخن می‌گوید ⁉️ 👈 إنَّ في ذلِكَ لَعِبْرَةً لِأُولِي الْأَبْصار 🙏 برای رضای خدا منصفانه تعقل و قضاوت کنیم تا راه را از چاه تشخیص دهیم 🙏 به امید بصیرت وبیداری برای همه محبین اهل بیت (علیهم السلام) همچنان با ما همراه باشید . . . https://t.me/PayehayePooshaly 🌺 🍂🌺🍂 🍃🍂🌺🍃🍂🌺 ✨🍃🍂🌺🍃🍂🌺🍃🍂🌺 .

✅ در تلگرام: 🆔 https://t.me/PayehayePooshaly ✅ در ایتا: 🆔 https://eitaa.com/PayehayePooshali ✅ وبلاگ: 🆔 http://payehayepooshaly.blogfa.com/ .

📩 پایه . . . . . . . . . . . 10 —<( بسم الله الرحمن الرحیم )>— صلی الله علیک یا ولی العصر ادرکنا ا ─═ঈঊ 🍂🍃🌸🍃🍂 ঊঈ═─ ا با سلام خدمت همه عزیزان 💐 ـhttps://t.me/PayehayePooshaly 💠 #معجزه یکی از طرق تشخیص حجت خدا (لینک بخش قبل: https://telegram.me/PayehayePooshaly/365) بخش چهارم: همانطور که در بخشهای قبل بیان نمودیم معجزه 👈 علامت ونشانه‌ای است که بوسیله آن می‌توان مدّعی صادق از کاذب را شناخت 👈 که امام صادق (صلوات الله علیه) صراحتا در حدیثی به این مطلب اشاره نمودند لذا در روایات از معجزه به عنوان علامت ونشانه امام یاد شده که در بخش قبل به آن پرداختیم. 📌 البته نیازی نیست که همگان به شخصه ومباشرتاً ــــ یعنی مستقیماً ــــ معجزه را از مدّعی امامت ببینند یا اینکه امام برای تک تک افراد ارائه معجزه نمایند، بلکه اگر 👈 خبر معجزه 👉 امامی مثلا از طریق افراد ثقه و مورد وثوق به انسان برسد، بازهم اتمام حجت صورت گرفته و امامت برای مدّعی آن ثابت می‌گردد. در بحث وصیت هم ــــ که یکی از راه‌های شناخت امام می‌باشد ــــ همینگونه است، یعنی نیازی نیست که انسان به شخصه ومباشرتاً وصیت امام قبل را ببیند بلکه اگر 👈 خبر وصیت حجت قبل از طریقی مطمئن به انسان برسد، اتمام حجت صورت گرفته ودیگر جای عذری باقی نمی‌ماند. بعضی گمان می‌کنند که ایمان ناشی از معجزه، فایده نداشته زیرا این ایمان از روی جبر می‌باشد. ✅ در پاسخ عرض می‌کنیم: چنین گمانی بدون دلیل بوده ومدرکی برای آن وجود ندارد. هیچگاه معجزه، جبر آور نیست لذا در تاریخ افراد زیادی بوده‌اند که با دیدن معجزات ایمان نیاورده وبر کفر خود باقی مانده‌اند. عده‌ای هم با دیدن معجزات مومن گردیده وبه راه سعادت نائل گشته‌اند که می‌توان به ایمان ساحران زمان حضرت موسی اشاره نمود [طه/70]. 📌 اساسا ایمان وکفر جزو افعال اختیاری بشر بوده و جبر در فعل اختیاری معنایی ندارد. ❇️ البته ناگفته نماند که ایمان در بعضی شرایط پذیرفته نیست مثلا 👈 ایمان در هنگام نزول عذاب الهی 👈 ویا توبه و ایمان در واپسین لحظات حیات مورد قبول واقع نمی‌شود. 🌺 خدای متعال در قرآن می‌فرماید: (فَلَمَّا رَأَوْا بَأْسَنا قالُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَحْدَهُ وَ كَفَرْنا بِما كُنَّا بِهِ مُشْرِكينَ * فَلَمْ يَكُ يَنْفَعُهُمْ إيمانُهُمْ لَمَّا رَأَوْا بَأْسَنا) 🔅 ترجمه: پس چون سختی [عذاب] ما را دیدند گفتند: به خدا ایمان می‌آوریم وبدانچه با او شریک می‌کردیم کافر شدیم. اما همینکه شدت [عذاب] ما را دیدند، دیگر ایمانشان برای آنان سودی نبخشید [غافر/84-85] پس یکی از قوانین الهی، عدم پذیرش ایمان هنگام نزول عذاب می‌باشد. 🌺 در آیه‌ای دیگر خدا می‌فرماید: (وَ لَيْسَتِ التَّوْبَةُ لِلَّذينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئاتِ حَتَّى إِذا حَضَرَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قالَ إِنِّي تُبْتُ الْآن) 🔅 ترجمه: وتوبه کسانیکه گناه می‌کنند تا مرگ هر یک از ایشان فرا رسد گوید: (اینک توبه کردم) پذیرفته نیست ‌[نساء/18] براساس این قانون الهی، اگر کسی در لحظات آخر عمر بخواهد از گناه کفر ــــ که فعل قلب می‌باشد ــــ توبه نماید و مومن گردد، توبه وایمانش قبول نمی‌گردد. ⛔️ یکی دیگر از مبلغین جوان تکفیری وجویای نام فرقه مدعی یمانی، در جهت انکار معجزه به عنوان نشانه وعلامتی برای شناخت امام وحجت الهی می‌گوید: (خدایی که بر هر کاری تواناست خودش را با معجزه اثبات نمی‌کند، بعد توقع دارید حجّتش را با معجزه اثبات کند؟! بنابراین معجزه نمی‌تواند به عنوان قانون شناخت حجت باشد) ✅پاسخ: اولا: اگر فرض کنیم که (چون خدا برای اثبات خودش از قانون معجزه استفاده نمی‌کند پس این قانون به طریق اولی در معرفت حجت اعتباری ندارد)، وصیت و نصّی که شما در قانون شناخت حجت به آن استناد می‌کنید هم اینگونه است. 📌به عبارت دیگر آیا می‌توان وصیت و نصّ را به جرم اینکه در 👈 اثبات وجود خدا کاربرد ندارد، از قانون شناخت 👈امام وحجت خدا ساقط نمود ؟ مسلّماً خیر. ثانیا اینکه: کثیری از معجزات در مقابل کفار بوده و در معجزه، ابتدا وجود خدا ثابت گشته وسپس صدق فرستاده الهی اثبات می‌گردد. در حقیقت خدا با ارائه معجزه از طریق حجج الهی، خود را اثبات می‌نماید وحقانیت حجتش را هم تایید می‌نماید. پس این سخن که (خدا برای اثبات خودش از معجزه استفاده نمی‌کند . . .) صحیح نبوده وچیزی جز عوام فریبی نمی باشد. (صفحه بعد)📄👇👇👇 .

ـ📄👆👆👆 🔵 #جمع_بندی: 📌 براساس روایات 👈 معجزه علامت ونشانه خدا بوده که بوسیله آن 👈 مدعی صادق از کاذب شناخته می‌شود لذا در روایات از معجزه به عنوان 👈 یکی از علامتها ونشانه‌های امام یاد شده است. 📌 نیازی نیست همگان معجزه را مستقیماً مشاهده کنند ویا اینکه امام به تک تک افراد معجزه ارائه نماید بلکه اگر خبر آن هم از طرق قابل اطمینان به شخصی برسد، بر او اتمام حجت شده ودر پیشگاه خدا دیگر عذری ندارد. دقیقا وصیت هم اینگونه است که توضیح آن گذشت. 📌 با رویت معجزه هیچگونه جبری در پذیرش ایمان برای شخص وجود ندارد لذا کثیرا ًافرادی بوده‌اند که معجزه را دیده‌اند ولی ایمان نیاورده‌اند. 📌 البته ناگفته نماند که ایمان در بعضی شرایط پذیرفته نیست مثلا 👈 ایمان در هنگام نزول عذاب الهی 👈 ویا توبه و ایمان در واپسین لحظات حیات. 📌 این سخن که (چون خدا برای اثبات خودش از قانون معجزه استفاده نمی‌کند پس این قانون به طریق اولی در معرفت حجت اعتباری ندارد) باطل بوده وچیزی جز عوام فریبی نمی‌باشد. ــــــــــــــــــــــــــــــــ 💥 تلنگر وتعقّل: 🔹 آیا کسی که برخلاف کلام صادق آل محمد (صلوات الله علیهم) سخن می‌راند ومعجزه را علامت تشخیص حجج الهی نمی‌داند، می‌تواند (یمانی موعود) باشد⁉️ 🔹 آیا یمانی واقعی بر خلاف اهل بیت (صلوات الله علیهم) سخن می‌گوید ⁉️ 🔹 یک اشتباه برای بطلان ادعای احمد اسماعیل کفایت می کند وما تا کنون بیش از صد مورد اشتباه وغرض ورزی را در کانال اعلام نموده ایم. ما لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُون 🔅 ما لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُون 👈 إنَّ في ذلِكَ لَعِبْرَةً لِأُولِي الْأَبْصار 🙏 برای رضای خدا منصفانه تعقل و قضاوت کنیم تا راه را از چاه تشخیص دهیم 🙏 به امید بصیرت وبیداری برای همه محبین اهل بیت (علیهم السلام) همچنان با ما همراه باشید . . . https://t.me/PayehayePooshaly 🌺 🍂🌺🍂 🍃🍂🌺🍃🍂🌺 ✨🍃🍂🌺🍃🍂🌺🍃🍂🌺 .

📛فتنه گران به دست خداوند مفتضح میشوند... با ظهور امام تلگرامی🌐 خیلی از حرف هایی که همواره به اتباع احمد می گفتیم و آنان هم انکار می کردند بر کرسی حق نشست. به چند مورد اشاره میکنیم: ۱. ما همیشه میگفتیم که مراجع تقلید و علمای شیعه احمد الحسن را کذاب می دانند... در پاسخ میگفتید "تقلید در امور اعتقادی" جایز نیست❗️ 🌐با ظهور امام تلگرامی، گفتید که شیوخ مکتب نجف این احمد الحسن تلگرام را کذاب می دانند... ⁉️در پاسخ می گوییم شما که تقلید در امور اعتقادی را جایز نمی دانستید، پس چگونه شد که الان از شیوخ مکتب تقلید می کنید؟؟؟ ۲. می گفتید قانون معرفت حجت ۳ مورد است و تایید مراجع تقلید جزو قانون معرفت حجت نیست❗️ خب الان چه شده که تایید شیوخ مکتب نجف را برای شناخت حجت خدا اضافه کرده اید؟؟؟ ۳. همواره به شما میگفتیم که استخاره با قرآن، شانیت انتخاب و معرفی حجت خدا را ندارد❗️ الان چه شده است که استخاره اتباع "امام تلگرامی" را قبول نمیکنید؟؟؟ خب استخاره اینها هم خوب می آید و قرآن تاییدشان می کند☺️ ۴. می گفتیم هر کسی که ادعای امامت کند خداوند او را نمی کشد و بسیار افرادی که ادعای امامت کردند و هفتاد سال زندگی نمودند❗️ در پاسخ می گفتید هیچ کدام از آنان به وصیت استناد نکرده اند وگرنه می مردند. خب حالا این امام تلگرامی که شما او را کذاب می دانید؛ بیش از دو ماه است که دقیقا دارد به وصیت استناد می کند و زنده است☺️ پس چرا خداوند او را نمی کشد؟؟؟ ۵. همیشه می گفتیم به یک صفحه فیسبوک نمی شود ایمان آورد، ساخت یک صفحه به نام امام شما کار سختی نیست، می گفتید خداوند اجازه نمیدهد که کسی این کار را انجام دهد، الان که امام تلگرامی پیدا شده است، به حرف ما بر گشتید و می گویید که ساخت کانال تلگرامی به اسم امام کاری ندارد و می شود ساخت❗️ چرا خدا این کانال تلگرامی را اجازه داد بسازند اما اجازه ساخت صفحه فیسبوک را نمیدهد؟؟؟😂 😔همیشه کارتان یک بام و دو هوا بوده است😔 این خانه از بنیان خراب است لعلکم تعقلون @almoddaie

📩 پایه . . . . . . . . . . . 10 —<( بسم الله الرحمن الرحیم )>— صلی الله علیک یا ولی العصر ادرکنا ا ─═ঈঊ 🍂🍃🌸🍃🍂 ঊঈ═─ ا با سلام خدمت همه عزیزان 💐 ـhttps://t.me/PayehayePooshaly 💠 #معجزه یکی از طرق تشخیص حجت خدا (لینک بخش قبل: https://telegram.me/PayehayePooshaly/377) بخش پنجم: در ضمن 4 بخش گذشته ودر خلال پاسخ بعضی اشکالات سست وبی پایه، پنج روایت در باب معجزه مطرح شد که بوسیله این روایات، به سادگی بطلان ادعاهای احمداسماعیل همبوشی وپیروان او واضح می‌گردد. 📣 با اینکه در 4 بخش گذشته، فرقه مدعی یمانی کاملا رسوا شده وعوام فریبی وغرض ورزیهای آنان بر همگان آشکار گردید اما برای مزید اطلاع شما عزیزان همراه، به تعدادی دیگر از روایات مربوطه اشاره می‌نماییم تا هر چه بهتر با روایات اهل بیت ‌(صلوات الله علیهم اجمعین) در بحث معجزه به عنوان یکی از راه‌های شناخت امام آشنا گردیم. 🔅 روایت ششم: 6⃣ در یکی از گفتگوهایی که بین حضرت علی (صلوات الله علیه) ویهودیان صورت گرفته ومثل همیشه یهودیان مغلوب گردیدند، خطیب یهودیان عوام فریبی نموده وخطاب به حضرت علی ‌(صلوات الله علیه) گفت: (اگر ما بر حقانیت خود دلیلی نداریم، تو نیز دلیلی نداری پس هر دو یکسان هستیم) امیر عالم امکان حضرت علی (صلوات الله علیه) در پاسخ فرمودند: لَا سَوَاءٌ إِنَ لَنَا حُجَّةً هِيَ الْمُعْجِزَةُ الْبَاهِرَةُ ثُمَّ نَادَى جِمَالَ الْيَهُودِ يَا أَيَّتُهَا الْجِمَالُ اشْهَدِي لِمُحَمَّدٍ وَ لِوَصِيِّهِ فَتَبَادَرَ الْجِمَالُ صَدَقْتَ صَدَقْتَ يَا وَصِيَّ مُحَمَّدٍ وَ كَذَبَ هَؤُلَاءِ الْيَهُودُ فَقَالَ عَلِيٌّ ع هَؤُلَاءِ جِنْسٌ مِنَ الشُّهُودِ يَا ثِيَابَ الْيَهُودِ الَّتِي عَلَيْهِمْ اشْهَدِي لِمُحَمَّدٍ وَ لِوَصِيِّهِ فَنَطَقَتْ ثِيَابُهُمْ كُلُّهَا صَدَقْتَ صَدَقْتَ يَا عَلِيُّ نَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ اللَّهِ حَقّاً وَ أَنَّكَ يَا عَلِيُّ وَصِيُّهُ حَقّا . . . فَعِنْدَ ذَلِكَ خَرِسَتِ الْيَهُودُ وَ آمَنَ بَعْضُ النَّظَّارَةِ مِنْهُمْ بِرَسُولِ اللَّهِ ص فَغَلَبَ الشَّقَاءُ عَلَى الْيَهُودِ وَ سَائِرِ النَّظَّارَةِ الْآخَرِين. معانی الاخبار ص27 🌾 ترجمه: [ما وشما] یکسان نیستیم، همانا برای ما حجت [وبرهانی] است که آن معجزه باهره است. سپس حضرت علی (صلوات الله علیه) شترهای یهودیان را مخاطب قرار داده وفرمودند: ای شتران! به محمد و وصی او شهادت دهید! شترها بلافاصله گفتند: (راست می‌گویی، راست می‌گویی ای وصی محمد واین یهودیان دروغ می‌گویند). حضرت علی (صلوات الله علیه) فرمودند: اینها بخشی از شهود بودند. سپس فرمودند: ای لباسهای یهودیان که بر تن آنهایید! به محمد و وصی او شهادت دهید! لباسها به نطق آمده گفتند: (راست می‌گویی، راست می‌گویی ای علی، شهادت می‌دهیم که محمد حقیقتا رسول خداست و تو یا علی حقیقتا وصی او هستی) . . . در این هنگام یهود از پاسخ عاجز ماند وچیزی نگفت وعده‌ای از ناظرین آنها به رسول خدا (صلوات الله علیه وآله) ایمان آورده وشقاوت بر یهود وناظرین دیگر غالب شد. ✅ نکات روایت: ◀️ در این روایت به صراحت تمام از معجزه به عنوان 👈حجت👉 یاد شده است وحجت یعنی برهان ودلیل، و کسانی که از معجزه به عنوان 👈 (تایید دلیل) یاد میکنند قطعا بر خلاف کلام حضرت علی (صلوات الله علیه) سخن رانده اند. ◀️ پس از مشاهده معجزه، عده‌ای ایمان آورده وعده‌ای بر کفر خود ماندند واین خود دلیل محکمی است که ایمان وکفر جزو افعال اختیاری بشر بوده ومشاهده معجزات حجج الهی موجب ایمان جبری وقهری نمی‌شود. ⛔️ بعضی دیگر از مبلغین می‌گویند: (کسی با رویت معجزه ایمان نیاورده وهمیشه پیامبران الهی را به تمسخر گرفته وبه آنها خطاب ساحر می‌کردند) ◀️ پاسخ: آنچه موجب گردیده تا این مبلّغ جوان وجویای نام اینگونه در جهت نیل به اهداف خود دست به عوام فریبی وغرض ورزی بزند 👈 جهل مریدان 👉 این فرقه پوشالی می‌باشد. با مطالعه ماجرای حضرت علی (صلوات الله علیه) ویهودیان در بالا، به خوبی کذب ادعای این مبلغ آشکار شده وغرض ورزی او بر همگان روشن می‌شود. در بخشهای قبل هم از ایمان ساحران زمان حضرت موسی سخن به میان آوردیم. (صفحه بعد)📄👇👇👇 .

ـ📄👆👆👆 ◀️ همانطور که ملاحظه فرمودید حضرت علی (صلوات الله علیه) شخصا بحث اعجاز را مطرح نموده وارائه معجزه نمودند ویهودیان هم سکوت نموده واعتراضی ننمودند. این ماجرا بدان معنی است که در نزد یهودیان هم ــــ از نظر عقلی ــــ معجزه دلیل بر حقانیت وصدق آورنده آن می‌باشد. ◀️ البته گاهی اوقات، درخواست معجزه از سوی معاندین وکفار صورت می‌گرفته است واین مطلب هم، دلیل بر عقلی بودن معجزه به عنوان راه شناخت سفیران الهی می‌باشد. مثلا قوم حضرت صالح به ایشان گفتند: (ما أَنْتَ إِلاَّ بَشَرٌ مِثْلُنا فَأْتِ بِآيَةٍ إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقين قالَ هذِهِ ناقَة . . . / تو نیستی مگر بشری مثل ما، پس [علامت] وآیه‌ای بیاور اگر از راستگویانی. گفت: این شتری است . . . ) ‌[شعراء/154] 📣 اساسا معجزه تذکری است که بوسیله آن وجدانهای خفته وعقلهای نهفته، بیدار ونمایان گشته وحجت بر همگان تمام گردد. لذا تمام عقلاء معجزه را شاهدی بر صدق آورنده آن می‌دانند واینگونه حجت بر آنان تمام می‌شود و در صورت انکار آورنده معجزه، مستحق عذاب الهی می‌گردند. 👈 البته بارها تذکر داده‌ایم که معجزه، یکی از راه‌های تشخیص امام می‌باشد و راه‌های دیگری هم در روایات ذکر شده است. اما متاسفانه فرقه مدعی یمانی 👈 برخلاف روایات وآیات عمل نموده 👈 وصراحتا معجزه را به عنوان راه تشخیص امام منکر هستند واین خود به تنهایی، دلیل محکمی بر 👈 بطلان این فرقه پوشالی می‌باشد. 🔵 #جمع_بندی: 📌 حضرت علی علیه السلام از معجزه با عنوان (حجت) یاد کرده وبر یهودیان استدلال می نمایند. 📌 رویت معجزه موجب ایمان قهری وجبری نمی شود لذا عده ای با دیدن معجزات هم ایمان نمی آورند. 📌 در نظر عقلاء ــــ چه مومن وچه کافر ــــ معجزه دلیل بر حقانیت آورنده آن می باشد. 📌 ارائه معجزه توسط حجج الهی، گاهی همراه با درخواست وپیشنهاد دیگران بوده وگاهی هم درخواستی درکار نبوده است. 📌 معجزه، یکی از راه‌های تشخیص امام می‌باشد و راه‌های دیگری هم در روایات ذکر شده است. ــــــــــــــــــــــــــــــــ 💥 تلنگر وتعقّل: 🔹 آیا کسی که برخلاف کلام صادق آل محمد (صلوات الله علیهم) سخن می‌راند ومعجزه را علامت تشخیص حجج الهی نمی‌داند، می‌تواند (یمانی موعود) باشد⁉️ 🔹 آیا یمانی واقعی بر خلاف اهل بیت (صلوات الله علیهم) سخن می‌گوید ⁉️ 🔹 یک اشتباه برای بطلان ادعای احمد اسماعیل کفایت می کند وما تا کنون بیش از صد مورد اشتباه وغرض ورزی را در کانال اعلام نموده ایم. ما لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُون 🔅 ما لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُون 👈 إنَّ في ذلِكَ لَعِبْرَةً لِأُولِي الْأَبْصار 🙏 برای رضای خدا منصفانه تعقل و قضاوت کنیم تا راه را از چاه تشخیص دهیم 🙏 به امید بصیرت وبیداری برای همه محبین اهل بیت (علیهم السلام) همچنان با ما همراه باشید . . . https://t.me/PayehayePooshaly 🌺 🍂🌺🍂 🍃🍂🌺🍃🍂🌺 ✨🍃🍂🌺🍃🍂🌺🍃🍂🌺 .